馬原讀書筆記

　　馬克思的《資本論》的第一卷，又稱為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判，是作者1859年發(fā)表的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》的續(xù)篇。

　　資本主義生產(chǎn)方式占統(tǒng)治地位的社會(huì)的財(cái)富，表現(xiàn)為“龐大的商品堆積”，單個(gè)商品表現(xiàn)為這種堆積的最基本形式，因而作者的分析也就圍繞著“商品”----這最難理解的部分開始的。幾千年來，人類的智慧在這方面進(jìn)行了艱苦的探討，但并沒有得到什么結(jié)果，而對(duì)更有內(nèi)容和更復(fù)雜的形式（經(jīng)濟(jì)形式）卻至少已經(jīng)接近于成功。因?yàn)橐呀?jīng)發(fā)育的身體比身體的細(xì)胞容易研究，同樣的分析經(jīng)濟(jì)形式必須用抽象的推動(dòng)力來代替。對(duì)于資本主義社會(huì)來說，勞動(dòng)產(chǎn)品的商品形式，或者商品的價(jià)值形式，就是經(jīng)濟(jì)最細(xì)小的單位。

　　作者的研究對(duì)象是當(dāng)時(shí)已經(jīng)基本完成工業(yè)革命，初步建立的較完整的資本主義社會(huì)制度的英國，以英國為實(shí)例推演西歐諸國，一個(gè)國家應(yīng)該而且可以向其他國家學(xué)習(xí)。作者在第一卷中用了很大的篇幅來敘述英國工廠法的歷史，內(nèi)容和結(jié)果。一個(gè)社會(huì)即使探索到了本身運(yùn)動(dòng)的自然規(guī)律，他還是既不能跳過也不能用法令取消自然的發(fā)展規(guī)律。“但是它能縮短和減輕分娩的痛苦。”

　　價(jià)值理論是馬克思分析資本主義經(jīng)濟(jì)形式的基礎(chǔ)，而商品和勞動(dòng)價(jià)值理論是這一分析的基礎(chǔ)。馬克思的理論說明了商品的社會(huì)實(shí)體是凝結(jié)在商品中的一般的人類的無差別勞動(dòng)。從而為剖析資本主義資本的生產(chǎn)，產(chǎn)品的分配和社會(huì)結(jié)構(gòu)奠定理論基礎(chǔ)。

　　馬克思在資本論的開卷第一篇充分闡述了勞動(dòng)價(jià)值論：

　　1.商品的兩個(gè)因素：使用價(jià)值和價(jià)值，商品是使用價(jià)值的價(jià)值的統(tǒng)一體，價(jià)值是其社會(huì)屬性。物的有用性使物成為實(shí)用價(jià)值，他決定于商品體的屬性，離開了商品體就不存在。

　　2.體現(xiàn)在商品中的勞動(dòng)的二重性：作為相同的，無差別的，抽象的人類勞動(dòng)，形成商品的價(jià)值，而作為具體的勞動(dòng)，形成商品的使用價(jià)值。

　　3.價(jià)值形式或交換價(jià)值：從簡單的，個(gè)別的或偶然的價(jià)值形式，發(fā)展到總和的或擴(kuò)大的價(jià)值形式，再過渡到一般的價(jià)值形式，到最后最終出現(xiàn)貨幣形式的胚胎。

　　4.商品的拜物教性質(zhì)及其秘密：其實(shí)質(zhì)是“把生產(chǎn)者同總的勞動(dòng)社會(huì)關(guān)系反應(yīng)成存在于生產(chǎn)者之外的物與物之間的社會(huì)關(guān)系”。

　　5.決定商品使用價(jià)值的價(jià)值量決定于社會(huì)必要的勞動(dòng)時(shí)間，或社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)量。

