《詩經(jīng)：殷武》

　　撻彼殷武，奮伐荊楚。
　　深入其阻，裒荊之旅。
　　有截其所，湯孫之緒。

　　維女荊楚，居國南鄉(xiāng)。
　　昔有成湯，自彼氐羌，
　　莫敢不來享，莫敢不來王。
　　曰商是常。

　　天命多辟，設(shè)都于禹之績。
　　歲事來辟，勿予禍適，
　　稼穡匪解。

　　天命降監(jiān)，下民有嚴。
　　不僭不濫，不敢怠遑。
　　命于下國，封建厥福。

　　商邑翼翼，四方之極。
　　赫赫厥聲，濯濯厥靈。
　　壽考且寧，以保我后生。

　　陟彼景山，松伯丸丸。
　　是斷是遷，方斫是虔。
　　松桷有梴，旅楹有閑，
　　寢成孔安。

　　注釋：

　　1、撻：勇武貌。殷武：即殷高宗武丁，殷朝的一位中興之主，曾任用賢人傅說為相，并不斷對西北的□上工下口、方、土方、鬼方、羌、周族等用兵，在位五十九年。
　　2、荊楚：即荊州之楚國�！妒酚�-楚世家》：“吳回生陸終。陸終生子六人，其長曰昆吾；二曰參胡；三曰彭祖；四曰會人；五曰曹姓；六曰季連，羋姓，楚其后也。昆吾氏，夏之時嘗為侯伯，桀之時湯滅之。彭祖氏，殷之時嘗為侯伯，殷之末世滅彭祖氏。…周文王之時，季連之苗裔曰鬻熊。鬻熊子事文王，蚤早、卒。其子曰熊麗。熊麗生熊狂，熊狂生熊繹。熊繹當周成王之時，舉文、武勤勞之后嗣，而封熊繹于楚蠻，封以子男之田，姓羋氏，居丹陽。”
　　3、罙：同“深”。古深字本作“突”，隸變作“罙”。
　　4、裒：“捊”之別體，通“俘”，俘獲。
　　5、湯孫：指商湯的后代武丁。緒：功業(yè)。
　　6、女：同“汝”。
　　7、鄉(xiāng)：通“向”，今簡作“向”。
　　8、自彼氐羌：自，猶“雖”；氐、羌，散居在今西北狹西、甘肅、青海一帶的邊遠民族。
　　9、常：長。“常”是“尚聲”字，與“長”字古音同部，故可釋為“長”。
　　10、多辟：眾多諸侯國君。
　　11、績：通“跡”。
　　12、來辟：猶言“來王”、“來朝”。
　　13、禍適：讀同“過謫”，義為譴責。
　　14、解：同“懈”。
　　15、嚴：同“儼”，敬謹。
　　16、不僭不濫：毛傳：“賞不僭、刑不濫也。”
　　17、封：毛傳：“大也。”
　　18、商邑：指商朝的國都西亳。《史記-殷本紀》正義：“湯自南亳遷西亳，仲丁遷隞，河亶甲居相，祖乙居耿，盤庚渡河，南居西亳，是五遷也。”殷高宗武丁是盤庚之后的中興之主，其時建都西亳，在今河南偃師。翼翼：都城盛大貌。
　　19、極：準則。
　　20、濯濯：形容威靈光輝鮮明。
　　21、后生：猶言后代子孫。
　　22、景山：陳奐《毛氏傳疏》：“考今河南偃師縣有緱氏城，縣南二十里有景山，即此詩之景山也。”
　　23、丸丸：形容松柏條直挺拔。
　　24、方：是。虔：馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》：“虔當讀如虔劉之虔。”虔劉，砍削。
　　25、桷：方形的椽子。梃：木長貌。
　　26、旅：當依毛傳釋為“陳列”。有閑：閑閑，大貌。
　　27、寢：此指為殷高宗所建的寢廟。古時的寢廟分兩部分，后面停放牌位和先人遺物的地方叫“寢”，前面祭祀的地方叫“廟”�？祝汉堋�

