第一篇：小學生傳統(tǒng)美德教育體會

童年是成長過程中至關重要的一個時期，無論是優(yōu)秀人格的培養(yǎng)，還是良好習慣的養(yǎng)成，無論是面對挫折時應有的勇氣，還是迎接挑戰(zhàn)時應有的信心，都離不開少年時期所受的教育和影響。其中美德教育更是關鍵的一項重要內(nèi)容。少年時接受良好的美德教育，中華傳統(tǒng)美德就能傳承下去而且能發(fā)揚光大，體現(xiàn)出時代進步要求的新的道德觀念。少年是國家的希望和未來。

因此作為一個家長對自己孩子傳統(tǒng)美德的教育負有很大的責任。根據(jù)幾年來對孩子的教育談幾點體會：

孩子剛上學對學習各門功課是陌生的，首先要有一個正確的學習態(tài)度，家長首先要認真給孩子反復講第一要聽老師的話，第二還是要聽老師的話，這樣形成一個概念就是老師說的就是對的，只要按老師的要求去做就能成為一個好學生，就能有好成績，經(jīng)過一段時間的實踐在孩子思想里老師就有了一個高大的形象，比家長要高大，時間一長尊敬師長的美德自然而然的就形成了。當然這當中需要家長經(jīng)常給孩子講一些有關老師優(yōu)秀成績的故事，同時家長要帶頭尊敬老師，保持一定的溝通。

一個孩子上學后學習好壞，一個最重要的問題就是培養(yǎng)一個認真學習的態(tài)度。幾年來作為家長深有體會。我的體會是只要是老師和學校要求的就一定要求孩子認真去做決不馬虎，差不多的思想和做法是 會害了孩子的，幾年來的體會是深刻的，我的孩子現(xiàn)在學習、辦事都比我認真，這點上我覺得是一個成功的經(jīng)驗。記得一個名人說過：“一個學習辦事認真的少年長大以后，一定會有所作為的。”

對孩子的教育要堅持原則問題決不妥協(xié)。記得孩子剛剛上學一個多月，孩子的媽媽中午來看她，孩子竟然提出下午不上學要陪媽媽玩一下午，不同意就又哭又鬧，當時奶奶看到后竟然說給請半天假，我很生氣，不頭疼、不腦熱憑什么這樣慣孩子，我是堅決反對毅然拉著孩子上學了。經(jīng)過這一次嚴厲的舉動孩子得到深刻的教訓，從此上學比誰都積極，從不耽誤一節(jié)課，而且感冒發(fā)燒還沒完全好也要趕去上下午的兩節(jié)課。記得一個教授說過：“小孩子小時候找準一個錯誤認真教育一次能使他一輩子受益�！�

現(xiàn)在的孩子都是嬌生慣養(yǎng)、飯來張口、衣來伸手自理能力差，這就需要家長一步步引導他管理自己。這就要平時多注意放手叫他自己去做一些事，小件衣服要自己洗，平時要幫媽媽做一些家務事，成為一個勤快的好孩子。我發(fā)現(xiàn)凡是平時勤快的孩子，學習上、辦事上都認真，成績上也不錯。凡是好吃懶做的孩子，要想學習好挺難的。好學上進是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，應著重培養(yǎng)，好的習慣養(yǎng)成了家長就可以放心了。

孟母擇鄰說明一個道理，“近朱者赤，近墨者黑�！币�給孩子一個好的學習環(huán)境，家長首先要把自己管好，表率作用非常重要，不論學習、做事、說話要給孩子一個好榜樣，比如現(xiàn)在孩子吃飯時，把好吃的飯菜拉到自己面前，不管其他人，這時就要從自己做起，要把尊老愛幼，文明禮貌的道理講給她聽，一次兩次堅持下去孩子自然就懂了�？措娨曇�看新聞聯(lián)播以及有利于少年成長的故事，從小關心國家大事，比如四川地震時那些搶險救人的場面，特別是災區(qū)老師在危難時候舍身救學生的報道和畫面對孩子的教育是深刻的，老師崇高的形象在孩子心中留下深刻印象。我主張不帶孩子去看成年人的電影和不該去的場所，這樣對孩子的成長是有利的。

第二篇：小學生傳統(tǒng)美德教育體會

童年是成長過程中至關重要的一個時期，無論是優(yōu)秀人格的培養(yǎng)，還是良好習慣的養(yǎng)成，無論是面對挫折時應有的勇氣，還是迎接挑戰(zhàn)時應有的信心，都離不開少年時期所受的教育和影響。其中美德教育更是關鍵的一項重要內(nèi)容。少年時接受良好的美德教育，中華傳統(tǒng)美德就能傳承下去而且能發(fā)揚光大，體現(xiàn)出時代進步要求的新的道德觀念。少年是國家的希望和未來。

因此作為一個家長對自己孩子傳統(tǒng)美德的教育負有很大的責任。根據(jù)幾年來對孩子的教育談幾點體會：

孩子剛上學對學習各門功課是陌生的，首先要有一個正確的學習態(tài)度，家長首先要認真給孩子反復講第一要聽老師的話，第二還是要聽老師的話，這樣形成一個概念就是老師說的就是對的，只要按老師的要求去做就能成為一個好學生，就能有好成績，經(jīng)過一段時間的實踐在孩子思想里老師就有了一個高大的形象，比家長要高大，時間一長尊敬師長的美德自然而然的就形成了。當然這當中需要家長經(jīng)常給孩子講一些有關老師優(yōu)秀成績的故事，同時家長要帶頭尊敬老師，保持一定的溝通。

