西游記讀書筆記（一）

　　《西游記》是中國(guó)四大名著之一。它是吳承恩先生的杰作講述的是一個(gè)潑猴和唐三藏及師弟八戒沙僧去西天取經(jīng)的故事這本書我雖然看了一遍但是以這本書編輯的電視機(jī)不知道看過(guò)多少遍了它給人一種百看不厭的感覺讓人看了就喜歡上了它。

　　看完這部小說(shuō)有很大的感悟我覺得學(xué)習(xí)唐僧的全心全意孫悟空的不怕艱難險(xiǎn)阻勇往直前的精神。

　　這本書把一個(gè)從石頭里"蹦"出來(lái)的潑猴勾勒得栩栩如生寫它從天不怕地不怕變?yōu)橐粋�(gè)恭敬的猴子為了師傅的安危他奮不顧身他并不像豬八戒那樣好吃懶惰也不像沙僧那樣憨厚作者更是借助他這一點(diǎn)勾勒出孫悟空的大智大勇自從唐三藏把孫悟空從五指山解救出來(lái)到取得了真經(jīng)這期間經(jīng)理九九八十一難每次劫難都是孫悟空全心全意去解救師傅的最后才圓滿的取回真經(jīng)。

　　在打白骨精這一回里他三次打死變?yōu)槿诵蔚陌坠蔷�而被師傅氣的念緊箍咒唐僧是凡人他并不知道那是妖怪悟空的解釋他完全不聽而是念他的緊箍咒疼的孫悟空滿地打滾最后唐僧還要和孫悟空斷絕師徒之情孫悟空被迫無(wú)奈只好又回到花果山。但是孫悟空心理并沒有怨恨師傅更沒有去報(bào)復(fù)師傅的想法他把委屈全都藏在心理而且心理總是想著師傅的安�？梢娝麑�(duì)是師傅的真心。這一路上他們經(jīng)歷艱難險(xiǎn)阻不管多累多餓不管妖怪是多么的陰險(xiǎn)狡猾他門都一一打敗他們把師傅從危難中救出來(lái)。

　　俗話說(shuō)："讀萬(wàn)卷書行萬(wàn)里路。"書讀多了總是有好處的在當(dāng)今的社會(huì)里沒有文化是不行的會(huì)被社會(huì)淘汰從我們呱呱落地父母就教我門說(shuō)話識(shí)字等大一點(diǎn)兒他們又教我們?cè)鯓幼鋈宋覀冊(cè)趯W(xué)校里不僅是學(xué)知識(shí)更重要的是學(xué)做人只有學(xué)會(huì)了怎樣做人才能學(xué)會(huì)更多的知識(shí)才能廣交益友可見書何其的重要。

　　從書中我們會(huì)悟出許多真理所以我們應(yīng)該多讀書讀好書。

　　西游記讀書筆記（二）

　　文/張鈺婷

　　《西游記》是我在四大名著當(dāng)中接觸得最多的。讀過(guò)《西游記》后，使我受益匪淺。

　　《西游記》是一部中國(guó)古典神魔小說(shuō)，為中國(guó)“四大名著”之一，由吳承恩編寫而成�！段饔斡洝酚洈⒌氖翘粕�取經(jīng)的故事，這也是歷史上一件真實(shí)的事。唐僧師徒歷盡艱難險(xiǎn)阻經(jīng)歷九九八十一難終于取得真經(jīng)，給我的震撼也非常的大。同時(shí)《西游記》也塑造了四個(gè)鮮明的人物形象：唐僧一心向佛，頑固執(zhí)著，不忍殺生；孫悟空膽大妄為，本領(lǐng)高超，正義勇敢；豬八戒好吃懶惰，卻也擁有一顆善心，沙僧心地善良，一心向主，安于天命；這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，也許這就是作者刻畫人物形象的精妙之處。其中，我最喜歡神通廣大，技藝高超的孫悟空了，他一路為保唐僧成功取得真經(jīng)降妖除魔，常常被唐僧誤會(huì)卻對(duì)唐僧不離不棄，忠心一片，他機(jī)智，堅(jiān)強(qiáng)，敢于和強(qiáng)大勢(shì)力作斗爭(zhēng)，是正義的化身，也是人們眼中的英雄。

