苦難與輝煌讀后感（一）

　　苦難的歷程，造就耀眼的輝煌。金一南教授講述的中國共產(chǎn)黨波瀾壯闊而又曲折起伏的發(fā)展史給予當(dāng)今急功近利、浮躁不安的人們太多思考和啟示。任何事情的成功沒有捷徑可走，國學(xué)大師南懷瑾的“有求皆苦，無欲則剛”則可以作為歷經(jīng)苦難而取得輝煌的最好詮釋。

　　道路源自實(shí)情。晚清政治的腐敗和民眾生活的苦難催生了社會(huì)變革的思想，一批站在時(shí)代前列的社會(huì)精英為富民強(qiáng)國而苦苦探索和不懈追求，他們一往無前，前赴后繼，多少仁人志士都?xì)⑸沓扇剩�舍生取義。但在中國共產(chǎn)黨成立并成熟之前，一切的改良變革和救亡圖存均以失敗而告終。究其原因，是因?yàn)闊o論是改良派還是革命派都沒有把握中國的國情和民意，變革和革命的基礎(chǔ)薄弱，難以走出一條符合中國實(shí)際情況的革命道路。中國共產(chǎn)黨在成立之初，也缺乏對(duì)世界潮流和中國國內(nèi)形勢(shì)的研究和認(rèn)識(shí)，在選擇道路的問題上也接連失誤，黨和紅軍陷入迷途，損失慘重，甚至不止一次地險(xiǎn)些葬送中國的革命。以毛澤東同志為首的一批共產(chǎn)黨人深入研究中國社會(huì)的特點(diǎn)和階級(jí)的現(xiàn)狀，在革命的實(shí)踐中，最終走出了符合中國民族特色的革命道路，星星之火終于形成燎原之勢(shì)。反觀現(xiàn)在，工作中生搬硬套、人云亦云、坐而論道、脫離實(shí)際的做法又何嘗不是比比皆是呢？

　　信念決定行動(dòng)。一個(gè)沒有理想的人就是行尸走肉，一個(gè)空有理想沒有信念的人會(huì)變得懦弱和投機(jī)，而既有思想和信念不付諸行動(dòng)的人也只是空談家。中國共產(chǎn)黨能取得革命的勝利，是由于她是由中國千千萬萬有堅(jiān)定信念、勇于同一切反動(dòng)勢(shì)力戰(zhàn)斗的共產(chǎn)黨人組成的堅(jiān)強(qiáng)集體，這個(gè)集體在革命面臨重大挫折的緊要關(guān)頭總會(huì)涌現(xiàn)出一大批“砍頭不要緊，只要主義真”為理想信念不惜犧牲自己生命的黨之忠魂，這個(gè)集體在決定中國革命命運(yùn)緊要關(guān)頭的千萬次戰(zhàn)斗中總是共產(chǎn)黨員沖鋒在前慷慨赴死。因?yàn)樾拍�，他們的行�?dòng)雷霆萬里、勢(shì)不可擋，因?yàn)樾拍�，他們的歷史彪炳千秋、蕩氣回腸。人的思想是最強(qiáng)大的，一個(gè)黨、一支軍隊(duì)只有具備思想信念，才最具戰(zhàn)斗力，只有這樣，才打不爛、拖不跨、困不死。生在新社會(huì)，享受新生活，也只有樹立正確的人生觀和價(jià)值觀才活的有意義，“熙熙攘攘只為利來，攘攘熙熙皆為利往”的態(tài)度難道不需要改變嗎？