一個孩子上學后學習好壞，一個最重要的問題就是培養(yǎng)一個認真學習的態(tài)度。幾年來作為家長深有體會。我的體會是只要是老師和學校要求的就一定要求孩子認真去做決不馬虎，差不多的思想和做法是 會害了孩子的，幾年來的體會是深刻的，我的孩子現(xiàn)在學習、辦事都比我認真，這點上我覺得是一個成功的經(jīng)驗。記得一個名人說過：“一個學習辦事認真的少年長大以后，一定會有所作為的。”

對孩子的教育要堅持原則問題決不妥協(xié)。記得孩子剛剛上學一個多月，孩子的媽媽中午來看她，孩子竟然提出下午不上學要陪媽媽玩一下午，不同意就又哭又鬧，當時奶奶看到后竟然說給請半天假，我很生氣，不頭疼、不腦熱憑什么這樣慣孩子，我是堅決反對毅然拉著孩子上學了。經(jīng)過這一次嚴厲的舉動孩子得到深刻的教訓，從此上學比誰都積極，從不耽誤一節(jié)課，而且感冒發(fā)燒還沒完全好也要趕去上下午的兩節(jié)課。記得一個教授說過：“小孩子小時候找準一個錯誤認真教育一次能使他一輩子受益�！�

現(xiàn)在的孩子都是嬌生慣養(yǎng)、飯來張口、衣來伸手自理能力差，這就需要家長一步步引導他管理自己。這就要平時多注意放手叫他自己去做一些事，小件衣服要自己洗，平時要幫媽媽做一些家務事，成為一個勤快的好孩子。我發(fā)現(xiàn)凡是平時勤快的孩子，學習上、辦事上都認真，成績上也不錯。凡是好吃懶做的孩子，要想學習好挺難的。好學上進是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，應著重培養(yǎng)，好的習慣養(yǎng)成了家長就可以放心了。

孟母擇鄰說明一個道理，“近朱者赤，近墨者黑。”要給孩子一個好的學習環(huán)境，家長首先要把自己管好，表率作用非常重要，不論學習、做事、說話要給孩子一個好榜樣，比如現(xiàn)在孩子吃飯時，把好吃的飯菜拉到自己面前，不管其他人，這時就要從自己做起，要把尊老愛幼，文明禮貌的道理講給她聽，一次兩次堅持下去孩子自然就懂了�？措娨曇�看新聞聯(lián)播以及有利于少年成長的故事，從小關心國家大事，比如四川地震時那些搶險救人的場面，特別是災區(qū)老師在危難時候舍身救學生的報道和畫面對孩子的教育是深刻的，老師崇高的形象在孩子心中留下深刻印象。我主張不帶孩子去看成年人的電影和不該去的場所，這樣對孩子的成長是有利的。

利用假期和傳統(tǒng)節(jié)日，帶孩子去走一走、看一看感觸到節(jié)日的快樂和意義，同時對孩子也是傳統(tǒng)教育，家在農(nóng)村有親戚的去串串門，看看農(nóng)村是怎樣過春節(jié)的，農(nóng)村人是怎樣生活的，這對孩子開闊眼界、增長知識是非常有益處的。比如農(nóng)民春節(jié)家里貼的春聯(lián)，高蹺會，搭臺演戲等等，會使孩子長見識，提高知識水平，懂得什么是文明、禮貌、禮儀等知識，從不懂到懂是一個很好的實踐過程。

引導孩子多讀書，讀好書。利用星期天和節(jié)假日抽出時間，去圖書館、書店去看些有用的書。我家孩子原來總感覺作文挺難，我們就給她買一些有關作文知識的書，或帶他去圖書城、書店去，學習有興趣了，作文比以前進步大多了。孩子經(jīng)�？葱┯⑿廴宋锏墓适拢瑢λ�的成長是非常有意義的。

總之體會和做法不夠深刻不夠具體。今后我也要學習，像那些有經(jīng)驗的家長學習，一個目的：把孩子培養(yǎng)成國家有用的人。

第三篇：小學生傳統(tǒng)美德教育實踐初探

小學生傳統(tǒng)美德教育實踐初探

我國自古以來就被稱為文明古國，禮儀之邦。一直以來，“仁義禮智信”的美德貫穿于中華倫理的發(fā)展中，成為中國價值體系中的最核心因素。然而，當改革的大門敞開后，精華與糟粕同進，一股以反傳統(tǒng)為“時髦”的民族歷史虛無主義思潮興起，倫理道德滑坡。近來聽說四川有一位律師建議：“為孝道立法，并提出公務員錄用以孝為先：招收、聘用、晉升公務員、領導干部，必須審查其孝敬、贍養(yǎng)父母的情況，并以此作為衡量審查其品行是否端正的第一前提�！辈恢�大家聽了這一建議有何感想，反正我覺得心里挺不是滋味，甚至感到悲哀。如果一個當官的需要以孝不孝作前提，那么他的道德底線究竟在哪呢？如果連像“孝”這樣的道德規(guī)范也要通過立法“保護”，“強制執(zhí)行”，那么我們民族的道德底線又在哪里呢？

我這樣說并不是在指責這位律師，畢竟他的出發(fā)點是好的。而且，我想這位律師不會憑空想出這么一條建議的，一定是某種現(xiàn)象刺激了他，那么是什么呢？不說，大家也能想得到吧。

