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中學(xué)教師心得體會發(fā)言稿

網(wǎng)站:公文素材庫 | 時間:2019-05-17 09:28:04 | 移動端:中學(xué)教師心得體會發(fā)言稿
第一篇:中學(xué)教師心得體會發(fā)言稿

一位教師朋友滿心苦惱的告訴我,他班上有一部分學(xué)生非常調(diào)皮,不但上課走神,交頭接耳,做鬼臉,搞小動作,而且下課也經(jīng)常惹是生非。開始時只是幾個學(xué)生而已,教師尚能“控制局面”,但到后來就慢慢演變成一個調(diào)皮學(xué)生小團(tuán)體,因?yàn)檫@個小團(tuán)體的存在,最后這個班竟然成了學(xué)校有名的“亂班”。有一次在學(xué)校廣播操比賽時,竟有兩個學(xué)生在隊(duì)伍中動手打起架來。這位老師采用了各種辦法進(jìn)行整治,包括口頭警告,調(diào)換座位,請家長協(xié)助----,各種手段都用過了,但似乎效果不大。

看到這位教師憂心忡忡的面容,我深深理解他的心情。但當(dāng)時年輕的我,也沒有什么經(jīng)驗(yàn),也不能給他很好的建議和解決方法,也慶幸自己的班級上沒有出現(xiàn)這樣的“小團(tuán)體”,否則我也如這位教師一樣深陷其中,不知道如何是好。

的確,對于教師來說,除了教學(xué)的壓力,教師工作的煩瑣與復(fù)雜還在于對學(xué)生的管理。管理學(xué)生是教育教學(xué)中的基本工作,有時教師在學(xué)生管理上所花費(fèi)的心血與精力甚至超出了教學(xué)方面所花費(fèi)的,每一個教師都不能回避這一點(diǎn),因?yàn)闆]有管理就沒有教育教學(xué)。但有時因?yàn)榉椒ú坏靡I(lǐng),簡單的要怎樣,不要怎樣,往往使班級管理的成效甚微。

帶著這些困惑,我一直在尋找著-------

最近,我看了《跟蘇霍姆林斯基學(xué)當(dāng)老師》一書,縈繞我心中多年的困惑終于得到了詮釋

提到管理,我們往往會想到紀(jì)律、守則、規(guī)范、懲罰、批評、表揚(yáng)、鼓勵,等等,在學(xué)生管理這個問題上,或許沒有任何一位教育家能夠像蘇霍姆林斯基那樣處理得那么成功,他注重實(shí)在的建設(shè),反對虛化的要求與規(guī)定,在對待許多教育教學(xué)實(shí)踐中那些非常辣手的問題上,蘇霍姆林斯基不僅提出了自己的觀點(diǎn),更提供了翔實(shí)的例證和有效的解決方法。在對待學(xué)生管理這一問題上,他反對清規(guī)戒律,認(rèn)為建立在清規(guī)戒律基礎(chǔ)上的教育,實(shí)際上會把兒童變成孤獨(dú)的人,會使他對周圍世界失去人應(yīng)有的情感反應(yīng),。他強(qiáng)調(diào)不應(yīng)該讓學(xué)生理解“不許”、“禁止”意味著什么,更應(yīng)當(dāng)使學(xué)生能夠確信什么是“應(yīng)當(dāng)”的和“必須”的。

有一個家長面對孩子沉湎于網(wǎng)絡(luò)游戲而苦悶不已。后來他禁止孩子上網(wǎng),不給孩子一分零用錢,規(guī)定孩子放學(xué)后必須馬上回家,孩子回家后,他便把孩子關(guān)在房間里,以為這樣就萬事大吉了?墒呛髞恚@位家長卻痛苦的發(fā)現(xiàn),孩子竟然偷了同學(xué)的錢,逃學(xué)去了學(xué)校附近的網(wǎng)吧。我想如果這位家長除了禁止孩子玩網(wǎng)絡(luò)游戲,可否同時幫助孩子在其他領(lǐng)域?qū)ふ乙恍啡つ?比如,給孩子推薦一些好書,帶孩子去看幾場好的電影,培養(yǎng)孩子對某一項(xiàng)體育運(yùn)動的興趣,或者在音樂、美術(shù)等領(lǐng)域做一些嘗試,等等