　　實(shí)踐檢驗(yàn)真理。中國共產(chǎn)黨的道路從一開始并不是一帆風(fēng)順的，毛澤東的軍事思想和指揮藝術(shù)也并非一開始就得到大家的認(rèn)可。紅軍在長期堅(jiān)苦卓絕的革命斗爭(zhēng)中幾乎實(shí)踐了所有當(dāng)時(shí)比較先進(jìn)的軍事思想，也幾乎嘗遍了所有失敗的滋味，一次次的戰(zhàn)斗，一次次的失敗，一次次的反思，一次次的認(rèn)識(shí)，不斷總結(jié)，不斷成熟。真理不是共產(chǎn)國際的來信，也不是理論家的清談，真理是一次次失敗用血和淚換來的。只有經(jīng)過了實(shí)踐的考驗(yàn)，真理才會(huì)出現(xiàn)，毛澤東思想也是被一次次實(shí)踐證實(shí)正確后才大放異彩的。中央蘇區(qū)的“反圍剿”、紅軍的長征、長征中路線的斗爭(zhēng)都經(jīng)歷了坎坷和曲折，出路到底在哪里，真理到底在哪里，只有一步步腳踏實(shí)地地去走。毛澤東思想從一開始被嘲笑和懷疑到隨后的關(guān)注和確立，也是不斷認(rèn)識(shí)、不斷實(shí)踐、不斷完善、不斷提高的結(jié)果。所以，我們干任何工作也一樣，對(duì)于一些方法和思路不應(yīng)主觀臆斷，而應(yīng)該敢于在實(shí)踐中總結(jié)和完善，任何一個(gè)問題的標(biāo)準(zhǔn)答案都需要在實(shí)際行動(dòng)中去尋找。

　　團(tuán)結(jié)就是力量。血的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)表明，團(tuán)結(jié)是共產(chǎn)黨打敗國民黨的決定性力量。人數(shù)只有幾萬人的紅軍只所以能擺脫幾十萬人的“中央軍”、“滇軍”、“川軍”、“黔軍”的圍追堵截，就是因?yàn)榧t軍在任何時(shí)候都能攥成一個(gè)拳頭，即使在張國燾分裂黨和紅軍的關(guān)鍵時(shí)刻，全黨和紅軍也能把分歧控制在內(nèi)部加以解決。同時(shí)，國民黨軍無論是蔣介石的“一石三鳥”消滅異己的戰(zhàn)略，還是地方軍閥勢(shì)力的“防蔣反共”的自保行為，無意中為紅軍順利實(shí)施戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移、脫離險(xiǎn)境提供了條件。如果國民黨也能團(tuán)結(jié)一致，那中國革命的歷史將要曲折得多。但歷史就是歷史，沒有那么多如果，“一個(gè)筷子和一把筷子”的區(qū)別人人理解，但并非人人能把這些思想應(yīng)用于實(shí)際的行動(dòng)。一個(gè)政黨、一支軍隊(duì)、一個(gè)國家、一個(gè)團(tuán)隊(duì)只有齊心協(xié)力、步調(diào)一致，才能無往而不勝。各吹各的號(hào)，各念各的調(diào)，離心離德，一盤散沙就永遠(yuǎn)干不成任何事情。

　　群眾不可戰(zhàn)勝。毛澤東同志把解放戰(zhàn)爭(zhēng)稱作人民戰(zhàn)爭(zhēng)，是因?yàn)樗�深深地知道人心向背決定革命的成敗。中央蘇區(qū)之所以能夠創(chuàng)建是因?yàn)橐揽苛水?dāng)?shù)厝罕�，紅軍之所以被迫長征則是因?yàn)檫^于看重城市的作用而弱化了農(nóng)村工作。長征途中惡戰(zhàn)不斷，很重要的一個(gè)原因也是黨和紅軍在當(dāng)?shù)貨]有群眾基礎(chǔ)，沒有滋生革命力量的土壤，革命就顯得異常艱難。紅軍到達(dá)陜北后，抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成以及隨后的解放戰(zhàn)爭(zhēng)，都是適應(yīng)了全國人民的迫切要求。蔣介石集團(tuán)則只關(guān)注地主階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的利益，忽視人民的呼聲，搶奪人民的利益，成為了真正的“孤家寡人”。他退居臺(tái)灣后，也曾認(rèn)識(shí)到民心的向背影響國共兩黨的結(jié)局，但始終沒有作為最重要的因素徹底反省。在管理工作中，一項(xiàng)政策、一個(gè)制度的出臺(tái)，同樣需要維護(hù)大多數(shù)人的利益，需要傾聽群眾的呼聲和意見，否則，就是脫離群眾，任何事情就不可能取得成功。

