漁家傲的詩(shī)意

　　《漁家傲》

　　作者：范仲淹

　　原文：

　　塞下秋來(lái)風(fēng)景異，衡陽(yáng)雁去無(wú)留意。
　　四面邊聲連角起，千嶂里，
　　長(zhǎng)煙落日孤城閉。

　　濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)。
　　羌管悠悠霜滿地，人不寐，
　　將軍白發(fā)征夫淚。

　　注釋：

　　1、漁家傲：又名《吳門柳》、《忍辱仙人》、《荊溪詠》、《游仙關(guān)》。
　　2、塞：邊界要塞之地，這里指西北邊疆。
　　3、衡陽(yáng)雁去：傳說(shuō)秋天北雁南飛，至湖南衡陽(yáng)回雁峰而止，不再南飛。
　　4、邊聲：邊塞特有的聲音，如大風(fēng)、號(hào)角、羌笛、馬嘯的聲音。
　　5、千嶂：綿延而峻峭的山峰；崇山峻嶺。
　　6、燕然未勒：指戰(zhàn)事未平，功名未立。燕然：即燕然山，今名杭愛山，在今蒙古國(guó)境內(nèi)。據(jù)《后漢書·竇憲傳》記載，東漢竇憲率兵追擊匈奴單于，去塞三千余里，登燕然山，刻石勒功而還。
　　7、羌管：即羌笛，出自古代西部羌族的一種樂(lè)器。
　　8、悠悠：形容聲音飄忽不定。
　　9、寐：睡，不寐就是睡不著。

　　詩(shī)意：

　　秋天到了，西北邊塞的風(fēng)光和江南不同。
　　大雁又飛回衡陽(yáng)了，一點(diǎn)也沒有停留之意。
　　黃昏時(shí)，軍中號(hào)角一吹，
　　周圍的邊聲也隨之而起。
　　層巒疊嶂里，暮靄沉沉，
　　山銜落日，孤零零的城門緊閉。

　　飲一杯濁酒，不由得想起萬(wàn)里之外的家鄉(xiāng)，
　　未能像竇憲那樣戰(zhàn)勝敵人，
　　刻石燕然，不能早作歸計(jì)。
　　悠揚(yáng)的羌笛響起來(lái)了，
　　天氣寒冷，霜雪滿地。
　　夜深了，
　　將士們都不能安睡：
　　將軍為操持軍事，須發(fā)都變白了；
　　戰(zhàn)士們久戍邊塞，
　　也流下了傷時(shí)的眼淚。

　　賞析：

　　范仲淹是當(dāng)時(shí)的著名的軍事家、政治家，官至副宰相。他了解民間疾苦，深知宋王朝在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等方面存在的問(wèn)題，主張革除積弊，但因統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部守舊派的反對(duì)，沒能實(shí)現(xiàn)。

　　他也是著名的文學(xué)家。這首《漁家傲》是他的代表作，反映的是他親身經(jīng)歷的邊塞生活。古代把漢族政權(quán)和少數(shù)民族政權(quán)之間的交界地方叫做“塞”或“塞上”、“塞下”。這首詞所說(shuō)的塞下，指的是北宋和西夏交界的陜北一帶。

　　從詞史上說(shuō)，此詞沉雄開闊的意境和蒼涼悲壯的氣概，對(duì)蘇軾、辛棄疾等也有影響。

　　任何一首詩(shī)詞的審美價(jià)值，是由多種藝術(shù)功能構(gòu)成的。這首《漁家傲》并非以軍事征戰(zhàn)為題材，而是寫邊塞將士對(duì)家鄉(xiāng)的懷念，因之不能生硬地用政治的尺度來(lái)衡量，而應(yīng)該用藝術(shù)的尺度來(lái)衡量。它的藝術(shù)功能、藝術(shù)力量，在于抒情寫景，但即使從政治上要求，此詞的意義也并不消極。“燕然未勒歸無(wú)計(jì)”一句，正是這首詞最本質(zhì)的思想亮點(diǎn)。燕然山，即今之杭愛山。后漢時(shí)，將軍竇憲追擊匈奴，曾登上燕然山刻碑（勒石）紀(jì)功。詞中霜雪滿頭的老將軍，已擦干思鄉(xiāng)之淚，在戀家與報(bào)國(guó)的矛盾中，他是以戍邊軍務(wù)為重。他盡忠職守，不建功勛于邊陲，雖有時(shí)思鄉(xiāng)心切，也是不打算歸去的。

　　詞的上闋側(cè)重寫景。秋來(lái)風(fēng)景異，雁去無(wú)留意，是借雁去衡陽(yáng)回雁峰的典故，來(lái)反映人在塞外的思?xì)w之情。思?xì)w不是因?yàn)閰挆夁吶�生活，不顧�?guó)家安危。而是邊防凄厲的號(hào)角聲以及周遭的狼嗥風(fēng)嘯聲，令人心寒。更奈何日落千嶂，長(zhǎng)煙鎖山，孤城緊閉，此情此景甚是令人懷念故鄉(xiāng)的溫馨。人非草木，孰能無(wú)情。一個(gè)長(zhǎng)期戍邊的老將，惦念親人和家鄉(xiāng)也是很自然的。“千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉”，此句寫得最成功，僅10個(gè)字便勾勒出一派壯闊蒼茫的邊塞黃昏景致。