蘇霍姆林斯基在他的書中這樣寫道:不要這樣教訓(xùn)孩子:“不許摘校園的花。”而應(yīng)當(dāng)這樣對他們說:“每一個人都應(yīng)當(dāng)在校園里載一株花,精心地去照料他。”的確,假如一個孩子在校園里栽下了一株玫瑰,他給它灌溉、施肥,為它發(fā)出的每一顆幼芽而驚喜,為即將開放的每一個花苞而歡欣,他會隨意地去采摘那些花嗎?當(dāng)然不會,我想這就是教育的藝術(shù)。

這種教育的藝術(shù)必須溶入我們每一個教師的血液當(dāng)中去,點(diǎn)燃我們教育之路上的一盞明燈,讓路不斷向遠(yuǎn)方延伸。

第二篇:中學(xué)教師心得體會發(fā)言稿

一位教師朋友滿心苦惱的告訴我,他班上有一部分學(xué)生非常調(diào)皮,不但上課走神,交頭接耳,做鬼臉,搞小動作,而且下課也經(jīng)常惹是生非。開始時只是幾個學(xué)生而已,教師尚能“控制局面”,但到后來就慢慢演變成一個調(diào)皮學(xué)生小團(tuán)體,因?yàn)檫@個小團(tuán)體的存在,最后這個班竟然成了學(xué)校有名的“亂班”。有一次在學(xué)校廣播操比賽時,竟有兩個學(xué)生在隊(duì)伍中動手打起架來。這位老師采用了各種辦法進(jìn)行整治,包括口頭警告,調(diào)換座位,請家長協(xié)助----,各種手段都用過了,但似乎效果不大。

看到這位教師憂心忡忡的面容,我深深理解他的心情。但當(dāng)時年輕的我,也沒有什么經(jīng)驗(yàn),也不能給他很好的建議和解決方法,也慶幸自己的班級上沒有出現(xiàn)這樣的“小團(tuán)體”,否則我也如這位教師一樣深陷其中,不知道如何是好。

的確,對于教師來說,除了教學(xué)的壓力,教師工作的煩瑣與復(fù)雜還在于對學(xué)生的管理。管理學(xué)生是教育教學(xué)中的基本工作,有時教師在學(xué)生管理上所花費(fèi)的心血與精力甚至超出了教學(xué)方面所花費(fèi)的,每一個教師都不能回避這一點(diǎn),因?yàn)闆]有管理就沒有教育教學(xué)。但有時因?yàn)榉椒ú坏靡I(lǐng),簡單的要怎樣,不要怎樣,往往使班級管理的成效甚微。

帶著這些困惑,我一直在尋找著-------

最近,我看了《跟蘇霍姆林斯基學(xué)當(dāng)老師》一書,縈繞我心中多年的困惑終于得到了詮釋

提到管理,我們往往會想到紀(jì)律、守則、規(guī)范、懲罰、批評、表揚(yáng)、鼓勵,等等,在學(xué)生管理這個問題上,或許沒有任何一位教育家能夠像蘇霍姆林斯基那樣處理得那么成功,他注重實(shí)在的建設(shè),反對虛化的要求與規(guī)定,在對待許多教育教學(xué)實(shí)踐中那些非常辣手的問題上,蘇霍姆林斯基不僅提出了自己的觀點(diǎn),更提供了翔實(shí)的例證和有效的解決方法。在對待學(xué)生管理這一問題上,他反對清規(guī)戒律,認(rèn)為建立在清規(guī)戒律基礎(chǔ)上的教育,實(shí)際上會把兒童變成孤獨(dú)的人,會使他對周圍世界失去人應(yīng)有的情感反應(yīng),。他強(qiáng)調(diào)不應(yīng)該讓學(xué)生理解“不許”、“禁止”意味著什么,更應(yīng)當(dāng)使學(xué)生能夠確信什么是“應(yīng)當(dāng)”的和“必須”的。

有一個家長面對孩子沉湎于網(wǎng)絡(luò)游戲而苦悶不已。后來他禁止孩子上網(wǎng),不給孩子一分零用錢,規(guī)定孩子放學(xué)后必須馬上回家,孩子回家后,他便把孩子關(guān)在房間里,以為這樣就萬事大吉了?墒呛髞,這位家長卻痛苦的發(fā)現(xiàn),孩子竟然偷了同學(xué)的錢,逃學(xué)去了學(xué)校附近的網(wǎng)吧。我想如果這位家長除了禁止孩子玩網(wǎng)絡(luò)游戲,可否同時幫助孩子在其他領(lǐng)域?qū)ふ乙恍啡つ?比如,給孩子推薦一些好書,帶孩子去看幾場好的電影,培養(yǎng)孩子對某一項(xiàng)體育運(yùn)動的興趣,或者在音樂、美術(shù)等領(lǐng)域做一些嘗試,等等