我想，國民的道德滑坡是要從“根”上找“藥方”的。那就是我國的傳統(tǒng)美德不能丟，傳承美德教育要從孩子們抓起。

實踐證明，把握常規(guī)教育、實施系列教育、注重典型教育是在小學階段開展傳統(tǒng)美德教育的有效途徑。

一、把握常規(guī)教育——養(yǎng)成良好習慣

有這樣一個寓言故事：一位沒有繼承人的富豪死后將自己的一大筆遺產(chǎn)贈送給遠房的一位親戚，這位親戚是一個常年靠乞討為生的乞丐。乞丐

一夜間搖身一變，成了百萬富翁。記者來采訪這名幸運兒：“你繼承了遺產(chǎn)之后，想做的第一件事是什么？”乞丐想都沒想，脫口而出：“我要買一只好一點的碗和一根結(jié)實的木棍，這樣我以后出去討飯時會方便一些�！薄�…可見，習慣對一個人的影響有多大。有人說，美德大都包含在良好的習慣之內(nèi)。細想這句話十分有理。使行為規(guī)范成為行為習慣，是我們一直以來追求的目標。

小學生的道德價值判斷能力尚不成熟，《小學生日常行為規(guī)范》是規(guī)范小學生行為的根本性的指南。如何讓這些略顯生硬的規(guī)范條文在學生內(nèi)心深處激起共鳴，內(nèi)化為學生的素質(zhì)，外化為學生的行為習慣呢？我們根據(jù)小學生的年齡特點，提出創(chuàng)編《常規(guī)兒歌》的倡議。要求各班在普遍學習《常規(guī)》的基礎上，根據(jù)自己的實際班情抓住《常規(guī)》的精華和主體，創(chuàng)編班級的《常規(guī)兒歌》。學校為之搭建平臺，進行展示。后期對《常規(guī)兒歌》的相關內(nèi)容進行抽查，促進落實。

此外，我校還開展了創(chuàng)編《常規(guī)》節(jié)目的活動。各班也是在充分學習《常規(guī)》的基礎上進行節(jié)目的創(chuàng)編活動。我們提出的創(chuàng)編口號是：不求面面俱到，但求有所實效。學生們創(chuàng)編的節(jié)目形式多種多樣，有小品、朗誦、三句半、合唱、舞蹈、相聲等。同學們在表演來自于自己的節(jié)目的過程中踐行了道德行為，實現(xiàn)了行為規(guī)范由外化轉(zhuǎn)為內(nèi)化的目標。

實踐證明，創(chuàng)編的方式生動活潑，比起生硬的背誦更易被學生所接受，且有實效，不失為一種好的學習方法。

有了內(nèi)化的行為規(guī)范，再輔之以常規(guī)的檢查評比，學生們良好的行為習慣逐步養(yǎng)成，傳統(tǒng)美德教育也在悄然中進行了。

二、實施系列教育——加強文明禮儀

荀子云：“不學禮無以立，人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧。”文明禮儀是我們學習、生活的根基，關系到“修身、齊家、治國、平天下”等一系列行為。

為加強學生的文明禮儀，我校開展了“務實小學文明禮儀小標兵”的系列活動。之所以稱之為“系列”，是因為我們沒有把這項活動僅僅作為一項評選工作，而是按照“知情意行”的原則有計劃、有步驟、循序漸進地進行了一系列活動。

首先，利用校會時間進行了一系列有關文明禮儀的講座，其中涉及到的有“師生禮儀”、“同學禮儀”、“校園文明”、“孝敬父母”等，使學生了解了日常禮儀。在講座的期間穿插的班會課上，通過討論、再學習等方法鞏固了學生對講座的理解，達到“知禮儀”的目的。

然后，結(jié)合“201*北京奧運”我校開展了一系列以“迎奧運，爭做文明小使者”為主題的征文、講故事、演講、手抄報、黑板報、等形式的活動。雖然活動眾多，然而參加率仍然到不了100﹪，總有一些同學愿意展示自己，也總有一些同學不愿意表現(xiàn)。故而，我們要求講故事、演講的選手要先在班級內(nèi)選拔，再進行校級比賽，比賽的優(yōu)勝者面向全校同學匯報。而手抄報則要班內(nèi)每位同學都進行材料的搜集工作，再以班級為單位，制作成一開大圖畫紙的規(guī)格。這樣，無論是主動參與者，還是被動接受者，學生天天耳濡目染的都是“文明禮儀”，使得“文明禮儀”深入學生心靈。

最后，在學期末開展本學期的“文明禮儀小標兵”評選活動。我們規(guī)定，參評的候選人一定是未曾獲得過此稱號的同學。以此給學生一個暗示

——只要講文明禮儀，就有被評為“小標兵”的機會。給全體學生，特別是在行為上不大能約束自己的學生以希望。使他們在看到自己存在著差距的同時，不失去信心。至今，我校已評選了兩屆文明禮儀小標兵，他們的照片張貼在學校的櫥窗上，起到了榜樣激勵作用。這項評選工作還將一直延續(xù)下去。

從一項工作入手，將工作做細、做實、做好，才能杜絕“雨過地皮濕”的現(xiàn)象，才能真正體現(xiàn)出德育教育的針對性、實效性，才能真正讓學生從中受益，才能更加有益于學校的發(fā)展。傳統(tǒng)美德教育就在這系列活動中扎實開展，蓬勃發(fā)展。