　　6.商品的價(jià)值的貨幣表現(xiàn)形式是商品的價(jià)格，價(jià)格是物化在商品內(nèi)勞動(dòng)的貨幣名稱。商品的價(jià)值量是一種必然，價(jià)格和價(jià)值量之間存在不一致的可能性。

　　同時(shí)馬克思還建立了貨幣理論，貨幣的本質(zhì)是固定的充當(dāng)一般等價(jià)物的特殊商品，他是商品交換不斷發(fā)展，范圍逐漸擴(kuò)大的產(chǎn)物。商品交換的前提條件是社會(huì)出現(xiàn)分工，不同的人生產(chǎn)不同的產(chǎn)品，當(dāng)產(chǎn)品過剩而且已經(jīng)不能滿足生產(chǎn)者的使用需要的時(shí)候（即過剩的產(chǎn)品對(duì)生產(chǎn)者沒有使用價(jià)值），才會(huì)出現(xiàn)因?yàn)椴煌�的需求而交換，才產(chǎn)生了商品，交換的擴(kuò)大又進(jìn)一步促進(jìn)社會(huì)的分工。最初并不是為了交換而產(chǎn)生的社會(huì)分工，而是社會(huì)分工催生了交換，這一點(diǎn)是符合唯物史觀的。

　　貨幣的職能有：價(jià)值尺度，流通手段，貯藏手段，支付手段和世界貨幣。其中，價(jià)值尺度和流通手段是其基本職能，也是最初的職能。隨著交換的進(jìn)一步擴(kuò)大，貨幣的其他三種職能逐漸衍生出來。

　　以這兩個(gè)理論為基礎(chǔ)馬克思分析了資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系的本質(zhì)以及資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系的發(fā)展趨勢(shì)：

　　資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系的本質(zhì)：剩余價(jià)值理論

　　勞動(dòng)力商品被資本家購買以后，就離開流通領(lǐng)域進(jìn)入生產(chǎn)過程。資本主義生產(chǎn)是以雇用勞動(dòng)力為基礎(chǔ)的商品生產(chǎn)，其生產(chǎn)過程具有兩重性：一方面是生產(chǎn)實(shí)用價(jià)值的勞動(dòng)過程，另一方面是生產(chǎn)剩余價(jià)值的價(jià)值增值過程。資本主義生產(chǎn)過程是勞動(dòng)過程價(jià)值增值過程的統(tǒng)一。

　　在雇傭勞動(dòng)中，被雇傭者出賣自己的勞動(dòng)力，資本家支付勞動(dòng)者的工資由勞動(dòng)力的價(jià)值決定。勞動(dòng)者的勞動(dòng)時(shí)間，大于勞動(dòng)力價(jià)值所包含的時(shí)間。這兩者的差值就產(chǎn)生了剩余價(jià)值，這個(gè)剩余價(jià)值被資本家所占有。

　　從第一卷的第二篇到第六篇，馬克思分析了貨幣轉(zhuǎn)換為資本，絕對(duì)剩余價(jià)值和相對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn)，揭示了資本主義社會(huì)資本家與勞動(dòng)者之間剝削與被剝削的關(guān)系。

　　1.貨幣轉(zhuǎn)化為資本。貨幣本身不是資本，隨著商品交換的擴(kuò)大，但交換發(fā)展到一定程度時(shí)，貨幣可以在市場(chǎng)上買到勞動(dòng)力商品，這時(shí)貨幣就轉(zhuǎn)化為了資本。貨幣轉(zhuǎn)化為資本的關(guān)鍵前提是勞動(dòng)力轉(zhuǎn)化為商品。從封建社會(huì)過渡到資本社會(huì)需要有一定的原始資本積累，早期的販賣黑奴和圈地運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了大量的勞動(dòng)力商品為這種積累提供了條件。從近代中國來分析，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)敲開了中國國門，大量的國外商品涌入中國。外國先進(jìn)的生產(chǎn)力，高效的機(jī)械大大降低了手工業(yè)生產(chǎn)同一件商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，與中國傳統(tǒng)手工業(yè)生產(chǎn)的同樣商品比較，更加物美價(jià)廉，因而更有市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。許多傳統(tǒng)的手工業(yè)者因而破產(chǎn)不得已出售自己的勞動(dòng)力，為資本主義的產(chǎn)生創(chuàng)造了條件（但中國最終沒有進(jìn)入資本主義社會(huì)，這是當(dāng)時(shí)半殖民地半封建社會(huì)的性質(zhì)決定的）。