蘇霍姆林斯基在他的書中這樣寫道:不要這樣教訓(xùn)孩子:“不許摘校園的花。”而應(yīng)當(dāng)這樣對他們說:“每一個人都應(yīng)當(dāng)在校園里載一株花,精心地去照料他。”的確,假如一個孩子在校園里栽下了一株玫瑰,他給它灌溉、施肥,為它發(fā)出的每一顆幼芽而驚喜,為即將開放的每一個花苞而歡欣,他會隨意地去采摘那些花嗎?當(dāng)然不會,我想這就是教育的藝術(shù)。

這種教育的藝術(shù)必須溶入我們每一個教師的血液當(dāng)中去,點(diǎn)燃我們教育之路上的一盞明燈,讓路不斷向遠(yuǎn)方延伸。

盡管這需要時間和閱歷的浸潤,但慶幸的是,窎中的老師們已經(jīng)搖曳在追尋的航程中

xxx老師曾告訴我,他班上的孩子喜歡偷偷打籃球,生物、地理馬上要會考了,但不少孩子們卻一點(diǎn)都不緊張,怎么辦呢,我的班上也存在這樣的問題,我也在思考這個問題,但接下來潘老師所采取的管理措施是我所沒有想到的,這也是她作為班主任的過人之處。

x老師利用班會課的時間帶領(lǐng)班上的孩子在窎中來了一個一課游,

她把孩子帶到初三級部,讓孩子們感受初三備戰(zhàn)中考的緊張氛圍,然后告訴孩子們初三不少成績優(yōu)秀的學(xué)生因?yàn)樯、地理會考不及格,不得不花費(fèi)精力擠出寶貴的時間來應(yīng)付生物、地理補(bǔ)考。

她帶領(lǐng)孩子們欣賞學(xué)校的一草一木,回想自己初一入學(xué)時的情景,花開花落,春去冬來,讓孩子們感受時間的飛逝。

她帶領(lǐng)孩子們在迎陽小橋旁欣賞魚兒戲水的悠然,讓孩子們感受生活的美好。

一切都是那么的自然,潛移默化中,孩子們的心靈是震撼的。

毋庸置疑,一課游之后,盡管沒有老師的告誡,但孩子們卻知道自己應(yīng)該干什么,不應(yīng)該干什么。

再比如說,在昨天半天的生物、地理測試后,孩子們都已經(jīng)疲憊不堪了,這時張美英老師及時提醒我,給孩子們來一場籃球賽,讓孩子們釋放心中的包袱。

在一個多小時的籃球比賽中,孩子們體驗(yàn)了團(tuán)結(jié)的力量,感受到堅(jiān)持的可貴,觸摸到時間的短暫,我想再讓這群孩子們回到生物、地理的備戰(zhàn)中,老師的叮囑已經(jīng)是多余的了!

在很多時候我們強(qiáng)調(diào)的是“禁止”,是“告誡”,而不是鼓勵學(xué)生從事積極的、具體的活動。學(xué)生往往知道什么是被“禁止”的,但卻不知道自己到底應(yīng)該做什么,怎么做。這可能是教育中長期被忽略的一個重要問題,也是教育工作在很多時候沒有取得預(yù)期效果的重要原因之一。

無論如何,要讓學(xué)生知道什么是“禁止”的、“不許”的,更知道自己究竟應(yīng)該做什么,也就是蘇霍姆林斯基所說的,提出一條禁律必須同時提出十條鼓勵,這是最重要的。否則,教育就會淪為僵化與被動,等待學(xué)生的不是希望和鼓勵,而是冷冰冰的批評與告誡,當(dāng)這一切沒有取得預(yù)想的效果時,最終教師將不得不動用最后的手段——懲罰。懲罰固然是一種教育手段,但不論是洛克、夸美紐斯,還是蘇霍姆林斯基,不到萬不得已,是不贊成采用這種手段的。說到底,教育的職責(zé)還是應(yīng)該喚醒人性中那些善良的、美好的東西,而這些都依靠無限的信賴和真誠的鼓勵。

