《哀王孫》

　　作者：杜甫

　　長(zhǎng)安城頭頭白烏，夜飛延秋門上呼。
　　又向人家啄大屋，屋底達(dá)官走避胡。
　　金鞭斷折九馬死，骨肉不待同馳驅(qū)。
　　腰下寶�Ｇ嗌汉鳎�可憐王孫泣路隅。
　　問(wèn)之不肯道姓名，但道困苦乞?yàn)榕��?br />　　已經(jīng)百日竄荊棘，身上無(wú)有完肌膚。
　　高帝子孫盡隆準(zhǔn)，龍種自與常人殊。
　　豺狼在邑龍?jiān)谝�，王孫善保千金軀。
　　不敢長(zhǎng)語(yǔ)臨交衢，且為王孫立斯須。
　　昨夜東風(fēng)吹血腥，東來(lái)橐駝滿舊都。
　　朔方健兒好身手，昔何勇銳今何愚。
　　竊聞天子已傳位，圣德北服南單于。
　　花門剺面請(qǐng)雪恥，慎勿出口他人狙。
　　哀哉王孫慎勿疏，五陵佳氣無(wú)時(shí)無(wú)。

　　注釋：

　　1、延秋門：唐宮苑西門；出此門，即由便橋渡渭水，自咸陽(yáng)大道往馬嵬。
　　2、九馬兩句：指玄宗快馬打鞭，急于出奔，丟下李家骨肉而去。
　　3、豺狼在邑：指安祿山在洛陽(yáng)稱帝；
　　4、龍?jiān)谝埃褐感�宗出奔在蜀�?br />　　5、朔方兩句：指哥舒翰守潼關(guān)的河隴、朔方軍二十萬(wàn)，為安祿山大敗事。
　　6、圣德句：后漢光武帝時(shí)，匈奴兩分為南北，南單于（南匈奴王）遣使稱臣。這里指肅宗即位后，回紇曾遣使結(jié)好，愿助唐平亂。
　　7、花門：花門山堡在居延海（在今甘肅）北三百里，是回紇騎兵駐地，故借以指回紇。
　　8、面：即“梨面”。古匈奴俗以割面流血，表示忠誠(chéng)哀痛。
　　9、慎勿句：錢謙益云：“當(dāng)時(shí)降賊之臣必有為賊耳目，搜捕皇孫妃主以獻(xiàn)奉者。”所以這里這樣說(shuō)。狙：獼猴。因善伺伏攫食，比喻有人會(huì)暗中偵視。
　　10、五陵：長(zhǎng)安有漢五陵，即高帝長(zhǎng)陵，惠帝安陵，景帝陽(yáng)陵，武帝茂陵，昭帝平陵。恰好玄宗以前的唐室也有五陵，即高祖獻(xiàn)陵，太宗昭陵，高宗乾陵，中宗定陵，睿宗橋陵，施鴻保《讀杜詩(shī)說(shuō)》，以為“此就唐五陵言，非借漢為比，亦非惜用字面。”
　　11、佳氣：指陵墓間郁郁蔥蔥之氣，原是舊時(shí)堪輿家的風(fēng)水之說(shuō)。
　　12、無(wú)時(shí)無(wú)：意謂隨時(shí)都有中興的希望。

　　譯文：

　　長(zhǎng)安城頭，佇立著一只白頭烏鴉，
　　夜暮了，還飛進(jìn)延秋門上叫哇哇。
　　這怪物，又向大官邸宅啄個(gè)不停，
　　嚇得達(dá)官們，為避胡人逃離了家。
　　玄宗出奔，折斷金鞭又累死九馬，
　　皇親國(guó)戚，來(lái)不及和他一同驅(qū)駕。
　　有個(gè)少年，腰間佩帶玉塊和珊瑚，
　　可憐呵，他在路旁哭得嗓子嘶啞。
　　千問(wèn)萬(wàn)問(wèn)，總不肯說(shuō)出自己姓名，
　　只說(shuō)生活困苦，求人收他做奴伢！
　　已經(jīng)有一百多天，逃竄荊棘叢下，
　　身上無(wú)完膚，遍體是裂痕和傷疤。
　　凡是高帝子孫，大都是鼻梁高直，
　　龍種與布衣相比，自然來(lái)得高雅。
　　豺狼在城稱帝，龍種卻流落荒野，
　　王孫呵，你一定要珍重自己身架。
　　在十字路口，不敢與你長(zhǎng)時(shí)交談，
　　只能站立片刻，交代你重要的話。
　　昨天夜里，東風(fēng)吹來(lái)陣陣血腥味，
　　長(zhǎng)安東邊，來(lái)了很多駱駝和車馬。
　　北方軍隊(duì)，一貫是交戰(zhàn)的好身手，
　　往日勇猛，如今何以就流水落花。
　　私下聽(tīng)說(shuō)，皇上已把皇位傳太子，
　　南單于派使拜服，圣德安定天下。
　　他們個(gè)個(gè)割面，請(qǐng)求雪恥上前線，
　　你要守口如瓶，以防暗探的緝拿。
　　多可憐呵王孫，你萬(wàn)萬(wàn)不要疏忽，
　　五陵之氣蔥郁，大唐中興有望呀！

　　賞析：

　　唐玄宗天寶十五年（756）六月九日，潼關(guān)失守，十三日玄宗奔蜀，僅攜貴妃姊妹幾人，其余妃嬪、皇孫、公主皆不及逃走。七月安祿山部將孫孝哲攻陷長(zhǎng)安，先后殺戮霍長(zhǎng)公主以下百余人。詩(shī)中所指王孫，應(yīng)是大難中的幸存者。

　　詩(shī)先追憶安史禍亂發(fā)生前的征兆；接著寫明皇委棄王孫匆促出奔，王孫流落的痛苦；最后密告王孫內(nèi)外的形勢(shì)，叮嚀王孫自珍，等待河山光復(fù)。

　　全詩(shī)寫景寫情，皆詩(shī)人所目睹耳聞，親身感受，因而情真意切。蕩人胸懷，敘事明凈利索，語(yǔ)氣真實(shí)親切。寫同情處見(jiàn)其神，寫對(duì)話處見(jiàn)其情，寫議論處見(jiàn)其真，寫希望處見(jiàn)其切。杜詩(shī)之所以稱“詩(shī)史”者，蓋在于此也。

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