《發(fā)條橙》是一部由英國作家安東尼•伯吉斯朱總的幻想小說，不知道大家有沒有看過呢？小編這里整理了一些網(wǎng)友對這本書的讀后感，一起欣賞吧！

徹底善和徹底惡一樣沒有人性，重要的是道德選擇權(quán)。（安東尼伯吉斯）

我今天翻完完了安東尼?伯吉斯的《發(fā)條橙》，網(wǎng)上對這本書的評價褒貶不一，喜歡的人視之如圣經(jīng)，不喜歡的人甚至唾棄它令人惡心。

說實話，一開始我也是不喜歡這本書的，第一部分的內(nèi)容充斥這暴力，色情和恐怖。青少年的張狂和叛逆，無所畏懼的犯罪，視他人于無物，都讓我感到陌生和恐懼。尤其是亞歷克斯一伙人用計騙取作家妻子的善良，入室后肆無忌憚的搶劫，暴打作家，最后輪奸作家的妻子，導(dǎo)致其死亡的這一部分。

這一群只有十四五歲的毛頭小子，穿著黑色貼體的緊身衣和鞋底厚重的靴子，在夜晚的城市里橫行霸道，見到看不順眼的人就要上前挑釁一番。這些人用拳打腳踢的方式搶劫，做起惡來就好像咽口水一樣自然。

但是由于我看過小說的引言部分，作者提出了“道德選擇權(quán)”這個概念，對此有幾分不解，我依然能耐著性子將這本書閱讀到底。

小說第二部分說的是亞歷克斯入獄后的種種表現(xiàn)，在小說里亞歷克斯是個極惡的人，即使在監(jiān)獄里也絲毫沒有變好的跡象，反而時常鬧事，但是因為年紀(jì)小（他入獄時只有十五歲），和擅長偽裝取得了教誨師的信任，而后參加了路氏技術(shù)的試驗。

所謂路式試驗就有點類似于巴普洛夫之犬試驗一樣，試驗實施人員給亞歷克斯放各種暴力鏡頭之前給他注射了能夠引起作嘔和恐懼的藥物，并在觀影期間固定他的手腳，掀開他的眼皮，強迫他觀看這些暴力鏡頭。這個試驗持續(xù)了兩周，讓亞歷克斯最后形成條件反射，無論有沒有注射藥物，他看到暴力甚至想到暴力都會恐懼作嘔。

亞歷克斯不再有選擇善和惡的權(quán)力，簡而言之就是他喪失了道德選擇權(quán)。他的大腦里或者說是身體里被強行撤去選擇的按鈕，犯罪不再帶給他快感，而是強烈的惡心和恐懼，這種生理上的反射性選擇讓他做出違背內(nèi)心的選擇，顯然他已是“發(fā)條橙”。

安東尼說“發(fā)條橙是說他的外表是有機物，似乎具有可愛的色彩和汁水，實際上是發(fā)條玩具，由著上帝、魔鬼或無所不能的國家來擺弄。”亞歷克斯經(jīng)歷了試驗，不再擁有道德選擇權(quán)，已然是一個非人的存在。

這里安東尼拋出了這樣的疑問“上帝是想要善呢，還是向善的選擇呢？人選擇了惡，在某個方面也許要比被迫接受善來得更美妙吧？”

在我看來作者想要提出的問題簡化后可以理解為：什么是真正的善？選擇惡在某方面是不是比被迫接受善來得更合理？

當(dāng)一個人被剝奪了進(jìn)行道德選擇的能力，變相的選擇善的時候，他已然不能再稱之為“人”了。他只是一個機器，一個只會條件反射做出選擇的機器。“善”這個概念是對于一個自由的，會選擇的獨立人格而言的概念。沒有獨立人格何來“人”可言，沒有“人”又怎么言“善”呢？所以可以反向推出選擇惡在某方面比被迫接受善來得更合理，而“某方面”則直指“人性”。

生而為人的樂趣在于可以做多種多樣的選擇，過內(nèi)心里自己想過的人生，對于善良的人是如此，對于惡人也是如此。真正的教化不是強迫惡人選擇行善，而是凈化其內(nèi)心，讓他從心底里認(rèn)同“善”，并知行合一的選擇善良。

有很多罪犯在出獄后再次犯罪入獄，其原因有很大程度上他是因為在內(nèi)心里他并不認(rèn)可監(jiān)獄里所教的“善”，他依然堅持自己的社會原則，依然以之前的思想模式思考生活運行的準(zhǔn)則，以至于遇到不順心的事情他仍然會跟著內(nèi)心的選擇去作惡。

而小說的第三部分正是描述亞歷克斯這個心存惡念卻不得不為善的“發(fā)條橙”經(jīng)歷了哪些事兒恢復(fù)了健康，重新變成心存惡念而且以惡為樂的人的過程。當(dāng)然小說的圓滿之處在于成“人”以后的亞歷克斯選擇“從善”，發(fā)自內(nèi)心的從善。這一部分描寫在小說的第二十一章。

小說第二十一章的存在一直有爭議，有的讀者認(rèn)為不該存在，而有的人則認(rèn)為缺之不可。顯然，我是“缺之不可”隊伍中的一員。

第二十一章亞歷克斯自發(fā)的選擇善良，并開始體會到善良平靜生活的美好，對自己做過的荒唐事給了一個極佳的解釋：

青春必須逝去，沒錯的。而青春呢，不過是動物習(xí)性的演繹而已……年紀(jì)輕，就好比這種小機器（發(fā)條玩具）啊。

這樣美好的結(jié)局，亞歷克斯不在年輕，哪怕他只有十八歲，但是真正能夠由心底選擇向善，并直視過去犯過的錯，就已經(jīng)是長大成熟了。

我喜歡這樣完滿的結(jié)局，惡人從善，是從內(nèi)心里選擇善良的真善。

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