第三篇:中學(xué)教師讀書心得體會

書到用時方恨少,事非經(jīng)過不知難!秾W(xué)記》曰:“是固教然后知困,學(xué)然后知不足也。”對于我們教師而言,要學(xué)的東西太多,而我知道的東西又太少了。有人說,教給學(xué)生一杯水,教師應(yīng)該有一桶水。這話固然有道理,但一桶水如不再添,也有用盡的時候。我以為,教師不僅要有一桶水,而且要有“自來水”、“長流水”。“問渠哪得清如許,為有源頭活水來”。因此,在教學(xué)中,書本是無言的老師,讀書是我教學(xué)中最大的樂趣。

比知識更重要的是方法,有方法才有成功的路徑。教師今天的學(xué)習(xí)主要不是記憶大量的知識,而是掌握學(xué)習(xí)的方法——知道為何學(xué)習(xí)?從哪里學(xué)習(xí)?怎樣學(xué)習(xí)?如果一個老師沒有掌握學(xué)習(xí)方法,即使他教的門門功課都很優(yōu)異,他仍然是一個失敗的學(xué)習(xí)者。常聽學(xué)生家長說“我家的孩子只聽老師的,老師的話簡直比圣旨還靈,回到家里就誰的話都不聽了。”由此看來,我作為教師想到了學(xué)生的向師性,這是一種純潔的美好的心理品質(zhì),我們當(dāng)教師的要好好地利用和開發(fā)。特別是在學(xué)習(xí)了魏書生老師的教育理論后,我也曾刻意仿效,在班上定下“規(guī)矩”:凡是老師或?qū)W生在教與學(xué)的過程中出現(xiàn)了錯誤,就要當(dāng)場表演一個節(jié)目,沒想到這一舉措竟然讓我獲得了意想不到的威信。在教學(xué)中,我有意或無意中出了這個那個錯,學(xué)生都會及時地為我指出,我也自覺“遵規(guī)守章”,每次都認(rèn)真的為學(xué)生唱一首歌。這樣的 “懲罰”卻博得了學(xué)生的歡心,不僅師生之間的關(guān)系逐漸融洽,班級氣氛也極為活躍。

也許,這正體現(xiàn)了教育的民主,在學(xué)生眼里,教師能夠與他們平起平坐,他們的心理也就獲得了一種平衡,這樣的教師最能受到學(xué)生的敬重。學(xué)生樂意與我走近,常把心里話告訴我,向我訴說煩惱,向我傾訴困難,每一次學(xué)生在向我表達(dá)著他們對我的感激和敬意時,我的心情都莫名的激動,我總是深深的感受到了自身的一種最崇高的價值。毫不避諱地說,這種崇高,正是我在讀書工程中所獲得的最大的收獲,是我不斷學(xué)習(xí)、不斷完善的具體表現(xiàn)。學(xué)習(xí)化社會中的個體學(xué)習(xí),猶如一個人走進(jìn)了自助餐廳,你想吃什么,完全請便。個體完全可以針對自身的切實(shí)需求,選擇和決定學(xué)習(xí)什么、怎樣學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)的進(jìn)度等等。

比方法更重要的是方向。在知識經(jīng)濟(jì)大潮中,作為一名人民教師,應(yīng)該認(rèn)準(zhǔn)自己的人生坐標(biāo),找準(zhǔn)自己的價值空間。古代著名教育家孔子以“教學(xué)相長”、“誨人不倦”為樂,終于讓他的“仁政”思想得以傳承;孟子以“師不必賢于弟子,弟子不必不如師”為原則,因材施教,終于成大器;荀子推崇“青,取之于藍(lán)而青于藍(lán)” 為理念,學(xué)以致用,鍥而不舍;夸美紐斯的《大教學(xué)論》更是內(nèi)容豐富,高瞻遠(yuǎn)矚;還有陶行知、朱永新、李鎮(zhèn)西、魏書生等等。這些教育家,他們在教育工作中的研究與發(fā)現(xiàn),讓他們獲得了最大的成功與快樂,而這正是他們走近學(xué)生所獲得的碩果。讀了這些理論著作以后,我的心更加透徹了,因?yàn)閷@些經(jīng)驗(yàn)的汲取,使我更自信的走近我的學(xué)生,讓我更自覺地去研究我的學(xué)生,去發(fā)現(xiàn)他們身上的優(yōu)點(diǎn),尋找與學(xué)生交流與溝通的橋梁,從而把學(xué)生的純真的心靈開啟,把學(xué)生智慧的火花點(diǎn)燃。特別是在課堂中,我常與學(xué)生一起做同樣的事,甚至是率先垂范,做學(xué)生的榜樣。比如我的傾情的示范朗讀,我的感情豐富的下水文,都贏得了學(xué)生熱烈的掌聲,也拉近了我和學(xué)生在課堂中的距離。讓學(xué)生在歡樂中生活,在愉快中學(xué)習(xí),這就是我終身從教的最大追求。

