第一篇：對當前中學歷史課堂教學的思考

1.從歷史教學的三大任務的完成情況看

第一、在知識傳授方面，總體看較好，但也存在著需要進一步改進的地方。具體來說，一是在貫徹整體知 識結構的教學方面，教師應注意從總體上把握教材的基本結構和發(fā)展脈絡，尤其還要重視對內(nèi)容的深廣度作出 恰如其分的規(guī)定，便于有的放矢地教學；二是要重視學生知識結構的轉化，即將教材的基本知識結構轉化為學 生自己的認知結構和學習能力。

第二、在學生的智能培養(yǎng)方面，雖已有所側重，但與素質教育的智能培養(yǎng)目標尚有很大的距離。這也是向 素質教育轉軌的重要內(nèi)容。筆者認為，要想使智能培養(yǎng)真正達到素質教育的目標，應從進一步改進課堂教學入 手，具體說：一是教師應留出更多的時間，讓學生自己去閱讀教材、思考問題，并進行思辯性的討論；二是教 師講授的側重點應從歷史過程為中心轉向歷史發(fā)展的邏輯聯(lián)系為中心；三是歷史教學要聯(lián)系實際，要談古論今 ，發(fā)揮歷史的明理、鑒今、育人的作用。

第三、在思想教育方面，總體看在歷史課堂上落實不夠是個普遍現(xiàn)象，當然學科的思想教育的陣地作用也 就遠未得到充分地發(fā)揮。思想教育的內(nèi)容籠統(tǒng)地講，在中國史教學中要著重突出愛國主義教育和民族自尊心及 民族自豪感的培養(yǎng)；在世界史教學中主要是審美觀、世界觀和社會發(fā)展規(guī)律的教育。相比之下，中國史的思想 教育要好于世界史部分。形成這種情況的原因，與應試教育有直接的關系，歷史教師應引以為戒，在今后的教 學活動中予以重視和進一步地落實。

2.從教學方法看還比較單一、陳舊，學生的主體地位體現(xiàn)得不夠突出

很多教師，尤其是偏遠地區(qū)的教師在教法的使用上仍是傳統(tǒng)的單一型，即以講解法與講述法結合為主，學 生的調(diào)動很不夠，突出的是教師的主導作用。我們提倡的教學指導思想是啟發(fā)式教學。據(jù)統(tǒng)計，目前教法已有 14類72種之多。教師應當根據(jù)不同的教材內(nèi)容和學生的實際情況，采用不同的教學方法，尤其要重視學生的主 體地位的體現(xiàn)，充分調(diào)動學生的學習積極性和主觀能動性，讓學生主動地去學，而不是被動地接受。并且要教 會學生分析歷史人物、事件的立場、觀點，引導學生去掌握良好的學習方法，從而使學生更好地去掌握知識、 運用知識和駕馭知識。

3.從教師的教學基本功底來看，還有待于進一步強化

關于教師的教學基本功，這里從三點來談一下個人想法：

第一，關于歷史教師的知識結構問題。

作為一名中學歷史教師，首先應具備扎實的專業(yè)基礎和完善的知識結構，這直接影響到教學的深度和廣度 。這個知識結構應當包括三方面：一是要有貫通古今的通史知識結構；二是要有熟悉中外的全球史知識結構； 三是要具有超出史學范圍的多學科的知識結構。

第二、關于歷史教師的語言問題。

歷史教學以其學科的特點，對教師的語言也有相應的要求：一是既要生動、具體，又要準確、無誤；二是 既要通俗易懂，又要有時代性；三是既要有文采，又不失質樸風格；四是既要邏輯嚴謹，又要有節(jié)奏感。但要 達到上述要求，教師必須重視教學語言的培養(yǎng)和訓練。

第三、關于歷史教師的板書、板畫問題。

板書是歷史教學的重要組成部分。教師設計板書的過程，既是一種教學藝術再創(chuàng)造的過程，又是教師對教 材分析、把握、濃縮和轉化的過程。關于板書的要求、形式等，這里不作闡述。只想說明的是關于板書的書寫 時間問題，這是個易被忽略的問題。恰當?shù)臅鴮憰r間是在教師說完某一知識后，再掉轉頭去板書，而非邊說邊 寫。 板畫。筆者只想談談自繪地圖，這是歷史教師必備的基本功。可惜在教學實際中，其落實情況是不盡人意 的。故筆者建議歷史教研指導部門，應加強對教師自繪地圖的基本功的監(jiān)督和指導。

此外，在目前的中學歷史課堂教學中，筆者認為還存在著教學信息反饋不及時、教學評估不盡科學等問題 ，這些都有待于進一步探討。

第二篇：初中歷史課堂教學問題的思考

初中歷史課堂教學問題的思考

(1)課堂教學枯燥乏味

一位學生曾寫了如下的話：

“老師，我們學了辛亥革命，知道了它的來龍去(請你支持www.seogis.com)脈，掌握了它的功績意義，但僅此而已。我們語文課學了《阿q正傳》，才知道歷史本來不是這樣的�！� 學生學到的歷史，并不是學生想要得到的歷史，而學生心目中的歷史，我們歷史教師又會說“那不是歷史，那是文學”。問題到底出在哪?出在教師的教學方式上，出在教師的教學內(nèi)容上，出在教師的教學理念上…

(2)知識太貧乏，但又安于現(xiàn)狀不愿去自我完善。

(3)不多聽課，也不會聽課

(4)缺乏教學設計的基本常識，更談不上去設計一堂好課

我們應當怎樣的課才能避免枯燥乏味？

1.引人入勝的導語設計：

德國教育家第斯多惠在《教育指南》一書中指出：“教學的藝術不在于傳授的本領，而在于激勵、喚醒、鼓勵�！睂W生對新課的學習欲望及其學習效果，與教師的導語有著很大的關系，成功的導語，如同徐徐拉開的帷幕，讓學生一眼就看到精美的置景；有如精美的樂章序曲，使學生一開始就受到強烈的感染；又象是打開了殿堂的大門，誘導著學生競相登堂入室。

（復習法、鄉(xiāng)土法、設問法、談話法、倒敘法、材料法、詩歌法、謎語法、故事法）

導語設計的要求

精概括性

疑啟發(fā)性

妙趣味性

準嚴密性

2.生動的講述

在目前課程改革的歷史背景下，出現(xiàn)了歷史課堂教學有意淡化講授以及課堂教學示范課、公開課、觀摩課等對講授法的躲避及對講授法低評價的現(xiàn)象。不可否認，講解作為一種古老的教學方式，在它沿用的歷程中，由于自身的局限性以及教學活動的發(fā)展和教學活動背景——社會的變化，逐漸顯露出其不敷應付現(xiàn)代教學的弱勢一面。但講授法無論是現(xiàn)在還是將來都將長期存在于中學課堂之中，并成為廣大歷史教師樂用和善用的一種教學方式。

3.讓學生在參與中體驗，在探究中創(chuàng)新

過程一：教師指導學生觀察北京人使用的石器圖片——尖狀器、刮削器、砍砸器”，討論其用途。

過程二：學生在討論中發(fā)現(xiàn)問題、提出問題。

生：我們怎樣斷定這些石器是人工制造的?

