第一篇：新時(shí)期教師應(yīng)具備的師德修養(yǎng)

新時(shí)期教師應(yīng)具備的師德修養(yǎng)

有人說，老師是蠟燭，燃燒自己、照亮別人；也有人說，老師是辛勤的園丁，澆灌著祖國的花朵；還有人說，老師是渡人的小船，把一批批學(xué)生送往知識(shí)的彼岸……這一聲聲贊譽(yù)，飽含著對人民教師師德的莫大崇敬。然而暑假期間的師德大討論卻讓我們很多人為之汗顏。

確實(shí)，“捧著一顆心來，不帶半根草去”，大部分教師都能恪守陶行知先生的教誨默默耕耘在教育戰(zhàn)線的最前沿。然而，在新的歷史時(shí)期，面對社會(huì)的一些不正之風(fēng)，也有些意志薄弱的老師沒有經(jīng)受住考驗(yàn)，產(chǎn)生了這樣那樣的問題，如：熱衷于有償補(bǔ)課，課堂40分鐘的效率不夠；熱衷于打牌娛樂，備課、教學(xué)鉆研得不夠；熱衷于經(jīng)商炒股，對學(xué)生教育的耐心不夠；熱衷于打罵體罰，對學(xué)生的愛心不夠等等。這些都直接或間接損害了“教師”在學(xué)生、家長和社會(huì)中的形象，影響了教育、教學(xué)質(zhì)量的提高。使我們愧對“人民教師”這個(gè)光榮的稱號(hào)，也使我們意識(shí)到再鑄師魂乃當(dāng)務(wù)之急。經(jīng)過集中學(xué)習(xí)、培訓(xùn)和領(lǐng)導(dǎo)的教導(dǎo)，我認(rèn)識(shí)到，要真正無愧于人民教師的光榮稱號(hào)，就應(yīng)具備以下素質(zhì)：

第一、無私奉獻(xiàn)的師魂。社會(huì)主義的教育事業(yè)，既是偉大崇高的事業(yè)，又是平凡、瑣碎的事業(yè)；既是為祖國和人民謀幸福的事業(yè)，也是需要付出艱苦勞動(dòng)的事業(yè)。這里，沒有令人羨慕的財(cái)富和權(quán)利，也沒有顯赫一時(shí)的聲名和榮譽(yù)，更沒有悠閑自在的舒適和安逸。甘于清貧、樂于奉獻(xiàn)；甘為人梯，為教清廉，以園丁的品格和“孺子�！钡木�神去感動(dòng)學(xué)生，教育學(xué)生，為祖國的教育事業(yè)貢獻(xiàn)終生。

第二、教書育人的師藝。教書容易育人難，尤其是育文明人、愛國人、現(xiàn)代人更難。作為教師，教給學(xué)生一碗水，自己先要有一桶水。所以，教師除了對自己的教學(xué)業(yè)務(wù)要精益求精、練就過硬的教學(xué)基本功之外，還要博覽群書，博古通今，多才多藝，你才能成為學(xué)生心目中“智慧的化身”`“知識(shí)的偶像”，(請您支持：www.seogis.com)才能不負(fù)使命，培育出祖國需要的新一代人才。

第三、嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的師風(fēng)。無論是哪一科教師，都應(yīng)成為學(xué)生尊敬的長者。在平時(shí)的教學(xué)中，應(yīng)一絲不茍、因材施教，作風(fēng)樸實(shí)、工作踏實(shí)，為人正派、處事公道，平等待人、與人為善。在與學(xué)生的交往中，應(yīng)充分尊重學(xué)生、信任學(xué)生，能以平等民主的態(tài)度處理學(xué)生問題，敢于負(fù)責(zé)、敢于承認(rèn)錯(cuò)誤，富于同情心和正義感，才能以心動(dòng)人，以情育人，要用“信任”這把鑰匙，打開學(xué)生“真情”的大門。