第四篇:中學(xué)教師繼續(xù)教育心得體會

中國的基礎(chǔ)教育最緊迫的任務(wù)是走向素質(zhì)教育,這是一次教育思想的歷史性深刻變革,是一次教育內(nèi)容、教育方法的歷史性深刻變革,面對當(dāng)今中國教育發(fā)展的現(xiàn)實(shí)狀況和發(fā)展趨勢,作為一名現(xiàn)代教師該何去何從?應(yīng)如何定位一名普通教育者的價值,經(jīng)過這一段的學(xué)習(xí),給我的感受是很深刻的,通過繼續(xù)教育學(xué)習(xí)讓我更加明白:一個現(xiàn)代教師假如僅僅是將書本上的有限知識教給學(xué)生是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,教師必須對學(xué)生做到教會做人、教會求知、教會辦事、教會健體、教會審美、教會創(chuàng)造,要把德、智、體、美全面發(fā)展,使知情、意、行和諧統(tǒng)一,而要達(dá)此種教育目的,首先就必須從改變教育者開始,一個現(xiàn)代教師就必須不斷提高自身的教育素質(zhì),完善自我,自我完善,才能成為一名合格的現(xiàn)代教師,而這其中最要害的我認(rèn)為有兩點(diǎn):一是高尚的人格力量,一是自己廣博的學(xué)識。

萬事德為先,尤以師為重,教師的職業(yè)理想是其獻(xiàn)身于教育工作的根本動力,動機(jī)因素是一切行為的屐性因素,這對教師的教育教學(xué)工作來說也不例外,教師要干好教師工作,首先要有強(qiáng)烈而持久的動機(jī),有很高的工作積極性,師德的實(shí)質(zhì)就是教育事業(yè)的“業(yè)”字,師德體現(xiàn)的就是對教育事業(yè)及其社會地位的認(rèn)同、情感和行動,很難設(shè)想一個對教育工作毫無愛好的人,一個見到學(xué)生就心煩的人,不會努力完成教育教學(xué)工作。因此不斷增強(qiáng)自己的教育事業(yè)心,強(qiáng)化自身的職業(yè)責(zé)任感是自我完善的需要環(huán)節(jié)。

在學(xué)生心目中,教師是社會的規(guī)范,是道德的化身,人類的楷模,父母的替身。他們把師德高尚的教師作為學(xué)習(xí)的榜樣,模擬其態(tài)度、情趣、品行,乃至行為舉止音容笑貌、板書筆跡等。教師的人格作為師德的有形表現(xiàn),高尚而富有魅力的教師人格就產(chǎn)生身教重于言教的良好效果?鬃釉唬“其身正,不令則從,其身不正,雖令不從。”由此可見教師人格的力量,學(xué)生從教師言談舉止中發(fā)展其性格,從教師的品行中形成其品德,從教師的威望中完善其人格的全部含義。

博學(xué),這是一個根本前提,要幫助學(xué)生打開知識的大門,教師本身必須有桶“活水”,必須是充盈的,是清亮的,其實(shí)成功的教師,他的知識更應(yīng)是奔騰不息的江河,只有不斷地拓寬,向前,才能無愧于時代,教師的工作有點(diǎn)像蜜蜂釀蜜,需博采眾矢,只有將本體性知識,廣博的文化知識和實(shí)踐知識結(jié)合統(tǒng)一起來,才能真正做到學(xué)高為師,社會發(fā)展到今天,我們更強(qiáng)調(diào)“文理融合”,這樣才能適應(yīng)知識大爆炸時代思想活躍、見多識廣的學(xué)生的需要。我認(rèn)為,學(xué)生的全面發(fā)展,在一定程度上取決于教師文化知識的廣泛性和深刻性,當(dāng)前,在推進(jìn)素質(zhì)教育,倡導(dǎo)更新教育理念的同時,怎樣樹立新時期的師者形象,已成為廣大教師面臨的重要課題,本人認(rèn)為有以下幾點(diǎn):