師：這個問題提得很好，說明有質疑精神。請大

家說說自己的認識或推斷。(討論)

生1：如果石器同猿人骸骨一同出土，說明是人工制造。(旁證)生2：經(jīng)過使用的石器，一定留有痕跡。(自證)

一是學生淺層次感性參與。教師提供①三種石器的圖片(包括名稱)，②三種石器用途的說明。讓學生依據(jù)圖片中石器的形狀，根據(jù)自己的經(jīng)驗做出歸類判斷，將三種石器的圖片與用途一一對應。這類參與，學生不需要高級復雜的思維過程，憑直覺思考即可完成。

二是學生較高層次理性參與。教師僅提供三種石器圖片及名稱，由學生依

據(jù)其形狀和經(jīng)驗獨立推斷三種石器的用途。這需要學生豐富的想象力參與分析推理的過程。正如愛因斯坦所言：想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界的一切，推動著進步，并且是知識進化的源泉。這類參與，將直覺同推理、想象、分析結合起來，需要較復雜的思維過程和理性判斷。

三是學生高層次創(chuàng)新性參與。就案例言，提問學生思維呈跳躍狀況，從探

究用途，到追尋來源，即由果反因，跳出了教師原來預設的研討主題，顯示其質疑精神。生1、生2的回答，揭示了歷史學、考古學的重要特征，即重證據(jù)。生1所舉的“一同出土”是旁證——間接證據(jù)，生2所舉的“留有痕跡”是自證——直接證據(jù)。說明兩人都有了歷史學科基本的思維特征，也訓練了科學質疑質證的思維方法，學生自身獲得科學精神的熏陶。這類參與，學生獨立提出問題，自主尋找證據(jù)證明，自主解決問題。無疑有利于實現(xiàn)學生自主學習、自主發(fā)展的良性循環(huán)。

上述情況表明，學生參與課堂教學活動，可以是有效參與，也可能是無效

參與。學生通過觀察、欣賞、角色扮演等方式參與課堂教學，屬于行為參與；學生通過思考、討論、寫作等方式參與課堂教學，屬于思維參與。這些都是有效參與，只是在參與的程度以及層次上有淺層次的感性參與、較高層次的理性參與、更高層次的創(chuàng)新參與的區(qū)別。而一些課堂教學活動，學生機械被動地參與，只求數(shù)量不求質量，只求活躍不求思考，或明顯具有表演色彩，學生的歷史知識和分析歷史問題的能力沒有明顯的充實的提高，思維能力沒有切實的訓練，這樣的參與都是無效或低效的參與。教師的責任是幫助學生有效參與教學活動。

4.在體驗中感悟在潛移默化中實現(xiàn)價值觀的內(nèi)化

案例：在美國有這樣一堂歷史課。老師一上課就宣布了剛剛進行過的考試

的結果。當她發(fā)現(xiàn)一些考得不好的學生垂頭喪氣時，便說：“如果想加分數(shù)，就給我10美元。但是，只能是白種人的學生。”學生一聽便都憤怒喊叫，拼命跺腳，把課本、書包扔向教師，表示抗議。老師則像變魔術一樣，拿出早已準備好的盾牌來抵抗，并用水槍向學生掃射。學生們的憤怒達到了極點。這時，老師才對學生嚴肅地說：剛才就是當年美國黑人領袖馬丁·路德·金反對種族歧視，組織示威游行而遭到白人警察阻擾的情景。他倒在了統(tǒng)治者的真槍實彈之下，顯出了自己寶貴的生命，但他給我們留下了《我有一個夢》。今天我們就來走進這位令人肅然起敬的歷史偉人，學習這篇文章。

案例：

這是一節(jié)講佛蒙特州發(fā)展的課。

教師先讓大家看四張房屋的圖片兩張房屋外形的素描，兩張照

片。他告訴大家這是瑪格麗特同學的家，并讓瑪格麗特給大家講解�，敻覃愄亻_始講她的祖輩如何從歐洲移民來此，第一座木屋的簡陋正說明了當時生活的艱苦；接著她指著第二座木屋講了如何建成日光采暖型的新屋，第三座房屋很小，她指著這張照片講了大蕭條時期她祖父的無奈；第四座房屋是她家現(xiàn)在的住所，寬敞、漂亮的二層樓房，還帶有兩間車庫和一個小游泳池�，敻覃愄氐�

介紹充滿了對先輩們艱苦創(chuàng)業(yè)的贊美和自豪，引起了同學們一陣陣的稱贊。

教師給大家看的第二組照片只有一張：平坦的草地上半埋著一個舊的木車

輪，背景是一片樹林和一座白色的房屋。這是另一個同學拉瑞的家。拉瑞開始發(fā)言。他講了先輩用馬車拉著全家來到這里開墾荒地，用馬車拉來牧草喂養(yǎng)奶牛，用馬車拉來楓樹汁釀成甜美的糖漿。他用詩一樣的語言描述馬車輪碾過鄉(xiāng)間的土路，碾過樹林中的積雪，也碾過牧場的草地。如今，馬車已不復存在，只有這個車輪靜靜地躺在庭院中，望著高速公路上川流不息的汽車，仿佛在告訴人們不要忘了它，不要忘掉過去。同學們個個屏氣靜聽。

教師開始總結：“瑪格麗特給我們帶來的四張圖片，讓我們看到了歷史是由

先輩們的勞動創(chuàng)造的�，敻覃愄兀�我為你們一家自豪！我為我們的人民、我們的國家自豪！”停了一下，他又說：拉瑞家中的這個木車輪就像是切史的見證，

告誡我們要永不停息地奮斗。孩子們，我相信你們已經(jīng)開始理解歷史了�！�

他看著孩子們興奮的臉，等了好一會兒，又說：“但我還有一樣東西給你們

看。

教師領著孩子們走出了教室，讓大家看遠處的山丘，山丘上聳立著一尊雕

像----一頭野牛的雕像。

“大家都知道，在美國有許多地方，地名都和野牛有關，其中有名

的城鎮(zhèn)就有六七個。這表明在這些地方原來生活著大量的野牛。為什么現(xiàn)在又沒有了呢？

大家知道，野牛是印第安人賴以生存的主要動物。我們的先輩們

在開拓的過程中，大量射殺野牛，也就斷了印第安人的生路。現(xiàn)在，這里沒有野牛了，印第安人也無法生存了。我們建一座野牛雕像在這里，就是要讓大家記住，我們國家發(fā)展的過程，不僅有光榮和自豪，也有錯誤和恥辱！”

這節(jié)課效果很好。課后班上不少同學開始從當?shù)貍髡f和遺跡探尋印第安人

生活的足跡，還有人開始著手研究美國歷史上的失誤，像奴隸制、種族主義和越南戰(zhàn)爭等。這節(jié)課講清歷史事件，這是知識；讓學生學會用發(fā)展的眼光看待事物，從歷史中得到借鑒，這是能力。那么如何看待讓孩子們在歷史學習中生發(fā)出自豪感，對奮斗精神認同和對歷史上的悲劇進行反思呢？應該說這就是道德教育。因為，它的著眼點是形成一代人的道德觀和人生哲學。

5.給學生歷史感的現(xiàn)實情懷

歷史教育教學若就古說古、割裂古今，教學效果、教學功用肯定大打折扣。那些與現(xiàn)實有聯(lián)系的事件、現(xiàn)象，在教學中往往更能引起學生的共鳴。因此，在我們的教學中，要多留意發(fā)掘那些與現(xiàn)實有聯(lián)系、可比附的歷史人物、事件和現(xiàn)象，進行恰如其分地參照，調(diào)動學生的學習興趣和積極性。下面兩個教學片斷是我在這方面的探索。

【例1】新航路開辟的影響

教學內(nèi)容：15、16世紀新航路的開辟，造成歐洲商路和貿(mào)易中心轉移，帶來意大利衰落，英國崛起的后果。

補充內(nèi)容：同樣的過程也發(fā)生在20世紀70年代，太平洋兩岸貿(mào)易首

次超過大西洋兩岸貿(mào)易，即美國與亞洲地區(qū)的貿(mào)易額超過與歐洲地區(qū)的貿(mào)易額，世界經(jīng)濟重心正向太平洋地區(qū)轉移。

思考問題：面對這樣兩次相似的歷史過程，對中國的發(fā)展有何啟示和

借鑒意義?