第四、身正為范的師德。人們常說：知識(shí)就是力量。我說：道德也是力量，人格、理想、感情都可以產(chǎn)生力量。因?yàn)榻處煵粌H是學(xué)生文化知識(shí)的傳播者，而且是學(xué)生思想品行的培育者、塑造者，同時(shí)又是學(xué)生心理的保健醫(yī)生。教師的一言一行、一舉一動(dòng)時(shí)時(shí)處處都對正處成長期的學(xué)生起著潛移默化的影響。依法從教、愛崗敬業(yè)、無私奉獻(xiàn)、誠實(shí)正直、兢兢業(yè)業(yè)，都是教師贏得學(xué)生的尊重的砝碼；以人為本、學(xué)生為重，對真善美的由衷景仰、對假丑惡的無情鞭笪，都可折射出人格美的光輝，給學(xué)生以強(qiáng)烈的感染，使學(xué)生能以教師為榜樣，成為一個(gè)品德高尚的人。

總之，師德大討論使我獲益匪淺，我將以人民教師應(yīng)有的道德規(guī)范錘煉自己、要求自己，成為一個(gè)品德高尚的人。

第二篇：地理教師應(yīng)具備師德修養(yǎng)

地理教師應(yīng)具備師德修養(yǎng)

人以德為本。地理（社會(huì)）素質(zhì)教育的首位是思想品德教育，正人先正己，教師首先要成為真正的人。良好的師德則是對學(xué)生有效地進(jìn)行思想品德教育的前提。如何練就師德功？首要的一點(diǎn)就是熱愛祖國。 同時(shí)，教師要忠誠教育事業(yè)，熱愛自己的工作，對學(xué)生充滿愛；要嚴(yán)以律己，自覺抵制社會(huì)上的不良影響，使自己在學(xué)生面前樹立起具有高尚情操的形象。通過定期的政治學(xué)習(xí)、典型介紹、參觀取經(jīng)、專題報(bào)告、演講比賽、短期培訓(xùn)以及開展“師徒結(jié)對”、名師評(píng)比等活動(dòng)，教師逐漸練就“四有”、“五心”。“四有”即一有事業(yè)心，安心邊遠(yuǎn)艱苦地區(qū)，終生從事教育事業(yè)；二有雄心，立志創(chuàng)教育大業(yè)；三有好勝心，敢創(chuàng)教育名師牌子；四有獻(xiàn)身心，像蠟燭一樣照亮別人，燃燒自己，為教育事業(yè)貢獻(xiàn)一切。在對受教育者，更應(yīng)練就“五心”，即：教師心中有“愛心”，和學(xué)生的關(guān)系能“貼心”，教育學(xué)生有“耐心”加“細(xì)心”，對每位同學(xué)做工作能“盡心”。真正練就良好的師德功。

第三篇：提高師德修養(yǎng) 樹立新時(shí)期教師新形象

提高師德修養(yǎng)，樹立新時(shí)期教師新形象

——師德師風(fēng)建設(shè)學(xué)習(xí)心得

綿陽市第三中學(xué) 黃體剛

201*.5

臨近雞年的時(shí)節(jié)，手機(jī)上流傳著這樣一條短信：“教師形象——起得比公雞還早，睡得比小姐還晚；責(zé)任比總理還大，掙錢比民工還少；愛心比媽媽還多，名聲比漢奸還臭，催帳比黃世仁還狠。”當(dāng)我們在辦公室傳閱這條短信時(shí)，都難免有幾多感慨。

