心術(shù)觀后感（一）

　　已經(jīng)很久沒(méi)有看現(xiàn)代生活片了。我不是不喜歡看生活片，主要是喜歡看時(shí)間跨度大的連續(xù)劇，例如《從農(nóng)奴到將軍》、《我這一輩子》類型的奮斗史。朋友介紹這一部《心術(shù)》，抱著試一試看的心態(tài)就下載看了起來(lái)，剛剛看了一點(diǎn)就被劇中的人物劇情吸引住了。這是一部作為國(guó)內(nèi)首部反應(yīng)醫(yī)患關(guān)系的電視劇，電視劇《心術(shù)》將為人們真實(shí)的呈現(xiàn)醫(yī)護(hù)人員的生活環(huán)境與情感狀態(tài)，集中討論了醫(yī)患信任危機(jī)、醫(yī)生吃回扣、醫(yī)療訴訟等熱點(diǎn)社會(huì)話題。

　　現(xiàn)在的醫(yī)患關(guān)系已經(jīng)是現(xiàn)今社會(huì)的熱門話題，紅包基本成了醫(yī)院的代名詞，特別是做手術(shù)，只要是做手術(shù)的基本沒(méi)有不想送不送紅包這個(gè)問(wèn)題的，患者很多都是在想，假如不送紅包，就不敢去做手術(shù)，總以為醫(yī)生會(huì)留一手，患者及家屬就會(huì)怕犯忌諱。受社會(huì)的影響，個(gè)別醫(yī)生的道德水準(zhǔn)也降低了，不給紅包就給患者臉色看，把患者當(dāng)作發(fā)家致富的工具。醫(yī)患關(guān)系開(kāi)始緊張起來(lái)，患者不敢相信醫(yī)生。作為一個(gè)人幾乎沒(méi)有不生病的，生病就會(huì)和醫(yī)生打交道，作為患者信任醫(yī)生無(wú)疑對(duì)病情的治療，有著無(wú)可替代的作用，心理療法也是很重要的。我們應(yīng)該建立起良好的醫(yī)療秩序，醫(yī)患雙方建立充分的信任，患者不信任醫(yī)生就很難徹底治療疾病。我的一個(gè)老領(lǐng)導(dǎo)給我講過(guò)這樣的他個(gè)人的親身經(jīng)歷：六十年代末，他剛剛大學(xué)畢業(yè)，在醫(yī)院工作，有一位婦女抱著一個(gè)孩子讓他治療，當(dāng)時(shí)他看到這個(gè)孩子已經(jīng)死亡了，告訴這個(gè)婦女孩子不用治療了，但是，這個(gè)婦女還是不甘心的問(wèn)：“陳大夫在不在？”（陳大夫是這個(gè)醫(yī)院比較有名望的的老醫(yī)生）。這是什么樣的一種信任啊，就是孩子已經(jīng)死亡了，沒(méi)有經(jīng)過(guò)自己信任的醫(yī)生判斷就不愿放棄。

　　《心術(shù)》是一部大型醫(yī)療題材電視劇，關(guān)注醫(yī)護(hù)群體，揭示當(dāng)代中國(guó)的醫(yī)患關(guān)系現(xiàn)狀。里面有許多橋段和臺(tái)詞直接觸及今天諸多敏感醫(yī)療話題，令人深思。首先是《心術(shù)》的真實(shí)感來(lái)自于它不簡(jiǎn)單地追求戲劇性，而是擺脫神秘化的成見(jiàn)，重新去發(fā)現(xiàn)醫(yī)生的工作生活狀態(tài)�；羲煎�、鄭艾平們不總是遇到“急診”被緊急召回，工作之余他們也輕松調(diào)侃、家長(zhǎng)里短；劉晨曦既是神經(jīng)外科醫(yī)生，同時(shí)也是腎衰竭患者的父親；“美小護(hù)”剩女愁嫁，常常因?yàn)樽o(hù)士身份而受到莫名的“歧視”……總之，和其他群體相比，他們一樣有困惑，也有尷尬，有委屈，也有成就感，只不過(guò)這些情感的來(lái)源和方式有所不同。這種真實(shí)顯示了作者創(chuàng)作的誠(chéng)意，讓人自覺(jué)不自覺(jué)地對(duì)作品有了信任。建立在真實(shí)自然的情節(jié)基礎(chǔ)上，劇中人物大段大段的議論也就顯得入情入理了，并且放大了故事所要促成的“不同群體間的和解”的效果。

　　其次是真誠(chéng)地理解醫(yī)患雙方。它沒(méi)有停留在醫(yī)患矛盾的表層去制造戲劇沖突，而是體貼地發(fā)現(xiàn)矛盾背后醫(yī)患雙方的訴求和心態(tài)。患者“鋼絲男”賴在醫(yī)院不走是病痛折磨和極度貧困所致，他最終選擇跳樓，想把捐款留給老婆孩子，為的正是擔(dān)起對(duì)家庭的責(zé)任。腦瘤需不需要做手術(shù)？有時(shí)候即便專家也言人人殊，并無(wú)定論，考慮到“手術(shù)與否”對(duì)患者產(chǎn)生的心理暗示，問(wèn)題就會(huì)更加復(fù)雜……《心術(shù)》充分展示了這種復(fù)雜性，并且讓復(fù)雜性自身產(chǎn)生戲劇效果，在觀眾愉悅的觀賞中不斷地滲透和說(shuō)服，最終讓人“心悅誠(chéng)服”。

