《白天的房子，夜晚的房子》是一部由波蘭作家?jiàn)W爾加·托卡爾丘克著作的小說(shuō)，劇情豐富，生動(dòng)形象，網(wǎng)友對(duì)這本書(shū)是如何評(píng)價(jià)的呢？一起來(lái)看看吧！

01

我總覺(jué)得夢(mèng)與現(xiàn)實(shí)的連接處就是鏡子，現(xiàn)實(shí)世界與鏡中世界左右顛倒，鏡子可以模仿你的一顰一簇，你可以將全部的生活印在鏡子中，你創(chuàng)造了鏡子，而鏡子承載了你。

奧爾加筆下的世界炫麗繽紛，她用巨大的榔頭將承載著她的世界的鏡子敲的支離破碎，鏡子間的裂紋讓他們無(wú)法拼湊在一起，她的生活在每一片鏡子的碎片中都呈現(xiàn)出了不同的色彩，她將世界分割在許多層區(qū)域里，她折斷了現(xiàn)實(shí)通往夢(mèng)境唯一的橋梁，然后制造出無(wú)數(shù)個(gè)橋梁通往無(wú)數(shù)層夢(mèng)境中。上與下顛倒，善與惡顛倒，男與女顛倒，晝與夜顛倒，她將夢(mèng)境揉成五顏六色的彩帶，這些彩帶向著夢(mèng)境的中心凹陷，旋轉(zhuǎn)，形成了七彩、迷幻的眩暈。奧爾加善于制造幻覺(jué)，而我則善于在這幻覺(jué)中無(wú)限次的沉淪。

拉美文學(xué)家波拉尼奧曾在《2666》中說(shuō)過(guò)，“歷史就是一個(gè)婊子，沒(méi)有什么決定性時(shí)刻，而只有分分秒秒的可怕流逝”。波蘭小說(shuō)家?jiàn)W爾加與舒爾茨，他們筆下的世界近乎一樣，歷史加深了他們文字里的沉重感，氤氳的抑郁、絕境處的吶喊、自欺欺人的幽默。弗洛伊德說(shuō)，“夢(mèng)的內(nèi)容是由于意愿的形成，其目的在于滿足意愿。”舒爾茨與奧爾加的筆下的世界都是精神的延伸，舒爾茨生活在炮火紛飛的年代，奧爾加生活在戰(zhàn)后的波蘭，二戰(zhàn)時(shí)期德國(guó)對(duì)波蘭的摧殘，猶如無(wú)數(shù)條麻繩抽打在脆弱不堪的皮膚上，即使多年以后傷口已經(jīng)愈合，但那深深的溝壑，黢黑的傷疤時(shí)時(shí)刻刻的提醒著人們歷史的過(guò)往。

在《白天的房子，夜晚的房子》中，沒(méi)有人是主人公，它由無(wú)數(shù)個(gè)夢(mèng)境拼湊在一起，無(wú)數(shù)塊破碎的鏡片拼湊在了一起，即使還原成鏡子原先的模樣，依舊能看見(jiàn)許多條清晰可見(jiàn)的裂痕，“每個(gè)人都有兩幢房子——一幢是具體的，被安置在時(shí)間和空間里；另一幢不是具體的、沒(méi)有完工的，沒(méi)有地址、也沒(méi)有機(jī)會(huì)在建筑設(shè)計(jì)圖中被永遠(yuǎn)的保留下來(lái)。”前者是現(xiàn)實(shí)，后者就是夢(mèng)境，你可以讓別人住進(jìn)現(xiàn)實(shí)中的房子，卻無(wú)法讓別人住進(jìn)你的夢(mèng)境。

其中我最喜歡的夢(mèng)境是《她和他》，主人公是一對(duì)夫妻，以及陌生人“阿格尼”，夫妻間的感情就猶如一杯開(kāi)水，剛剛接入瓶中時(shí)，氤氤氳氳，熱氣騰騰，淡白色的霧無(wú)數(shù)次的纏繞在一起，難舍難分，放置久了，人走茶涼，雙方僅僅依靠“夫妻”這個(gè)名詞，維持著他們薄弱的感情紐帶，這時(shí)一個(gè)陌生人闖入了他們的生活，在妻子眼中，他溫柔賢惠體恤，妻子享受著他們的魚(yú)水之歡，在丈夫眼中，她年輕冷漠，他樂(lè)意將炙熱的身軀貼在她沒(méi)有感情的肉體上，妻子與丈夫偷偷的與臆想中的情人約會(huì)著，短暫的刺激將他們平淡的生活沖刷殆盡。“阿格尼”既可以幻化成男性，也可以幻化成女性，他/她只不過(guò)是夫妻平凡生活里的調(diào)味劑，也是夫妻感情的煉獄，久而久之，愛(ài)情對(duì)他們來(lái)說(shuō)變成了隱蔽的殘疾，無(wú)法割舍，卻又不得不拖著它過(guò)完這枯燥的一生。

“意識(shí)是一種特殊的心理行為，它是感官將其他來(lái)源的材料經(jīng)過(guò)一番加工而形成的產(chǎn)品。”夢(mèng)境是意識(shí)的具象化，是現(xiàn)實(shí)世界有限的延伸，夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)同處于原點(diǎn)，現(xiàn)實(shí)通往夢(mèng)境的路，卻是一條蜿蜒曲折，崎嶇坎坷的圓環(huán)，夢(mèng)境是現(xiàn)實(shí)的歸真之路。

