見與不見讀后感（一）

　　《見與不見》這首詩(shī)，最近流傳很廣。它借助詩(shī)的表達(dá)方式，傳達(dá)一種宗教的理念。不可謂不深透。佛如無(wú)物，一切皆空，不因愛(ài)恨而改變，不離不棄，不遠(yuǎn)不近，這本是一種哲學(xué)上的沉思與領(lǐng)悟。

　　佛學(xué)，本屬哲學(xué)流派。信仰這種理念的人們將之宗教化，佛學(xué)就變成了佛教。佛教僧侶，逐漸遠(yuǎn)離塵世，冥思靜想，參佛悟道，終因曲高和寡，而從者非眾。世井信徒，眼中有佛像，而心中無(wú)哲學(xué)；或視佛為貪官，進(jìn)香獻(xiàn)禮，以圖私利。卻未想，佛若為神，怎能偏公正之理念而私一已之欲望？

　　佛與民之溝通，不夠日�；�和平民化，所以，常感佛教更注重出世之脫俗，難當(dāng)組織社會(huì)之大任。試想佛教入我中華，何止百年，但論其下，未能改良民俗；論其上，未能永固國(guó)體。人民不能相互關(guān)愛(ài)，官民更是難以相互包容。所以，本土宗教包括佛教在內(nèi)，作為社會(huì)控制的輔助手段而言，并未起到很好的作用。

　　中國(guó)確實(shí)需要一支好的宗教，讓官府與民眾都有所敬畏，有所節(jié)制。有了共同的尺度和信仰，才會(huì)有穩(wěn)定的期待與盼望，否則，國(guó)無(wú)寧日，民無(wú)寧日。

　　大眾之宗教，樹大眾之信仰。一心思，一行為，一句話，一段情……皆可由信仰而指引而約束。法治國(guó)家，并非全靠“以法治國(guó)”，法律、宗教、教育、社團(tuán)、自治……等等，應(yīng)該彼此協(xié)作，共補(bǔ)缺漏，一起擔(dān)負(fù)組織社會(huì)之責(zé)任，不能偏廢一端。

　　中國(guó)，是大國(guó)。地有數(shù)十省，民有十幾億。地，有不同之風(fēng)貌；民，有不同之風(fēng)俗。執(zhí)政者，不是神，未必具有通天經(jīng)地之才能，欲以一已之理念，甚或一黨之說(shuō)教，一統(tǒng)江湖，實(shí)非易事。又或欲以全能之政府，面面俱到，事無(wú)具細(xì)，馭國(guó)如家，馭民如子，國(guó)之領(lǐng)袖，豈如神明？！所以，治大國(guó)之策，必須使領(lǐng)導(dǎo)者管好少數(shù)非管不可之事，而放絕大部分權(quán)力于省市，省市必放絕大權(quán)力于社團(tuán)。國(guó)家機(jī)器為保護(hù)公民自由而存在，自應(yīng)尊重公民之自由。管得過(guò)多，一方面是對(duì)自由之侵犯，另一方面因才能精力所限，不可能管好。所以，要想管好，必須管少。否則，專斷難除，腐敗叢生，民間反抗之風(fēng)日緊，社會(huì)動(dòng)蕩不穩(wěn)，實(shí)為自然之因果。穩(wěn)定和諧云云，只是萬(wàn)事安寧之表象，之結(jié)果，而非手段，可欲而不可求。

　　善良的宗教，能彌補(bǔ)國(guó)家權(quán)力之不足。法律管住人之行為下限，使社會(huì)容忍的極限得以明示；信仰樹起道德的標(biāo)桿，讓暴民安靜，讓俗世之品位提升，再兼以開放之教育，使人民有獨(dú)立思考和解決問(wèn)題的能力，國(guó)家昌盛繁榮，又有何難。