【例2】美國和德國經(jīng)濟發(fā)展

教學內(nèi)容：美國和德國在第二次工業(yè)革命中，抓住機遇，發(fā)展科技，經(jīng)濟迎頭趕上和超越先進水平。

補充內(nèi)容：中科院《中國現(xiàn)代化報告：201*年》，中國和美國現(xiàn)代化差100年，201*中國有望成發(fā)達國家。

《報告》預測，中國將在21世紀前50年達到世界經(jīng)濟現(xiàn)代化的中等水平；在21世紀后50年，達到世界經(jīng)濟現(xiàn)代化的先進水平。中國現(xiàn)代化歷史上就曾經(jīng)出現(xiàn)過兩次中斷、倒退。第一次是抗日戰(zhàn)爭時期，我國現(xiàn)代化倒退20年左右；第二次是“文革”前后，造成我國現(xiàn)代化的重大倒退。所以大政方針不失誤尤為重要。

思考問題：對比中國和美國、德國的現(xiàn)代化歷程，你能得到什么認識?

6、做好課堂教學的預設把握好教學活動的“生成”。

一位歷史老師講到唐朝燦爛文化時，想放開一些，就讓學生提問題，學生在五分鐘內(nèi)提出的問題是：

李白究竟是哪里人？

李白一生究竟寫了多少詩？他的詩歌有什么特點？

李白的酒量有多大？

李白死在什么地方？在小學我們學過《早發(fā)白帝城》，聽說李白在流放的途中重獲自由時寫的，他為什么被流放？他又為什么獲得自由？

那個白帝城的名字怎么來的？

江陵縣現(xiàn)在在什么地方？

請老師給我們講講古體詩都有哪些特點好嗎？

李白有個好朋友叫杜甫，能談談他的詩歌特點嗎？

什么是課堂的生成

（1）指的是師生教學活動離開或超越了原有的思路和教案

（2）表現(xiàn)在結果上，指的是學生獲得了非預期的發(fā)展

（3）表現(xiàn)為“茅塞頓開”、“豁然開朗”、“怦然心動”、“妙不可言”；表現(xiàn)為心靈的共鳴和思維的共振；表現(xiàn)為內(nèi)心的澄明與視界的敞亮

在一次教學中，講到“三國干涉還遼”的時候，正準備按照預設的方案，進一步分析俄、德、法三國聯(lián)合的動機：沙俄意在雄霸遠東，侵占東北；法國假借捍衛(wèi)公道，染指西南邊地；德國則順勢施惠，窺視山東……。不料，一個同學發(fā)問：為什么恰恰是這三個國家結盟，其他國家在中國不是一樣有利益追求嗎？這是一個課堂教學中突然但是又是合情合理的問題，而且也不只是這個學生的問題。這位教師決定改變預設的教學方案，從三個角度入手探討這個問題。第一，讓學生分析，遼東半島的割讓威脅了哪些國家？第二，補充說明當時的國際關系，即各國之間的關系處于怎樣的現(xiàn)象？講明英日關系等。第三，闡明一個觀點，即本國的利益高于一切，從而幫助學生理解為什么在歐洲是敵人，但在亞洲是朋友的現(xiàn)象。

一次公開課上，一位姓王的老師為講述《香港回歸》作了充分準備，為幫助學生進一步掌握“一國兩制”的作用，王老師還特意準備了香港回歸后發(fā)生變化的資料。上課了，在簡單復習舊知識后，王老師用倒述的方法提出一個問題：“同學們，香港回歸好嗎？有什么意義？”以此引入課題。在群生回答“好”聲剛剛落下，一位學生站起來說：“我認為香港回歸，從政治上講意義重大，但從經(jīng)濟上講，對香港發(fā)展不好”。全班頓時安靜下來，瞪大眼睛看著老師。王老師愣了一下說：“你先坐下，好好聽，這個問題，我后面會講到”。（我頓時感到學生

挺直的身體縮了下去）。王老師按照預設的教學方案：“一國兩制”提出的過程；回歸的盛況……繼續(xù)講了下去。在講道香港回歸后發(fā)生的變化時，王老師將課前準備的香港回歸前后經(jīng)濟發(fā)展的示意圖展示出來，并特意對那位同學說：“這是你剛才提的問題，明白了嗎？”“就這樣吧”學生不太情愿的回答。

教學設計，尤其是優(yōu)秀的教學設計，其產(chǎn)生的過程是世界上最難的事。比用沙子搓一根繩子還難，比用空氣鑄一把利劍還難，比用火點燃水還難。

“課程可以認為是一個樂譜，教學則是作品的演奏。同樣的樂譜，會大不一樣。為什么有的指揮家和樂隊特別受人歡迎，主要不是由于他們演奏的樂曲，而是他們對樂曲的理解和演奏的技巧�！�

第三篇：中學歷史教學生活化的思考

中學歷史教學生活化的思考

[摘要]：《歷史課程標準》中明確指出，“學習歷史是一個從感知歷史到不斷積累歷史知識，進而不斷加深對歷史和現(xiàn)實的理解過程”。 現(xiàn)在的歷史教學已經(jīng)不再是簡單的史實教授，而是對創(chuàng)造性人才的培養(yǎng)。如何讓學生在對于過去幾百年甚至幾千年的史實的學習中，體驗到情感的共鳴，做到一般規(guī)律的總結和歷史能力的內(nèi)化呢？我想，歷史課堂教學的生活化則是這一切的源泉。只有貼近生活的歷史才是真正能讓學生接受和理解的歷史，才是真正能激發(fā)學生學習興趣的歷史，才是真正能得以傳承的歷史。

[關鍵詞]：歷史教學生活化

著名的教育家陶行知先生說過：“生活教育認定生活即教育，而主張教育必須通過生活來實現(xiàn)，來履行，以求生活之向上與提高的一種教育理論和學說�！彼�以我們作為教育工作者要學會做有心人，善于在生活中捕捉教育機會。并且歷史從內(nèi)容上看，也就是“人”的歷史，正是人的生活構成了一部繽紛飽滿的人類歷史畫卷。所以學歷史無非就是學習人的生活，那么歷史教學理所當然地應該貼近人類的生活，貼近學生的生活，才能引起學生的共鳴，實現(xiàn)歷史教學的目標，這同時也是教育智慧的閃現(xiàn)。

歷史教學實踐證明：學生對那些自己能意識到的實際生活起作用的知識最感興趣。因此，在教學過程中，注重將書本知識與現(xiàn)實生活順利地實現(xiàn)“鏈接”，讓學生學到一種方法、思想，或一種思維方式，培養(yǎng)學生步入社會、走向世界所必備的歷史眼光、思維方式和學習能力，提高學生的綜合素質和實現(xiàn)終身可持續(xù)發(fā)展服務。那么，在歷史教學中怎樣實現(xiàn)歷史與現(xiàn)實生活的聯(lián)系呢？

一、體現(xiàn)教學內(nèi)容的“生活化”

