《南十字星共和國》是一部俄國象征派中短篇小說集，不知道大家有沒有看過這本書呢？該書劇情豐富，耐人尋味，小編整理了一些網(wǎng)友對這本書的評價，一起來看看吧！

俄國現(xiàn)實主義文學非常流行，批判現(xiàn)實主義文學代表——契訶夫和社會主義現(xiàn)實主義文學代表——高爾基都為人們所熟知。所以第一次看到本書的介紹“俄國象征派小說選”時，陌生感還是很強的。在閱讀譯者書寫的附錄之后，我明白了，這本書是譯者填補俄羅斯文學中有關非現(xiàn)實主義的小說詩學研究的空白，引導讀者校正對俄羅斯文學總體風貌的印象的載體。

介于俄國批判現(xiàn)實主義文學向蘇聯(lián)社會主義現(xiàn)實主義文學轉變之間的象征派，其純藝術論的美學觀中，認為藝術對現(xiàn)實生活的接近會導致藝術的毀滅。其批評思想是主觀唯心主義的，對現(xiàn)實采取介入態(tài)度，強調(diào)藝術改造生活的作用。在本書中，譯者選擇了沉潛入象征派小說系統(tǒng)內(nèi)部的研究。

本書選錄了三位作家的作品——費·索洛古勃；瓦·勃留索夫；安德列·別雷。索洛古勃在“故事型小說”詩學的建樹頗高，他的特點是“把夢幻、魔幻的層面與現(xiàn)實、自然的層面糅合得水乳交融”，這種潛移默化的過渡使得象征形象的理解變得艱深，同時，讓人回味的魅力也更強。勃留索夫則強調(diào)文學的獨立性，傾向于藝術的特殊認知功能，他在象征主義詩學原則方面的貫徹度很高，這也使他的作品更易于讓讀者體會到象征派的藝術特征。他曾言：“在現(xiàn)實世界與小說世界之間，在事實與夢境之間，在生活與幻想之間并沒有堅固明確的界線可言。”藝術更多地用來進行情景的顯示，而不是性格的塑造，其目的是對現(xiàn)實生活的改造。他借用別人的風格作為“面具”來展現(xiàn)自己的個性，通過小說敘述者的“面具化”來形成敘述者和作家的距離，使得他的文字藝術對現(xiàn)實的干涉有更大的自由空間和更強的力度。索洛古勃和勃留索夫是“小說詩學”，而別雷的作品閱讀更接近音樂欣賞，他在敘述藝術與結構藝術上的開拓極為突出。他的作品中象征形象的可見度被弱化，走向無形之象，達到了一種不同的境界。他“把整個客觀世界僅僅當作人物意識的“室內(nèi)裝飾”——意識世界的內(nèi)景畫，而人物的意識生命活動，則成了統(tǒng)攝一切的審美對象。”

勃留索夫由于其“面具化”的敘述方法和他全身心的革新精神，使其從內(nèi)容上，象征形象的表露更加明確，從風格上，有著熟悉的作家（屠格涅夫等）的影響，對于我這樣的普通讀者來說更易于入門理解。事實上，三個作家里我也是較為喜愛勃留索夫的。索洛古勃的象征形象也較為明顯，與勃留索夫喜愛使用第一人稱不同，他選取的短篇中大多數(shù)是第三人稱，思想的流露更加隱晦，在理解上增加了一些難度。至于別雷，本書只選擇了他的一篇作品，但是依舊能很明顯地感受到他和前兩位的不同，其重心已經(jīng)從“用藝術改造現(xiàn)實”變?yōu)榱?ldquo;用現(xiàn)實點綴藝術”，大部分的篇幅都是對精神意識的描繪，敘事已經(jīng)變?yōu)榱藰O為簡化的模式，象征主義發(fā)揮得極其豐富，但理解難度也極高。

對于書中篇目的內(nèi)容就不做詳細介紹了，附錄中有譯者對象征派和幾位作家的介紹以及其中一些篇目的解析，對更好地理解象征派的體系有很大幫助。由于我個人知識儲備的有限只能很粗略地理解一些作者的想法。

不過，最重要的，開始閱讀吧。

來源：網(wǎng)絡整理 免責聲明：本文僅限學習分享，如產(chǎn)生版權問題，請聯(lián)系我們及時刪除。

《南十字星共和國觀后感欣賞》由互聯(lián)網(wǎng)用戶整理提供,轉載分享請保留原作者信息,謝謝!
鏈接地址：http://www.seogis.com/gongwen/222281.html

• 上一篇：《擺渡人》小說讀后感：愿終有一人愿意和你一起顛沛流離
• 下一篇：聾啞時代讀后感書評欣賞