　　現(xiàn)在的個(gè)別患者及家屬恨不得殺雞取卵，有事沒(méi)事就去醫(yī)院鬧一番，個(gè)別媒體也并沒(méi)有起到一個(gè)很好的導(dǎo)向。任何事情，無(wú)論誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，只要一扣上醫(yī)患關(guān)系的帽子，好像就是醫(yī)生在欺負(fù)患者。其實(shí)，就是一個(gè)技術(shù)非常精湛的好醫(yī)生也不可能避免醫(yī)療意外和無(wú)可預(yù)知的醫(yī)療事故，患者應(yīng)該去理解醫(yī)護(hù)人員。

　　海清、張嘉譯、吳秀波等演員的精湛演藝，在這部電視劇里給觀眾留下深刻的印象�！缎男g(shù)》是從一個(gè)新的角度去重新審視醫(yī)患關(guān)系這個(gè)問(wèn)題，哪怕不能起到什么實(shí)質(zhì)性作用，但是讓大家重新用一個(gè)較為公平的眼光去看待醫(yī)生，這部電視劇就算是一個(gè)比較成功的了。這一部電視劇對(duì)于醫(yī)生形象，細(xì)節(jié)漏洞無(wú)傷大雅，過(guò)度拔高則沒(méi)有必要。誰(shuí)不希望現(xiàn)實(shí)中的大夫都這么帥氣、善良、負(fù)責(zé)，醫(yī)術(shù)高明還不收紅包？問(wèn)題恰恰在于，如果我們經(jīng)受了《心術(shù)》的沐浴，使我們真正去理解醫(yī)務(wù)工作者，使他們更好的為我們大家服務(wù)。

　　心術(shù)觀后感（二）

　　看完《舌尖》，又發(fā)現(xiàn)了《心術(shù)》。

　　最早知道《心術(shù)》是在網(wǎng)上，說(shuō)是寫“醫(yī)鬧”的。看到前不久全國(guó)幾起“殺醫(yī)”事件，如哈爾濱醫(yī)科大學(xué)第一附屬醫(yī)院的“水果刀”捅殺4名醫(yī)務(wù)人員、湖北荊州的手術(shù)室病人打人等，除了嘆息這個(gè)社會(huì)的不和諧，還想著《心術(shù)》也許不過(guò)是為了建設(shè)和諧社會(huì)而選擇的“教育片”。

　　不過(guò)看了兩集就感覺(jué)是被宣傳誤導(dǎo)了。還沒(méi)有看完就想寫點(diǎn)體會(huì)了。

　　《心術(shù)》并非只是寫醫(yī)護(hù)行業(yè)的職業(yè)道德，以及當(dāng)今社會(huì)日臻尖銳的醫(yī)患關(guān)系，也許作者是想用這個(gè)做“噱頭”，好讓把持宣傳大權(quán)的爺們以為是“主旋律”，好過(guò)關(guān)吧！

　　《心術(shù)》不簡(jiǎn)單，單就全劇處處時(shí)時(shí)所散發(fā)出的新時(shí)代的時(shí)尚與生活氣息而言，就足以看得出編導(dǎo)的功力�！缎男g(shù)》中角色的刻畫，臺(tái)詞的打磨，以及對(duì)于醫(yī)療內(nèi)幕以及醫(yī)患間情感甚至人性的激烈碰撞等的鋪墊和展現(xiàn)，表現(xiàn)了當(dāng)下現(xiàn)實(shí)生活中醫(yī)護(hù)職業(yè)的真實(shí)一面，甚至尷尬的社會(huì)地位。全劇雖沒(méi)有著大力正面講述醫(yī)療界本該“仁心仁術(shù)”的救死扶傷的精神，卻通過(guò)一班或嚴(yán)謹(jǐn)、或幽默、或不羈，甚至有些調(diào)皮的醫(yī)護(hù)人員們?cè)僬�常、大眾不過(guò)的生活，展現(xiàn)出了《心術(shù)》“不正”的目的——醫(yī)生護(hù)士也都是普通人：男醫(yī)生也會(huì)泡妞，女護(hù)士中也有剩女。而縈繞在劇中，常常爆發(fā)出的醫(yī)護(hù)間的“貧嘴”短語(yǔ)對(duì)白，更拉近了與大眾的距離。老人的健康問(wèn)題，大齡男女的愛(ài)情、婚姻問(wèn)題，孩子的教育問(wèn)題，社會(huì)上的造假問(wèn)題，影視娛樂(lè)圈的明星問(wèn)題，……平日里，白衣裹身、口罩遮面，神秘感和疏離感十足的醫(yī)生護(hù)士們，除了工作中同樣的刻苦與忍耐，也少不了對(duì)世俗的抱怨和對(duì)美好生活的渴望，讓這一部本就“心術(shù)不正”的醫(yī)護(hù)劇，更加充滿了生活氣息。