1、把歷史與現(xiàn)實聯(lián)系起來，培養(yǎng)學生觀察、分析和解決事情的能力。

這是歷史課程改革的必由之路。“歷史是凝固的現(xiàn)實，現(xiàn)實是流動的歷史�！痹趥鹘y(tǒng)的歷史教學中，教師過于注重基礎知識的落實與掌握，注重知識體系的完整，脫離現(xiàn)實生活和實際，只把學生當作接受知識的“容器”，忽視了學生主體能動性的發(fā)揮和個體潛能的發(fā)展，抑制了學生的學習興趣，同時也阻礙了學生個性的健康發(fā)展。這種脫離生活的歷史知識已經(jīng)完全失去了它固有的精神智慧與豐富的生命內(nèi)涵，只能局限于僵化、枯燥、干癟的教材內(nèi)容，無法生動地揭示歷史與社會生活的關系，也就無法給學生以“鑒古知今”的啟迪。所以在當代的歷史課堂教學中，應不失時機地將教材上的歷史知識點與現(xiàn)實生活有機結合起來，以培養(yǎng)學生思考、分析和解決問題的能力。比如，在講授《中國近代現(xiàn)代史》上冊第五章第一課《新文化運動》時，我出示了一組關于201*年9月28日由聯(lián)合國教科文組織首次組織的全球范圍的祭孔盛典的圖片和一組關于1914年袁世凱祭孔大典的圖片，在兩組圖片的出示之后，我提出問題：“同樣是祭孔，為什么一個受到國人甚至全球的肯定和推崇，而另一個卻遭到國人的強烈反對，并在當時的思想文化界掀起巨大波瀾──新文化運動？”不僅由此導入了新課，而且為后面如何正確對待民族文化以及對孔子精神的討論埋下伏筆。對于在不久前剛剛發(fā)生的全球祭孔，同學們明顯地表現(xiàn)出很濃的興趣，并且知道了孔子不僅是中國的先哲，而且備受世界的推崇與尊敬，都不由地生出一種作為中國人驕傲。這堂課的最后，我設計了一個開放性的問題：“孔子的精神在21世紀有何現(xiàn)實意義？”因為有了前面導入的鋪墊，同學們在思考這個問題時能把孔子精神放在21世紀和全球的背景之下，得出要發(fā)揚孔子的“和而不同”的思想，在全球反對霸權主義、強權政治和恐怖主義，在中國堅持“一國兩制”，和平解決臺灣問題等等。這樣的一堂歷史課，不再是僅僅停留在對于過去90年的事情的再現(xiàn)上，而且加上了現(xiàn)實生活中學生們都非常感興趣的新鮮元素，不僅落實了教材上的知識點， 1

同時將與現(xiàn)實生活緊密結合，將課本的知識升華到了一個新的高度，讓學生真正做到學以致用，“鑒古知今”。將教材內(nèi)容與現(xiàn)實生活結合，將其生活化可以讓學生在學習歷史的過程中增強歷史洞察力和歷史使命感。

2，貼近學生的學生生活，尋找興奮點，激活歷史教學課堂

現(xiàn)實生活是一個大課堂，蘊含著豐富鮮活的課程資源，遠離生活就意味著讓學生失去課程的另一半世界。有一句話說得好：與時代脫節(jié)的教師永遠不會是一名稱職的教師。不聯(lián)系實際，就事論事，為教學而教學，歷史就變成一堆死知識。李大釗也說過：“歷史是死的，但解釋是活的，與時俱進的�！币虼宋覀冊跉v史教學中，盡力體現(xiàn)時代感，一方面把握現(xiàn)實世界中人類面臨的最主要的問題，正視人類與自然界所面臨的問題和危險，在對歷史的解釋中讓學生預見到社會和個人的未來任務，理解目前存在的現(xiàn)象�！皻v史教學應該鼓勵學生把對人類過去活動的學習和尋求未來問題的解決聯(lián)系在一起，使學生在歷史學習中懂得各種可能性和應承擔的責任”。另一方面，盡量發(fā)掘和利用貼近社會與學生現(xiàn)實生活的素材，使教學回歸生活；適當拓展內(nèi)容，使歷史內(nèi)容更加豐富，避免教學內(nèi)容類型的單一化；內(nèi)容要盡量聯(lián)系實際，貼近學生的生活和社會現(xiàn)實，以增加歷史的現(xiàn)實感。如：在講到世界大戰(zhàn)歷史時，可適當聯(lián)系海灣戰(zhàn)爭、伊拉克戰(zhàn)爭；在講到民族關系時，可聯(lián)系西部大開發(fā)；在講到北魏孝文帝改革的有關懲處貪官污吏內(nèi)容時，可聯(lián)系現(xiàn)實政府對腐敗現(xiàn)象的整治，對成克杰、胡長清的處理。再如有關家庭關系稱謂、十二生肖與干支紀年，農(nóng)歷二十四節(jié)氣，帝王紀年的換算，都是日常生活中容易遇到的，饒有生活情趣，我們都可以講講，以此激發(fā)學生學習歷史的興趣，提高學生處理日常生活或使用歷史工具的能力，啟發(fā)他們學會尋找需要的新知識的手段和方法。

3、讓學生設身處地地去體驗歷史，感受歷史，理解歷史

由于歷史學科講述的內(nèi)容都是遠離現(xiàn)實生活，對中學生來說許多歷史問題都是難以理解的�？墒菤v史也無非是一些人的活動，這時，讓學生以當事人的身份置身于歷史事件之中，換位思考，可以很好地做到讓學生理解。所以在歷史教學課堂上經(jīng)常提問：“如果你在當時，你會怎么做？”“如果是你，你會怎么樣？”是非常必要和有效的。比如：在講授《中國近代現(xiàn)代史》上冊第五章第三節(jié)《中國共產(chǎn)黨的誕生》一課時，在講解中共“一大”制定我黨奮斗目標和中心任務時，一般同學們不會認為當時中共的決定會有什么不足。可是由于當時中國共產(chǎn)黨剛剛成立，還比較幼稚，所以的確對當時中國革命任務、革命對象和革命動力的分析出現(xiàn)不足。如何讓學生能自己找出不足在哪呢？于是我向學生提出問題：“如果是你處在20世紀20年代的中國，你覺得我們斗爭的對象應該是誰？我們的革命的主要任務是什么？你如何對待資產(chǎn)階級，是把它當作敵人還是朋友？請說明理由�！痹诮�(jīng)過設身處地的換位思考之后，很多同學們都認為，在當時半殖民地半封建的中國，中國人民的斗爭對象應該是帝國主義和封建軍閥，革命的主要任務是反帝反封建，而對于同樣反帝反封建的資產(chǎn)階級，我們不應該把它放在對立面，而應該是聯(lián)合的對象，應該建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線。然后又問“為什么會出現(xiàn)這樣的不足呢?”“這是由于中共對于中國國情認識的不足”同學們回答。這樣，不僅學生感受到了思考的樂趣，同時通過學生設身處地地換位思考，對于這一結論印象當然深刻，理解當然透徹。這一難點的突破，又為后面的中共“二大”上民主革命綱領的制定埋下伏筆。又如，在講授《中國近代現(xiàn)代史》上冊第六章的第二節(jié)《國民革命運動的興起》一課時，當講到帝國主義鎮(zhèn)壓五卅運動的策略時，我就問同學：“如果你是帝國主義，面對工商學聯(lián)合的這樣龐大的統(tǒng)一戰(zhàn)線，你要破壞它，鎮(zhèn)壓它，你會從工人階級、資產(chǎn)階級和學生當中的哪一個環(huán)節(jié)入手？為什么”學生很快回答說：“資產(chǎn)階級，因為資產(chǎn)階級對帝國主義有依賴，具有軟弱性與妥協(xié)性”。通過換位思考，使學生能夠置身歷史事件中，設身處地地去思考，能夠真正地用心體驗歷史，感受歷史，理解歷史，產(chǎn)生共鳴。

