讀傅雷家書有感(一)
這個暑假我讀了很多很多中外名著,覺得收獲很多,現(xiàn)在回想起來對我影響最大的就是《傅雷家書》。真的讓我懂得了非常多的道理它不僅讓我們懂得怎樣做一個好孩子,更重要的是讓我們懂得怎樣做人;怎樣對待人生,也讓我更加了解父母的心理都在想著什么,這讓我可以更好的和父母溝通。同時也應(yīng)該是作子女的了解父母的一本好書。子女可以通過這本書了解自己的父母,父母可以通過這本書了解自己的子女,傅雷在信中所寫的每字每句已經(jīng)成為經(jīng)典,永垂不朽的經(jīng)典。
從書中可以看出傅雷是一個對自己要求 比較嚴(yán)格甚至是比較刻薄的人,這正是他的身世所決定的傅雷在幼年喪父,童年母親的嚴(yán)厲家教。在細(xì)節(jié)上修煉自己的品德,雖然家書中是許多教育兒子的話,但實際傅雷自身都做到了,這也就是儒家文化中在品德修養(yǎng)身教勝于言傳吧。當(dāng)然這和他所受到的既有儒家底蘊(yùn)的儒家文化,又有從頭到尾的接受唯物主義的思想是分不開的。
傅雷作為父親,對子女的情感是十分豐富的。其實,我們身邊的父母也跟傅雷一樣的平凡與偉大。我們的父親也是經(jīng)常為我們的生計,為了我們的學(xué)習(xí),為了我們能上一個好的學(xué)校,為了我們能擁有好的成績,使得他們的頭發(fā)都白了,費(fèi)盡了心血,這是真正的偉大,這才是真正的父親!傅雷可以說是千千萬萬個父親中的一個杰出的代表,他的對子女的充滿愛心的心理使得他的子女可以健康的成長。
從這里邊我想到了現(xiàn)在父母對于孩子的教育確實令人擔(dān)憂,許多孩子的自主能力越來越低,以致于現(xiàn)在的孩子不能適應(yīng)社會,不能自己照顧自己和干一些力所能及的事情,這正是中國父母的悲哀,所以培養(yǎng)一個孩子,最好要在他小的時候,該給予自由就給予,該讓他自己去冒險,就讓他去不要過分溺愛,讓他自己去承受一些事情……告訴他,他所在的世界,所在的國家,所在的社會,以及這個家庭等一切一切他應(yīng)該了解的東西…永遠(yuǎn)不要說:“等你長大了你就明白了。”之類的話。那樣他會不珍惜童年。沒有最好。只有更好。再說人自己一輩子都活不明白,有時候只能順其自然。你給予了他生命,有責(zé)任…每一位父母,每一個家庭,都只是暫時的避風(fēng)港,要出海的船,是終究要出海的,要經(jīng)歷的風(fēng)浪,是終究無法避免的。人生的許多路,許多暗夜,只能獨(dú)自去面對,孩子的人生,父母無法去替代,去承擔(dān)。清華大學(xué)曾辭退了一個學(xué)生,原因是該生在學(xué)校竟不知如何穿衣服,系鞋帶。另有報道說,曾有一女生在校不知如何煮雞蛋,只好哭著握著兩個雞蛋回家,這樣可笑的事情居然是現(xiàn)實生活中活生生的,奇怪嗎?不奇怪!有這樣的教育,就會有這樣的孩子。
并非用甘蔗汁澆灌出來的甘蔗就是甜的。孩子的成長需要磨礪,孩子的能力只有在磨礪中才能形成。 “過分的溺愛,對孩子而言是一種毀滅。”這并非聳人聽聞。
可曾見過傲立懸崖的孤松?在寒風(fēng)中它的莖為何巋然不動?那是由于它從巨石中探出身體的時候,已經(jīng)飽受了苦難的摧殘。
可曾見過蹁躚飛舞的蝴蝶?在陽光下它的雙翅為何那么雄?那是由于破繭而出的時候,它用盡了一生的力氣把體液擠往雙翅。
“寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來。”,“白玉不毀,孰為圭璋?”古人雖已遠(yuǎn)去,但言猶在耳啊!