難道，這就是二十一世紀(jì)的教師形象？難道，一位真正的人民教師，就該是這種形象？

誠然，在不久前的一段時(shí)間內(nèi)，教師隊(duì)伍中確實(shí)出現(xiàn)了一些敗類：有教師奸污學(xué)生被最終槍斃、有教師體罰學(xué)生被告上法庭、有教師亂收費(fèi)中飽私囊被上報(bào)……，再加上各方媒體大勢曝光，一時(shí)間沸沸揚(yáng)揚(yáng)，確感教師形象江河日下。但這畢竟是龐大教師隊(duì)伍中的極少數(shù)。雖然，作為一個(gè)合格教師本身，應(yīng)對這些行為切齒痛恨，甚至“人人得而誅之”。但他們畢竟不能代表整個(gè)教師群體。事實(shí)上，我們大多數(shù)教師是合格的，是無愧“人類靈魂工程師”稱號(hào)的。**開縣教師們在災(zāi)難面前所表現(xiàn)的可歌可泣的動(dòng)人事跡，就是教師群體形象的最好詮釋。實(shí)際上，當(dāng)同樣的情況擺在其他教師面前的時(shí)候，作為教師的一員，我敢負(fù)責(zé)任的說，絕大多數(shù)教師都會(huì)有同樣的選擇。實(shí)際上，教師隊(duì)伍中，有擔(dān)心教不好書“誤人子弟”而服毒自殺的，有擔(dān)心教不好書而存在較強(qiáng)自卑感的……。經(jīng)核測表明，69%的教師有因?yàn)閾?dān)心不能盡職而或多或少存有心理障礙。這些事例，一方面說明我們的教師，正在無意中走向另一外個(gè)極端；另一方面也說明一個(gè)很明確的觀點(diǎn)——絕大多數(shù)教師是有責(zé)任感的，是愿意獻(xiàn)身社會(huì)主義教育事業(yè)的。 所以，在重塑新型教師形象的過程中，我們首先要做的是，在鞭撻丑惡的同時(shí)，認(rèn)清教師隊(duì)伍的主流，緊跟教師隊(duì)伍的主流，并力爭成為其中的佼佼者。 其次，教師形象的樹立，應(yīng)以提高師德為出發(fā)點(diǎn)，以提高教學(xué)水平為核心，以培養(yǎng)社會(huì)主義合格人才為最終目標(biāo)，具體體現(xiàn)在教書育人、日常生活的實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)中�！敖處熓侨祟愳`魂的工程師”這一稱號(hào)雖然現(xiàn)在大小媒體不再多講，社會(huì)輿論也較少提及。但是，作為教師本身卻應(yīng)時(shí)刻不忘�！皩W(xué)高為師，身正為范”，仍然是教師們修身立教的根本準(zhǔn)則。師德，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精粹，也是優(yōu)良革命傳統(tǒng)的重要組成部分。教書育人，教書者以學(xué)高為人師，育人

者以先行為示范。師德，是教師的靈魂。高尚而富有魅力的師德，就是一部活的教科書，是一股強(qiáng)大的精勝力量，對學(xué)生的影響，是潛移默化、耳濡目染，是受益終生的。

所以，在當(dāng)前深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，全面提高教育質(zhì)量的過程中，不僅需要教師有先進(jìn)的思想和觀念，更新知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高教學(xué)水平，更需要教師有良好的思想素質(zhì)和高尚的師德水平。

第三、作為教師，要充分認(rèn)識(shí)社會(huì)對教師的期望。舉一個(gè)簡單的事例。假如在公共汽車上，有一位年輕人不給旁邊的老人讓座，旁人最多對他“嗤之以鼻”。而如果換作一位大家所熟知的老師，則可能受到更多的譴責(zé)。所以，在選擇了“教師”這一特殊職業(yè)以后，雖然，我們“掙錢比民工還少”，但是不要忘了“責(zé)任比總理還大”。教師作為一種特殊的社會(huì)群體，確實(shí)受到了更多的社會(huì)期待。與其他行業(yè)相比，我們不僅投入了精力，同時(shí)也得投入了精神，我們必須用“心”教育。所以，我們很多教師感覺太累，甚至發(fā)誓不讓自己的子女再當(dāng)教師。但是同時(shí)我們也得到了不少的社會(huì)回報(bào)，雖然那怕是“精神”多于“物質(zhì)”。比如，在節(jié)假日收到學(xué)生的祝福，比如，我們的思想對學(xué)生的成長期到了積極作用，并最終在他們手上轉(zhuǎn)化成了物質(zhì)。這些對我們來說，都是成就，都是回報(bào)。因此，每一位教師個(gè)體都應(yīng)充分認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)，修身、治教、育人，樹立良好的教師形象，從而樹立教師群體新形象。

第四、在樹立教師新形象的過程中，社會(huì)應(yīng)當(dāng)積極營造寬松環(huán)境，為教師形象的良性發(fā)展創(chuàng)造條件，當(dāng)然既包括“精神”也包括“物質(zhì)”。為師德師風(fēng)的提高和改善創(chuàng)造良好的氛圍。大力歌頌先進(jìn)事跡，樹立良好形象。讓師德師風(fēng)建設(shè)繼續(xù)走在良性循環(huán)的軌道上。讓所有忠誠黨的教育事業(yè)的教師，修身、治學(xué)、育人，干好“太陽底下最光輝的職業(yè)”。

