東吳方面殺害關羽之后，命人把關羽首級送給曹操，以此來移禍。曹操看到關羽首級，栩栩如生，笑著說：“云長公別來無恙！”還沒說完，只見關羽首級口開目動，須發(fā)皆張，嚇得曹操驚到。眾官急救，好長時間才蘇醒。曹操受了驚嚇，厚葬關羽，以王侯之禮待之。

死關羽嚇壞活曹操，可見曹操的身體也不怎么樣。自從見了關羽首級之后，曹操每夜一合眼就見到關羽，很是害怕。眾官說，洛陽行宮多妖孽，可以建造新宮殿居住。曹操聽賈詡之言，命建筑師蘇越建造。蘇越看上躍龍祠旁一株高十余丈的大梨樹，但苦于砍不動，鋸不開。曹操不信邪，親自砍伐，濺了一身血。夜里二更，有梨樹之神來索命，曹操驚醒，頭痛不止。

曹操命人請星夜請華佗，華佗說：“大王頭腦疼痛，因患風而起。病根在腦袋中，風涎不能出，枉服湯藥，不可治療。某有一法：先飲麻肺湯，然后用利斧砍開腦袋，取出風涎，方可除根。”華佗說的可能沒錯，他是最早進行外科手術的醫(yī)生。只是說的用利斧劈開腦袋有點失實。

曹操當然懷疑，他說：“汝要殺孤耶！”華佗解釋說：“大王曾聞關公中毒箭，傷其右臂，某刮骨療毒，關公略無懼色；今大王小可之疾，何多疑焉？”不說關羽還好，一說關羽，曹操更是懷疑了，更何況曹操從沒聽過開顱手術一說。曹操說：“臂痛可刮，腦袋安可砍開？汝必與關公情熟，乘此機會，欲報仇耳！”曹操終于爆發(fā)，命左右綁華佗下獄，拷問實情，致使華佗屈死獄中。

華佗死了，就沒人能夠治得了他的病了。曹操身體一天不如一天，夜里夢見三馬同槽，懷疑是馬騰父子來索命；夢見伏皇后、董貴人、二皇子、伏完、董承等，立在陰云之中來索命；曹操病情加重。臨終遺言是：“孤縱橫天下三十余年，群雄皆滅，止有江東孫權，西蜀劉備，未曾剿除。孤今病危，不能再與卿等相敘，特以家事相托。孤長子曹昂，劉氏所生，不幸早年歿于宛城；今卞氏生四子：丕、彰、植、熊。孤平生所愛第三子植，為人虛華少誠實，嗜酒放縱，因此不立。次子曹彰，勇而無謀；四子曹熊，多病難保。

惟長子曹丕，篤厚恭謹，可繼我業(yè)。卿等宜輔佐之。”俗話說：“人之將死，其言也善。”曹操擔心孫權和劉備勢力漸長，自己不能親自帶兵剿除。家事方面就要讓位給兒子，他現(xiàn)存的兒子有四個：曹丕、曹彰、曹植、曹雄。以曹操浪漫的詩人氣質(zhì)來看，他最愛曹植。但是，治理國家不能意氣用事，更不能只用武力征伐。所以，他不讓虛化少誠實、嗜酒放縱的曹植繼位。曹彰就是曹操的“黃須兒”，有勇無謀，適合打仗，不適合治理國家。曹熊有病，不能繼位。唯獨曹丕，性情誠實厚重，謙恭有禮，可以繼位。曹操臨死沒有貶斥誰，也沒有鞭撻誰。只是就事論事，眼光還是很準的。

曹操又命近侍取出平日所藏的名香，分賜給侍妾，他說：“吾死之后，汝等須勤習女工，多造絲履，賣之可以得錢自給。”他怕侍妾們斷了供給，入不敷出，讓她們謀些生路。人情味極濃，不像是一個奸雄所為。他沒讓侍妾們陪葬，而是讓她們每日設祭，令女伎奏樂上食。侍妾們做些手工，賺錢糊口，每天祭奠，好謀些供給。曹操又命人在彰德府講武城外設立七十二座疑冢，防備人盜墓。曹操想得很周到，他就是盜墓的能手。他曾設立摸金校尉一職，專門管著偷墳掘墓，挖出來的寶藏用來充軍餉。