有人說:國家的前途與其說握在掌權(quán)者手中,不如說握在母親手中。家庭教育,關(guān)系國家命運(yùn)。希望天下父母把孩子籠中放飛,讓他們?nèi)ソ?jīng)歷風(fēng)雨,讓他們?nèi)ゴ蛟煨劢〉碾p翅!
不要善意地用您的剪刀剪開我的繭,幫我揮去那些生命中的苦難,不過早地讓我聞到花香不是對我真正的關(guān)愛,而是一種善意的摧殘------我會在陽光下萎縮,化作一片枯葉,融入泥土……愛我,就讓我自己面對苦難。
我向往地平線盡頭那一泓清泉,那里系著我勇敢的夢;我渴望融入浩瀚寬廣的海洋,把心變成藍(lán)色;我想靜靜地在清流明凈的湖水里遨游,身上不染一絲纖塵…
昂起頭,眼光中的不屈不撓的棱角已殘破不堪,我奮力沖去,一個華麗得讓人感覺不到一絲陰森與猙獰的玻璃罩把我摟住,摟得生疼。
也許,這玻璃籠住的世界很安全很溫暖,不會有暴風(fēng)雨的侵襲。不會有雷電肆虐,可這于人生而言,究竟是風(fēng)景線,還是囚籠呢?
但是孩子的成長終究是和父母分不開的,大多數(shù)孩子的父母對于孩子的成長源于父母的教導(dǎo)。 我要感謝父親母親的教導(dǎo),他們是最普通的父母,卻是我永遠(yuǎn)敬仰的明星。他們?yōu)槲艺樟亮饲胺降穆罚龑?dǎo)我走向光明的未來。
讀傅雷家書有感(二)
一九五四年傅聰赴波蘭學(xué)習(xí)鋼琴,出國后他與老爸傅雷就有過許多通信。一個文學(xué)藝術(shù)翻譯家竟有淵博的知識和深厚的造詣,還有出國留學(xué)的經(jīng)歷,憑這些,傅雷萬里之外殷切地注視著聰?shù)拿恳淮涡呐K的律動,設(shè)身處地預(yù)想著聰在要走去的道路上會遇到的各種可能的情景,設(shè)計著如何對待。
傅雷家書共收錄五四至六六年間傅雷寄傅聰?shù)囊话俣宸、寄傅敏的兩封附其妻朱梅馥寄傅聰(shù)囊环庑拧?/p>
兒子出國后不久,傅雷陷入了沉思,便回憶起小時侯對傅聰十分嚴(yán)格的施教,的確是太狠了,他后悔“可憐過了四十五歲,父性才真正覺醒”,“而正在愛的最深切的關(guān)頭,偏偏來了別離”。信中傅雷向兒子道歉:“孩子,我虐待了你,我永遠(yuǎn)對不起你,我永遠(yuǎn)補(bǔ)贖不了這種罪過”。再嚴(yán)格的管教也無須跪著磕頭似地道歉,教育應(yīng)該,總的就是與兒子別離后的思念。歸根結(jié)底還是老爸對兒子的愛?戳诉@三封信想必兒子更激起了對過去的惡魔如今的天使的他的復(fù)雜的感情,有恨卻早已被愛所掩蓋。從此就一定會刻苦學(xué)琴,別辜負(fù)了父母的愛和自己的夢。
到波蘭后,兒子勤奮練琴,水平有大幅地提高。各地的樂團(tuán)和交響樂隊紛紛邀請他參加音樂會。兒子的演奏,老爸聆聽得透徹又全面,全面又真實。每次聽完兒子的演奏,千言萬語就全涌到了筆上。先是傅聰市三的告別會,他評價說:“效果甚好,就是低音部分模糊得很;琴聲太揚(yáng),象我第一天晚上到小禮堂空屋子里去聽的情形”。后是傅聰當(dāng)年八月的音樂會,他推測說:“主要是先沒試琴,一上去聽見‘tone’大,已自嚇了一跳,‘touch’不平均,又嚇了一跳,‘pedal’不好,再嚇了一跳。這三個刺激是你二十日上臺緊張的最大原因。”傅雷不僅清楚地聽準(zhǔn)琴聲,而且還明確地摸透心理。對兒子的成功缺誤盡不含糊不含雜地指在信中。分析這么認(rèn)真,不像是有空塞耳機(jī)興口的一翻感憾,總的就是對兒子成才的信賴。歸根結(jié)底還是老爸對兒子的愛?戳诉@五封信想必兒子更激起了對藝術(shù)的熱衷情,執(zhí)著地追隨美。最后次年二月的大賽,傅聰彈了個好的名次。