三、注重典型教育——培養(yǎng)仁愛精神

“仁愛”可以說是中華民族道德精神的象征，是中華民族傳統(tǒng)美德的重要源頭。然而，在如今以獨生子女為核心的4-2-1家庭結(jié)構(gòu)中，大多數(shù)孩子都有一種通病，那就是以自我為中心。其實，這不能都歸罪于孩子——“人之初，性本善”，今天的自私是他們所處的社會環(huán)境及家庭環(huán)境所塑造的。這就需要教育者及教育機構(gòu)為他們補上這一課。適時以典型事件為契機，開展仁愛教育是我們新的嘗試。

201*年元旦，我校舉辦了一次主題為“愛心伴成長”的大型活動�！皭坌摹必灤┯谡麄�活動之中。在“愛心”的呵護下，同學們載歌載舞，歡慶自己又長了一歲；在“愛心”的呼喚下，務實小學的全體教師自愿加入了“務實小學愛心志愿者協(xié)會”并自發(fā)為家境困難的學生捐款；在“愛心”的感召下，退休的老教師、老校長、學生家長、可愛的孩子們紛紛解囊，為母親身患重病的學生捐款、捐物；在“愛心”的驅(qū)使下，淚水模糊了所

有人的雙眼；在“愛心”的伴隨下，《感恩的心》響遍全場。

5?12，這個災難的日子牽動了全校每一位師生的心。5月23日，我校舉辦了一次意義深遠的教育活動——“我們同悲共泣 我們風雨同舟”務實小學 “抗震救災捐贈”主題教育活動。

活動中學生了解了四川地震發(fā)生的情況，感受了親人生離死別的痛苦，學習了救災中的感人事跡，激發(fā)了“我們都是一家人”的手足之情。通過這次活動，現(xiàn)場的師生及來賓都感受了一次深入心靈的教育。

活動中有一位學生捐出了5元錢，雖然這個數(shù)字遠遠不是當天捐獻最多的，但當事后我們了解到，這5元是那個孩子省卻了自己的早餐和午飯而獻出時，我們的心被震撼了。搞這項活動的本意是對學生進行“仁愛”教育，沒想到最受教育的是我們，是孩子的純真教育了我們。

抓住典型事件進行深入心靈的教育往往能收到“雙贏”的效果。“送人玫瑰，手有余香。”被美德所打動的絕不僅僅只有學生。

小處著手，細水長流。中華美德源遠流長，傳承傳統(tǒng)美德也非一朝一夕就能一蹴而就。將傳統(tǒng)美德教育落實于常規(guī)教育、系列教育、典型教育之中，為培養(yǎng)“修身、齊家、治國、平天下”之人才打下堅實的基礎正是我們的事業(yè)，也是我們不懈的追求。

第四篇：淺談小學生的傳統(tǒng)美德教育方法

全國中華傳統(tǒng)美德教育研究優(yōu)秀科研論文

淺談小學生的傳統(tǒng)美德教育方法

柳州市景行小學潭中校區(qū)陳英萍

中國傳統(tǒng)美德是中華民族長期發(fā)展過程中凝聚起來的民族精神的一個重要組成部分，而民族精神則是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支柱。小學生既是中華傳統(tǒng)美德的傳承者，又是體現(xiàn)時代進步要求的新道德規(guī)范的實踐者，寄托著中華民族的未來希望，在小學生中開展中華傳統(tǒng)美德教育是一項重大的教育基礎工作。中宣部、教育部就在《中小學開展弘揚和培育民族講教育實施綱要》中，提出了“要以愛國主義教育為核心，以中華傳統(tǒng)美德和革命傳統(tǒng)教育為重點”的重要教育舉措。目前小學生的德育工作還存在不少誤區(qū)，形式單一,方法簡單,手段蒼白,效果甚微。因此，正確認識小學生的傳統(tǒng)美德育的重要性，準確把握教學內(nèi)容，認真探討教育方法是很有必要的，

一、正確認識傳統(tǒng)美德教育的重要性

古人說：“三歲看大，七歲看老”孔子也提出“少年若天性，習慣成自然”的觀點。在少年時期形成的良好思想、素質(zhì)和行為，對今后的個人成長、社會影響的至關重要的。小學生不是生活在真空，社會的許多不良影響，也會或多或少的影響到小學生。一是缺乏傳統(tǒng)美德的行為，思想混亂、無良好道德觀，有時滿口粗言、行為粗暴。二受家庭環(huán)境的不良影響，生活閱歷超越實際年齡，思想和行為普遍成人化，追求時髦，講求所謂的個性，以“我”為中心，缺乏同情之心，“知恥”之心，惻隱之心；三是部分獨生子女得到父輩們的百般呵護，嬌生慣養(yǎng)，養(yǎng)成較自私的性格，不孝敬父母，不懂得尊老愛幼；四是缺乏誠信，做事沒有毅力，挫折承受能力差，不能與人為善；缺乏自強的精神；五校園奢侈之風，盲目攀比之風漸長，不以節(jié)約為恥，以浪費為榮，缺乏應有社會公德；六是隨著社會風氣的惡化，青少年犯罪率也大幅增長，可以說，中國未成年人的傳統(tǒng)美德在落實中已出現(xiàn)了一系列不容忽視的問題。

從這個意義上講，重視并加強對小學生的傳統(tǒng)美德教育，比一個學生成長 1

的其他任何階段來講，都顯得更重要。 二、準確確定傳統(tǒng)美德教育內(nèi)容

（一）確定教育范圍。把傳統(tǒng)美德教育貫穿在思想教育、道德教育、行為養(yǎng)成教育和心理素質(zhì)教育中，，在總體教育框架下細化教育內(nèi)容。