他自己也防備被人盜墓，于是設立疑冢，迷惑眾人。

曹操囑咐完畢，長嘆一聲，淚如雨下，不一會兒，氣絕身亡，壽數(shù)六十六歲。曹操為何臨終長嘆？在當時，活六十六歲也不算小了。但是他空有一腔統(tǒng)一天下的大志，卻沒有真正地統(tǒng)一天下，想想三十多年征戰(zhàn)天下的經(jīng)歷，都如過眼云煙，不覺長嘆。功業(yè)再大也帶不走，財富再多也不能用了。曹操臨終，情深不能自已，淚如雨下。

曹操一生戎馬倥傯，有勇有謀。詐獻刀刺殺董卓，證討董卓，奉命進京，挾天子以令諸侯，降袁術，殺呂布，敗袁紹，統(tǒng)一北方，赤壁新敗后，收復關中，殺馬騰，離間韓遂和馬超，又打東川，可謂戰(zhàn)功赫赫。曹操還在北方屯田，興修水利，廣泛種植農(nóng)作物，解決了大軍用糧的問題。他用人唯才是舉，打破世族門第觀念，他本身也不是什么世族，于是對于出身寒微的讀書人十分重視，這也是天下大謀士們紛紛歸附的原因。他挾天子以令諸侯，使天下的賢士、能人們歸附于他，殺也殺不盡。

賢士、能人們認準一個道理就是，歸附皇帝而不是歸附曹操。連武圣人關羽也“降漢不降曹”，為他賣命，可見他的政治謀略，以及容人之量。他抑制豪強，加強中央集權，為政權的鞏固提供堅實的政治基礎。他精通兵法，著有《孫子略解》、《兵書接要》等書。他帶兵打仗，大的軍事決策都是他做出的，臨陣對敵之時，善于審時度勢，進退自如。

他能做到勝不驕，敗不餒，尤其是敗了可以東山再起，卻不能容忍后宮亂政，不能容忍漢獻帝派人背后捅刀子，一旦發(fā)現(xiàn)，就會把參與叛亂的諸人連根拔起，把他們整個家族盡皆屠戮。搞政治就需要這樣的心狠手辣，不然政權早被漢獻帝奪過去了。由此來看，政治家都是野心家，也都是臉厚心黑、心狠手辣之輩。不這樣，做不成杰出的政治家。

曹操還是個杰出的詩人，著有《蒿里行》、《觀滄�！贰ⅰ抖谈栊小�、《龜雖壽》等詩歌，抒發(fā)自己的政治抱負，反映漢末人民苦難的生活，氣郁沉雄，慷慨悲涼。給人印象最深的就是如幽燕老將，立于船頭，橫槊賦詩。曹操死時是不是還記得當年吟誦的詩歌：“對酒當歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多。”人生苦短，過去的就不會再回來。“明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。”余秋雨喜歡曹操的詩歌，他不像多數(shù)文史學家認為的在“三曹”詩歌中曹植成就最大，他卻認為應該是曹操第一、曹植第二、曹丕第三。雖然文學史給的評價是，曹操古直悲涼，曹丕便娟婉約，曹植文采氣骨兼?zhèn)洹?/p>

但他說：“曹植固然構(gòu)筑了一個美艷的精神別苑，而曹操的詩，則是礁石上的銅鑄鐵澆。”一為婉約，一為豪壯，風格不同，但豪壯的分明更加老辣成熟，撐起一副“建安風骨”。

說書人、寫書人杜撰一些故事來詆毀曹操，為的是在他生命的最后捉弄他，以此來向天下人昭示“挾天子以令諸侯”的非正當性。曹操不是見到關羽首級嚇暈了，也不是砍樹砍出血嚇出了病，更不是猜忌華佗而殺死他的。事實上。華佗死于關羽之前。華佗和曹操是同鄉(xiāng)，都是沛國譙人（今安徽亳州），曾給他治過病。后來華佗托故回家，不給他看病，召他進宮，他又不來。

曹操急了，派人捉拿華佗，以“欺騙罪”和“不從征召罪”下獄，把他折磨死了。是人都要得病，而曹操得了病，就會被說書人、寫書人認為很可愚弄一番。曹操得病而死是事實，但那些虛妄的附會之說就是瞎說了，畢竟作者也沒看到，只是聽民間口耳相傳，妄議猜測，當不得真的。

曹操死了，世間少一杰出的軍事將領，少一杰出的政治家，少一杰出的農(nóng)學家，也少了一個偉大的詩人。

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