　　寫景是為了抒情。因此下閡一開頭就是“濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)”。濁酒，本是乳白色的米酒，這里也暗喻心情重濁。因?yàn)樗細(xì)w又不能歸以致心情重濁。“歸無(wú)計(jì)”，是說(shuō)沒有兩全其美的可能性。正在這矛盾的心緒下，遠(yuǎn)方羌笛悠悠，攪得征夫們難以入夢(mèng)，不能不苦思著萬(wàn)里之遙的家鄉(xiāng)，而家鄉(xiāng)的親人可能也在盼望白發(fā)人。“人不寐，將軍白發(fā)征夫淚”，這10個(gè)字扣人心弦，寫出了深沉憂國(guó)愛國(guó)的復(fù)雜感情。

　　這首《漁家傲》不是令人消沉斗志之詞，它真實(shí)地表現(xiàn)了戍邊將士思念故鄉(xiāng)，而更熱愛祖國(guó)，矢志保衛(wèi)祖國(guó)的真情。范仲淹年輕時(shí)曾在《岳陽(yáng)樓記》一文中，倡導(dǎo)“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的崇高精神。詞中的白發(fā)老將軍，正是這種祟高精神的生動(dòng)寫照。黃蓼園說(shuō)它“讀之凜凜有生氣”，倒是深得其旨趣。

　　“千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉”。只此兩句便抵得上那首有名的《敕勒歌》，雖然彼此取材不同。偉大的詩(shī)人杜甫曾寫過(guò)“孤城早閉門”的佳句，但氣勢(shì)的雄渾似不及范詞。那是人煙稀少的邊塞，光禿的山峰重重疊疊，上空飄浮著一縷縷的青煙，悲壯的號(hào)角和著雜亂的邊聲在四野回蕩。太陽(yáng)還沒有收起它金色的余暉，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，山腰里一座孤零零的城池早已把城門關(guān)閉。這就像一幅中世紀(jì)邊塞景象的藝術(shù)攝影。

　　一幅野性十足的邊塞圖畫。“塞下秋來(lái)風(fēng)景異，衡陽(yáng)雁去無(wú)留意，四面邊聲連角起，千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉。”這樣的“邊塞情緒”，往往當(dāng)人物置身特定場(chǎng)景之后，自然流露出來(lái)；此時(shí)才明白，長(zhǎng)煙落日的邊塞，對(duì)于生命個(gè)體而言，并不僅僅是“戍邊苦”，還會(huì)產(chǎn)生極大的心理滿足。

　　詞是范仲淹守邊愿望和復(fù)雜心態(tài)的真實(shí)袒露。詞中反映了邊塞生活的艱苦和詞人鞏固邊防的決心和意愿，同時(shí)還表現(xiàn)出外患未除、功業(yè)未建、久戍邊地、士兵思鄉(xiāng)等復(fù)雜矛盾的心情。在有著濃郁思鄉(xiāng)情緒的將士們的眼中，塞外之景色失去了寬廣的氣魄、歡愉的氣氛，畫面上籠罩著一種曠遠(yuǎn)雄渾、蒼涼悲壯的氣氛。在邊塞熬白黑發(fā)，滴盡思鄉(xiāng)淚，卻又不能拋開國(guó)事不顧，將士們的心理是矛盾復(fù)雜的。()范仲淹雖然守邊頗見成效，然而，當(dāng)時(shí)在北宋與西夏的軍事力量對(duì)比上，北宋處于下風(fēng)，只能保持守勢(shì)。范仲淹守邊的全部功績(jī)都體現(xiàn)在“能夠維持住守勢(shì)”這樣一個(gè)局面上，時(shí)而還有疲于奔命之感。這對(duì)有遠(yuǎn)大政治志向的范仲淹來(lái)說(shuō)肯定是不能滿足的，但又是十分無(wú)奈的。所以，體現(xiàn)在詞中的格調(diào)就不會(huì)是昂揚(yáng)慷慨的。

　　此前，很少有人用詞來(lái)寫邊塞生活。唐代韋應(yīng)物的《調(diào)笑》雖有“邊草無(wú)窮日暮”之句，但沒有展開，且缺少真實(shí)的生活基礎(chǔ)。所以，這首詞實(shí)際上是邊塞詞的首創(chuàng)。

　　上片描繪邊地的荒涼景象。首句指出“塞下”這一地域性的特點(diǎn)，并以“異”字領(lǐng)起全篇，為下片懷鄉(xiāng)思?xì)w之情埋下了伏線。“衡陽(yáng)雁去”是“塞下秋來(lái)”的客觀現(xiàn)實(shí)，“無(wú)留意”雖然是北雁南飛的具體表現(xiàn)，但更重要的是這三個(gè)字來(lái)自戍邊將士的內(nèi)心，它襯托出雁去而人卻不得去的情感。以下十七字通過(guò)“邊聲”“角起”“千嶂”“孤城”等具有特征性的事物，把邊地的荒涼景象描繪得有聲有色。首句中的“異”字通過(guò)這十七個(gè)宇得到了具體的發(fā)揮。

　　下片寫戍邊戰(zhàn)士厭戰(zhàn)思?xì)w的心情。前兩句含有三層意思：“濁酒一杯”撲不滅思鄉(xiāng)情切；長(zhǎng)期戍邊而破敵無(wú)功；所以產(chǎn)生“也無(wú)計(jì)”的慨嘆。接下去，“羌管悠悠霜滿地”一句，再次用聲色加以點(diǎn)染并略加頓挫，此時(shí)心情，較黃昏落日之時(shí)更加令人難堪。“人不寐”三字綰上結(jié)下，其中既有白發(fā)“將軍”，又有淚落“征夫”。“不寐”又緊密地把上景下情聯(lián)系在一起。“羌管悠悠”是“不寐”時(shí)之所聞；“霜滿地”是“不寐”時(shí)之所見。內(nèi)情外景達(dá)到了水乳交融的藝術(shù)境界。

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