二、追求教學組織形式的生活化

學生是歷史學習的主體，是學習的主人，是開展歷史課堂教學最重要最基本的要素，所以必須讓學生動起來，活起來，改變傳統(tǒng)的教學方式和學習方式，倡導學生主動參與生活化的學習模式，采用辯論、課堂小品、游戲等情境教學模式，能夠激發(fā)學生的興趣，使學生產(chǎn)生共鳴。比如，在講授《中國近代現(xiàn)代史》上冊第一章第一節(jié)《鴉片戰(zhàn)爭》時，關于鴉片走私在中英貿(mào)易當中的地位的講授，如果僅僅是教師用語言來講述是非常抽象和難以理解的。所以我是通過請同學表演情景劇的方式來完成的。在上這堂課之前，我準備了一些簡單的道具：幾張寫有鴉片、生絲、茶葉、藥材、呢絨和棉布等字樣的卡片和一些看起來象黃金和鉆石的彩色塑料球。上課的時候請出兩個學生代表，一個扮演中國商人，手中拿著寫有生絲、茶葉和藥材字樣的卡片，而另一個同學扮演英國商人，他手上拿著寫有呢絨、棉布和鴉片字樣的卡片。我將準備好的彩色塑料球平均分給兩位同學作為黃金和鉆石，讓他們想盡辦法把自己的東西賣出去，把對方黃金和鉆石賺進自己的口袋。當然，我也囑咐那位扮演英國商人的同學不到萬不得已不要銷售手中的“鴉片”。兩位同學表演剛開始的時候，由于中國商人手中英國人需要的商品品種多，所以，很快扮演英國商人的同學手中的塑料彩球所剩無幾了，這時他“不得不”動用他手中的“鴉片”了。不一會兒的功夫，那位扮演中國商人的同學手中的塑料彩球就沒有了，而且還欠下了對方不少“錢”。在整個過程中，在臺上表演的同學竭盡所能，充分發(fā)揮自己的創(chuàng)造力與想象力，奇招百出，而下面觀看的同學也是捧腹大笑，興致盎然。在表演結束之后，同學們都已經(jīng)能夠很容易地得出結論：鴉片走私使得中國白銀大量外流，中英的貿(mào)易地位發(fā)生變化。通過學生對于平日看過和經(jīng)歷過無數(shù)次的商品買賣場景的模仿來再現(xiàn)當年的中英貿(mào)易，使學生很容易接受和理解，并產(chǎn)生共鳴。又如，在講授《中國近代現(xiàn)代史》上冊第二章第七節(jié)《戊戌變法》中維新派與頑固勢力的論戰(zhàn)時，就是通過組織一場現(xiàn)場辯論寒來進行該知識點的教學；還有在講授《中國古代史》第四章第六節(jié)《隋唐統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展》一課時，也是通過歷史小品的方式來進行課堂教學。通過讓學生對于發(fā)生在幾百年甚至幾千年以前的事進行加工處理，使歷史情景再現(xiàn)于同學們面前，這無疑使原本高高在上、遙不可及的歷史生活化了。學生通過主動參與歷史課堂教學加深了對歷史知識的理解，體現(xiàn)了在課堂中的主體地位，激發(fā)了學習歷史的興趣。

三、呈現(xiàn)教學手段的生活化

現(xiàn)代化人才的培養(yǎng)，要求調(diào)動學習者的多種感官去學習，要求有現(xiàn)代化的教具相配合，即要有相應的教育教學科技含量。教學手段是課堂教學運用的一種教學媒介，隨著科學技術的迅猛發(fā)展，教學的基本手段也發(fā)生了變化，錄音機、幻燈片、投影儀、電視、計算機及互聯(lián)網(wǎng)等已呈現(xiàn)在我們眼前，充分利用這些現(xiàn)代信息技術，已是教學發(fā)展的時代要求，是教學改革的一種必然�！痘�礎教育課程改革綱要》也明確要求我們：“大力推進信息技術在教學過程中的運用，充分發(fā)揮信息技術的優(yōu)勢，為學生的學習和發(fā)展提供豐富多彩的教育環(huán)境和有力的學習工具�！�

傳統(tǒng)課堂上的歷史教學手段主要是黑板、粉筆和一些教學圖片、地圖、模型，這些手段提供給學生的是單一的視覺刺激，不利于直觀教學，難以吸引學生、喚起學生學習歷史的興趣，影響了教學效果的提高。因此我們在歷史課堂教學中，應提倡教學手段多樣化，尤其是趨向現(xiàn)代化，在傳統(tǒng)教學手段基礎上，將現(xiàn)代信息技術，如：影視、圖形、圖像、聲音、動畫等靜態(tài)、動態(tài)的教學資源展示給學生，提供給學生多種感覺的綜合刺激，這樣，動靜結合，視聽并用，圖文并茂，聲情融合，必將大大提高學生上歷史課的興趣，收到事半功倍的效果。如：在《中華人民共和國成立》一課中，可剪輯《開國大典》片斷；《北伐戰(zhàn)爭》一課中，可剪輯《大浪淘沙》片斷；《共產(chǎn)黨員堅持敵后抗戰(zhàn)》一課，可剪輯《地道戰(zhàn)》、《地雷戰(zhàn)》、《狼牙山五壯士》片斷等�？傊�，歷史課堂教學要本著為學生的發(fā)展為目的，為學生的學習和發(fā)展創(chuàng)造豐富多彩的教學環(huán)境、寬松的課堂氛圍和有利于學習的工具，努力嘗試多樣化、現(xiàn)代化的教學，以賦予歷史課堂教學一個嶄新面貌。

當然，教學手段的生活化也會隨教學時空的變化而變化，教師可以把教學延伸到課外，即利用課余時間組織學生參觀附近的歷史遺址、博物館和革命紀念館等，通過參觀考察這種外延式生活化的教學手段，讓學生體驗歷史在生活中的影響。這種方法有利于學生親身感悟歷史文化的悠久深遠和博大精深及深刻的情感教育。因此歷史教學要發(fā)揚歷史教育的功能，就需要歷史課堂教學時空的拓展及教學手段的生活化。

綜上所述，在歷史教學中我們要充分認識歷史教學與現(xiàn)實生活鏈接的重要性，努力創(chuàng)設有利的機會和平臺，讓歷史教學添上現(xiàn)實生活的色彩，增添鮮明的時代感，讓歷史教學回歸生活，從而實現(xiàn)它的社會教育功能。以上只是我在幾年的歷史課堂教學中得出的一些關于歷史課堂教學生活化的不成熟的想法，在此也希望以后能夠得到各位同仁的批評、指證和幫助。

[參考文獻]：

《普通高中歷史課程標準》（實驗）201*版

《陶行知教育思想講稿》 湯翠英主編

《初中歷史新課程教學法》 齊健編

《基于活動性、生活性與發(fā)展性的歷史教學新方法》

葉雪芬

第四篇：新形勢下對歷史課堂教學的思考

新課程形勢下對歷史課堂教學的思考

新課程形勢下對歷史課堂教學的思考

內(nèi)容提要

課堂，是課程改革實踐的主要場地。思考探討課堂教學的價值取向關系到人才的培養(yǎng)。新課程倡導的課堂是一種“生命課堂”，它關注人的生命價值，是以人的發(fā)展為本的課堂。要在新課程的實施過程最終實現(xiàn)促進生命發(fā)展，我們需要努力從以下幾方面構建生命化歷史課堂：

1．“用”教材教，重建生成課程；

2．回歸學生生活世界，教給學生有生命的歷史；

3．點燃學生思維的火花，讓學生煥發(fā)生命的光彩；

4．課堂教學要靈活開放，重視學生的自主性；

新課程形勢下對歷史課堂教學的思考

201*年秋季，高中歷史課程改革在天津展開。新課程走進了學校，走進了課堂。課堂，是學校教育教學活動的重要形式，是課程改革實踐的主要場地，是全面實施素質教育的重要陣地。從一定意義上說，“改革的中心在課堂”，而“學校改革倘若不以課堂改革為中心，就不可能有豐碩的成果”①。課堂直接關系到培養(yǎng)什么人的問題。所以，課堂教學的價值取向問題也就成為人們關注的一個焦點。