第五、教師形象的樹立中，師德師風(fēng)是核心，而師德師風(fēng)的內(nèi)容應(yīng)當(dāng)與時(shí)俱進(jìn)。只有當(dāng)教師形象能切實(shí)體現(xiàn)時(shí)代先進(jìn)主流文化，才能“以心靈贏得心靈，以人格塑造人格”，才能以德育人。當(dāng)全民素質(zhì)都在提高的時(shí)候，教師素質(zhì)就必須更高。教師的學(xué)識(shí)與修養(yǎng)，如果僅僅是一潭死水，就只能被社會(huì)拋棄、被學(xué)生瞧不起。站在二十一世紀(jì)講臺(tái)上的教師，如果還在不斷重復(fù)過去已經(jīng)拋棄的觀點(diǎn)。比如，政治老師不明曉“三個(gè)代表”，物理老師不懂得相對論。就只能成為學(xué)生的笑柄。所以，加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，樹立教師良好形象的過程，同樣也是教師加強(qiáng)學(xué)習(xí)努力提高自身素質(zhì)的過程。在學(xué)習(xí)、生活、工作中做社會(huì)的有心人，“風(fēng)聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關(guān)心�！�

說一千、道一萬，提高師德修養(yǎng)，樹立良好形象，社會(huì)要支持、監(jiān)督，個(gè)人要學(xué)習(xí)、自律。只有當(dāng)教師道德素質(zhì)全面提高以后，我們才能無愧于心，無愧于我們所從事的“太陽底下最光輝的職業(yè)”。我們是“人類靈魂的工程師”。

最后，我想用張先華老師的一句話結(jié)束這篇作文�！拔覀儾荒軔垡恍懈梢恍�，但是我們可以干一行愛一行。”讓我們用良好的師德充實(shí)我們的形象，繼續(xù)忠誠人民的教育事業(yè)，去創(chuàng)造新的輝煌。

第四篇：新時(shí)期教師應(yīng)該具備怎樣的師德修養(yǎng)

新時(shí)期教師應(yīng)該具備怎樣的師德修養(yǎng)

一、引言：

不同時(shí)代有不同的道德觀，不同職業(yè)有不同的道德內(nèi)涵，但無論哪個(gè)時(shí)代，也無論何種職業(yè)，道德觀念必有其共通的地方。教師作為社會(huì)的一分子，其道德內(nèi)涵必然融匯于整個(gè)社會(huì)公德之中；而教師的特殊職業(yè)與地位，則決定著師德必然對整個(gè)社會(huì)公德產(chǎn)生極大影響。

師德在形成社會(huì)公德、改變社會(huì)道德取向有著重要的作用，那么在以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力作為素質(zhì)教育重點(diǎn)的今天，師德的內(nèi)涵又有哪些新的內(nèi)容呢？記得有一位同行在他的一篇文章中對新時(shí)期的師德觀作了這樣的闡述：“要求教師把熱愛學(xué)生視為師德的核心；把尊重學(xué)生、相信每一位學(xué)生都會(huì)成才視為師德的精髓；把無私、博大、真誠育人視為師德的標(biāo)志，把嚴(yán)愛結(jié)合，嚴(yán)而有格， 嚴(yán)而有度，嚴(yán)而有方視為師德的尺度；把鑄造教師高尚人格視為師德的靈魂；把保持昂揚(yáng)的精神面貌和年輕的心態(tài)，良好的信里素質(zhì)，高度的敬業(yè)精神，開朗的個(gè)性，豁達(dá)的胸懷等視為教師的職業(yè)形象。”

二、師德是社會(huì)的母題

成千上萬的學(xué)生的道德品質(zhì)是構(gòu)成整個(gè)社會(huì)公德不可忽視的一部分，學(xué)生正是在學(xué)校里形成了基本的道德觀之后再走向社會(huì)的，而每個(gè)人，尤其是在普及九年制義務(wù)教育之后，至少將在學(xué)校里接受九年教育，有相當(dāng)一部分還要讀高中，上大學(xué)。因此，全社會(huì)的人，其道德品質(zhì)的形成，都深深地留著教師的烙印，受到過教師的直接影響。 從這個(gè)意義上講，我們不得不承認(rèn)：師德是社會(huì)的母題。事實(shí)正是如此，我們無論是從名人的回憶錄中，還是在凡人的閑談中，凡涉及其老師的，大多印象最深的便是老師的人品。讀魯迅的《藤野先生》，魏巍的《我的老師》，我們深深地感覺到：老師那正直的人品，那對職業(yè)的忠誠，對弱者的同情與對學(xué)生的愛心，正是學(xué)生終生難舍的珍寶。其實(shí)，教師的影響絕不限于自己所教的學(xué)生，也不限于自己所處的學(xué)校，而是涵蓋著全社會(huì)。中國向來有尊師重教的傳統(tǒng)，孔夫子被尊為“萬世師表”，足以證明教師的影響是跨越時(shí)空的。雖然孔子的世界觀已不能為今人全盤接受，但它的人品，它的一些道德觀，仍被批判地繼承著。今日的教師，在人們的心目中享有較高的威望。人們之所以尊重教師，并非因?yàn)榻處熡袡?quán)有錢有勢（事實(shí)上這些往往是教師們所不具備的），而是因?yàn)榻處煹牟艑W(xué)與人品。教師的道德取向，往往成為社會(huì)的向?qū)А?/p>