一、不斷虛心學(xué)習(xí)、調(diào)整、充實(shí)、完善自身的知識結(jié)構(gòu)。

信息時代的到來,電腦和網(wǎng)絡(luò)的普及,為我們每一個人提供了更為廣闊的學(xué)習(xí)天地,同時 也使我們每一位教師深深地感到“教學(xué)相長”這個詞語的內(nèi)在含義,學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)不再是我們教師知識網(wǎng)絡(luò)的一個子集,F(xiàn)代師生的知識結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出一種全新的交集狀態(tài),我們教師單在知識方面已經(jīng)搶劫了明顯的優(yōu)勢,甚至某些方面得拜學(xué)生為師,我們只有更加努力地勤奮學(xué)習(xí),不斷充實(shí)自我,不斷超越自我,不斷完善自我的知識體系,保持一顆永遠(yuǎn)年輕奮進(jìn)的心,唯有如此方能適應(yīng)當(dāng)今教育形勢的發(fā)展。

二、轉(zhuǎn)變教育理念,相信我的學(xué)生一定能成才,學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人,是發(fā)展的主體,教師面對的是學(xué)生的未來,而不是個人眼前的榮譽(yù)和利益,應(yīng)立足于學(xué)生的成長,教師的教育觀念是其從事教育工作的心理背景,這種期望不僅是教師自身工作的理念,更是學(xué)生發(fā)展的重要因素。是實(shí)現(xiàn)“人人成才”的一個重要基礎(chǔ),不要忘了教育家陶行知的名言:“你的教鞭下瓦特,你的冷眼里有牛頓,你的譏笑中有愛迪生,麻襯的理念支配下,教師眼中就沒有差生,只有差異,實(shí)施差異的教育,就會有差異的發(fā)展。

三、完善教學(xué)能力,明確認(rèn)識到教育不僅僅是技術(shù),更是藝術(shù),教學(xué)是教師有目的、有計(jì)劃、有組織的對學(xué)生傳道、授業(yè)解惑的行為,教育行為是在教師自我臨近下的一種有選擇的技術(shù),是根據(jù)在教學(xué)實(shí)踐中積累起來的有關(guān)教學(xué)的經(jīng)驗(yàn),知識而形成的一整套操作技巧,我們只有善于設(shè)計(jì)教學(xué),善于研究教材,選擇合理的教法,學(xué)法,靈活地運(yùn)用講解、提問、練習(xí)、復(fù)習(xí)、談話,編制試卷等技術(shù),運(yùn)用現(xiàn)代化教育技術(shù)……才能表現(xiàn)出高水平的教學(xué)行為和教學(xué)技術(shù),而且這種教學(xué)技術(shù)與行為的發(fā)展組合,便會產(chǎn)生一種寓于創(chuàng)造性的教學(xué)方式和方法,甚至學(xué)術(shù)能達(dá)到正確、鮮明、生動的境界。使學(xué)生不僅生動的理解了學(xué)習(xí)內(nèi)容,而且給人以藝術(shù)的享受。

我認(rèn)為,好教師首先必須有敬業(yè)精神,要畢生忠誠黨的教育事業(yè)。要做到這一點(diǎn),就應(yīng)充分認(rèn)識教師工作的意義,從而深深地?zé)釔劢逃聵I(yè),F(xiàn)代的時代是一個競爭激烈的時代。國與國的競爭主要體現(xiàn)為綜合國力的競爭,綜合國力的競爭歸根結(jié)底是人才的競爭,而人才的培養(yǎng)靠的是教育,靠的是教師兢兢業(yè)業(yè)的工作。只有深深地認(rèn)識這一點(diǎn),才能激發(fā)對教師工作的熱愛,也才能把這種愛傾注到對學(xué)生的教育中去。