　　見與不見讀后感（二）

　　《見與不見》這首詩(shī)因?yàn)殡娨曔B續(xù)劇《宮》而一夜聞名這首。《見與不見》富有現(xiàn)代朦朧詩(shī)風(fēng)，很難想像這是來(lái)自300年前一位僧人倉(cāng)央嘉措寫的情歌。在西藏，這位傳奇人物倉(cāng)央嘉措家喻戶曉，不僅因?yàn)樗�是六世達(dá)賴?yán)�嘛。�?5歲在布達(dá)拉宮登上活佛寶座，在位期間，有將近10年，他寫的詩(shī)歌別具一格，平易近人，清新明快，活佛，詩(shī)人，情圣三種形象的綜合，縱觀倉(cāng)央嘉措的一生充滿了戲劇性，他寫的詩(shī)是那么浪漫，是那么悲涼，是那么的深情。

　　當(dāng)布達(dá)拉宮東方升起一輪皎潔的明月，日復(fù)一日枯燥乏味的生活讓他輾轉(zhuǎn)難眠，他渴望自由，巍偉的高墻禁錮住他這只渴望翱翔于天空的雄鷹，他憤怒的控訴：“巖石伙同風(fēng)暴，散亂了鷹的羽毛。”是誰(shuí)吹折了誰(shuí)的青春，無(wú)數(shù)次的黯然回首，無(wú)數(shù)次的充滿失望，無(wú)數(shù)次的抉擇之后，又是無(wú)數(shù)次的彷徨。屬于自己的未來(lái)在何方？唯有在漫漫長(zhǎng)夜里，凝望這輪明月，在心里細(xì)細(xì)體味。

　　倉(cāng)央嘉措始終沒(méi)有忘記世俗的愛(ài)情，他企圖沖破宗教的枷鎖，“問(wèn)問(wèn)傾心的人兒，能否結(jié)成伴侶，答到：除非生死離別，活著永不分離。”生死，是我們無(wú)法抗拒的自然現(xiàn)象，明明知道，所謂星魂血誓，是一個(gè)奢侈的童話。如果有可能，愿時(shí)光縮短，只為更早，遇見你。你看到的只會(huì)是我，那暮春三月煙花開放時(shí)的笑顏。不愿你看到那已經(jīng)斑駁的發(fā)，固執(zhí)的在風(fēng)里流浪。如島語(yǔ)所說(shuō)的，我愿為你，()放棄繁華。只因?yàn)樵俜比A的城市，沒(méi)有你，也是一片荒蕪。世間安得雙全法，不負(fù)如來(lái)不負(fù)卿。相遇那一刻，我定然選擇擦肩而過(guò)，只為來(lái)世不再斷腸。

　　在燈火下，溫潤(rùn)的笑容。每次喃喃道你的名字，滴不盡的血淚相思豆，為伊憔悴欲成塵。是誰(shuí)打亂了，星辰的軌跡？展不開的眉頭，流不盡的綠水悠悠。“那一年，磕長(zhǎng)頭匍匐在山路，不為覲見，只為貼著你的溫暖；那一世，轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)佛塔啊，不為修來(lái)生，只為途中與你相見。”原來(lái)這世間真有一種信仰，可以穿越迢迢時(shí)空，讓你欲哭不得，欲罷不能，只能讓你生生的痛。

　　三百年前，在青海湖邊，25歲的倉(cāng)央嘉措戛然而止，人生落下鵝毛般的帷幕，在這撲朔迷離的冬夜，“潔白的仙鶴，請(qǐng)把雙翅借我一用。”我要飛向那廣闊無(wú)垠的天空，飛向那遙遠(yuǎn)時(shí)空中的理想世界。“偶爾的，幾瓣，天空中的雪，落在我的，掌心里，一點(diǎn)點(diǎn)的，融化成，眼淚一樣的冬天。”

　　我想如果大家都有詩(shī)人那么堅(jiān)毅、執(zhí)著、無(wú)所畏懼的心理估計(jì)這世上要少很多美麗的、悲涼的、浪漫的愛(ài)情故事了！

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