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談美讀后感

網(wǎng)站:公文素材庫 | 時間:2019-05-17 01:24:22 | 移動端:談美讀后感

  談美讀后感(一)

  在《談美》中,朱光潛先生將一件事物從多方面進(jìn)行了論證。

  在“一、我們對于一棵古松的三種態(tài)度——實(shí)用的、科學(xué)的、美感的。”中,對于一棵古松,木材商是用商業(yè)的心態(tài)去看,科學(xué)家是用研究的心態(tài)去看,而畫家則是用欣賞的心態(tài)去看。古松在不同人眼里映襯了三種效果。從經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、美感的角度看,就會有不同的感受。美的東西需要人們用審美的眼光和欣賞的心態(tài)去看去想,如只講實(shí)用,那么美是最不實(shí)用的經(jīng)驗(yàn)。但如果說人類歷史生生不息,而真正能觸動你我心靈深處的唯有那些給予美好情感的藝術(shù)作品,無處不在深邃的夜空中如同指路的星星閃著光,指引人們的靈魂、凈化人們的思想。

  在“二、‘當(dāng)局者迷,旁觀者清’——藝術(shù)和實(shí)際人生的距離。”中,藝術(shù)是主觀的情趣、感覺,而又有些客觀的控制和設(shè)計在其中,太過接近真實(shí)容易使人產(chǎn)生功利心,太過主觀也不容易讓人理解,畢竟藝術(shù)是給人們欣賞的。所以“當(dāng)局者迷,旁觀者清”是從局中和局外人物的角度進(jìn)行的闡述。

  在“十五、‘慢慢走,欣賞啊!’——人生的藝術(shù)化”結(jié)束的段落中,不需多言,讀完此書,更見朱先生對美、對藝術(shù)理解的功力。努力向前也不要忘了駐足停下來,看看眼前的風(fēng)景,品味一下生活。

  從朱光潛先生的《談美》中,我們可以學(xué)到看待一件事物要從多方面多角度地看,并且不同的人看待事物的方式和內(nèi)容也是不同的?戳恕墩劽馈罚蚁,這對我們的生活也有很大的幫助。


  談美讀后感(二)

  最近幾天,我爸推薦朱光潛的《談美》給我,我隨意地翻了翻,發(fā)現(xiàn)除了書信沒有其他的東西,覺得無趣就放了下來。過了幾天,當(dāng)我翻到傅雷寫的《傅雷家書》時,我突然想到,會不會《談美書簡》也是本很好看的書呢?我便帶著懷疑的態(tài)度讀了起來,讀完后才感到,這本書實(shí)在是太棒了!

  這本書中,寫的都是朱先生自己的親身經(jīng)驗(yàn)以及他所總結(jié)的很多人生道理和觀點(diǎn)。我覺得雖然是簡短的幾句話,但是真的是把人生上許多不起眼的、重要的地方都勾勒了出來,讓我們看到了這些曾經(jīng)被我們忽視的東西的重要性。我想如果只是單純的把人生大道理寫下來,我想不會有太多的人接受的。聰明的朱先生便用書信的形式,再加上用形象的語言解釋抽象的美學(xué)感念,讓我們很容易接受。

  在“藝術(shù)和實(shí)際人生的距離”中,有幾句話寫得很好:“種田的人常羨慕讀書人,讀書人也常羨慕種田人;”“人常是不滿意自己的境遇而羨慕他人的境遇,所以俗話說:‘家花不比野花香’。人對于現(xiàn)在和過去的態(tài)度也有同樣的分別……”看,僅僅是簡短的幾句話,但是卻把道理說得那么清楚,而且也用了幾個簡單的例子,讓我們很容易接受。朱先生用很樸實(shí)很精確的語言將一系列抽象的美學(xué)概念給我們描繪了出來。其實(shí)我們應(yīng)該常常站在別人的角度多去思考問題,考慮人家是怎么看我的,了解人家對我的態(tài)度;有時,也要了解到人家的生活方式適不適合我,而不是盲目的思考做決定。大部分人都會因?yàn)槊つ慷e失良機(jī),總是會因?yàn)椴豢隙ㄋ圆缓煤脠?jiān)守自己的東西。