　　譯文：

　　殷王武丁神勇英武，是他興師討伐荊楚。
　　王師深入敵方險阻，眾多楚兵全被俘虜。
　　掃蕩荊楚統(tǒng)治領(lǐng)土，成湯子孫功業(yè)建樹。

　　你這偏僻之地荊楚，長久居住中國南方。
　　從前成湯建立殷商，那些遠方民族氐羌，
　　沒人膽敢不來獻享，沒人膽敢不來朝王。
　　殷王實為天下之長。

　　上帝命令諸侯注意，建都大禹治水之地。
　　每年按時來朝來祭，不受責備不受鄙夷，
　　好好去把農(nóng)業(yè)管理。

　　上帝命令殷王監(jiān)視，下方人民恭謹從事。
　　賞不越級罰不濫施，人人不敢怠慢度日。
　　君王命令下達諸侯，四方封國有福享受。

　　殷商都城富麗堂皇，它是天下四方榜樣。
　　武丁有著赫赫聲名，他的威靈光輝鮮明。
　　既享長壽又得康寧，是他保佑我們后人。

　　登上那座景山山巔，松樹柏樹挺拔參天。
　　把它砍斷把它遠搬，削枝刨皮加工完善。
　　長長松木制成方椽，楹柱排列粗壯溜圓。
　　寢廟落成神靈安恬。

　　賞析：

　　《殷武》一詩，是《商頌》的最后一篇，也是《詩經(jīng)》三百零五篇的最后一篇，《毛詩序》所作本篇概述為“祀高宗也”，謂其為商人祭祀歌頌殷高宗武丁之詩。但魏源本三家詩之說，云：“春秋僖四年，公會齊侯、宋公伐楚，此詩與《魯頌》‘荊舒是懲’，皆侈召陵攘楚之伐，同時同事同詞，故宋襄公作頌以美其父桓公、。”《詩古微》、王先謙《詩三家義集疏》以為“魏說為此詩定論，毛序之偽，不足辨也”。然吳闿生《詩義會通》云：“考《商頌》五篇，皆盛德之事，非宋之所宜有，且其詩有‘邦畿千里，惟民所止，命于下國，封建厥福’等語，此復(fù)非諸侯之事，是序說無可疑者。”方玉潤《詩經(jīng)原始》也指出：“或疑商時無楚，……殊不知《禹貢》荊及衡陽為荊州，楚即南荊也。……又況《易》稱‘高宗伐鬼方，三年克之’，與此詩‘深入其阻’者合。鬼方，楚屬國也。”其辨甚核，當從之。

　　殷高宗作為成湯之后的一代中興之主，《史記-殷本紀》載有他的業(yè)績：“帝武丁即位，思復(fù)興殷，而未得其佐。三年不言，政事決定于冢宰，以觀國風。武丁夜夢得圣人，名曰說。以夢所見視群臣百吏，皆非也。于是乃乃、使百工營求之野，得說于傅險亦作傅巖、中。是時說為胥靡，筑于傅險。見于武丁，武丁曰：‘是也。’得而與之語，果圣人，舉以為相，殷國大治。故遂以傅險姓之，號曰傅說。帝武丁祭成湯，明日，有飛雉登鼎耳而呴，武丁懼。祖己曰：‘王勿憂，先修政事。’武丁修政行德，天下成驩歡、，殷道復(fù)興。”

　　這首《殷武》詩的主旨，就在于通過高宗寢廟落成舉行的祭典，極力頌揚殷高宗繼承成湯的事業(yè)所建樹的中興業(yè)績。

　　全詩共六章，一、四、五章章六句，二、六章章七句，三章五句。前五章寫殷高宗武丁中興之事，最后一章寫高宗寢廟落成的情景。

　　這首詩歌在藝術(shù)表現(xiàn)上的突出特色，是各章都有它描寫的側(cè)重點。第一章言武丁伐楚之功。“撻彼殷武，奮伐荊楚”二句，表現(xiàn)了武丁對楚用兵的勇猛神速。“罙深、入其阻，裒荊之旅”，寫出武丁的軍隊是在突破險阻中取得節(jié)節(jié)勝利。“有截其所，湯孫之緒”，特別點明武丁之所以能征服荊楚之地，那是因為他是成湯的后世子孫，理應(yīng)有所作為。第二章寫武丁對荊楚的訓誡。“維女汝、荊楚，居國南鄉(xiāng)向、”二句，從荊楚所處的地理位置，指出它理應(yīng)俯首聽命。“昔有成湯，自彼氐羌。莫敢不來享，莫敢不來王，曰商是常。”這是以成湯征服氐、羌的先例來告誡荊楚歸服，可謂是“剛?cè)岵⑴e”。第三章只有五句，可能有脫文，是寫四方諸侯來朝。說殷武丁秉承“天命”統(tǒng)治諸侯，因之諸侯入國朝見天子、在封地勤治農(nóng)事，都是他們應(yīng)盡的職守。第四章，進一步申述武丁是受“天命”的中興之主，人民百姓只能安分守己，按商朝的政令行動。第五章，寫商朝的國都西亳地處中心地帶的盛況，這里曾是中興之主殷武丁運籌帷幄、決勝千里的地方，故特別用“商邑翼翼，四方之極”兩句詩來渲染它，而武丁在位長達五十九年，說他“赫赫厥聲，濯濯厥靈”，并不過分。末章描寫修建高宗寢廟的情景，用“陟彼景山，松柏丸丸”兩句詩作比興，不但形象生動，而且有象征意義，象征殷武丁的中興業(yè)績垂之不朽。

　　這首詩在用韻上也有其特色。第一章句句用韻，“武”、“楚”、“阻”、“旅”、“所”、“緒”同葉魚部韻；第二章除“維女荊楚”一句不用韻，其余句句用韻，“鄉(xiāng)”、“湯”、“羌”、“享”、“王”、“常”同葉陽部韻；第三章句句用韻，“辟”、“績”、“辟”、“適謫、”、“解懈、”是錫支通韻；第四章句句用韻，前后換韻，“監(jiān)”、“嚴”、“濫”、“遑”是談陽合韻，“國”、“福”葉職部韻；第五章句句用韻，前后換韻，“翼”、“極”葉職部韻，“聲”、“靈”、“寧”、“生”葉耕部韻；最后一章句句用韻，“山”、“丸”、“遷”、“虔”、“梃”、“閑”、“安”葉元部韻。由于末章用元韻一韻到底，頗能渲染出宗廟落成的喜慶氣氛。

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