　　2.資本主義生產(chǎn)過程是勞動(dòng)過程與價(jià)值增值過程的統(tǒng)一。價(jià)值增值是生產(chǎn)的目的，勞動(dòng)過程是價(jià)值增殖的手段。資本主義的勞動(dòng)過程的一切因素都屬于資本家，勞動(dòng)過程是他消費(fèi)其所購買的勞動(dòng)力的過程，因而工人的勞動(dòng)屬于資本家，工人在資本家的監(jiān)督下勞動(dòng)，勞動(dòng)產(chǎn)品全部歸于資本家。資本家的目的是獲取剩余價(jià)值，資本能帶來剩余價(jià)值。不變資本是以生產(chǎn)資料的形式存在的，生產(chǎn)資料成為資本，不是由他們的自然屬性決定的，也不是他們能用于生產(chǎn)一定的使用價(jià)值，而是由于他們是生產(chǎn)剩余價(jià)值的手段。可變資本是用來購買勞動(dòng)力的那部分資本。資本分為不變資本和可變資本，剩余價(jià)值不是由全部資本產(chǎn)生的，也不是由不變資本產(chǎn)生的，而是由可變資本產(chǎn)生的，即雇傭工人的剩余勞動(dòng)是剩余價(jià)值產(chǎn)生的唯一源泉。不變資本和可變資本為確定資本家對(duì)雇傭工人的剝削程度提供了科學(xué)依據(jù)。

　　3.剩余價(jià)值率正確反映剝削程度。由剩余價(jià)值率的公式可以看出，資本家若想獲得更多的剩余價(jià)值，一般可以通過兩條途徑：提高對(duì)工人的剝削程度和增加可變資本總量。

　　4.生產(chǎn)剩余價(jià)值的兩種基本方法：絕對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)和相對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)。絕對(duì)剩余價(jià)值是指在必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間不變的條件下，由于延長工作日的長度而產(chǎn)生的剩余價(jià)值。在工作日長度不變的條件下，資本家通過縮短必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間而相應(yīng)延長剩余勞動(dòng)時(shí)間的剩余價(jià)值生產(chǎn)方法。兩種提高剝削程度的方法在資本主義發(fā)展的不同階段上起著不同的作用。在資本主義生產(chǎn)的初期，由于生產(chǎn)工具沒有重大的變化，生產(chǎn)力的發(fā)展比較緩慢，絕對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)是資本主義加重剝削的主要方法。隨著資本主義的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)在生產(chǎn)中廣泛應(yīng)用，生產(chǎn)力有了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，從而相對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn)就日益突出了。資本家總是想方設(shè)法地從工人身上榨取更多的剩余價(jià)值。資本主義的基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律就是剩余價(jià)值規(guī)律，資本主義的生產(chǎn)目的和動(dòng)機(jī)是追求盡可能多的剩余價(jià)值。剩余價(jià)值規(guī)律決定著資本主義生產(chǎn)發(fā)展的一切主要方面和主要過程。

　　在書的第七章，作者用資本積累理論闡釋了資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系發(fā)展的基本趨勢(shì)。

　　資本家與封建地主，奴隸主不同，他不是把剩余價(jià)值主要用作個(gè)人消費(fèi)，而是要將剩余價(jià)值的大部分轉(zhuǎn)化為資本，這種剩余價(jià)值的資本化，就是資本積累。資本積累的規(guī)模越大，資本家可以獲得的剩余價(jià)值就越多。隨著資本的不斷積累，導(dǎo)致嚴(yán)重的社會(huì)經(jīng)濟(jì)后果