　　《苦難輝煌》不僅僅是一部史書，它揭示的史實(shí)和蘊(yùn)涵的啟示已經(jīng)超越了書中記載的文字本身，也會(huì)對(duì)未來國家的發(fā)展起到借鑒作用，更會(huì)指導(dǎo)看了這本書的人們?nèi)�學(xué)會(huì)思考問題、解決問題。

　　苦難與輝煌讀后感（二）

　　這幾天，我認(rèn)真通讀了金一南教授的《苦難輝煌》，這是一本把中共早期歷史放在國際大背景下解讀的書，是第一本用戰(zhàn)略思維點(diǎn)評(píng)歷史的書。它以兩萬五千里長征為主線，以獨(dú)特的視角真實(shí)地再現(xiàn)了革命前輩們?cè)谥卮箨P(guān)頭，義無反顧承擔(dān)起挽救國家、挽救民族的歷史使命，經(jīng)歷了難以想象的艱難困苦。在這一命運(yùn)形成之初，中國國民黨、中國共產(chǎn)黨、聯(lián)共與共產(chǎn)國際、日本昭和軍閥集團(tuán)這四大力量，以中國大地為舞臺(tái)發(fā)生了猛烈碰撞。內(nèi)外矛盾沖突空前尖銳，各派力量的策略轉(zhuǎn)換空前迅速復(fù)雜。外部的圍追堵截，內(nèi)部的爭(zhēng)論與妥協(xié)、以及不盡的跋涉，中國共產(chǎn)黨人正是經(jīng)歷了如此的地獄之火，帶領(lǐng)中華民族最終完成了中國歷史中最富史詩意義的壯舉，中國革命也由此成為一只火中鳳凰，從苦難走向輝煌。

　　這樣一本書需要我們細(xì)細(xì)品讀、慢慢回味，才能理解其中的真諦：

　　“紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬水千山只等閑”，這是毛澤東同志《長征》中的詩句，在讀完金一南的《苦難輝煌》后，這其間的千辛萬苦、悲壯激烈、九死一生的場(chǎng)景又一次浮現(xiàn)在眼前，長征是紅軍勝利的重要一筆。毛澤東說長征是宣言書，長征是宣傳隊(duì)，長征是播種機(jī)。長征有不屈不撓的共產(chǎn)黨人，長征是不屈不撓的解放事業(yè)。毛澤東在四敗后，總結(jié)出沒有句句是真理，只有步步實(shí)事求是。毛澤東不是萬無一失的神，()而是一位隨時(shí)準(zhǔn)備堅(jiān)持真理，隨時(shí)準(zhǔn)備修正錯(cuò)誤的實(shí)事求是的人，毛澤東的偉大與非凡，并不在于那種充滿佛光神意的被神化的計(jì)劃或預(yù)言，而在于它的實(shí)踐，不屈不撓的，百折不回的實(shí)踐。這是共產(chǎn)黨人最為鮮活的靈魂。紅軍的四渡赤水之戰(zhàn)，最令人驚嘆的不僅是領(lǐng)袖人物的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)和指揮技巧，更是中國工農(nóng)紅軍空前頑強(qiáng)戰(zhàn)勝死亡的決心和尋求勝利之意志！書中說到，中國革命的勝利不是天賜良機(jī)，而是來自千千萬萬的人的英勇獻(xiàn)身。給我們印象深刻的是這些光芒不是在共產(chǎn)黨人取得一個(gè)又一個(gè)勝利的最輝煌的時(shí)候迸射出來的，是在共產(chǎn)黨人最困難的時(shí)候，在前景最黑暗這種情況下，共產(chǎn)黨人還是堅(jiān)守自己的信仰。像紅軍20師師長胡天陶被俘，讓國民黨方大吃一驚的是一位紅軍師長在冰天雪地中身上只有幾件打滿補(bǔ)丁的衣服，而在國民黨的威逼利誘下，胡天陶始終只有一個(gè)字“不！”這就是共產(chǎn)黨的信仰，這樣的人就是我們這個(gè)民族的脊梁。他們匯聚成一股強(qiáng)大的精神力量，在艱難困苦中喚醒一個(gè)災(zāi)難深重民族的自尊、自信和自強(qiáng)，在一窮二白中支撐起一個(gè)歷史悠久國度持續(xù)的繁榮發(fā)展。