（二）明確具體內(nèi)容。把傳統(tǒng)美德教育融合到個人修養(yǎng)、個人與家庭、個人與學校、個人與社會、個人與國家和世界的具體社會生活中，讓學生體會到遵守中傳統(tǒng)美德在社會中體現(xiàn)出來的價值。

（三）落實具體行為。通過開展各種行為活動，把孝敬父母、尊老、友愛助人、謙恭禮讓、誠實守信、勤勞勇敢、儉約愛物、見利思義、勤奮苦讀、熱愛祖國、奉公守法、堅守氣節(jié)、勵志自強、嚴己寬人、自律改過的傳統(tǒng)美德教育融入學生的日常生活中，自己形成良好行為習慣。。

三、認真把握傳統(tǒng)美德教育方法

小學生正處于長身體、樹思想、立精神、建意志的階段，對小學生正確開展傳統(tǒng)美德教育，對樹立良善的社會風氣、提高中華民族素質(zhì)，提升中國實力有著舉足輕重的意義，為此，學校、老師、家長及整個社會都應通力合作，全力做好小學生傳統(tǒng)美德教育，改善我們的社會道德氛圍，將傳統(tǒng)美德傳承下去。

作為班主任，本人二十多年來，一直和班級孩子的接觸溝通，對傳統(tǒng)美德教育的方法有一定的探討和研究。從工作實踐經(jīng)驗來看，實施傳統(tǒng)美德教育主要應從以下方面進行。

（一）注重言傳身教，發(fā)揮老師的表率作用。

教師工作的“示范性”和學生所特有的“向師性”，使教師在學生心目中占有非常重要的位置。特別是在小學，教師更是孩子們心中的權(quán)威和偶像，每一句話都被當作“圣旨”。有人說，“教師的語言應該是有聲的行動，行動應該是無聲的語言”，說明教師的表率作用對學生是至關重要的。車爾尼雪夫斯基也說過：“教師把學生造成一種什么人，自己就應當是什么人”，教師的思想感情，處事哲理、人生觀點、道德境界、品德修養(yǎng)甚至言談舉止、音容笑貌都會給學生留下深刻的印象，對學生有著熏陶誘導和潛移默化的影響。學生總是把教師看作學習、模仿的對象。教師的一言一行，一舉一動，往往被學生看在眼里，

記在心里，模仿在行動上。教師的人格影響，不僅對學生在校起作用，甚至以后在社會上還會長時間起作用。因此，作為小學教師，特別是一名班主任，必須嚴于律己，愛生敬業(yè)，時時處處為人師表，通過自己的表率作用，通過自己身上表現(xiàn)出來的傳統(tǒng)美德去影響、帶動孩子。努力用自己的一言一行塑造更多更純潔的靈魂。一是堅持清正廉潔。杜絕社會不良風氣，不以家長的金錢、地位、好惡來區(qū)分對待學生，把每個學生都當作自己的孩子來看待，以可親、可敬、可信的形象，用愛心、細心、熱心的態(tài)度，來平等地關心、幫助每個學生健康成長。二是做好言傳身教。時刻注意自己的一言一行，堅持做到身教重于言教，凡要求學生做到的自己首先做到，凡要求學生不做的自己堅決不做，要學生刻苦學習，自己就必須學而不厭，手不釋卷；要學生認真勞動，自己必須熱愛勞動；要學生講文明禮貌，自己必須談吐文雅，遠離粗俗，以高尚的人格去感染人，以整潔的儀表去影響人，以和藹的態(tài)度去對待人，以豐富的學識去引導人，以博大的胸懷去愛護人。處處為人師表，從小事做起，從自我做起，率先垂范，做出表率。三是組織公益活動。主動帶領學生參加社會公德活動。通過自己的親歷親為，現(xiàn)場指導，引導學生主動參與、積極實踐，在活動中提高學生發(fā)揚傳統(tǒng)美德的意識和能力，學會簡單的方法和技能，提高學生的溝通與動手能力。

（二）開設傳統(tǒng)美德課，系統(tǒng)地傳授傳統(tǒng)美德知識

沒有系統(tǒng)的教育，就沒有全面的知識。要讓學生全面接受傳統(tǒng)美德教育，就要開辦相應的教育課程。在小學生中開設傳統(tǒng)美德課，要根據(jù)兒童的模仿性強而理解能力差的特點，有針對性地設置教學方式和內(nèi)容。教學程序設計，應該按確定主題、引導學習、明確事理、指導行為四個步驟進行。低年級的學生，主要采取直觀教學，通過講故事，看圖片，回答問題，現(xiàn)場演示，來調(diào)動學生的學習興趣，讓學生學到知識懂得道理，在生活養(yǎng)成良好的行為習慣；中年級的學生則通過自己講、互相議、動手做的方式，讓他們懂得什么是傳統(tǒng)美德、發(fā)揚傳統(tǒng)美德有什么好處，自己應該如何去遵守和發(fā)揚；高年級的學生則可以引導他們講故事，寫規(guī)范，來主動挖掘生活中遵守傳統(tǒng)美德的內(nèi)涵和意義，自覺形成基本的道德素質(zhì)并做好自我約束。

