《都市一無所有》是一部由簡(jiǎn)·卡森著作的書籍，不知道大家有沒有看過呢？該書劇情精彩，耐人尋味，網(wǎng)友是如何評(píng)價(jià)這本書的呢？一起來看看吧！

01

索緒爾提出符號(hào)具有差異性，詞的意義取決于和其他詞的差異。都市成為都市，文化成為文化，也在于差異，因而人們更看重邊界，不是中心，更執(zhí)著于探討差異，而非共性。

石頭一面像兔子，一面像帝國(guó)大廈，一面是野性，一面是文明。小說里講的是，一面是原始野性，一面是文明。想起了維特根斯坦的兔鴨圖，看上去是兔子，換個(gè)焦點(diǎn)就是鴨子。是同一個(gè)東西，但被構(gòu)建了不同的意義。

界限是主觀設(shè)置的。對(duì)島嶼以外的人而言，石頭南北的人并無差別。因?yàn)楫?dāng)有外人的時(shí)候，界限也隨之而變。在更大的背景下，島嶼南北的人的差別，小得可以忽略了。

當(dāng)島嶼只剩他和她的時(shí)候，他們要結(jié)婚，孩子們要生下孩子了。這是為所有人包括他們自己考慮。這個(gè)說法很有意思。島嶼上只有他們倆，他們倆就是所有人。但對(duì)他和她而言，所有人這一概念，顯然已經(jīng)將自我保存上升到種族的高度。

最后，他們討論完住到南邊還是北邊。這時(shí)，他們內(nèi)心潛藏的欲望暴露了，這潛藏的欲望恰恰是對(duì)自己所處文化的反叛，她渴望住進(jìn)森林，而他渴望生活在平原。文化是一個(gè)網(wǎng)絡(luò)，當(dāng)文化僅剩下一個(gè)人，文化也就沒有了意義，因而也就無需爭(zhēng)執(zhí)了。這時(shí)候，重要的問題不是留存哪種文化，而是如何共同生存，并建立怎樣的文化，面對(duì)迎面而來的未來。

02

都市里不缺少面包，也不缺少湯，而是缺少對(duì)烘焙的虔誠(chéng)，缺少將食物與情感融合的情懷。

都市里只有生產(chǎn)，沒有匠心制作。在主人公的故鄉(xiāng)，面包和湯不僅是果腹的食物，而是包含魔法的藥劑，能給人以安慰和治療。小說中提到的老婦人，不僅生產(chǎn)食物，而是通過食物承擔(dān)起治療疾病和痛苦的責(zé)任。這不是生意，而是責(zé)任。

食物成為人與人之間相互關(guān)懷的載體，提供者給人食物，也給人安慰的話語，這些話語能夠直抵靈魂。描述外婆如何做湯，像是一場(chǎng)宗教儀式。

這一切都超出了食物本身的意義，蘊(yùn)含了人對(duì)人的善意。所以，罐頭里鋪上沒有實(shí)際用處的紙質(zhì)小墊布和圣誕餐巾。客人臨走時(shí)，手里攥著傾注了善意的油酥點(diǎn)心，當(dāng)悲傷襲來，將自己浸沒進(jìn)去。

還有一點(diǎn)提現(xiàn)了宗教情懷，即外祖母在湯這件事上，根本控制不住自己。對(duì)，沒有實(shí)際的意義，只是無法控制自己。

與都市中的批量生產(chǎn)不同，這里每一份湯都不同，每一個(gè)人都應(yīng)該被區(qū)別對(duì)待。每個(gè)喝湯的人都感受到不同的黏稠度，這取決于年齡、性別、消化不良程度、有沒有假牙、喜不喜歡牙齒和胡蘿卜碰撞等等。

小說里提到慷慨，外婆從不直接推銷自己的湯，而是通過摸索共同的話題，實(shí)現(xiàn)交流。像小說中的對(duì)話，“你不懂。”“我不懂。”沒人能懂另一個(gè)人的感受，給人關(guān)懷時(shí)要承認(rèn)這一點(diǎn)。我知道你在悲傷，但體會(huì)不到你悲傷的感受，也不了解你悲傷后面復(fù)雜的背景。但是，我不說那么多，我只有同情心和湯。這是一種微妙可控的善意。

當(dāng)外祖父死后，外祖母停止悲傷，湯非但沒變壞，反而更好喝了，因?yàn)闇�的材料是最原始的情感和真誠(chéng)。只有這樣，無論悲傷與否，都能給人以真正的安慰。

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