　　1.相對(duì)人口過剩。相對(duì)人口過剩是資本積累的必然產(chǎn)物，同時(shí)反過來又成為資本積累的杠桿，甚至是資本主義生產(chǎn)方式存在的一個(gè)條件。勞動(dòng)力商品是資本主義經(jīng)濟(jì)存在的前提，因而會(huì)受到價(jià)值規(guī)律和市場(chǎng)機(jī)制的調(diào)節(jié)。相對(duì)人口過剩意味著在資本主義社會(huì)，失業(yè)問題是制度性的，是不能依靠自身的調(diào)節(jié)而更正的頑癥。

　　2.平均利潤率下降趨勢(shì)。資本家把剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化為了資本，必然導(dǎo)致勞動(dòng)生產(chǎn)率和資本有機(jī)構(gòu)成的不斷提高。其他的因素不變時(shí)，表現(xiàn)為利潤率的下降。利潤率的下降表現(xiàn)為剩余價(jià)值的生產(chǎn)和剩余價(jià)值的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾；生產(chǎn)的擴(kuò)大和價(jià)值增值之間矛盾；資本過剩。()人口過剩，商品過剩和資本過剩是資本主義基本矛盾的產(chǎn)物和表現(xiàn)形式，他們不是絕對(duì)的，而是相對(duì)的。

　　生產(chǎn)的不斷擴(kuò)大和使用價(jià)值的大量增加，需要社會(huì)購買力的相應(yīng)增加作為保證，沒有社會(huì)需要的相應(yīng)增加，社會(huì)再生產(chǎn)過程就會(huì)中斷。因而不斷地出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)危機(jī)。

　　資本主義社會(huì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾作為矛盾的對(duì)立面相互轉(zhuǎn)化著，矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性推動(dòng)著事物的發(fā)展，推動(dòng)著資本主義的發(fā)展。但由于矛盾雙方的起因是由資本主義本身決定的，是不能靠自身解決的。這種矛盾的發(fā)展決定了資本主義生產(chǎn)方式最終必然為更適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展要求的新的生產(chǎn)方式所代替。一定是生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，這與唯物史觀是相一致的。

　　馬克思之后，資本主義社會(huì)又進(jìn)行了長期的發(fā)展，相繼出現(xiàn)了帝國主義，壟斷，生產(chǎn)社會(huì)化，經(jīng)濟(jì)全球化和現(xiàn)代資本主義。資本主義以新的形勢(shì)適應(yīng)不斷發(fā)展的生產(chǎn)力，但仍然不能掩蓋更不能解決其自身的矛盾。

　　馬克思的資本論科學(xué)的分析了資本主義社會(huì)及其存在的矛盾，為無產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)指出了正確的方向。同時(shí)在論述的過程中滲透著唯物史觀和唯物辯證法的思想，是一部光輝的著作。

　　同時(shí)讀過這本書以后，有這樣一點(diǎn)想法。資本主義社會(huì)是有矛盾的，以往的社會(huì)制度比如封建社會(huì)，奴隸社會(huì)都是會(huì)有的，那么是不是所有的社會(huì)都有自身的矛盾的，那么人類最高的社會(huì)形式-----共產(chǎn)主義社會(huì)有沒有社會(huì)矛盾呢？

　　既然社會(huì)生產(chǎn)力決定社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系，而生產(chǎn)力是不斷發(fā)展的（事物都是不斷運(yùn)動(dòng)發(fā)展的），那么會(huì)不會(huì)出現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系不適應(yīng)共產(chǎn)主義生產(chǎn)力的情形呢？會(huì)不會(huì)有比共產(chǎn)主義社會(huì)更高級(jí)的社會(huì)形式呢？這都是我們要探索的。

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