（二）通過學科滲透，把傳統(tǒng)美德教育潛移默化地融入教學中

利用各學科教學滲透，就是根據(jù)語文、數(shù)學及體音美等各科的教學特點，有針對性地設計傳統(tǒng)美德因素，讓學生潛移默化地接受設計傳統(tǒng)美德教育。一是直接滲透。如語文、音樂、思想品德等學科，有許多內(nèi)容本身就是進行傳統(tǒng)美德教育的好教材，直接引導就可以了。二是間接滲透。如數(shù)、英、體等學科中，由于教材本身大都是理論成果，教育者可通過背景介紹等方式間接向受教育者滲透傳統(tǒng)美德教育。三隨機滲透。即根據(jù)學科的不同特點、不同內(nèi)容，隨機進行傳統(tǒng)美德教育。四是重點滲透。即是根據(jù)學生實際和形勢需要，有針對性地對某些學生或某些問題進行專題教育，引導學生樹立傳統(tǒng)美德意識。 在教學中，可采取選擇在備課中有針對性地設計滲透點，在授課中適時嵌入滲透點，引導學生進入學習狀態(tài)的方式進行，同時還要注意保持本學科的完整性、獨立性。

（三）開展主題活動，培養(yǎng)學生良好的文明禮貌習慣

班會是班主任對學生實施教育的一塊主陣地，以主題班團隊會、讀書會、故事會、講演會、討論會、知識競賽會等形式進行傳統(tǒng)美德教育，充分發(fā)揮班會的作用，尤其是主題班會，如果開的好的話,會收到意想不到的效果。

近年來，本人在班主任工作時，通過開展《感恩父母》、《爭當好少年》、《我能行》、《感動中國觀后感》、《美在身邊》、《遠親不如近鄰》等主題活動，讓學生通過自己喜歡的形式（如演講、表演、小品劇、快板、講故事等等）進行活動，通過學生自己的準備、參與及親身感受，來達到對傳統(tǒng)美德的正確認知和樹立傳統(tǒng)美德的意識，通過活動引導學生行為，收到了良好效果。同時，還結(jié)合教師節(jié)、國慶節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)和學生生日，開展設計慶賀小卡片、送上祝福語等行動，開展熱愛祖國、尊師頌師、愛生重教、尊老愛老、團結(jié)友愛的傳統(tǒng)教育，有效的激發(fā)了學生的熱情與興趣。近十年間，本人主要擔任教學三年級以上的班主任，在開展活動時，我就有所側(cè)重地讓學生通過自己說，再感想和體會，然后把好習作整理打印，貼在語文學習園地進行評優(yōu)評獎宣傳的方式，讓孩子們共同學習，一起感悟，使班級的傳統(tǒng)美德教育達到了學習主動化、行為自覺化、工作積極化、尊師互愛自然化，形成了良好的班風。

此外，本人還在校運會、科技活動、或者春游或者秋游活動、歌詠比賽、校班隊表演活動等，有意識的組織學生開展互幫互助互學活動，強化學生的集體觀念教育，都受到不錯的效果。

（四）加強家校聯(lián)系，引導家長開展傳統(tǒng)美德教育

在小學生中開展傳統(tǒng)美德教育，不僅是在校中學、課中學，也要在課外學、家中學、日常學，讓學生時常都有發(fā)揚傳統(tǒng)美德的學習氛圍。為此，學校及老師還應與家長加強溝通聯(lián)系，指導家長在家庭日常生活中做好孩子的傳統(tǒng)美德教育。一是應培養(yǎng)孩子具有孝敬父母、尊敬長輩的基本道德，打下熱愛集體、熱愛祖國的思想基礎；二是對孩子從小進行歸屬教育，使孩子在懂事時便知道自己是中國人，屬于中華民族子孫，長大為振興中華作貢獻；三是培養(yǎng)孩子勤勞節(jié)儉、自強自立的道德品質(zhì)和行為習慣；四是培養(yǎng)孩子禮貌待人、誠實守信、和睦鄰里、友愛兄弟的道德品質(zhì)，做一個合格的中國人。

改革開放以來，我國社會生活發(fā)生了巨大變化，在物質(zhì)財富增長的同時，人們的生活也來帶(本站隆重推薦好范 文網(wǎng)：Wwww.seogis.com)了極大變化, 一些消極的生活方式也或多或少地影響到未成人。因此，在小學生中開展傳統(tǒng)美德教育任重而道遠。要使傳統(tǒng)美德真正被受教育者內(nèi)化、吸收,使道德行為經(jīng)�；�、自覺化，還需太多的努力，所以我們還要永遠有一顆責任心，去辛勤耕耘，去春風化雨地培養(yǎng)好下一代，為中華的振興，為祖國的強盛做出應有的奉獻。

第五篇：小學生傳統(tǒng)美德教育之我見.論文doc

小學生傳統(tǒng)美德教育之我見

傳統(tǒng)美德是中國文明的瑰寶之一，是中華民族在五千年歷史中積累而成的優(yōu)秀道德意識和道德行為，它是對人類道德生活規(guī)律的高度概括和總結(jié)，是中國古代道德文明的精華，也是中華民族精神的核心。

近年來，由于種種原因，學校道德教育陷入困境。青少年道德素質(zhì)嚴重滑坡：一些小學生比吃比穿、貪圖享樂、唯我獨尊，甘當小"皇帝"、小"公主"；更有 甚者，青少年犯罪率居高臨下，且日趨低齡化……這些問題的存在，從某種意義上反映了青少年學生人生觀、價值觀和道德觀的扭曲，不矯正這種扭曲，要培養(yǎng)一代 跨世紀的人才是很難實現(xiàn)的。小學生正處于心智啟蒙期，小學教育是每一個公民接受正規(guī)教育的第一站。所以，培養(yǎng)小學生從小具備創(chuàng)新精神而不失傳統(tǒng)美德，是擺在我們面前的一個新的課題。

教育的根本目的是育人，是把一個自然人培養(yǎng)成社會人，一個有知識、有能力、有特長的專門人才。我認為，對小學生進行中華民族美德的教育，可采用如下的途徑和方法：

