正文第1篇：初中政治教學(xué)論文

新課堂背景下政治教學(xué)模式探究

摘要：思想政治課，其學(xué)科本身的特點(diǎn)、性質(zhì)決定，在教學(xué)過(guò)程中要做到理論與實(shí)踐相結(jié)合，學(xué)科知識(shí)教育與德育教育相結(jié)合。思想政治課教學(xué)提出的要求，使該學(xué)科獲得好的數(shù)學(xué)效果，必須全面實(shí)施素質(zhì)教育。

關(guān)鍵詞：新課堂政治教學(xué)模式探究

思想政治課，由于其學(xué)科本身的特點(diǎn)、性質(zhì)決定，在教學(xué)過(guò)程中要做到理論與實(shí)踐相結(jié)合，學(xué)科知識(shí)教育與德育教育相結(jié)合，知與行的統(tǒng)一。這對(duì)思想政治課的教學(xué)提出更高的要求，要使該學(xué)科獲得好的數(shù)學(xué)效果，必須全面實(shí)施素質(zhì)教育。思想政治課素質(zhì)教育主要任務(wù)有兩個(gè)方面，一是全面提高學(xué)生的政治理論水平。二是全面提高學(xué)生的思想品德、政治覺(jué)悟水平和認(rèn)識(shí)社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)，分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。為此，思想政治課必須實(shí)施素質(zhì)教育。

一、政治教師的素質(zhì)要自覺(jué)提高。

打鐵先要自身硬，實(shí)施素質(zhì)教育，首先要提高教師的自身素質(zhì)。教師的素質(zhì)主要包括兩個(gè)方面，一是自身的專業(yè)知識(shí)要扎實(shí)、要更新、業(yè)務(wù)能力要提高；二是教師的言行修養(yǎng)、道德覺(jué)悟要提高。這是素質(zhì)教育的基礎(chǔ)，也是推行素質(zhì)教育的先決條件。要提高教師素質(zhì)，必須扎扎實(shí)實(shí)地做到下面幾點(diǎn)。

1、堅(jiān)持學(xué)習(xí)，不斷提高自己的專業(yè)知識(shí)。隨著深化改革的發(fā)展，政治理論也在不斷地 豐富和發(fā)展。作為政治教師不能滿足于學(xué)歷達(dá)標(biāo)和原有的知識(shí)，必須不斷學(xué)習(xí)，不斷更新知識(shí)，使自己的認(rèn)識(shí)適應(yīng)發(fā)展的需要。

2、勇于實(shí)踐，不斷提高自己的業(yè)務(wù)能力。教師有淵博、深厚的學(xué)科知識(shí)，還需勇于實(shí)踐，不斷提高自己的業(yè)務(wù)能力，這就要求教師積極參與教學(xué)研究，結(jié)合實(shí)際、因材施教、勇于實(shí)踐、善于總結(jié)，不斷探索和掌握學(xué)科教學(xué)的好方法，有效地推行素質(zhì)教育。

3、為人師表，不斷提高自己的道德、覺(jué)悟水平。正人先正己，教師必須以高尚的師德為學(xué)生的楷模，用高尚的言行舉止帶動(dòng)學(xué)生修心立品。這就需要教師做到：

(1) 在言論上，要對(duì)國(guó)家對(duì)社會(huì)對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)，對(duì)社會(huì)有不同看

法，也不能在學(xué)生中大發(fā)言論，誤導(dǎo)學(xué)生。

(2) 在舉止上，要時(shí)時(shí)處處為人師表，要求學(xué)生做到的,教師首

先做到。教師要熱心善事，讓社會(huì)主義道德、風(fēng)尚在校園

里、在學(xué)生中傳揚(yáng)。

二、發(fā)揮課堂教學(xué)主渠道作用，提高課堂教學(xué)效率。

思想政治課素質(zhì)教育的主渠道仍然是課堂教學(xué)，根據(jù)《中學(xué)德育大綱》中規(guī)定：思想政治課是向?qū)W生較系統(tǒng)地進(jìn)行社會(huì)主義思想品德和政治教育的課程。使學(xué)生較好地 掌握社會(huì)主義建設(shè)基礎(chǔ)理論知識(shí)，必須堅(jiān)持教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體的教學(xué)原則，改進(jìn)教法，創(chuàng)設(shè)良好的課堂教學(xué)環(huán)境，才能提高課堂教學(xué)效率。