有許多教師常常埋怨：教師所得并不多，但社會(huì)對教師的要求卻十分苛刻。其實(shí)，這種怨言大可不必。人們之所以對教師提出苛刻的要求，那是因?yàn)樗麄冊跓o意中把教師當(dāng)成了自己的“偶像”，從內(nèi)心深處，他們覺得教師應(yīng)是十全十美的完人，他們希望教師正在他們的心目中保持完美。從某種意義上說，人們正是把對社會(huì)道德的希望寄托在教師身上。尤其是當(dāng)人們看到了許多腐敗現(xiàn)象，感覺到一部分人的道德淪喪之后，他們殷切地希望教師能守住道德防線。這是人心向善的表現(xiàn)，是人們對教師最大的信賴。因此當(dāng)教師作了不該做的事，別人提醒道：“你是教師”時(shí)，我們千萬別忙著以“教師也是人”來自辯。教師當(dāng)然也是人，但教師在社會(huì)人們心目中的地位，決非一般的人，而是堪為表率的人。人們給了教師這樣的地位，教師就有義務(wù)承擔(dān)起這樣的職責(zé)。

是的，教師主要的責(zé)任是教好自己的學(xué)生。但是僅僅做到這一點(diǎn)，還是難以令人滿意的。在道德取向問題上，全社會(huì)都將把目光投向教師。人們把教師道德

修養(yǎng)的好壞，作為評(píng)判社會(huì)道德風(fēng)尚的一大標(biāo)志，作為自己修身養(yǎng)性的一個(gè)坐標(biāo)。從這個(gè)意義上講我們更有理由認(rèn)為：師德是社會(huì)的母題。

三、新時(shí)期教師師德應(yīng)該具備哪些基本素質(zhì)

在全社會(huì)推行素質(zhì)教育的今天，教師自身的素質(zhì)是一個(gè)值得探討的話題，有人說，教師是連接現(xiàn)在與未來的橋梁，那么教師自身素質(zhì)的提高直接關(guān)系到學(xué)生的成長，乃至肩負(fù)著整個(gè)社會(huì)發(fā)展的重任。在學(xué)校，學(xué)生生活中主要的接觸對象就是老師，有時(shí)甚至超過了父母，教師的形象常常有意無意地占據(jù)著重要的地位，這種影響可以是正面的，也可以是負(fù)面的，其潛移默化的作用是不可忽視的。所以教師自身的行為對學(xué)生人格的形成常常起著重要的作用，那么作為教師，應(yīng)該具備哪些基本素質(zhì)呢？

1 、良好的道德素質(zhì)。

為人師表和無私的奉獻(xiàn)精神是良好的道德素質(zhì)的直接體現(xiàn)。 有人說，有什么樣的老師就有什么樣的學(xué)生，在某種意義上來說，這是不錯(cuò)的，在學(xué)生的眼里，教師的言行具有很大示范性，教師只有處處以身作則，為人師表，才能培養(yǎng)學(xué)生美好的心靈。他們的言談舉止對學(xué)生有一種無聲的強(qiáng)大教育力量。用自己的實(shí)際行動(dòng)，伴之以生動(dòng)透徹的說理，才能產(chǎn)生感染、陶冶學(xué)生情感的力量。教育是面向未來的事業(yè)。蘇霍姆林斯基說：“我們手中所掌握的是世界上的無價(jià)之寶──人�！睂W(xué)生是有思想。有感情、有個(gè)性的人。學(xué)生常常把教師看作是知識(shí)、智慧、理想人格的化身。所以，作為塑造人的靈魂的工程師──教師，必須嚴(yán)于律己，以身作則，為人師表；必須具備誠實(shí)、正直、言行一致、表里如一、言傳身教的良好道德品質(zhì)。凡要求學(xué)生做到的自己應(yīng)首先做到；要求學(xué)生不做的，自己堅(jiān)決不做。學(xué)生只有看到優(yōu)秀的品質(zhì)在老師身上活生生的體現(xiàn)出來，才會(huì)信服、仿效，才會(huì)激發(fā)他們發(fā)自內(nèi)心的對真善美的追求。教師不僅是一種職業(yè)，更多的是一種奉獻(xiàn)，它不僅需要滿腔熱忱、兢兢業(yè)業(yè)地辛勤耕耘，有時(shí)還需要做出一定的犧牲。 2 、廣博精深的科學(xué)文化素質(zhì)。