　　然而在當(dāng)代社會(huì)我們最缺少的就是這種信仰。在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)，還有什么能讓我們感動(dòng)？當(dāng)代中國人的生活水平提高了，有錢了，卻把這種信仰丟得越來越遠(yuǎn)了，越來越少的人為整個(gè)國家和大多數(shù)人的生存和發(fā)展謀福利，而是為自己的利益不斷損害國家和廣大人民的利益，雖然中國的崛起已經(jīng)舉世公認(rèn)，但是面臨的挑戰(zhàn)也空前嚴(yán)峻，在這紛繁復(fù)雜的世界中我們更應(yīng)該堅(jiān)守我們振興中華民族的信仰，為國家和人民謀福利，不斷強(qiáng)大我們的祖國。我們作為后來人，正在續(xù)寫著歷史，必須接過先輩們的接力棒，跑好屬于自己的一程，做好歷史的傳承者、創(chuàng)造者。

　　苦難與輝煌讀后感（三）

　　用一周的時(shí)間，細(xì)細(xì)品讀了金一南教授的《苦難輝煌》一書，回味無窮，也感慨萬分。剛讀幾頁時(shí)即覺耳目一新，獨(dú)特見解的視角，真實(shí)而充盈的事件呈現(xiàn)，越讀到后面，就像品嘗到可口之美食，被其中的細(xì)節(jié)的生動(dòng)描寫深深抓住。

　　金一南教授的文筆是樸實(shí)的，可能給他的工人經(jīng)歷有關(guān)，而書中的字里行間卻透著一種執(zhí)著的精神，這直接給他有過從軍的經(jīng)歷息息相關(guān)。他講述這段歷史，更像是在講著故事，娓娓道來，一頁一頁地展現(xiàn)出我黨從無到有，發(fā)展壯大，直到像“星星之火”發(fā)出燦爛光芒的艱辛歷程，其中我們黨領(lǐng)導(dǎo)紅軍在“五次反圍剿”、兩萬五千里長征，以及北上抗日等重大事件中，有曲折、有分歧、有挫折，甚至有失敗，但最終，在毛澤東、周恩來、朱德、陳毅、彭德懷、博古等歷史偉人的英明決策下走向勝利。我喜歡歷史的書籍，更喜歡黨史中的這段歷史，可從來沒有像這次讀《苦難輝煌》一書來得津津有味，書頁中標(biāo)注了自己用紅筆“發(fā)出”的諸多感慨，讓自己再次深深重溫了我們的黨史。

　　結(jié)合最近在研讀的《馬克思主義哲學(xué)》，使自己深深懂得了“實(shí)事求是是馬克思主義哲學(xué)的精髓”，更是我們黨的思想路線的核心。毛澤東講：“十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義。”但這個(gè)主義卻不能包羅萬象，不能照搬照套�！犊嚯y輝煌》中就描寫了中國共產(chǎn)黨人同共產(chǎn)國際之間的不和諧和內(nèi)部矛盾，描寫了斯大林不了解中國革命的錯(cuò)誤判斷，描寫了王明、李德、李立三的錯(cuò)誤路線，也描寫了毛澤東、周恩來等偉人敢于直面問題、敢于斗爭(zhēng)的堅(jiān)忍不拔的毅力，這一些最終影響中國革命進(jìn)程的矛盾，卻反過來充分說明了中國的革命必須結(jié)合中國的實(shí)際，必須靠自己去探索實(shí)踐，這就才有了以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，把馬列主義同中國革命實(shí)際相結(jié)合，開創(chuàng)了如書中描寫的農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命道路。我非常敬佩金教授對(duì)長征途中“會(huì)理會(huì)議”一段歷史的真實(shí)再現(xiàn)，個(gè)中細(xì)節(jié)在以往我讀黨史中鮮有觸及，不甚了解，而《苦難輝煌》一書卻大膽真實(shí)再現(xiàn)，使得自己的黨史觀更加全面詳盡，更加深刻理解我們黨發(fā)展歷程中的艱難和不易。

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