一、在學校全面開展行為規(guī)范教育

傳統(tǒng)美德用一個通俗的標準來衡量就是我們常講的修養(yǎng)，修養(yǎng)外顯于行為就是懂禮節(jié)、有規(guī)范，也就是彬彬有禮�！白饚熤氐�、團結(jié)友愛、謙虛禮貌、誠實守信、敬老愛幼??”這些美德最初對應的就是“見到師長主動打招呼，同學之間有禮貌，答應別人的話就要努力做到，主動幫助有困難的人??”等一條條行為規(guī)范教育訓練的內(nèi)容。行為規(guī)范教育強調(diào)教育與訓練相結(jié)合，這對學生而言是一個由外化轉(zhuǎn)向內(nèi)化的過程，而美德正是這一過程內(nèi)化后的結(jié)果。因此，對于小學生而言，更要重視日常生活中的行為規(guī)范教育訓練。

學校在開展行為規(guī)范教育時，就是要將無形的變?yōu)橛行�。例如：每周升旗儀式、參加重大活動、接待外事活動時，要求師生穿校服，這是讓學生明白在重要的場合著正裝，這是最基本的禮儀之道；學生每天早上離開家時要主動與家人告別，同樣放學回家，見到家人要主動打招呼，這是讓學生懂得禮貌首先要從對家人有禮貌做起；開展“與文明用語交朋友”等活動，將使用“請、謝謝、對不起、

沒關系、不客氣”作為禮儀培訓的重要內(nèi)容，這是讓學生懂得禮儀的重要性，并學會使用禮貌用語??

有道是習慣成自然，我們感到要培養(yǎng)傳統(tǒng)美德就要從培養(yǎng)好習慣開始。而傳統(tǒng)美德也不是空洞的，她就存在于我們的現(xiàn)實生活中，在穿衣戴帽、言談舉止、坐立行走、衛(wèi)生習慣、勞動實踐、對待同學、對待老師、對待家長、對待學習考試、對待困難挫折中，事事有美德，時時有美德，只是看我們能不能抓住教育的契機，將傳統(tǒng)美德教育落實于日常教育之中，從行為習慣培養(yǎng)入手，提高其實效性。

二、利用傳統(tǒng)節(jié)日開展中華傳統(tǒng)美德教育。

中國的傳統(tǒng)節(jié)日是中華民族悠久歷史文化的重要組成部分，它的形成過程，是我們中華民族歷史文化長期積淀凝聚的過程。中國的傳統(tǒng)節(jié)日較多，每個節(jié)日,都承載著豐富的中華傳統(tǒng)美德的教育資源。

春節(jié)、中秋節(jié)反映了人們熱愛家庭、團結(jié)和睦、文明禮貌的品質(zhì)；元宵節(jié)反映了人們熱愛和平，追求美好生活，樂觀向上的性格；清明節(jié)反映了人們追懷先輩的尋根意識；端午節(jié)反映了人們悼念愛國先人的情懷和防疫健身的衛(wèi)生習慣；重陽節(jié)反映了人們尊敬、孝敬老人的優(yōu)良傳統(tǒng)。

韓愈說過，“民俗既遷，風氣易隨”；蘇軾講過，“人之壽夭在元氣，國之長短在風俗”。傳統(tǒng)節(jié)日活動是開展中華傳統(tǒng)美德教育的最佳的有機載體之一。對學生進行傳統(tǒng)節(jié)日的教育，就是肯定中華民族，就是熱愛中華民族，就是對學生進行愛國主義教育。

在積極參與社會公益活動的同時，我們還要求學生逢節(jié)假日來臨，都要給爺爺奶奶、爸爸媽媽，送上一句祝福，說上一句悄悄話，以此回報養(yǎng)育之恩。

三、開展環(huán)�；顒邮姑赖陆逃裏o限延伸

中華民族崇尚自然，自古推崇勤儉節(jié)約，天人合一。所以讓學生懂得關愛生命，熱愛動物，保護生態(tài)環(huán)境，也是學生的必修課，為了豐富學生的知識，使學生認識到“樹木皆有情，腳下多留情”的道理，開展植樹活動和為校園的花草樹木掛牌活動，讓學生愛護花草樹木，為小鳥有一個溫暖的家自豪；為了提高環(huán)保意識，增強責任感，讓學生制作環(huán)保宣傳展板，鼓勵學生上街服務，清洗墻壁，打掃衛(wèi)生死角，；為了保護環(huán)境，抵制“白色污染”，我們提倡少用一次性物品，

不用或少用塑料袋盛裝物品；??

在實踐中進一步增強同學們的環(huán)保意識，逐步養(yǎng)成節(jié)儉的習慣，使學生懂得熱愛自然、珍惜糧食、節(jié)約水電的必要性。

“細風化雨，潤物無聲”，在環(huán)保意識的熏陶下，學生們感受到了“人與自然、人與人、人與社會和諧相處”的意義，學校在創(chuàng)建德育特色品牌的過程中，也將美德的力量在無限延伸著?? 這樣更有利于培養(yǎng)學生有志氣、有理想、尊敬師長、遵章守紀、團結(jié)友愛、禮貌待人、誠實守信等傳統(tǒng)好品德。

