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出家讀后感書(shū)評(píng)欣賞

網(wǎng)站:公文素材庫(kù) | 時(shí)間:2019-05-15 10:09:09 | 移動(dòng)端:出家讀后感書(shū)評(píng)欣賞

《出家》是一部由張忌著作的書(shū)籍,不知道大家有沒(méi)有看過(guò)呢?該書(shū)劇情豐富,小編這里給大家?guī)?lái)了一些網(wǎng)友對(duì)這本書(shū)的讀后感,下面就一起來(lái)看看吧!

當(dāng)我滿懷憂愁地開(kāi)始閱讀這本小說(shuō)時(shí),它卻給了我一個(gè)意外的驚喜。前面的讀的基本小說(shuō)讓我膩味了,全部都是一個(gè)個(gè)悲劇,世界都是灰色的。然而這本名字看上去寡淡的《出家》讀來(lái)卻津津有味。

主人公方泉帶著妻子和女兒從鄉(xiāng)下來(lái)到城市,日子清苦。為了讓這個(gè)家在城市里有立足之地,方泉不得不身兼數(shù)職。日夜不停工作的方泉在夜間招攬三輪車(chē)生意時(shí)發(fā)生意外。方泉的三輪車(chē)是不可以在城里招攬生意的,在逃避警察追趕的時(shí)候卻不小心撞到了人。為了賠錢(qián),方泉轉(zhuǎn)身去銀行取錢(qián)。誰(shuí)知回來(lái)的時(shí)候三輪車(chē)已經(jīng)被警察沒(méi)收了。這下兩頭交錢(qián),賺了一分賠了五毛。更甚者,在三輪車(chē)扣留期間,警察還要方泉自負(fù)停車(chē)費(fèi)用,不然不還車(chē)。方泉冷笑,把這張停車(chē)單撕成雪花:這錢(qián)我不交,我還要留著這錢(qián)給我閨女買(mǎi)書(shū)包呢!

方泉送牛奶,送報(bào)紙,手中的錢(qián)還是很少。偶然一次機(jī)會(huì),方泉去廟里做了一趟法事。其實(shí)方泉并不信佛,也不懂念經(jīng),只是將這份工作當(dāng)成一份特殊的“日結(jié)工資”的兼職來(lái)做。巧的是方泉在這方面還很有“天賦”,介紹工作給他的阿宏叔夸他念經(jīng)念得好。這一來(lái)二去,方泉成了“有緣人”,后來(lái)甚至還接手了一家小寺廟。

其實(shí),寺廟里來(lái)往的信徒很少。大部分的人不過(guò)是求神問(wèn)佛,拜個(gè)生活安定,升官發(fā)財(cái)。

“說(shuō)到底,這樣一座小寺廟,跟宗教無(wú)關(guān),跟賺錢(qián)也無(wú)關(guān),它只是村里的老人打發(fā)閑暇的場(chǎng)所,是一個(gè)老年人活動(dòng)中心。”

書(shū)中描寫(xiě)周老太太帶著一群老太太在廟前桂花樹(shù)下洗菜聊天的場(chǎng)景很真實(shí),映襯著上一段話發(fā)人深思。我想起來(lái)又一次回外公老家,一個(gè)浙江鄉(xiāng)下的小鎮(zhèn)。那里也有一個(gè)寺廟,里坐著很多老奶奶,寺廟內(nèi)熏著香。老奶奶們就在寺廟內(nèi)的長(zhǎng)桌邊坐下,一邊聊天一邊打毛線。那時(shí)的我還很奇怪,我以為寺廟里只會(huì)有剃了頭的和尚,沒(méi)想到還有這么多打毛線的老奶奶。

這無(wú)關(guān)乎宗教,就好比一種寄托,一種生意來(lái)往。愿望達(dá)成了就去寺廟里還個(gè)愿,給點(diǎn)香火錢(qián)。有錢(qián)的人就會(huì)做一場(chǎng)“水陸”還愿。

