《出家》是一部由張忌著作的書(shū)籍，不知道大家有沒(méi)有看過(guò)呢？該書(shū)劇情豐富，小編這里給大家?guī)?lái)了一些網(wǎng)友對(duì)這本書(shū)的讀后感，下面就一起來(lái)看看吧！
當(dāng)我滿懷憂愁地開(kāi)始閱讀這本小說(shuō)時(shí)，它卻給了我一個(gè)意外的驚喜。前面的讀的基本小說(shuō)讓我膩味了，全部都是一個(gè)個(gè)悲劇，世界都是灰色的。然而這本名字看上去寡淡的《出家》讀來(lái)卻津津有味。
主人公方泉帶著妻子和女兒從鄉(xiāng)下來(lái)到城市，日子清苦。為了讓這個(gè)家在城市里有立足之地，方泉不得不身兼數(shù)職。日夜不停工作的方泉在夜間招攬三輪車(chē)生意時(shí)發(fā)生意外。方泉的三輪車(chē)是不可以在城里招攬生意的，在逃避警察追趕的時(shí)候卻不小心撞到了人。為了賠錢(qián)，方泉轉(zhuǎn)身去銀行取錢(qián)。誰(shuí)知回來(lái)的時(shí)候三輪車(chē)已經(jīng)被警察沒(méi)收了。這下兩頭交錢(qián)，賺了一分賠了五毛。更甚者，在三輪車(chē)扣留期間，警察還要方泉自負(fù)停車(chē)費(fèi)用，不然不還車(chē)。方泉冷笑，把這張停車(chē)單撕成雪花：這錢(qián)我不交，我還要留著這錢(qián)給我閨女買(mǎi)書(shū)包呢！
方泉送牛奶，送報(bào)紙，手中的錢(qián)還是很少。偶然一次機(jī)會(huì)，方泉去廟里做了一趟法事。其實(shí)方泉并不信佛，也不懂念經(jīng)，只是將這份工作當(dāng)成一份特殊的“日結(jié)工資”的兼職來(lái)做。巧的是方泉在這方面還很有“天賦”，介紹工作給他的阿宏叔夸他念經(jīng)念得好。這一來(lái)二去，方泉成了“有緣人”，后來(lái)甚至還接手了一家小寺廟。
其實(shí)，寺廟里來(lái)往的信徒很少。大部分的人不過(guò)是求神問(wèn)佛，拜個(gè)生活安定，升官發(fā)財(cái)。
“說(shuō)到底，這樣一座小寺廟，跟宗教無(wú)關(guān)，跟賺錢(qián)也無(wú)關(guān)，它只是村里的老人打發(fā)閑暇的場(chǎng)所，是一個(gè)老年人活動(dòng)中心。”
書(shū)中描寫(xiě)周老太太帶著一群老太太在廟前桂花樹(shù)下洗菜聊天的場(chǎng)景很真實(shí)，映襯著上一段話發(fā)人深思。我想起來(lái)又一次回外公老家，一個(gè)浙江鄉(xiāng)下的小鎮(zhèn)。那里也有一個(gè)寺廟，里坐著很多老奶奶，寺廟內(nèi)熏著香。老奶奶們就在寺廟內(nèi)的長(zhǎng)桌邊坐下，一邊聊天一邊打毛線。那時(shí)的我還很奇怪，我以為寺廟里只會(huì)有剃了頭的和尚，沒(méi)想到還有這么多打毛線的老奶奶。
這無(wú)關(guān)乎宗教，就好比一種寄托，一種生意來(lái)往。愿望達(dá)成了就去寺廟里還個(gè)愿，給點(diǎn)香火錢(qián)。有錢(qián)的人就會(huì)做一場(chǎng)“水陸”還愿。
這一出一入讓方泉往返于塵世和空門(mén)之間。