肩負(fù)培養(yǎng)新一代人重任的教師，在科技迅猛發(fā)展的，只有建立起自己的最佳知識(shí)結(jié)構(gòu)體系，才能適應(yīng)時(shí)代的要求。只有具備合理的現(xiàn)代知識(shí)結(jié)構(gòu)，才能理解現(xiàn)實(shí)，提高分析問題和解決問題的能力。系統(tǒng)的專業(yè)知識(shí)，即一個(gè)稱職的教師不僅要精通自己所授學(xué)科的專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)，還應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)和掌握心理學(xué)、教育學(xué)的有關(guān)知識(shí)，并在教育實(shí)踐中不斷總結(jié)和運(yùn)用。教育工作是一頂十分復(fù)雜的實(shí)踐活動(dòng)，有其特殊規(guī)律。教師只有了解教育的規(guī)律，熟悉學(xué)生的心理特征和個(gè)性特點(diǎn)，運(yùn)用科學(xué)的方法。講究教育藝術(shù)，才能取得較好的教育效果。身為教師，必須掌握不同年齡與不同時(shí)期學(xué)生的心理特點(diǎn)、學(xué)生良好品德的形成規(guī)律，才能做到曉之以理，動(dòng)之以情，導(dǎo)之有序，有的放矢地進(jìn)行卓有成效的教育。這就要求教師在各方面增加自己的知識(shí)儲(chǔ)備，雖然不可能成為全才，但至少應(yīng)該向這個(gè)方向努力，做一塊善于吸收、善于學(xué)習(xí)的“海綿”，只有這樣，在教育、教學(xué)工作中才能做到深入淺出、融會(huì)貫通，左右逢源、游刃有余，以滿足學(xué)生日益增長的探求知識(shí)的欲望。以自己的博學(xué)的才華，來贏得學(xué)生對你的敬佩，從而使你的教育在學(xué)生中產(chǎn)生更佳的暗示效果。

3 、良好的心理素質(zhì)。

進(jìn)入21世紀(jì)的教師，競爭激烈，工作時(shí)間長、強(qiáng)度高、任務(wù)重、變化大，因此消耗的精力和體力往往是巨大的，這不僅需要有健康的體魄，還需要有良好的心理素質(zhì)：深刻而敏銳的觀察力、有效而牢固的記憶力、靈敏而準(zhǔn)確的思維力、豐富而活潑的想象力、還要有豐富的情感、頑強(qiáng)的意志、積極的動(dòng)機(jī)、廣泛的愛

好。只有這樣才能在工作中保持昂揚(yáng)振奮的精神，才能以愉快健康的心情去處理各種復(fù)雜的人際關(guān)系，溝通與學(xué)生的聯(lián)系；才能不僅對學(xué)生傳授知識(shí)、培養(yǎng)智能方面起主導(dǎo)作用，而且在人格影響，特別是心理健康的水平上具有主導(dǎo)作用。由于時(shí)代的發(fā)展，家長越平越缺少時(shí)間管教子女，也越來越不適應(yīng)管教子女，這樣許多原本應(yīng)該由父母承擔(dān)的教育工作將有教師來承擔(dān)，激烈的學(xué)習(xí)競爭、找工作競爭，會(huì)使學(xué)生在精神上產(chǎn)生越來越重的壓抑，在行為上隨時(shí)隨地都會(huì)出現(xiàn)復(fù)雜的意想不到的情況和棘手的問題。這就要求教師在進(jìn)行思想教育時(shí)，在不清楚或不完全清楚整個(gè)事態(tài)發(fā)展的全過程之前。要冷靜，不受個(gè)人情緒的支配，客觀地分析情況，實(shí)事求是地解決問題，避免輕率表態(tài)而導(dǎo)致不良后果。教育是建立在豐富的感情基礎(chǔ)上的，但作為教師既要感情豐富，又要善于控制。有豐富的感情才能對學(xué)生的喜怒哀樂特別敏感，感情冷漠的人是沒有教育熱情的。但教師無論是愛，是恨，是喜，是怒，都應(yīng)該是有分寸的，有控制的，要時(shí)刻注意自身的心理平衡。任何過分的。不加節(jié)制的沖動(dòng)對學(xué)生的教育會(huì)產(chǎn)生不良后果。不僅如此，作為教師還要善于用自己良好的情緒去感染學(xué)生。教師的情緒能直接影響學(xué)生的情緒，學(xué)生的情緒又會(huì)反作用于教師。教師情緒控制得好，可以提高用腦能力，自身的潛力也將得到充分發(fā)揮。

