老子名言

　　1、將欲取之，必先之。

　　2、善行無轍跡，善言無瑕謫；善數(shù)不用籌策；善閉無關(guān)楗而不可開，善結(jié)無繩約而不可解。

　　3、信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。

　　4、持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。

　　5、千里之行，始于足下。

　　6、天下有道，卻走馬以糞。天下無道，戎馬生於郊。

　　7、道常無為而無不為。

　　8、是以圣人常善救人，故無棄人；常善救物，故無棄物。是謂襲明。

　　9、魚不可脫于淵，國之利器不可以示人。

　　10、吉事尚左，兇事尚右。偏將軍居左，上將軍居右，言以喪禮處之。殺人之眾，以悲哀泣之，戰(zhàn)勝以喪禮處之。

　　11、始制有名，名亦既有，夫亦將知止，知止可以不殆。

　　12、上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。

　　13、柔弱勝剛強(qiáng)。魚不可脫於淵，國之利器不可以示人。

　　14、其政悶悶，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。

　　15、將欲歙之，必故張之；將欲弱之，必故強(qiáng)之；將欲廢之，必故興之；將欲取之，必故與之。是謂微明。

　　16、企者不立；跨者不行；自見者不明；自是者不彰；自伐者無功；自矜者不長。

　　17、五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發(fā)狂；難得之貨，令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此。

　　18、譬道之在天下，猶川谷之於江海。

　　19、荒兮，其未央哉！眾人熙熙，如享太牢，如春登臺。

　　20、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。孰知其極？其無正也。正復(fù)為奇，善復(fù)為妖。人之迷，其日固久。

　　21、小國寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不遠(yuǎn)徙。雖有舟輿，無所乘之，雖有甲兵，無所陳之。使民復(fù)結(jié)繩而用之。

　　22、民不畏威，則大威至。

　　23、勇於敢則殺，勇於不敢則活。此兩者，或利或害。天之所惡，孰知其故？

　　24、希言自然。故飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日。

　　25、知人者智，自知者明。

　　26、天之道，利而不害；圣人之道，為而不爭。

　　27、是以圣人后其身而身先，外其身而身存。

　　28、道沖，而用之或不盈。淵兮，似萬物之宗；湛兮，似或存。吾不知誰之子，象帝之先。

　　29、我獨(dú)異于人，而貴食母。

　　30、合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。

　　31、勝人者有力，自勝者強(qiáng)。

　　32、道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。

　　33、弱之勝強(qiáng)，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。更多老子名言敬請關(guān)注習(xí)古堂國學(xué)網(wǎng)的相關(guān)文章。

　　34、人法地，地法天，天法道，道法自然。

　　35、夫物蕓蕓，各復(fù)歸其根。歸根曰靜，靜曰復(fù)命。復(fù)命曰常，知常曰明。不知常，妄作兇。

　　36、物壯則老，是謂不道，不道早已。更多老子名言敬請關(guān)注習(xí)古堂國學(xué)網(wǎng)的相關(guān)文章。

　　37、善為士者，不武；善戰(zhàn)者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下。是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天，古之極。

　　38、知足不辱，知止不殆。

　　39、甚愛必大費(fèi)；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長久。

　　40、知者不言，言者不知。

　　41、天下莫柔弱於水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，以其無以易之。

　　42、夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。

　　43、慎終如始，則無敗事。

　　44、合抱之木，生於毫末；九層之臺，起於累土；千里之行，始於足下。

　　45、企者不立；跨者不行；自見者不明；自是者不彰；自伐者無功；自矜者不長。其在道也，曰：馀食贅形。物或惡之，故有道者不處。

　　46、善有果而已，不以取強(qiáng)。果而勿矜，果而勿伐，果而勿驕。果而不得已，果而勿強(qiáng)。物壯則老，是謂不道，不道早已。

　　47、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

　　48、萬物并作，吾以觀復(fù)。

　　49、天下有始，以為天下母，既得其母，以知其子，既知其子，復(fù)守其母，沒身不殆。

　　50、昔之得一者：天得一以清；地得一以寧；神得一以靈；谷得一以生；侯得一以為天下正。

　　51、道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和。

　　52、眾人皆有馀，而我獨(dú)若遺。我愚人之心也哉！

　　53、是以君子終日行不離輜重。雖有榮觀，燕處超然。奈何萬乘之主，而以身輕天下？輕則失根，躁則失君。

　　54、寵辱若驚，貴大患若身。

　　55、天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)。無有入無間，吾是以知無為之有益。

　　56、古之善為道者，非以明民，將以愚之。民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊；不以智治國，國之福。

