《出埃及記》是一部由美國作家里昂·尤里斯著作的小說，不知道大家有沒有看過呢？小編今天給大家?guī)�來了一些網(wǎng)友對這本書的讀后感，一起欣賞吧！

二十世紀，宛如一臺戲劇，在這一百年里，整個世界的變化翻天覆地：中國人推翻帝制走向新生，美國人被金融危機砸下當(dāng)頭一棒，德國人的野心在初露端倪之后，攪起世界大戰(zhàn)給全人類帶來巨大的痛苦，美蘇冷戰(zhàn)，東歐劇變，蘇聯(lián)解體……戰(zhàn)火紛飛，人性面臨挑戰(zhàn)，這個年代令人嘶吼，又令人沉默，然而就是在這樣的環(huán)境下，猶太民族卻發(fā)出自己的聲音，他們已經(jīng)忍受了幾千年，如今即使世界風(fēng)云迭起，"明年也一定要回到巴勒斯坦去！"�！冻霭＜坝洝芬砸粋�猶太人的視角，通過個人情感與經(jīng)歷，描繪出二戰(zhàn)前后猶太人為重建祖國大批移民巴勒斯坦的畫卷，闡述了猶太民族的精神信仰和社會存在。

提及猶太人，可能人們首先會想到"聰明"、"博學(xué)"、甚至"很會賺錢"這一類描述詞，但我認為，這些也許是猶太人在漫長的壓迫和欺凌下，為了生存而進化出的精明，如今令人羨慕的特質(zhì)，對猶太人來說可能更多的是一種自我保護。歷史塵埃厚重，卻怎么也掩蓋不了猶太民族曾經(jīng)遭受的苦痛，近三千年來，散落于各個角落的猶太人傳承著自己古老的風(fēng)俗，用安息日等待彌賽亞，這個流浪已久的民族對家園的渴望深切得已經(jīng)無法用言語訴說，然而二戰(zhàn)前夕世界變革一番風(fēng)起云涌，降臨的，卻是希特勒這個巨大的噩夢。

流亡、種族屠殺……外族人看來，猶太民族已然無法承受再多一點點打擊，但猶太人卻依然面朝圣城的方向禱告，依然追尋耶和華，依然堅定地說："明年一定要回到巴勒斯坦去！"這就是猶太民族最令人欽佩的地方，不敢說風(fēng)雨無畏，但他們永遠懷著一顆充滿信仰的心臟。

《出埃及記》中有言：耶路撒冷是一劑良藥。這個世界缺少的東西實在是不多，但談到信仰，相信很多人會暗自唏噓，猶太民族卻不同。他們用古老的希伯來語歌頌《圣經(jīng)》和神明，為了家園，男女老少，枕戈待旦，拒絕做飛鳥，更不當(dāng)魚肉，"我的耶路撒冷，我怎么能夠失去你！"，信仰是治愈身心缺口的良藥，秉持信仰的時候，猶太人的內(nèi)心已然無敵。這或許也是這個民族長久的自覺和清醒的體現(xiàn)。

其實，信仰從來不是猶太民族的專屬。如果沒有信仰，中國人如何能在鴉片燃燒的污濁中一次次站起來去建立一個新中國？如果沒有信仰，美國人如何能從分裂的邦聯(lián)制中擺脫矛盾而尋求團結(jié)？如果沒有信仰，俄國人又如何能有勇氣在缺少面包的寒冬中拉響進攻冬宮的警報？可以說，一個民族如果沒有信仰，那么它便不能被稱作"民族"，并且可以預(yù)見，它的存在也絕對不會長久。但上述，似乎也只是來源于特定的社會背景。

信仰這個話題早已不再新穎，但是永恒。如今，人類已經(jīng)踏入二十一世紀，雖然只有短短十余年，但有了科技的助力，生活質(zhì)量的提速效率完全可以用"極速"形容，這個世界在物質(zhì)方面越來越富饒，可是人們的信仰，卻似乎在慢慢變得貧乏。中國縱使有廟宇千萬，可是盛燃的香火之下，真正虔誠跪拜的心又有多少？美國人曾經(jīng)引以為傲的自由精神，不知道什么時候被曲解成了雪茄和跑車……"不問蒼生問鬼神"不是信仰，是迷信；"追隨內(nèi)心"也不能脫離社會現(xiàn)實，打著自由和信仰的旗號追求紙醉金迷的奢侈，那是愚昧，是膚淺，是對信仰的冒犯，是對精神的褻瀆。信仰與時空平行，絕對不能只是在某個時代被激起的波瀾，世界需要信仰，關(guān)于信仰，這是全人類都應(yīng)當(dāng)重視的課題。

《出埃及記》六十萬字，開卷，我不只看見奧斯維辛的痛苦，更窺見特拉維夫的奇跡；掩卷，讓人帶著敬畏之心重新審視"信仰"二字，卻又不由嘆息現(xiàn)實中表面信仰實質(zhì)迷信的遺憾。如今，古羅馬，古希臘，希特勒都已經(jīng)溺亡在歷史長河之中，而猶太民族依然存在，命運帶領(lǐng)他們穿過西奈曠野，回到流淌著清甜泉水的加利利，抵達那神圣的以色列國。這，是猶太民族用信仰等待了三千年的勝利，姍姍來遲，但滿載而歸。

世界富饒，愿你我都不忘初心，心懷信仰。

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