小結(jié)：

教師的素質(zhì)是多方面的，如果我們每一個(gè)教師，都能夠從以上這些方面培養(yǎng)自己的綜合素質(zhì)，那么，就等于在我們的學(xué)生面前樹立了一個(gè)為人處世的榜樣，而這種人格力量的輻射，會(huì)使學(xué)生在長期的潛移默化中，形成自己積極向上的世界觀、人生觀，從而對他的一生都會(huì)產(chǎn)生重大的影響，進(jìn)而至于為提高中華民族的素質(zhì)打下扎實(shí)的基礎(chǔ)，這樣功德無量的事業(yè)，雖然要求我們付出得比常人多一些，但卻是值得我們用自己的一生來為之奮斗的。

教與不教藝術(shù)是一項(xiàng)有審美價(jià)值的創(chuàng)造性的教學(xué)活動(dòng)，是教師教學(xué)機(jī)智發(fā)揮得淋漓盡致的產(chǎn)物。它體現(xiàn)了教師為學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)而教，為學(xué)生運(yùn)用智慧方法學(xué)習(xí)知識(shí)而教，為學(xué)生在探索和發(fā)現(xiàn)中學(xué)習(xí)知識(shí)而教，使學(xué)生從“知識(shí)的容器”、“奴仆”變?yōu)橹�識(shí)的挑戰(zhàn)者，也使我們的教學(xué)從“一言堂”、“滿堂灌”變?yōu)閷W(xué)生積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)，體現(xiàn)了學(xué)生的主體性。

教學(xué)并不是教師的“教”再加上學(xué)生的“學(xué)”，而是這兩者的有機(jī)組合，兩者是一個(gè)統(tǒng)一體，謂之“教學(xué)”。教學(xué)其實(shí)就是人為地提供一種情境，教師毫無疑問在這個(gè)情境的創(chuàng)設(shè)、形成中起到關(guān)鍵性作用。教師在和學(xué)生的交往中，充分發(fā)揮學(xué)生的自主性，引導(dǎo)學(xué)生在合作和探究中學(xué)習(xí)。在這樣的課堂上，學(xué)生不僅僅聽老師講（知識(shí)或方法），記課堂筆記，回答老師提問，更重要的是動(dòng)腦筋想，動(dòng)手操作，用心體驗(yàn)，與他人（老師和同學(xué)）交流，和同學(xué)討論，從中，其創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力得到培養(yǎng)。通過這樣的教學(xué)，學(xué)

俗話說：“授之以魚，不如授之以漁�！币灿腥苏f交給學(xué)生獵物，不如教給學(xué)生打獵的方法，意思是強(qiáng)調(diào)方法的重要性。一位優(yōu)秀的教師不僅傳授學(xué)生知識(shí)，更重要的是傳授學(xué)生學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，使學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。教師要將學(xué)習(xí)方法的傳授貫穿于課堂教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)中，在預(yù)習(xí)課文時(shí)應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生正確運(yùn)用學(xué)習(xí)方法；在講解課文時(shí)應(yīng)把研究問題的思路和步驟告訴學(xué)生；在做完練習(xí)題和測驗(yàn)后應(yīng)及時(shí)地總結(jié)學(xué)習(xí)方法；在復(fù)習(xí)總結(jié)所學(xué)內(nèi)容時(shí)應(yīng)歸納并傳授有效的學(xué)習(xí)方法。