一、對傳統(tǒng)歷史課堂教學的反思

反思傳統(tǒng)課堂教學存在的問題，有助于推進高中歷史課堂教學改革。那么當前中學歷史課堂教學存在哪些問題呢？

其一，教學目標上過于強調(diào)知識要求，而能力和情感目標淡化甚至缺位。在知識為本位，學科為中心的目標下，以向學生傳授完整、系統(tǒng)的歷史知識為主。教師為了迎合歷史課程對知識的高標準、嚴要求，只好在講透、說透知識的來龍去脈上下功夫。由于學生基本上是以強記的方法來學習歷史，因此不得不把大量的時間花在記憶、背誦、抄寫這些過細的知識點上，致使歷史教學落實發(fā)展學生能力、提高學生人文素養(yǎng)等任務流于形式。

其二，教學過程中教師中心，以本為本。教學中教師按照預設的教學目標左右教學流程，學生完全處在“你講我聽”“你問我答”“你教我學”的被動狀態(tài)�！耙员緸楸尽保瑢W生圍繞教師轉，教師圍繞課本轉。教師死教、死考，學生死學、死背，歷史教學死氣沉沉�！耙员緸楸尽边�表現(xiàn)為教師竭力去維護教材的權威，維護自身的權威。常用自己的想法束縛學生，對于不同見解給予否定或給予傷害自尊心的批評，造成學生不敢提出和老師不同的意見，創(chuàng)造性思維便無從產(chǎn)生。最終學生只是分數(shù)和書本的奴隸，個性很難充分舒展，思維不能健康發(fā)育，導致思想依附，靈魂萎縮。

其三，教學評價上重結果，輕過程。傳統(tǒng)的學生學業(yè)評價制度，強調(diào)的是評價的總結性功能和選拔功能，忽視學習過程的評價；在評價方式，重視紙筆測驗，強調(diào)量化成績，甚至把考試作為學業(yè)評價的惟一形式。在評價結果上以分數(shù)為表現(xiàn)形式，分數(shù)的作用被夸大，“分、分，學生的命根”的說法正是對這種評價的寫照。這樣不但使教學評價的教育作用降低甚至喪失，也造成許多學生對考試的焦慮，壓抑了學生情感和個性的發(fā)展。

如上所述的課堂是一種“知識課堂”，它是知識為本或知識至上的課堂，其價值取向僅僅建立在單一地傳授教科書現(xiàn)成的知識，不注重知識的創(chuàng)造過程與思維方法，不注重師生的情感體驗與生命價值，其實質是不注重人的發(fā)展。在傳統(tǒng)課堂中：“知識”完全變成了主宰一切的絕對力量，缺失了“人”；沒有激情的碰撞與靈性的飛揚，缺失了“情”；歷史學科的人文教育價值所形成的思想引領無從實現(xiàn)，缺失了“魂”。缺失了人、缺失了情感、缺失了思想靈魂的課堂是毫無生機的。

二、課堂的本質是什么？

“課堂”究竟是什么？有學者即明確指出，如果我們站在一種新的高度來重新檢視課堂、反思課堂，那么就可以看到，基礎教育的課堂在定向上是著力突出以下四個方面的，“第一，課堂不是教師表演的舞臺，而是師生之間交往、互動的舞臺；第二，課堂不是對學生進行訓練的場所，而是引導學生發(fā)展的場所；第三，課堂不只是傳授知識的場所，而且更應該是探究知識的場所；第四，課堂不是教師教學行為模式化運作的場所，而是教師教育智慧充分展現(xiàn)的場所”。又如，課堂應當是師生生命的一部分，是提升和完善生命的一個場所，是“點化和潤澤生命的園地” ②。因而，它“更加強調(diào)師生之間的交往互動，強調(diào)對智力的挑戰(zhàn)，強調(diào)對激情的引發(fā)，強調(diào)生命對生命的呼喚，強調(diào)人性對人性的交流理解，因此更具人文色彩” ③。如此解讀，賦予了課堂一個更具有本體意義的深層境界——即，課堂是促進人的生命不斷發(fā)展的場所。

在歷史新課程標準中，把課程目標界定為“知識與能力”、“過程與方法”、“情感態(tài)度價值觀”三個領域，從三個不同的維度指向了促進人的生命整體和諧發(fā)展這一終極目的。由此而言，新課程倡導的課堂是一種“生命課堂”，它關注人的生命價值，是以人的發(fā)展為本的課堂。

要在新課程的實施過程最終實現(xiàn)促進生命發(fā)展，我們需要努力構建生命化歷史課堂。

三、構建生命化歷史課堂策略

1．“用”教材教，重建生成課程。

建構主義者的觀點認為，“主體不能通向外部世界，而只能通過利用內(nèi)部構建的基本的認識原則去組織經(jīng)驗，從而發(fā)展知識”。也就是說，學生不可能通過復制成人生活方式來成長，也不可能毫無保留地完全接受課程與教材，每個學生都有自己的個人經(jīng)歷，從而也都有著自己的獨特感悟。在進入歷史課堂前，學生關于“歷史”的認識也不是空白一片。實際情況是，學生從小就感知著“歷史”，形成著自己對“歷史”的認識。在學習過程中，他們總是帶著自己的背景經(jīng)驗、獨特的個體感受走進課堂，他們往往從教師、同學身上學到比從課本更多的東西。從這個意義上說，課本已不是惟一的課程資源。教材只是一個引子，一個案例，課堂教學是“用”教材而不是“教”教材，緊扣課程標準而不是緊扣教材。為此，在新課程的歷史課堂教學中，教師要與學生一起拓展教與學素材，努力開發(fā)身邊的、學生感興趣的課程資源，以適應不同學生的發(fā)展需要，使不同層次的學生都能獲得成功感，讓課堂教學更加有生命力。

2．回歸學生生活世界，教給學生有生命的歷史

學生是學習活動的主體，學習過程是活生生的人在學習，學生生活與教育從來是不可分離的，教育必須通過生活實踐來實現(xiàn)。歷史教學向人展示的不僅是科學世界，還有作為根本的生活世界、日常生活，也離不開他們的生活經(jīng)驗和社會背景，在學生心目中，古老而厚重的歷史距離學生的現(xiàn)實生活太遙遠，這就需要歷史教學回歸學生的現(xiàn)實生活，成為一種遵循學生的身心發(fā)展規(guī)律的“有生命的教學”。

如在《偉大的歷史轉折》一課的教學，學習內(nèi)容比較抽象，對于出生在20世紀90年代的中學生而言，也有一定的距離感。為了針對學生已有的經(jīng)歷，設計了“調(diào)查自己的長輩或鄰居，對比說明十一屆三中全會前后人們在衣食住行等方面發(fā)生了怎樣的變化?” 環(huán)節(jié)，讓學生用身邊事印證改革開放取得的巨大成就，以拉近歷史學習與學生的距離，引導學生領悟改革開放對社會和人們的生活的影響，從而讓學生感受到活生生的歷史，生活處處皆歷史。

3．點燃學生思維的火花，讓學生煥發(fā)生命的光彩

歷史是一門思辨的學科。歷史教學的一個重要任務，應當是教學生從歷史之中“學會思想”，生成智慧，生成正確的人生觀與價值觀。所有的學習活動最終要內(nèi)化為學生的認知，最關鍵的是必須通過學生個體的思維活動才能達成。在歷史學習中，最重要的不是背書和記憶別人的思想，而是讓學生本人進行思考，新課標下的歷史課堂教學必須進入學生的內(nèi)心世界，把學生的思想真正呈現(xiàn)出來，讓學生在高思維含量的氛圍中去體驗歷史。要做到這一點，一方面就需要歷史教師最大限度的充分挖掘和利用歷史學科課程內(nèi)容中豐富的情感教育素材，另一方