藝術(shù)外,傅雷信中還談及文學(xué)、禮儀、人生觀等各方面。文學(xué)上,他寫道:“《琵琶行》中‘大弦嘈嘈"" 小弦切切’一段,好比staccato,象琵琶的聲音極切;而‘此時無聲勝有聲’的幾句,等于一個長的pause。‘銀瓶……水漿迸’兩句,又是突然的attack,聲勢雄壯”;禮儀上,他寫道:“對客氣的人,或是師長,或是老年人,說話時手要垂直,人要立直。使這種規(guī)矩成了習(xí)慣,一輩子都有好處”,道理上,他也寫道:“人一輩子都在高潮——低潮中浮沉,唯有庸碌的人,生活才如死水一般;或者要有極高的修養(yǎng),方能廓然無累,真正的解脫。只要高潮不過分使你緊張,低潮不過分使你頹廢,就好了”。談文學(xué),能看穿詩韻和琴的聯(lián)系;說禮儀,能教好基本的規(guī)矩;論道理,能說出起伏的實質(zhì),講什么傅雷都最透最明。雖是遠(yuǎn)得很,教育始終不改變。傅雷不愧是當(dāng)棒了老爸的!
這本書通翻最大地覺得父愛給予的幫助和教育,其次才是話題內(nèi)容。就傅聰言,正因為傅雷長期不略地寫信,努力成了這個更有道德有水平的藝術(shù)家;就個人而言,我也多同感,常更老爸談?wù)動珠L知識長道德,真的不錯。傅雷家書是父子愛的結(jié)晶,是不作廣告的教育寶典。確實精彩!要回頭寫讀后感時,我覺得很不容易。因為全書收錄的這些家書,可謂篇篇精彩,字字珠璣,做筆記或任何總結(jié)概括都有可能損害這部經(jīng)典之作。所以,在這里我只是記錄一些一讀該書后的重要印象,以及我所理解的作者所表達(dá)的重要思想。 首先,從形式方面看,《家書》讓我了解了什么是細(xì)致入微,無微不至,嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真……相信所有讀過家書的讀者對這些特點都深有感觸吧。根據(jù)自己很少的經(jīng)驗,我覺得,之所以能夠如此,很大程度因了書信這種表達(dá)、交流或?qū)懽鞣绞。只有通過這樣的方式,才能有如此涉及廣泛、自然舒暢的作品誕生。他不僅談藝術(shù)學(xué)習(xí),還談生活、戀愛,談做人,談修養(yǎng),甚至于兒子寫錯字,父親也會“鄭重其事”地指出并耐心分析、糾正。也正是這種方式而不是其他方式(如論文,譯作),使得我們可以直截地清楚地感受到,著名文藝評論家、文學(xué)翻譯家傅雷先生做人、做學(xué)問的細(xì)致、嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真的態(tài)度和作風(fēng)。如果說《傅雷家書》是一部‘最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物“或者經(jīng)典的”教子篇“,那么,我想首先而最具這種意義的應(yīng)當(dāng)是這種態(tài)度和作風(fēng)。但絕不僅限于此,還有,傅雷先生由于自己的學(xué)識、思想而能將任何大事小事闡發(fā)出深刻但絕不艱澀的道理,從而給人以啟發(fā)。 當(dāng)然,我不認(rèn)為它僅僅是”最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物“或者”教子篇“,對于像我這樣并非藝術(shù)學(xué)徒(狹義)的讀者,這些家書仍不失其偉大。書中處處閃耀著智慧的光芒,時時給人深刻的開導(dǎo)。其中貫穿始終,我以為最重要的一點,就是關(guān)于做人、修養(yǎng)以及學(xué)問的關(guān)系實為一體的思想。 在我看來,這就是重視和強(qiáng)調(diào)”一般修養(yǎng)“的重要。在其他信中,這種思想都有出現(xiàn),比如關(guān)于去博物館、去森林等建議,便是希望通過這些方式提高一般修養(yǎng),而不是一味練琴、搞音樂。 