　　57、人之所惡，唯孤、寡、不谷，而王公以為稱。

　　58、治人事天，莫若嗇。

　　59、為無為，事無事，味無味。

　　60、俗人昭昭，我獨(dú)昏昏。俗人察察，我獨(dú)悶悶。

　　61、有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。恒也。

　　62、故貴以身為天下，若可寄天下；愛以身為天下，若可托天下。

　　63、是以圣人抱一為天下式。不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。

　　64、和大怨，必有余怨；報(bào)怨以德，安可以為善？

　　65、是以圣人抱一為天下式。不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。

　　66、無狎其所居，無厭其所生。夫唯不厭，是以不厭。是以圣人自知不自見；自愛不自貴。故去彼取此。

　　67、以道佐人主者，不以兵強(qiáng)天下。其事好遠(yuǎn)。師之所處，荊棘生焉。大軍之后，必有兇年。

　　68、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，動之於死地，亦十有三。

　　69、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

　　70、夫唯不爭，故天下莫能與之爭。古之所謂「曲則全」者，豈虛言哉！誠全而歸之。

　　71、樂與餌，過客止。道之出口，淡乎其無味，視之不足見，聽之不足聞，用之不足既。

　　72、孔德之容，惟道是從。

　　73、執(zhí)古之道，以御今之有。能知古始，是謂道紀(jì)。

　　74、多言數(shù)窮，不如守中。

　　75、民不畏死，奈何以死懼之？若使民常畏死，而為奇者，吾得執(zhí)而殺之，孰敢？

　　76、為學(xué)日益，為道日損。損之又損，以至於無為。

　　77、天網(wǎng)恢恢，疏而不漏。

　　78、道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始；有名萬物之母。

　　79、言有宗，事有君。夫唯無知，是以不我知。

　　80、夫輕諾必寡信，多易必多難。是以圣人猶難之，故終無難矣。

　　81、天網(wǎng)恢恢，疏而不失。

　　82、太上，不知有之；其次，親而譽(yù)之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

　　83、知足常足，終身不辱；知止常止，終身不恥。

　　84、執(zhí)大象，天下往。往而不害，安平泰。

　　85、曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則多，多則惑。

　　86、甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。

　　87、唯之與阿，相去幾何？美之與惡，相去若何？人之所畏，不可不畏。

　　88、名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰��？

　　89、圖難於其易，為大於其細(xì)；天下難事，必作於易，天下大事，必作於細(xì)。是以圣人終不為大，故能成其大。

　　90、人之所教，我亦教之。強(qiáng)梁者不得其死，吾將以為教父。

　　91、我有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。

　　92、靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正。

　　93、是以圣人處無為之事，行不言之教。

　　94、居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時(shí)。夫唯不爭，故無尤。

　　95、無為而無不為。取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。

　　96、天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。

　　97、民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無敗事

　　98、不言之教，無為之益，天下希及之。

　　99、是以圣人為而不恃，功成而不處，其不欲見賢。

　　100、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

　　101、有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前後相隨。恒也。

　　102、信言不美，美言不信。

　　103、譬道之在天下，猶川谷之于江海。

　　104、悠兮其貴言。功成事遂，百姓皆謂：「我自然」。

　　105、不出戶，知天下；不窺牖，見天道。其出彌遠(yuǎn)，其知彌少。是以圣人不行而知，不見而明，不為而成。

　　106、強(qiáng)行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。

　　107、善為士者，不武；善戰(zhàn)者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下。是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天古之極。

　　108、天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣。

　　109、無名天地之始；有名萬物之母。

　　110、民不畏死，奈何以死懼之。

　　111、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

　　112、天下萬物生於有，有生於無。

　　113、谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。

　　114、道常無名樸。雖小，天下莫能臣。侯王若能守之，萬物將自賓。

　　115、大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。

　　116、知足者富。

　　117、夫禮者，忠信之薄，而亂之首。

　　118、人之所畏，不可不畏。

　　119、大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。

　　120、天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。

　　121、禍莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。

　　122、重為輕根，靜為躁君。輕則失根，躁則失君。

　　123、治大國，若烹小鮮。()

　　124、禍莫大於輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若，哀者勝矣。

　　125、信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。

　　126、故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。

　　127、圣人常無心，以百姓心為心。

　　128、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

　　129、善人者，不善人之師；不善人者，善人之資。不貴其師，不愛其資，雖智大迷，是謂要妙。

　　130、民之從事，常於幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。

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