在開展傳統(tǒng)美德教育的同時，我們

首先要根據(jù)不同年級學生的生理和心理特點，由表及里、由淺入深、循序漸進地進行。根據(jù)兒童的模仿性強而理解能力差的特點，利用班隊會、故事 會等宣講一些通俗易懂的傳統(tǒng)美德的故事。如"黃九齡溫席"、"匡衡鑿壁借光"、"車胤囊螢苦學"等故事教育引導學生養(yǎng)成良好的基本道德素質(zhì)和行為習慣。

其次就是根據(jù)不同類型學生的思想基礎、認識水平和行為差別，分成若干不同的檔次，因地制宜， 因材施教，因勢利導，有針對性的灌輸不同的內(nèi)容，提出不同的要求。如對品德較好而學習成績較差的學生，要灌輸那些"立志勤學，求索攻堅"的內(nèi)容，啟發(fā)他們 刻苦學習，提高成績；對那些學習雖好，但孤高自傲的學生，要選擇那些"謙虛謹慎，樂于助人"的典型事例教育他們養(yǎng)成謙虛禮貌、團結(jié)友愛的美德。對于那些品 學兼優(yōu)或品學兼差的學生也要區(qū)別不同情況，有針對性的進行教育，使其在不同起點上各得其所的有所進步。

然后，通過榜樣的示范作用進行引導 。榜樣的力量是無窮的。小學生可塑性大、模仿性強、富于理想、有上進的欲望，榜樣對他們具有強大的說服力、吸引力和感召力。通過榜樣示范法進行傳統(tǒng)美德教育，對于學生提高品德認識、陶冶品德情感、磨練品德意志和訓練品德行為將起到巨大的促進和導向作用。如：革命領袖和英雄模范人物的楷模作用；家長、師長的表率作用；三好生、優(yōu)秀干部的典型作用。

最后，通過多種手段進行激勵。就是通過一定的激勵手段，使學生產(chǎn)生一種內(nèi)在的動力，從而調(diào)動他們的積極性，達到教育的目的。至今,我校開展經(jīng)典誦

讀活動中已兩個多月了,在活動期間，我發(fā)現(xiàn)學生身上在不斷發(fā)生著變化：

①學生的學習興趣得到了激發(fā)。這段時間的背誦，許多同學克服了膽怯心理，可以走上講臺大聲地朗誦，這給了他們學語文的自信心。同時，在誦讀的過程中,我采用了多種多樣的激勵形式(師領讀、生領讀、男女生比賽、小組比賽)等，這大大激發(fā)了學生誦讀的興趣；通過反復的訓練，提高了學生的記憶力，啟迪了他們的心智，使學生在閱讀中感受著祖國語言文字的魅力。

②道德修養(yǎng)得到完善。經(jīng)典誦讀是進行青少年思想道德建設的有效途徑。《弟子規(guī)》、經(jīng)典故事講述了許多社會倫理、道德規(guī)范、人生哲理等，在誦讀期間，孩子逐漸改變著自己的生活、學習習慣。兒童最善于模仿學習，久讀經(jīng)典，最易受到熏陶，他們會以古人為榜樣，學習古代圣賢的品質(zhì)，更加自覺地規(guī)范自己的行為。記得孩子在誦讀“朝起早，夜眠遲。老易至，惜此時�！睍r，同學們自然而然地想起“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰�！�，借此，我引導學生要珍惜時間，那段日子，上課學生精力特別集中，我為此也高興了好長時間；當孩子讀了“讀書法，有三到。心眼口，信皆要�！睍r，明白了讀書需要眼、腦、口并用，這樣能提高學習效率，再讀書時，學生用心多了，發(fā)言也積極多了；“衣貴潔，不貴華�！钡葎t教育孩子從小樹立正確的審美觀，要養(yǎng)成節(jié)儉的習慣；誦讀“對飲食，勿揀擇”時，針對現(xiàn)在的獨生子女挑食偏食的很多，及時進行教育，引導孩子認識到挑食偏食的危害，糾正這一不良習慣。后來從家長反饋的信息來看，不少學生有所改變，像鐘世林不再亂花錢了，懂得體諒父母的辛苦了；王鵬吃飯不再挑食了??

③學生的語文素養(yǎng)提高了。首先是閱讀能力的提高。學生對經(jīng)典一遍遍地誦讀，每一遍都是一個感知過程。在反復誦讀中，誦讀的水平在步步提高，誦讀者的理解、體會也在層層加深。“書讀百遍，其義自見”就是這個道理。學生在朗讀水平大面積提高的同時，形成了良好的語感，對語言的感知和理解能力也大大提高。其次是知識面的擴大。誦讀給學生更多的時間、機會進行閱讀，可以走進課外閱讀的廣闊天地，特別是經(jīng)典誦讀涉及到文學、歷史、地理、天文、數(shù)學、常識、藝術(shù)等知識。學生在誦讀經(jīng)典的過程中，不但提高文學修養(yǎng)，而且開闊了視野，知識面不斷擴大。再次是表達能力的提高。俗語說得好：“讀書破萬卷，下筆如有神”，“厚積薄發(fā)”。只有積累豐富的語言素材，才能“厚積薄發(fā)”，“下筆如有神”。誦讀可以使學生積累大量的妙詞佳句，他們的語言“材料庫”在誦讀中不斷地豐富，而且在誦讀中也學習到一些表達方法。從學生的一篇篇習作中，我們可以看出學生天天在進步。

中華美德源遠流長，傳承傳統(tǒng)美德的精髓非一朝一夕，而且進行傳統(tǒng)美德教育途徑很廣，方法很多，只有把它無痕地落實到日常的教育教學活動中，才能取得真正的實效。我相信，只要我們勇于探索，努力實踐，就會取得可喜的成效。我們愿為此而努力！

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