《詩經(jīng)：燕燕》

　　燕燕于飛，差池其羽。
　　之子于歸，遠(yuǎn)送于野。
　　瞻望弗及，泣涕如雨。

　　燕燕于飛，頡之頏之。
　　之子于歸，遠(yuǎn)于將之。
　　瞻望弗及，佇立以泣。

　　燕燕于飛，下上其音。
　　之子于歸，遠(yuǎn)送于南。
　　瞻望弗及，實(shí)勞我心。

　　仲氏任只，其心塞淵。
　　終溫且惠，淑慎其身。
　　先君之思，以勖寡人。

　　注釋：

　　1、燕燕：燕子燕子。
　　2、差池：參差，長短不齊的樣子。
　　3、頡：鳥飛向上。頏：鳥飛向下。
　　4、仲；排行第二。氏：姓氏。 任：信任。只：語氣助詞，沒有實(shí)義。
　　5、塞：秉性誠實(shí)。淵：用心深長。
　　6、終：究竟，畢竟。
　　7、勛：勉勵(lì)。

　　譯文：

　　燕子燕子飛呀飛，羽毛長短不整齊。
　　姑娘就要出嫁了，遠(yuǎn)送姑娘到郊外。
　　遙望不見姑娘影，淚如雨下流滿面！

　　燕子燕子飛呀飛，上上下下來回轉(zhuǎn)。
　　姑娘就要出嫁了，運(yùn)送姑娘道別離。
　　遙望不見姑娘影，久久站立淚漣漣！

　　燕子燕子飛呀飛，上上下下細(xì)語怨。
　　姑娘就要出嫁了，運(yùn)送姑娘到南邊。
　　遙望不見姑娘影，心里傷悲柔腸斷！

　　仲氏誠實(shí)重情義，敦厚深情知人心。
　　性情溫柔又和善，擁淑謹(jǐn)慎重修身。
　　不忘先君常思念，勉勵(lì)寡人心赤誠！

　　賞析：

　　人生離別在所難免，如何離別，卻顯現(xiàn)出不同的人際關(guān)系和人生態(tài)度。

　　最讓人心蕩神牽的是意的離別。一步三回頭，牽衣淚滿襟，柔腸寸寸斷，捶胸仰面嘆，佇立寒風(fēng)中，不覺心悵然。這是何等地感人肺腑！維系著雙方心靈的，是形同骨肉、親如手足的情義。

　　這種情景和體驗(yàn)，實(shí)際上是語言無法描述和傳達(dá)的，困為語言的表現(xiàn)力實(shí)在太有限了。一個(gè)小小的形體動(dòng)作，一個(gè)無限惆悵的眼神，默默長流的淚水，都是無限廣闊和復(fù)雜微妙的內(nèi)心世界的直接表達(dá)。任何文言漢語在這些直接表達(dá)面前，都是蒼白無力的，空洞乏味的，毫無詩意可言的。

　　離別以主觀化的心境去映照對(duì)象、風(fēng)物、環(huán)境，把沒有生命的東西賦予生命，把沒有人格的事物賦予人格，把他人化作自我，把細(xì)微末節(jié)夸大凸現(xiàn)出來。這時(shí)，物中有我，我中有物；你中有我，我中有你；。心和心直接碰撞和交融。

　　我們的祖先賦予了離別以特殊的意味。生離死別；多情自古傷離別；風(fēng)嘯嘯兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還；挑花潭水深千尺，不及汪倫送我情；……在離別中，人們將內(nèi)心深藏的真情升華、外化，將悔恨與內(nèi)疚鐫刻進(jìn)骨髓之中，將留戀感懷化作長久的佇立和無言的淚水，將庸俗卑瑣換成高尚圣潔。

　　這樣，別離成了人生的一種儀式，一種凈化心靈的方式。如果上帝有眼，定會(huì)對(duì)這種儀式贊許有加。

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