　　書中唐僧師徒執(zhí)著，不畏艱難，鍥而不舍的精神，也是本書最大的亮點(diǎn)，這著實(shí)是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神，也許這種精神就是我學(xué)習(xí)上所缺少的。

　　齊天大圣孫悟空不平凡的出生，與其在花果山上，水簾洞的生活，后來(lái)，于師父唐三藏，師兄弟沙悟凈，豬八戒展開前往西天取經(jīng)的艱辛旅途，在那些曲折的情節(jié)中，都暗藏著人們可望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。

　　讀過(guò)《西游記》之后使我明白要辦成一件大事。唐僧師徒四人西天取經(jīng)，經(jīng)歷了眾多的險(xiǎn)難，并非全是玄虛離奇，我們經(jīng)歷的每一天何嘗沒有困難呢？小學(xué)升初中，初中升高中，高中升大學(xué)，又何嘗僅九九八十一難呢？戰(zhàn)勝困難的過(guò)程，就孕育著成功。

　　西游記讀書筆記（三）

　　文/黃康堯

　　《西游記》是我國(guó)四大名著之一，無(wú)論是道理的深厚還是語(yǔ)言文字的精湛，都可以說(shuō)是中國(guó)第一大文學(xué)著作。

　　故事雖然以西天取經(jīng)為主軸，但其中的主人公卻并非唐三藏，而是孫悟空。()對(duì)于這一藝術(shù)形象，作者既以現(xiàn)實(shí)的人性為基礎(chǔ)，又加上作為其原形的各種動(dòng)物的特征，再加上浪漫的想象，寫得生動(dòng)活潑，令人喜愛。

　　通過(guò)孫悟空的大鬧天宮和徒弟三人保護(hù)唐僧歷經(jīng)九九八十一難到達(dá)西天，修成了正果，充分地表現(xiàn)出了各個(gè)人物的性格特點(diǎn)。可以讓人們感受孫悟空的熱愛自由、不愛拘束、勇于反抗的特點(diǎn)，體現(xiàn)著人性的欲求，而他的神通廣大、變化無(wú)窮，則是人們自由幻想的產(chǎn)物；他的機(jī)靈好動(dòng)、淘氣搗蛋，又是猴類特征和人性的混合。而豬八戒行動(dòng)莽撞、貪吃好睡、懶惰、笨拙等特點(diǎn)，既與他錯(cuò)投豬胎有關(guān)，又是人性的表現(xiàn)。豬八戒也有長(zhǎng)處，如能吃苦、在妖魔面前從不屈服、總記得自己是“天蓬元帥”下凡等，但他的毛病特別多，他貪戀女色，好占小便宜，對(duì)大師兄孫悟空心懷嫉妒，遇到困難常常動(dòng)搖，老想著回高老莊當(dāng)女婿，在取經(jīng)的路上還瞞著師傅攢著一筆小小的私房錢等。他在勇敢中帶著怯懦，憨厚中帶著奸猾。豬八戒的形象體現(xiàn)了人類普通存在的欲望和弱點(diǎn)。

　　《西游記》的寫作采用了浪漫主義的手法，八十一難、七十二變，各種神魔的本領(lǐng)都充滿了幻想色彩，這是以具有充分的現(xiàn)實(shí)生活為基礎(chǔ)的幻想情節(jié)來(lái)表現(xiàn)生活的。

　　《西游記》糅合了佛、道、儒三家之言，時(shí)而講“禪心”“六賊”“圓覺”，時(shí)而講“真性”“元神”“凝玄”，故弄玄虛�！段饔斡洝肺淖钟哪�詼諧、靈動(dòng)流利，描寫了各種奇幻場(chǎng)面，塑造了許多神話人物形象，不僅填補(bǔ)了中國(guó)文學(xué)的一種缺陷，而且體現(xiàn)了中國(guó)文學(xué)的一旦擺脫思想拘束以后所產(chǎn)生的活力，在中國(guó)文學(xué)史上具有相當(dāng)重要的意義。

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