《沉默》是一部由日本作家遠(yuǎn)藤周作著作的小說，劇情豐富，耐人尋味，很多朋友對這本書都給出了不錯的評價(jià)，一起來看看他們是怎么說的吧！

看完了書，并沒有給我電影那般的震撼，但書中大段的對神的質(zhì)問，累計(jì)到最后我的豁然開朗，依然積聚了巨大的力量。

首先是，”為美麗的、良善的東西而死是很容易的；為悲慘的、腐敗的東西而死才是困難的。”而同樣的，原諒那些背叛了自己的丑陋的，才是困難的。司祭對吉次郎的一次次懷疑和鄙夷，以及后來的不原諒，都是沒有真正地理解天主教的真義。但主甚至不需要猶大的辯解，他只是原諒。因而于司祭自身而言，抱著樸素甚至是愚蠢的目的來到日本，又尚未真正理解主的意義，這都是他后來所做所為的大前提。

吉次郎以及其他百姓向神甫索取，祈求禱告，這的確也反映了天主教在日本的異化。“把我們的神扭曲、變化，制造出別的東西……基督教的神，在日本人心中，不知何時已喪失神的實(shí)體。”神只是在苦難中的日本百姓拿來安慰自己的東西，已不是他本來的樣子。為什么說日本是一片沼澤，我想，并不是說天主教無法在日本生根，而是指日本并不必須選擇天主教，他們只是需要一種象征性的信仰，物化了的信仰，來給他們慰藉。這是弗雷拉用來勸司祭棄教的第一個說辭。

“你認(rèn)為你自己比他們更重要吧？至少認(rèn)為自己的得救是重要的吧！你如果說出棄教，那些人就可以從洞里回來，從痛苦中獲救。雖然如此，你還不棄教，因?yàn)槟阌X得為他們背叛教會是很可惜的，像我這樣變成教會的污點(diǎn)是可怕的。”一方面，司祭為了信仰而拒絕棄教，而另一方面，他的確像弗雷拉神甫說的，怕自己變成教會的污點(diǎn)。但最重要的是，為了神和拯救百姓們來到日本，他卻只帶來了痛苦，他只能沉默，但只需一句棄教，五個人的性命便可以得救，他終于動搖了。“基督會棄教的！為了愛，即使?fàn)奚�了自己的一切�?rdquo;

“去做至今沒有人做過的最痛苦的愛德行為吧。”至此，司祭終于明白，想要像主一樣，他需要犧牲多少，他和主一起受苦，他和主一起“沉默”。他選擇了用與以往不同的方式愛著那個人，那么能夠裁判他所做的，只有他的心。

”縱使那個人是沉默著，到今天為止，我的人生本身就在訴說著那個人。”電影最后，費(fèi)雷拉神甫懷里小小的主的雕像，令我顫抖不已，這是怎樣的力量，才能終于戰(zhàn)勝了自己。這，便是信仰的真正力量，所以主從未沉默。

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