這一出一入讓方泉往返于塵世和空門(mén)之間。

書(shū)的結(jié)尾處,方泉告訴妻子秀真,自己打算回去好好經(jīng)營(yíng)這個(gè)寺廟。這樣,他就可以賺更多的錢(qián),讓他們過(guò)上更好的日子。秀真什么話都沒(méi)說(shuō),只是撣了撣身上的塵土,將頭上的杜鵑花摘下,用力地扔向了山谷。

我不認(rèn)為方泉是真的頓悟了什么才想著要回到那個(gè)小小的寺廟。我認(rèn)為這是方泉的欲望和逃避。欲望在于,方泉享受那種被人供奉為“大師”的感覺(jué),也享受這種來(lái)錢(qián)的輕松方式。逃避在于他經(jīng)歷過(guò)了生活對(duì)他的折磨,他不想再這么像狗一樣生活。

最后,這種飽含著欲望和逃避的感覺(jué)裹挾了方泉讓他真正地成了廣凈師傅。如結(jié)尾處所寫(xiě):

“掙扎了一陣,我突然用力地張開(kāi)眼睛,此時(shí),我的目光就像是一頭突然掉進(jìn)人間的野獸,驚慌而充滿欲望。”

彼得前書(shū)里提到:“務(wù)要謹(jǐn)守,警醒。因?yàn)槟銈兊某饠衬Ч,如同吼叫的獅子,遍地游行,尋找可吞吃的人。”

那么方泉是不是已經(jīng)變成了一只吼叫的獅子呢?作者沒(méi)有給出答案。

《巴黎圣母院》中的克洛德和方泉是相反的,他是一個(gè)困于教條而尋找愛(ài)的人?寺宓鲁錾辉,受過(guò)良好的教育。但是他被滅人欲的教義困住,最后變態(tài)。他和方泉不一樣,他想要逃出教堂,方泉卻愿意住進(jìn)寺廟?寺宓虑髳(ài)而不得,方泉卻是拋棄可愛(ài)的妻兒獨(dú)自上山。

其實(shí)到最后方泉還是在掙扎。他希望自己可以逃離生活的壓力,卻不想拋棄妻兒的愛(ài)。寺廟對(duì)他而言實(shí)在是個(gè)誘惑,他在那里可以過(guò)上朝五晚九的平靜生活,只有桂花樹(shù)和翻卷的云。在那里他還能享受眾星捧月的待遇,頗有點(diǎn)造神的意味。這些都誘惑著他成為廣凈師傅。但下了山,他就能和妻兒團(tuán)聚,在狹小的房間內(nèi)共同吃晚飯,還能給孩子們買(mǎi)零食,接妻子下班。獨(dú)獨(dú)他不信佛,他也不了解佛教。

我們有時(shí)是桂花樹(shù)下看破紅塵的廣凈師傅,有時(shí)是地上尋找可吞吃之人的獅子。在物質(zhì)和精神之間,大抵每一個(gè)人都有一座可以供奉的廟宇,時(shí)而請(qǐng)?jiān),時(shí)而還愿。

作者把故事寫(xiě)得清淡易消化,不會(huì)讓故事里的人物陷入一個(gè)絕望之地,也不會(huì)制造戲劇性的大矛盾讓故事有翻天覆地的大轉(zhuǎn)折。在討生活的小事中,方泉這個(gè)社會(huì)底層的小人物展現(xiàn)了他的掙扎和愿望。我很喜歡這一點(diǎn),有很多故事喜歡把人物故意“悲劇化”,好讓讀者也跟著反思。但是這樣塑造出來(lái)的人物本身也就像一潭死水,也不符合正常人生活的狀態(tài)。作者筆下的方泉卻不一樣,他和大女兒之間的互動(dòng),對(duì)妻子的憐惜和他在生活中的掙扎這些都不矛盾,反而讓這個(gè)人的掙扎更容易讓人感同身受,也更合理。

這本書(shū)值得一讀,每個(gè)人看來(lái)都一定會(huì)有不一樣的感受。

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