第五篇:中學(xué)教師繼續(xù)教育心得體會

中學(xué)教師繼續(xù)教育心得體會

地茶九年制學(xué)校:龍榮發(fā)
中學(xué)教師繼續(xù)教育是教師教育的重要組成部分,是提高全體在職中學(xué)教師整體素質(zhì)和促進(jìn)教師專業(yè)化的有效途徑,也是全面實(shí)施素質(zhì)教育的關(guān)鍵。學(xué)習(xí)期間,在與實(shí)際相結(jié)合,不斷的實(shí)踐,取得了非常大的進(jìn)步。現(xiàn)將一些學(xué)習(xí)體會做個小結(jié)。

一、通過對繼續(xù)教育的學(xué)習(xí),我首先是更新了兩個重要的觀念:其一,對小學(xué)教師來說,研究是學(xué)習(xí)、反思、成長、發(fā)展的同義詞,與專業(yè)人員的研究具有質(zhì)的區(qū)別。它是“以解決問題為目標(biāo)的診斷性研究及實(shí)踐者對自身實(shí)踐情境和經(jīng)驗(yàn)所做的多視角、多層次的分析和反省。”其二,我們這些綜合科從現(xiàn)在的教育角度上講不是一門主科,但也是必不可少的學(xué)科。教師對此的定位非常迷惑。但通過學(xué)習(xí),從“過去的我”與“現(xiàn)在的我”的對話交流,是努力擺脫“已成的我”,為不斷獲得新生的過程。努力研究自己,其目的就是為了提高自己、發(fā)展自己、更新自己。 教師是學(xué)生成長的守護(hù)人。他將教師角色定位于學(xué)習(xí)者、研究者、實(shí)踐者。教師首先是學(xué)習(xí)者,不僅要善于向?qū)嵺`學(xué)習(xí),向理論學(xué)習(xí),而且要向?qū)W生學(xué)習(xí)。教師是研究者,帶領(lǐng)學(xué)生主動積極參與科研課題的研究。教師是實(shí)踐者,實(shí)踐的內(nèi)涵是“變革”。

二、教育無小事。一個細(xì)節(jié)可能會影響一個孩子的一生。一個教師最可貴的品質(zhì)在于他能從日復(fù)一日的教學(xué)生涯中領(lǐng)悟和體會到教育的真諦,開掘出散發(fā)著新鮮芳香、體現(xiàn)著高尚情操的教育細(xì)節(jié)。學(xué)生是具有極大可塑性的個體,是具有自立發(fā)展能力充滿創(chuàng)造力的生命體。概括地說,“教育的真諦在于啟發(fā)自覺,在于給心靈以向真、善、美方向發(fā)展的引力和空間。

三、就人格而言,無論在任何時代、任何地域、任何學(xué)段,師生之間都應(yīng)該是天然平等的。教師和學(xué)生不但在人格上、感情上是平等的朋友,而且也是在求知識的道路上共同探索前進(jìn)的平等的志同道合者。”

在教育中,教師要用自己的行動去感染學(xué)生,要用自己的言語去打動學(xué)生,把自己對人或事的真情實(shí)感流露出來,以此使師生間產(chǎn)生心靈的共鳴。學(xué)生只有感受到教師的善良和真誠愛心,才樂于聽從老師的教誨。正所謂“親其師,信其道”,教師要抓住機(jī)會,適時地把自己的喜、怒、哀、樂表現(xiàn)給學(xué)生,與學(xué)生通過交流達(dá)(請勿抄襲好范 文網(wǎng):www.seogis.com)到心與心的溝通。教師的語言要有魅力,要富有人情味、趣味,同時又要富有理性。這樣的語言才能讓學(xué)生愿意接受,達(dá)到教育的目的。暖人話語,滋潤心田。溫暖的的話語,可以使學(xué)生深深感到教師真誠的關(guān)愛,從而拉近師生的距離。教師對學(xué)生

還要有一種充滿責(zé)任感和理智感的愛,這種愛就是嚴(yán)格要求,嚴(yán)而有度,更要嚴(yán)而有理。

除了更新自己的教育教學(xué)理念之外,我們還需要結(jié)合個人情況及教學(xué)環(huán)境和特色來很好的貫徹和應(yīng)用它們。這個過程也是一個自我發(fā)現(xiàn)和自我完善的過程,除了需要不斷客觀的看待“過去的我”,我們更需要一份持久的熱情,一份對教育、對學(xué)生、對社會的神圣信仰與追求!

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