02

柏拉圖曾主張，詩(shī)人應(yīng)被永遠(yuǎn)逐出理想國(guó)，而波蘭女作家?jiàn)W爾加·托卡爾丘克以其豐沛的詩(shī)性想象，重建了屬于她的文字原鄉(xiāng)，以一名小說(shuō)家的方式為詩(shī)人正名：一種朝向原始狀態(tài)的回歸、渴望找尋本源、重返文學(xué)母體的沖動(dòng)，涌動(dòng)于詩(shī)化了的語(yǔ)言之下。她的小說(shuō)是詩(shī)與神話的合一。

遼闊、隱秘而豐富，是屬于奧爾加的理想國(guó)。其文風(fēng)總在不斷喚起我對(duì)另一位波蘭小說(shuō)家，布魯諾·舒爾茨的印象。同樣是陰郁的冷感、稠密的意象、繁復(fù)的想象，如第一口玫瑰酒的暗涌，使人溺于暈眩與幻象中。又如冰凍大地的鋒利邊緣，劃開(kāi)你靈魂深處原有的裂縫，你聽(tīng)到了內(nèi)心那座房子轟然倒塌的聲音，又在奧爾加的手中予以重建：人與時(shí)間，人與神，人與宇宙乃至與自己之間的關(guān)系。

在她的世界里，時(shí)間如同潮濕的霧氣般隱晦不明而無(wú)所不在，現(xiàn)實(shí)、夢(mèng)境與故事中的時(shí)間并不同軌而又相互交織�，F(xiàn)實(shí)一線中，她創(chuàng)造了年老女主人公的瑪爾塔，連同她的過(guò)去、現(xiàn)在與將來(lái)。時(shí)間在她身上似乎是靜止的：永遠(yuǎn)穿著扣眼兒被抻大了的灰毛衣，永遠(yuǎn)散發(fā)著融雪的潮濕氣息，講的故事永遠(yuǎn)沒(méi)有開(kāi)頭與結(jié)尾�，敔査�一直是世俗生活中最普通的一個(gè)。而關(guān)于時(shí)間的不確定性，是從脫離現(xiàn)實(shí)墜入夢(mèng)境開(kāi)始的。夢(mèng)中的時(shí)間變得可逆，可以用夜晚命名白天，以未來(lái)代替過(guò)去，甚至以死亡的時(shí)刻代替出生的時(shí)刻。時(shí)間僭越了虛實(shí)。

“我總是做不屬于自己的夢(mèng)。它們簡(jiǎn)直讓我活不下去。”

“難道夢(mèng)還能是自己的嗎？”

奧爾加同樣可以，讓時(shí)間帶我們重返兩希（希臘與希伯來(lái)）傳統(tǒng)，以及文學(xué)與哲學(xué)的黃金時(shí)代。而如今人類(lèi)的天空，蒼白輕浮，貧瘠如荒原。記得柏拉圖曾說(shuō)：世間萬(wàn)物不過(guò)是理念的影子與摹本。我們所生活的世界，會(huì)不會(huì)同樣是萬(wàn)物的贗品：現(xiàn)實(shí)與虛幻，世俗與圣像在不確定的時(shí)間流中交替顯現(xiàn)，白天是夜晚重復(fù)的夢(mèng)境。

在奧爾加的小說(shuō)中，再現(xiàn)、虛構(gòu)與戲仿并存，仍然殊途同歸地呈現(xiàn)出一個(gè)多維的感官世界。關(guān)于宗教故事的戲仿中，細(xì)節(jié)賦予了一定瀆神的意味。如帕斯哈利斯所寫(xiě)的圣女傳，書(shū)中之書(shū)，被視為褻瀆神圣的東西。再提關(guān)于主人公瑪爾塔的細(xì)節(jié)：毛衣上被抻大的扣眼兒，以及身上潮濕的氣息。一個(gè)視覺(jué)上被無(wú)限放大的細(xì)節(jié)，可以從瑣細(xì)中窺見(jiàn)一個(gè)人的全貌，甚至她生活的全貌。一種相當(dāng)大的敘事密度，會(huì)想到天空，想到宇宙。后來(lái)她也確實(shí)寫(xiě)到了宇宙。人只能窺見(jiàn)宇宙的某種反光，從它細(xì)微的顫動(dòng)與不規(guī)則的搏動(dòng)中想象它廣闊的全景，以及它輕盈而堅(jiān)不可摧的本性。奧爾加所呈現(xiàn)的總是精微處的細(xì)節(jié)，或是不可存留的氣味、聲色與光影，我們不可見(jiàn)的地方，不是空無(wú)，而是未知的世界。

紀(jì)伯倫說(shuō)，你的房子是你更大的身體。又或者，每個(gè)人心中都有一座房子，白天清醒，夜晚昏沉。奧爾加所寫(xiě)的，是如何使記憶中的房子、“文學(xué)的房子”得以重建。要知道，真正的毀滅不是房子轟然倒塌，而是一點(diǎn)一點(diǎn)由內(nèi)而外成為空殼，宇宙的塵埃覆蓋一切，混沌，寂靜。而這種重建意味著什么：重獲一個(gè)庇護(hù)、寄托、供你做夢(mèng)之所，回歸你必將回歸之地。

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