　　作者并不是止于此，而是進(jìn)一步說(shuō)開(kāi)去、說(shuō)深去。

　　醫(yī)患之間的問(wèn)題很大程度上來(lái)源于社會(huì)，現(xiàn)在的社會(huì)環(huán)境，讓人對(duì)醫(yī)生的服務(wù)更多地看作是一種特殊的商品，我付錢了就要得到等值的商品。《心術(shù)》故事展示的是，醫(yī)者僅有仁心仁術(shù)還是不夠的，還要有能夠手到病除，起死回生神手，要有能力擋住死神，任何的意外都不能發(fā)生，否則你的服務(wù)就不能得到認(rèn)可，甚至?xí)�惹�?lái)一身的麻煩。社會(huì)只會(huì)同情所謂的弱者——病人。你若是費(fèi)盡心力為病人解除了病痛，將病人從死神的懷里拉了回來(lái)，那是應(yīng)該的，因?yàn)獒t(yī)生就是救死扶傷的，是白衣天使。但你若有些許失誤，社會(huì)不原諒你，家屬不原諒你，你自己也不原諒你。因?yàn)槟阏�救的是生命，不是商品，商品可以互換，而生命只有一次，不能交換�！缎男g(shù)》也許想告訴我們，這種將醫(yī)者的服務(wù)看成商品買賣，是醫(yī)者和患者共同的悲哀，是我們這個(gè)社會(huì)的共同悲哀。

　　“鋼丁哥”想說(shuō)仁心仁術(shù)在社會(huì)背景下的無(wú)能為力，醫(yī)鬧男及“醫(yī)鬧公司”也許想說(shuō)的是社會(huì)道德環(huán)境，而路邊“撿”回來(lái)的患者賴月金最后不治，講的就是在生命面前，仁心仁術(shù)也是有限的，有時(shí)也是無(wú)力回“天”。仁心仁術(shù)也要社會(huì)的理解與支持。

　　《心術(shù)》還揭示了醫(yī)生這個(gè)行業(yè)的特殊環(huán)境和價(jià)值取向，告訴人們或者干脆說(shuō)告訴管理部門，不能用一般的勞動(dòng)關(guān)系和分配制度來(lái)衡量和評(píng)價(jià)他們。全社會(huì)的“官本位”評(píng)價(jià)體系與仁心仁術(shù)矛盾重重，急功近利的社會(huì)環(huán)境與仁術(shù)的長(zhǎng)期積累特征矛盾重重，我們的社會(huì)管理科學(xué)還處于起步階段，還處于一把尺子打天下的時(shí)代。()醫(yī)者如此，醫(yī)院如此，我們每一個(gè)人的職業(yè)生涯何嘗不是被如此蹂躪著呢！

　　《心術(shù)》拍得很有誠(chéng)意，它以當(dāng)今社會(huì)日益突出的醫(yī)患矛盾為切入點(diǎn)，在沒(méi)有回避部分醫(yī)生“一切向錢看”價(jià)值觀的背景下，也沒(méi)有把重建良好醫(yī)患關(guān)系的責(zé)任推給社會(huì)，而是通過(guò)二師弟吳秀波和大師兄張嘉譯的一段對(duì)話，道出了醫(yī)生的責(zé)任：“師兄，我想你一定記得教授的話：醫(yī)生有三重境界。第一重叫治病救人，就是看好病人的疾病。第二重叫人文關(guān)懷，不僅看好病人的病，還有悲天憫人之心，對(duì)待病人要像對(duì)待親人一樣。第三重，那就是進(jìn)入病人的靈魂，成為他們的精神支柱！”我相信，大部分醫(yī)生都達(dá)到了第一重境界。能夠達(dá)到第二和第三重境界的，則是具備了仁心仁術(shù)的高人。大師兄和二師兄都是這種高人。

　　面對(duì)生命攸關(guān)，醫(yī)生的精神壓力大過(guò)任何一個(gè)行業(yè)和崗位。如果醫(yī)生缺乏患者基本的信任，讓醫(yī)護(hù)總是處于撇清責(zé)任，遠(yuǎn)離糾紛思維定勢(shì)中，加上卑微不濟(jì)的薪水、隨叫隨到的工作、大打出手的醫(yī)鬧，一定會(huì)為醫(yī)療事業(yè)貢獻(xiàn)一生的理想打上重重的問(wèn)號(hào)，不少人就會(huì)象谷醫(yī)生那樣另?yè)袼麡I(yè)，“第一重境界”的醫(yī)生我們都將會(huì)失去。這才是真正的全社會(huì)的悲哀。

　　《心術(shù)》只是單方面的提出了醫(yī)生的責(zé)任，找回互信，消除“信任危機(jī)”，社會(huì)的責(zé)任還是要靠社會(huì)！

　　《心術(shù)》比《生死依托》精致百倍！

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