對我的啟發(fā)則是,讀書只是修養(yǎng)途徑之一,另外還應(yīng)有其他。即使讀書,也不應(yīng)僅限某某學(xué)科。一般修養(yǎng)的建立和提高即要求文學(xué)藝術(shù),科學(xué)、哲學(xué)、社會學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué),歷史諸領(lǐng)域都需閱讀。因為,人生或生活絕不像大學(xué)學(xué)科分類那么規(guī)范齊整。各領(lǐng)域都只是我們所生活的世界的一個側(cè)面,要理解我們生活的世界以及我們自己,廣泛閱讀是有好處的。 除此之外,其他比如,關(guān)于感情(激情)和理智的關(guān)系,應(yīng)當(dāng)以理智控制感情;常以星際或宇宙的視野看待人生的一切事物,因而明白人的局限性,等等,皆為真知灼見,無不閃耀著理性的靈光! 以上便是一讀《傅雷家書》后的一些感想。所謂”書不盡言,言不盡意“,讀后感只能記錄我的一部分收獲,更多的則寫不出來,而是要融入身體。本來讀書筆記、讀后感之類就是手段而已,理解并踐行其中的道理才是最后目的。
讀傅雷家書有感(三)
文/黃鈺蕾
《傅雷家書》是我國文學(xué)藝術(shù)翻譯家傅雷及夫人寫給傅聰、傅敏等的家信摘編,傅雷夫婦過世選編了家信二百封:父親信一百六十一封,母親信三十九封。家書里充斥著著傅雷先生的拳拳愛子之心溢于言表。
這是一部極好的教育讀物,也是一部充滿著親子的教育佳作,傅雷夫婦是中國父母的典范,貫穿全部家書的情意,無非是要兒子知榮辱,通文事,曉藝術(shù),能夠用嚴(yán)肅的態(tài)度對待一切,做一個”德藝俱備、人格卓越的藝術(shù)家“。家書中父母的諄諄教誨,孩子與父母的真誠交流,其親情溢于字里行間,《傅雷家書》里,飽含著為人父母者的責(zé)任,充滿了對子女熾烈而深沉的愛:你走后第二天,媽媽哭了。()眼睛腫了兩天:這叫做悲喜交集的眼淚。我們可以不用怕羞的這樣告訴你,也可以不擔(dān)心你憎厭而這樣告訴你。人畢竟是感情的動物。偶然流露也不是可恥的事。何況母親的眼淚永遠(yuǎn)是圣潔的,慈愛的!
傅雷和傅聰?shù)募視o了我許多啟示。我們很多家長因為迫切地望子成龍,望女成鳳,盲目模仿傅雷早年奉行的中國傳統(tǒng)教育”棒槌底下出孝子“的做法,認(rèn)為”慈母出敗兒“,卻不善身教,高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求地去要求孩子,只能讓孩子的金色童年因此而黯然失色。傅雷一個”打“字,結(jié)果將孩子打到了國外,雖然后來傅雷悟通了,可是甚至連孩子在國外娶妻生子也見不到,最終也沒能等回自己親愛的兒子,生命就這樣遺憾地劃上了終止符。
他的晚年雖然飽受折磨,但他和兒子仍成了最知心的朋友。作為家長,我也希望我們能像傅老先生那樣與自己的孩子之間不存在隔閡代溝,那對父子,亦是知己。孩子在成長的過程中,有很多心事埋在心里,不愿意說出來。傅雷是嚴(yán)父,是良師,也是益友。身為家長,我們很想成為孩子的好父母,好導(dǎo)師,好朋友,在生活中努力引導(dǎo)孩子朝著正確的方向發(fā)展。
天下父母心,等待兒子家書時的惶惶不安,收到信件時整天整天的興奮,為兒子手抄6萬字的”希臘雕塑“譯稿,給兒子和兒媳用不同的語言寫信;蛟S,我們沒有傅老先生那樣高超的文學(xué)素養(yǎng)與文筆,但是,作為父母,我們是授業(yè)者,更是學(xué)習(xí)者。我們在教孩子人生道理的同時,也要學(xué)習(xí)著如何與孩子相處,用愛去感染,在成長的道路上,愈走愈遠(yuǎn)。
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