  除此以外,這本書也詮釋了很多的人生道理,讓人百看不厭。難怪我父親在我看這本書之前就告訴我,如果你看了這本書,精神領(lǐng)域基本上就上了一個層次,F(xiàn)在一感覺,真的是這樣。⌒⌒〉摹墩劽馈,總共可能不到7、8萬字,但是其中每行每列都滲透著朱先生親身實(shí)踐了一輩子的認(rèn)真態(tài)度,不得不感動你我。我想他的這些文字會促使我一點(diǎn)點(diǎn)的成長,讓我看到一個深層次人的所作所為。朱先生把自己的一生奉獻(xiàn)到了這里,難道我們不應(yīng)該敬佩他嘛?


  談美讀后感(三)

  什么是美?這是一個很基本的問題,但毫無意外地,我們大多數(shù)人并不知道它的確切答案。其實(shí)從另一個方面來說,美并沒有一個具體的標(biāo)準(zhǔn),每個人對于美都有不同的定義。在《談美書簡》中,朱光潛先生給了我們一個答案,雖然這個答案不一定正確,但至少比毫無頭緒要高明許多。

  許多人都認(rèn)為,看過去舒服的就是美的,也許更深一層,會說心靈美也是一種美。但所有的這些都比較淺顯的,而深入研究,又是望塵莫及的事了。通常我們對于美、美感、美的規(guī)律、美的范疇等等這些問題感到很深奧,也研究甚少,關(guān)于這些問題,朱光潛先生在此書中都一并回復(fù)了,而且回復(fù)的很詳盡,對于思想,文學(xué),方法,理論等等也有詳細(xì)的陳述。對于美,我們看到的都是片面的,也可以說成的表面的,而看完這本書,我對于美則有了全新的看法,這也是讀此書的收獲吧。

  這本書是以信件的方式組成的,大多都是給讀者的回信,因此也就比較淺顯易懂。()在“知識鏈接”一欄中,編者提到了許多有關(guān)學(xué)術(shù)方面的美的知識。這讓我們也提前了解了一些有關(guān)美的知識。

  雖然此書不是一本完整的美學(xué)著作,卻也從一些很重要很關(guān)鍵的角度對美學(xué)的入門者的問題進(jìn)行了解答,而且在很多方面都很有幫助。

  例如在《典型環(huán)境中的典型人物》一文中,作者比較具體、完整地講解了在文學(xué)與戲劇作品中人物與環(huán)境的關(guān)系。他首先回顧了這一理論產(chǎn)生與發(fā)展的歷史,進(jìn)而指出,典型人物是能夠體現(xiàn)社會歷史發(fā)展的某些規(guī)律并且具有鮮明個性特點(diǎn)的人物形象,而典型環(huán)境則是典型人物所處的能夠反映社會歷史發(fā)展現(xiàn)狀和趨勢的具體情景和背景。典型人物應(yīng)生活在典型環(huán)境中,而不能與環(huán)境相脫節(jié)。在這里,共性是通過個性來表現(xiàn)的,是在特殊中顯示一般。文學(xué)之所以能在偶然性中見出必然性,是與再現(xiàn)“典型環(huán)境中的典型人物”這一理論分不開的。

  類似這樣的例子還有許多,在此也就不一一詳談了。

  朱光潛先生信奉“三此主義”,即此身,此時,此地:“此身應(yīng)該做而且能夠做的事,就得由此身擔(dān)當(dāng)起,不推委給旁人。“此時”應(yīng)該做而且能夠做的事,就該在此時做,不拖延到未來。“此地”(我的地位、我的環(huán)境)應(yīng)該做而且能夠做的事,就得在此地做,不推委到想象中另一地位去做。”這是朱光潛先生不尚空談,腳踏實(shí)地的治學(xué)精神的體現(xiàn)。這很值得我們青少年去學(xué)習(xí)。

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