面也要求教師本身必須要全副身心的融入其中，努力營造一個“情感的課堂”，一個激情的課堂。如：講真理標準問題討論時，通過制造矛盾沖突的問題情境，引發(fā)學生對是否應該否定“兩個凡是”進行即席辯論，學生辯論過程如下：

生1：在毛澤東領導下中國發(fā)生了20世紀的第二次巨變，“兩個凡是”既然是堅持毛主席的決策和指示，為什么要否定呢？

生2：因為“兩個凡是”在本質上是繼續(xù)堅持“文革”以來的“左”傾錯誤。 生3：堅持“兩個凡是”不僅是堅持了毛澤東思想，也是當時政治形勢的需要。

生4：毛澤東一貫提倡的實事求是的思想路線，“兩個凡是”背離了實事求是的馬克思主義思想路線，是“左”傾錯誤的繼續(xù)。

生5：毛澤東思想是我們黨的指導思想，而他的決策和指示正是其思想的具體體現(xiàn)，因此否定“兩個凡是”也就否定了毛澤東思想。

生6：毛澤東思想是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結晶。毛澤東思想不等于毛澤東的思想，毛澤東思想是正確的，不等于說毛澤東所作的決策和指示都正確。例如“文革”的發(fā)動就是嚴重的失誤。

生7：當時“文革”剛剛結束，各項建設百廢待舉，國家需要安定團結的政治局面，因此堅持“兩個凡是”不僅維護了領袖的權威，也起到了安定人心的作用。反之不僅會損害領袖的形象，還會造成人民群眾思想的混亂。

生8：搞個人崇拜不等于維護領袖的權威，否定“兩個凡是”的根本目的就是要糾正工作中的“左”傾錯誤，它不會損害領袖的形象，更不會造成群眾思想的混亂。

經(jīng)營一個鼓舞人心的課堂，讓所有學生都成為積極學習的主人�！敖o學生一個問題，讓他們自己去創(chuàng)造；給學生一個沖突，讓他們自己去討論”。課堂也會因為有了多維的對話體系而變得充滿生機和活力。以學生的思維互動為核心，為實現(xiàn)學生在課堂上的思維創(chuàng)新，讓學生通過解決問題的經(jīng)歷、探索與體驗，學會分析和解決問題，并獲得情感上的體驗。

4．課堂教學要靈活開放，重視學生的自主性

歷史學習不是一種對歷史知識的簡單了解和被動性的接受，應該是一種學習主體親身“經(jīng)歷歷史”的形態(tài)，——而且還是以歷史主人翁的角色“經(jīng)歷歷史”。生命課堂尤其關注學生在課堂上師生、生生互動中的行為表現(xiàn)。有效互動的課堂講求平等對話和共享。教師不僅是知識的傳授者，更應該是學生學習的促進者和合作者。師生間、生生間、情境與師生間有效的互動，能促進學生主動地，有效地形成自己的認知結構，提高自己的能力。在歷史課堂上，開展多種方法實現(xiàn)師生、生生間的有效互動，尤其是后者的互動，增進課堂生命活力。一個充滿生命活力的課堂，必定是教師在圍繞學生發(fā)展精心設計的基礎上，充分運用自己的教育智慧，保持課堂的靈活性和開放性，發(fā)揮學生的主體性，讓自己融入課堂，與學生一道，共同“生成”課堂。什么樣的課堂才有活力、智慧和情趣呢？葉瀾教授和肖川博士曾以追問的形式，描繪了真正充滿生命活力的課堂情景：

當學生茫無頭緒時，我能否給他們啟迪？

當學生沒有信心時，我能否喚起他們的力量？

我能否從學生的眼中讀出愿望？

我能否聽出學生回答中的創(chuàng)造？

我能否使學生覺得我的精神、脈搏與他們一起歡跳？

我能否使學生的爭論擦出思維的火花？

我能否讓學生在課堂上學習合作，感受和諧的歡快，發(fā)現(xiàn)欣喜？

我能否讓學生在課堂上“豁然開朗”“茅塞頓開”或者“悠然心會”？ 我能否讓學生在課堂上“怦然心動”“浮想聯(lián)翩”或者“百感交集”？ 我能否幫助學生達到內(nèi)心澄明、視野敞亮？

這些論述對我們感悟如何煥發(fā)課堂的生命力提供了重要啟示：真正的學習不只是純粹知識的增長，學習的主要意義取決于學生的課堂體驗。

參考資料：

① 鐘啟泉：《課堂改革：學校改革的中心一與日本佐藤學教授的對話》，《全 球教育展望》，201*年第3期。）

②：鄭金洲：基于新課程的課堂教學改革，福建教育出版社，201*.3

③：徐潔：課程改革呼喚課堂成為點化和潤澤生命的園地，當代教育科學，201*.14

第五篇：關于新課程高中歷史課堂教學的幾點思考

關于新課程高中歷史課堂教學的幾點思考

隨著新課程的實施，原先的教育教學理念、方法、范圍和過程都發(fā)生了翻天覆地的變化，作為教育教學的重要環(huán)節(jié)之一的課堂教學, 其要求和實施也必然隨之發(fā)生改變。然而面對新課程的諸多新要求和新變化而嘗試教學時，從教師的“教”的角度看，主要問題不在于要不要課改，而在于怎樣才能按新課程理念有效轉變教學方式。如何轉變理念找到設計教學的合理突破口，掌握實施新教學方式的策略，是我們急需共同探討解決的現(xiàn)實問題。通過近幾個月的教學實踐與研究，現(xiàn)作如下幾點體會。

一、新課程的基本特點：

《課程標準》的核心是內(nèi)容標準，與原教學大綱相比變化最大的也是內(nèi)容標準。微觀新的《高中歷史課程標準》，它有了以下幾個方面的改進：一，強調(diào)專題性，打破了以往以中國史、世界史為分野的學科“本位”體系，按照內(nèi)容性質劃分為三大模塊，分別對人類社會政治、經(jīng)濟、生活、思想文化、科技等專題進行連續(xù)性的論述，這樣有利于形成學習模塊，有利于教學和學生自主性學習；其二，以問題為中心，三大學習模塊以相應的核心問題為主題，總分為25個學習專題，有利于學生對重點的把握。選修課也包括41個學習主題，可以互為補充。其三，改變了教學大綱以政治史為主的結構，明顯加大了經(jīng)濟史、社會史文化史、思想史科技史等方面的內(nèi)容。在過去的教學體系中，受過去革命史觀的影響，政治史一直是歷史話語的主體。在20世紀80年代的史學研究中，這種情況在逐漸改變。整體觀或者說是綜合史觀日益成為主流，加強經(jīng)濟史、社會史的內(nèi)容正合時宜。從宏觀體系方面來看，以專題史來提領國別史反映了人類社會由分散到整體的前進趨向，對于學生樹立系統(tǒng)的人類觀和歷史觀大有裨益。上述幾個方面均在一定程度上反映了當前史學研究的最新趨勢。具有鮮明的時代氣息，體現(xiàn)了與時俱進的育人理念與革新精神。

新課程的特點可以歸納為八個方面：

1、課程目標的創(chuàng)新：新課程改變過去注重知識傳授的傾向，強調(diào)形成積極主動的學習態(tài)度，在獲得知識和技能的同時學會學習并形成正確的情感態(tài)度和價值觀，即三維目標。

2、課程結構的變化：改變過去學科本位，強調(diào)課程的綜合性、均衡性和選擇性。

3、課程標準的創(chuàng)新：用課程標準取代過去的教學計劃和目標。

4、注重學生體驗和知識更新：改變過去課程內(nèi)容“繁、難、偏、舊”和強調(diào)注重課本知識的情況，加強課程內(nèi)容與學生生活和現(xiàn)實社會和科技發(fā)展的關系，關注學生的興趣和經(jīng)驗，精選學生未來發(fā)展必備的知識。