書(shū)的結(jié)尾處，方泉告訴妻子秀真，自己打算回去好好經(jīng)營(yíng)這個(gè)寺廟。這樣，他就可以賺更多的錢(qián)，讓他們過(guò)上更好的日子。秀真什么話都沒(méi)說(shuō)，只是撣了撣身上的塵土，將頭上的杜鵑花摘下，用力地扔向了山谷。
我不認(rèn)為方泉是真的頓悟了什么才想著要回到那個(gè)小小的寺廟。我認(rèn)為這是方泉的欲望和逃避。欲望在于，方泉享受那種被人供奉為“大師”的感覺(jué)，也享受這種來(lái)錢(qián)的輕松方式。逃避在于他經(jīng)歷過(guò)了生活對(duì)他的折磨，他不想再這么像狗一樣生活。
最后，這種飽含著欲望和逃避的感覺(jué)裹挾了方泉讓他真正地成了廣凈師傅。如結(jié)尾處所寫(xiě)：
“掙扎了一陣，我突然用力地張開(kāi)眼睛，此時(shí)，我的目光就像是一頭突然掉進(jìn)人間的野獸，驚慌而充滿欲望。”
彼得前書(shū)里提到：“務(wù)要謹(jǐn)守，警醒。因?yàn)槟銈兊某饠衬Ч�，如同吼叫的獅子，遍地游行，尋找可吞吃的人。”
那么方泉是不是已經(jīng)變成了一只吼叫的獅子呢？作者沒(méi)有給出答案。
《巴黎圣母院》中的克洛德和方泉是相反的，他是一個(gè)困于教條而尋找愛(ài)的人�？寺宓鲁錾辉�，受過(guò)良好的教育。但是他被滅人欲的教義困住，最后變態(tài)。他和方泉不一樣，他想要逃出教堂，方泉卻愿意住進(jìn)寺廟�？寺宓虑髳�(ài)而不得，方泉卻是拋棄可愛(ài)的妻兒獨(dú)自上山。
其實(shí)到最后方泉還是在掙扎。他希望自己可以逃離生活的壓力，卻不想拋棄妻兒的愛(ài)。寺廟對(duì)他而言實(shí)在是個(gè)誘惑，他在那里可以過(guò)上朝五晚九的平靜生活，只有桂花樹(shù)和翻卷的云。在那里他還能享受眾星捧月的待遇，頗有點(diǎn)造神的意味。這些都誘惑著他成為廣凈師傅。但下了山，他就能和妻兒團(tuán)聚，在狹小的房間內(nèi)共同吃晚飯，還能給孩子們買(mǎi)零食，接妻子下班。獨(dú)獨(dú)他不信佛，他也不了解佛教。
我們有時(shí)是桂花樹(shù)下看破紅塵的廣凈師傅，有時(shí)是地上尋找可吞吃之人的獅子。在物質(zhì)和精神之間，大抵每一個(gè)人都有一座可以供奉的廟宇，時(shí)而請(qǐng)?jiān)�，時(shí)而還愿。
作者把故事寫(xiě)得清淡易消化，不會(huì)讓故事里的人物陷入一個(gè)絕望之地，也不會(huì)制造戲劇性的大矛盾讓故事有翻天覆地的大轉(zhuǎn)折。在討生活的小事中，方泉這個(gè)社會(huì)底層的小人物展現(xiàn)了他的掙扎和愿望。我很喜歡這一點(diǎn)，有很多故事喜歡把人物故意“悲劇化”，好讓讀者也跟著反思。但是這樣塑造出來(lái)的人物本身也就像一潭死水，也不符合正常人生活的狀態(tài)。作者筆下的方泉卻不一樣，他和大女兒之間的互動(dòng)，對(duì)妻子的憐惜和他在生活中的掙扎這些都不矛盾，反而讓這個(gè)人的掙扎更容易讓人感同身受，也更合理。
這本書(shū)值得一讀，每個(gè)人看來(lái)都一定會(huì)有不一樣的感受。
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