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巴金秋讀后感

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  巴金秋讀后感(一)

  巴金的《激流三部曲》是對舊的、封建大家族的深刻揭露。在這種封建大家族中,大家勾心斗角、爾虞我詐,大部分人都不學無術、游手好閑、道德敗壞、自私到了極點,特別是那些老反動們。他們自己道德敗壞,卻恬不知恥,壓制年輕人,幾十年輕人的幸福乃至生命,折磨年輕人,毒害他們,使他們隨著年齡的增長而中毒日深。等到當年的青年到了而立之年、不惑之年之時,他們也早已被迷失了本性,又變成了老反動,又反過來壓制摧殘自己的下一代。中國幾千年的封建社會就是這樣一代復一代地重復著這令人發(fā)指的悲劇。這不是具體某個人、某些人、甚至一代人或幾代人的錯,而是整個制度的錯,是整個罪惡的封建社會倫理制度的惡果。那些置身基中的人,即是受害者,又是害人者。他們在那種社會中成長,他們所見到的,聽到的,都是那腐朽社會的各種現(xiàn)象,而這些現(xiàn)象作用于他們的大腦,他們自然就形成了關于那個社會的意識形態(tài),并以此指導自己的行動,規(guī)范自己的行動,評價自己的行動。他們不知道是自己和親人一起毀了自己的幸福,也不知道自己自己和親人一起又埋葬了親人的幸福。他們并不明白這一切,似乎也根本沒有為此而感到過痛苦,因為那些封建倫理支撐著他們,使他們覺得自己沒有過錯,也許這就是精神的力量了,人也許是因為有精神才存活于世的,沒有了精神也就沒有了生命的意義。至于人們的軀體,只不過是人的精神的載體,人的肉體上的痛苦,永遠也沒有來精神上的傷害嚴重,肉體上的痛苦是短暫的,而精神上的痛苦則是長久的、重復的,可以一直延續(xù)到人最終的毀滅。

  幾十代人、幾百代人都那樣平靜地生活過去了,為什么到了近代,到了二十年代前半葉那幾代人的時候,這種生活卻以為繼了呢?原因在于此前人們心目中,所有人的生活都是一樣的,沒有誰過著與眾不同的生活,也沒有人想要換一種活法看看怎么樣。因為現(xiàn)實生活中沒有,他們也就想不到,而到了近代,隨著國門被打開,堅船利炮把一種截然不同的生活方式帶到了人們的視野?吹絼e人的幸福生活,()想想自己的悲慘遭遇,年輕人再也沉不住氣了,沒有中封建社會毒的青年中中毒較淺的人再也忍不住了。他們要追求新的生活,追求自己的幸福。他們再也不相信封建的老一套了,他們開始反抗壓迫,于是老的和少的之間,頑固的反動的和開拓創(chuàng)新的開始了戰(zhàn)斗。這樣鮮血就當紅了整個中國近代史。畢竟頑固反動的是衰老的,當覺民們勇敢地抓住克安們的手時,克安們就無可奈何了。

  青年終歸是會走向勝利的,只要有勇氣,又能拿出實際行動,幸福就會向我們飄來。


  巴金秋讀后感(二)

  如果有人問什么能使人的思想純潔,使人具有良好的道德?肯定會有人說:多讀書,多學一些好的行為,向有道德、純潔的人學習,要修身有性之類。這些答案雖然并沒有錯,但卻不能使人滿意。真正能使人提高品德修養(yǎng),能使大批大批人懷有崇高精神品質的事物只有一種:那就是革命,革命可以使人的精神得到升華,革命的洗禮可以滌蕩人們心靈深處的雜質,革命的大熔爐中,人身上的雜質與腐朽的思想都會被溶走,成為爐渣,而提煉出來的是亮晶晶、光燦燦的真金。

  從歷史的角度來看,在革命的過程中,以前革命成功的初期,那些革命者大都具有令人敬仰的優(yōu)秀品質。革命者在為共同理想奮斗的過程中聯(lián)成了一體,他們不計較個人的利害得失,他們情同手足,心目中只有革命,只有理想,為了理想與革命,他們什么都可以放棄,包括自己最珍貴的生命。既然生命都可以放棄,那功名利實祿、私心雜念又算得了什么呢?所謂有道德的人,就是可以不計較個人利害得失,沒有個人私心雜念的人,革命之所以能提升人的道德品質,原因就在于此。在這個世界上,沒有任何事物能比一次真正意義上的革命更能牽動更多的人,這是為什么革命會使大批大批人精神品質得到提升的原因。如果誰想使自己變得純潔、變得有道德,那他諒應該去作一個革命者。

  從現(xiàn)實意義上來說,我們今天的社會現(xiàn)狀并不能使人滿意。固然,從總體上來說,我國的綜合國力不斷增強,國際地位和國際威望也不斷提高,經(jīng)濟保持高速增長。但我們同時看到公有制的主體地位受到越來越嚴重的挑戰(zhàn),下崗工人越來越多,廣大中西部農村經(jīng)濟形勢惡化,腐敗現(xiàn)象更是社會化、系統(tǒng)化,甚至制度化,各種丑惡現(xiàn)象也日漸增多。許多現(xiàn)象表明我們的國家需要改革,這需要大批高覺悟的青年去完成,而也只有革命才能光華人們的心靈,消滅一切丑惡。

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