總之，教師在課堂教學(xué)中，既要有所教，也要有所不教。只有將教與不教相結(jié)合，才能克服枯燥無味的課堂教學(xué)，才能提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，收到事半功倍的

第五篇：新時(shí)期教師的師德修養(yǎng)與能力提升

《新時(shí)期教師的師德修養(yǎng)與能力提升》自學(xué)心得

《新時(shí)期教師的師德修養(yǎng)與能力提升》使我進(jìn)一步明確了今后教育教學(xué)工作的目標(biāo);同時(shí)也使我接受了許多新理念,了解了很多教育教學(xué)策略,為自己今后更高質(zhì)量地開展工作添了一塊基石.

這本書主要由思想篇、師德篇、策略篇三個(gè)部分組成。思想篇就教師職業(yè)的認(rèn)識(shí)以及國內(nèi)外的教育思想做了完整的分析，我得到了一點(diǎn)心得：

一、 教師的職業(yè)角色不僅是傳道者、授業(yè)解惑者、示范者、父母和朋友的角色、研究者，

而且是管理者的角色；

二、

三、 教師不僅僅要教好功課，更要關(guān)心學(xué)生的生活和健康，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展； 職業(yè)教育的思想：“理論與實(shí)習(xí)并行”、“知識(shí)與技能并重”。

“德高為師，身正為范”，教師是學(xué)生思想道德教育的引導(dǎo)者、教育者，教師素質(zhì)的高低將在一定程度上影響學(xué)生素質(zhì)教育工程的成敗。教師素質(zhì)作為順利完成教學(xué)任務(wù)、培養(yǎng)人才所必須具有的潛在基本素質(zhì)，主要包括教師的機(jī)體素質(zhì)、文化素質(zhì)、道德素質(zhì)與心理素質(zhì)。因此《新時(shí)期師德修養(yǎng)與專業(yè)能力提升》從教師的道德素養(yǎng)和教師的職業(yè)道德來闡述新時(shí)期師德修養(yǎng)的基本目標(biāo)。

在社會(huì)主義的市場經(jīng)濟(jì)體制下，要求老師敬業(yè)與樂業(yè)，把教師這個(gè)職業(yè)當(dāng)作是事業(yè)來對待，用教師的人格感染和感化學(xué)生，學(xué)生的心靈不是一個(gè)白板可以任由教師涂抹，教師需要多元的認(rèn)識(shí)、尊重具有不同文化的學(xué)生，平等、公正的對待每一位學(xué)生；有人說“要給學(xué)生一碗水，教師必須要有一桶水”，其實(shí)不然，在新時(shí)期教師應(yīng)該有“一溪活水”，教師必須不斷的更新知識(shí)，終生學(xué)習(xí)。

教師的職業(yè)道德是教師自覺地對自己進(jìn)行鍛煉、教育和陶冶的過程。作為一個(gè)新時(shí)期的

教師，應(yīng)該樹立新的教育本質(zhì)觀、生活教育觀、團(tuán)結(jié)協(xié)作觀，更應(yīng)該理解學(xué)生的生命世界；教師應(yīng)該刻苦學(xué)習(xí)、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，不斷更新知識(shí)、努力優(yōu)化智能結(jié)構(gòu)，更應(yīng)該為學(xué)生樹立新時(shí)代教師的為人師表，不斷的更新教育觀念，提高自己的心理素質(zhì)，保持一個(gè)健康的心理狀態(tài)。

本書的最后一篇讓我學(xué)到了很多教學(xué)的實(shí)踐

總之，在市場經(jīng)濟(jì)的新形勢下，進(jìn)一步強(qiáng)化師德建設(shè)顯得尤為重要。在這樣的形勢下，我們要強(qiáng)抓機(jī)遇，迎接挑戰(zhàn)，進(jìn)一步強(qiáng)化師德建設(shè)，提高育人水平。只有師德建設(shè)搞好了，才能使學(xué)校的精神文明建設(shè)落到實(shí)處。引導(dǎo)教師以良好的教風(fēng)帶動(dòng)學(xué)風(fēng)，努力營造“校以育人為本，師以奉獻(xiàn)為樂，生以成才為志”的優(yōu)良校風(fēng)，讓學(xué)生健康成長，讓家長放心，讓人民滿意，學(xué)校才盡到了自己的責(zé)任。

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