5、課程的實施：改變學生被動接受和簡單適應，強調(diào)學生反思性、創(chuàng)造性實踐以構建智能和人生意義的活動。

6、學習方法的變革：改變過去強調(diào)接受學習、機械訓練的現(xiàn)狀，關注體驗性教學，強調(diào)學生主動參與、勤于動手和積極探索，提倡交流和合作的學習，推進信息技術的運用。

7、課程評價的改變：評價由重結果變?yōu)橹剡^程，側重學生發(fā)展，注重教師的成長。

8、課程管理的創(chuàng)新：改變過去管理過于集中的情況，強調(diào)國家、地方和學校三級管理。

二、新課程與傳統(tǒng)課程課堂教學比較

表現(xiàn)方面 傳統(tǒng)課程 新課程

課堂活動 教師中心 學生中心

學生的發(fā)展 單方向發(fā)展 多方面發(fā)展

學習方式 獨立學習 合作學習

學習狀態(tài) 接受學習 探究式學習

學習反應 被動反應 有計劃的行動

學習內(nèi)容 基于事實知識的學習 批判思維和基于選擇、決策

教學背景 孤立的人工背景 仿真、現(xiàn)實生活中的背景

教學媒體 單一媒體 多媒體

信息傳遞 單向傳遞 多向傳遞

三、新課程下課堂教學目前存在的基本問題：

1.初高中的銜接問題：

新課程的編寫采用了所謂專題的形式。而這應建立在學生熟練掌握通史的基礎之上。但我們的眾多學生對初中歷史知識的掌握情況不理想，知識沒有系統(tǒng)性,無法成為學習高中歷史課程的必要的知識基礎；又缺乏必要的學習能力和方法的培養(yǎng)。因此，在進行高一歷史課堂教學的過程中，教師必須要考慮學生通史知識的回憶和能力、方法的養(yǎng)成。這給教師增加了難度.。

2.新課程教學理念在教學過程中的應用問題：

新課標在教學過程中最基本的理念有三：① 新課標要求教學的知識應注重實用性。② 教學過程中以學為主，真正做到“教師為主導，學生為主體”。要求教師在教學過程中把教學活動中采用探究式教學，引導好學生自主學習。③講究把教學延伸到課外。課本的知識容量有限，很多現(xiàn)實有用的知識課本所及甚少或者根本沒有涉及，教師必須要為學生的自主學習提供良好的環(huán)境和提供自學所需用資料的介紹。如此這樣，在具體的教學操作中如何才能更好的去體現(xiàn)新課程的教學理念呢？真是個題難。

3.知識的整體性、系統(tǒng)性問題：

因為新課程采用專題的形式編寫教材，所以，專題內(nèi)知識的完整性問題，同時本專題知識與其他專題的聯(lián)系，也很難把握。

4.課時的安排和教學的深度、難度問題。課時緊張,這是很普遍的問題.

5.高考方案問題：這是一個很現(xiàn)實的問題。現(xiàn)在常說高考從高一抓起。課程的難度、講解的深度以及上課的具體過程受高考方式的影響極大，但目前09年及09年以后的高考方案及其細節(jié)不明，如何把握？

四、新課程下課堂教學方式的轉變

面對新課程的諸多問題,我們不能逃避,而應該積極應對,改變課堂教學方式,來更好的推進新課程改革。

首先,正確認識新課程下三個角色的轉變,是課堂教學方式轉變的前提

1、新課程下的學生：學生是課程的主體，應以主動參與、體驗、反思、探究和創(chuàng)造性進行學習。學生也是個獨特的人，他是具有豐富個性的完整的人，每個學生都有自身的特性，學生與學生之間、學生與成人之間存在著巨大的差異。因此，實施新課程必須把學生當作有獨立性的人看待，并使自己的教育教學適應所教學生的情況、要求和認知的發(fā)展規(guī)律。

2、新課程下的教師：教師是新課程的實施者，也是新課程評價的參與者。是學生學習的指導者與合作者，也是學生發(fā)展的促進者。因此，新課程對教師提出了新的要求,教師應該積極的去了解以往的上課與新課程要求對照有何不足，然后揚長避短，并按新課程、新理念充實自己、改變自己。

3、新課程下的課堂和教材：新課程下的課堂具有傳遞、交往、情感歸屬、社會適應和個性發(fā)展五大功能。課堂學習是學生學習的一個重要組成部分，但決不是唯一的場所。教材則是學生學習的素材之一，并不是全部。新課程有多種版本的教材,因此,新課程下的課堂,教師只能是用教材教,而不是在教教材。

其次,備好課是實施新課程課堂教學方式轉變的關鍵

通過本人的教學實踐，對備課提出以下幾點建議:

1、要認真鉆研和把握歷史課程標準，了解吃透這次課程改革的精神實質；

2、找準每一節(jié)課的核心與重點；

3、注重學習內(nèi)容的內(nèi)在聯(lián)系；

4、落實與表述各項教學目標；

5、教師活動與學生活動結合。

強調(diào)備課時要做到五結合

1.備課標與備教材相結合；

2.備課本與備材料相結合；

3.備課文與備活動相結合；

4.備知識與備認識相結合；

5.備教師與備學生相結合。

第三、新課程課堂教學方式的新探索

1.對傳統(tǒng)講授法的揚棄

不可否認，講解作為一種古老的教學方式，在它沿用的歷程中，由于自身的局限性以及教學活動的發(fā)展和教學活動背景——社會的變化，逐漸顯露出其不適合現(xiàn)代教學的弱勢一面。但講授法無論是在現(xiàn)在還是將來都會長期存在于中學課堂教學之中，并依然會成為廣大歷史教師樂用和善用的一種教學方式。我認為對講授法明智的態(tài)度與做法,不是拋棄，而是改變以前的滿堂灌,并對之加以改造并使之趨向完善。

2.再現(xiàn)歷史的情景或創(chuàng)設新情景的教學模式

這一教學模式試圖借助于現(xiàn)代教學手段，如音像器材、實物投影儀、多媒體電腦、多功能教室等來復原、營造歷史場景，讓學生走近歷史、感受歷史。在高度信息化的今天，歷史圖片、歷史檔案材料、歷史電影的豐富，給開展這種教學方式提供了優(yōu)越的條件。

3.問題探究教學模式

“問題探究模式”是指在一定問題情境的支持下，師生從背景提供、發(fā)現(xiàn)問題、解決問題、交流成果等方面來組織和實施教學的一種教學范型。這一模式的教學進程往往是圍繞一個或幾個核心問題來進行，并且是以“問題”的驅動作為課堂教學動態(tài)發(fā)展的必要條件。因此，問題的數(shù)量和質量決定著教學的質量。同時，課堂上的問題應當是有層次的，由淺入深、連續(xù)不斷的，學生由“問題”學習始，終于更多的問題的形成和探究。

這一教學方式，能使學生通過合作學習，小組成員互相啟發(fā)，互相幫助，對不同智力水平、認知結構、思維方式、認知風格的學生實現(xiàn)“互補”，達到共同提高，同時加強了學生之間的橫向交流和師生之間的縱向交流.

總之，新課程與傳統(tǒng)課程的課堂教學存在著巨大的差異。雖然通過一個學期的教學實踐和研究,取得了階段性的成果.但是要更好地推進我們的新課程改革。這需要我們?nèi)�體教師的不斷努力鉆研，才能按新課程理念有效轉變教學方式,才能研究探討出新的更好地教學方式,來豐富我們的課堂。

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