在教學(xué)中，運(yùn)用讀、議、講、練的教學(xué)方法是最有效的教學(xué)方法。讀是學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，掌握知識(shí)的基礎(chǔ)。教師要指導(dǎo)學(xué)生讀，提高讀的質(zhì)量。結(jié)合實(shí)際，把握好重難點(diǎn)，提出讀的提綱。同時(shí)要精讀，讀懂，掌握基礎(chǔ)知識(shí)；議是發(fā)展學(xué)生思維的有效方式，也是學(xué)生互相學(xué)習(xí)，自我教育的過(guò)程，教師要把握好主題，明確議題，開(kāi)拓思維，適時(shí)引

導(dǎo)，讓學(xué)生充分發(fā)表自己的觀點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生探討問(wèn)題的興趣，有效地培訓(xùn)學(xué)生的思維能力和語(yǔ)言表達(dá)能力；講是教師對(duì)關(guān)鍵問(wèn)題的點(diǎn)撥，教師對(duì)重點(diǎn)知識(shí)給予精講，及時(shí)對(duì)學(xué)生糾編，解疑。練是知識(shí)鞏固、培養(yǎng)能力的重要環(huán)節(jié)，對(duì)教學(xué)及時(shí)反饋，及時(shí)補(bǔ)缺，使學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)得到鞏固，形成知識(shí)樹(shù)。

教學(xué)的形式是多樣的，我們應(yīng)根據(jù)不同課題，結(jié)合學(xué)生實(shí)際，采用有效的教學(xué)方式，如：探求式、導(dǎo)讀式、討論式等�？傊�，要體現(xiàn)教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體，面向全體學(xué)生，全面發(fā)展的教學(xué)原則。達(dá)到傳授知識(shí)，提高學(xué)生政治理論知識(shí)水乎，又發(fā)揮德育功能，提高學(xué)生道德覺(jué)悟和政治素質(zhì)，使知與行的統(tǒng)一。

三、利用好社會(huì)大課堂，與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合。

理論聯(lián)系實(shí)際，小課堂與社會(huì)大課堂結(jié)合，是政治課推行素質(zhì)教育的重要途徑。要根據(jù)不同年級(jí)，不同課題，讓學(xué)生從小課堂走進(jìn)社會(huì)大課堂，在社會(huì)教育的大環(huán)境中，使學(xué)生理解體會(huì)所學(xué)習(xí)的理論知識(shí)，去認(rèn)識(shí)社會(huì)，適應(yīng)社會(huì)，不斷提高學(xué)生的整體素質(zhì)。其主要方式是走出去和請(qǐng)進(jìn)來(lái)。走出去，要根據(jù)課題的需要，組織學(xué)生到工廠參觀訪問(wèn)，到農(nóng)村調(diào)查采訪，通過(guò)到社會(huì)訪問(wèn)調(diào)查，開(kāi)闊了學(xué)生的視野，認(rèn)識(shí)社會(huì)主義建設(shè)理論和改革開(kāi)放推動(dòng)著我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的迅速發(fā)展。請(qǐng)進(jìn)來(lái)，是據(jù)課題需要，請(qǐng)?jiān)谏鐣?huì)主義實(shí)踐中作出貢獻(xiàn)，有代表性的人員到學(xué)校講課，作專題報(bào)告。同時(shí)結(jié)合實(shí)際，在第二課堂活動(dòng)中，舉行時(shí)事演講。這樣，使學(xué)習(xí)生動(dòng)活潑，在思想政治課所學(xué)的知識(shí)得到檢驗(yàn)，得到升華，從而激發(fā)學(xué)生對(duì)社會(huì)主義建設(shè)理論的追求欲望和創(chuàng)新精神，有效地提高學(xué)生政治學(xué)科的理論素質(zhì)和 思想、道德、覺(jué)

悟水平，獲得良好的素質(zhì)教育效果。

第2篇：初中政治教學(xué)論文

初中政治教學(xué)論文

課堂教學(xué)中應(yīng)該如何以學(xué)生為主體：新課程改革帶來(lái)了新的教育教學(xué)理念，我和所有的教育工作者一樣，以極大的熱情投入到了這次改革的潮流之中。新課程的理念要求我們更新觀念，更新知識(shí)，轉(zhuǎn)變角色，改變課程過(guò)于注重知識(shí)傳授的傾向，讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)合作，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與，在教學(xué)中尊重學(xué)生，凸顯學(xué)生的主體地位。許多教師在這方面作了積極的探索，本文主要談?wù)勎以诮虒W(xué)實(shí)踐中的一些具體做法，與同仁探討。

一、轉(zhuǎn)變思想，真正樹(shù)立“以學(xué)生發(fā)展為本”的意識(shí)

學(xué)生主體思想已被大多數(shù)教師所接受，但在具體的思想政治課教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生主體作用的發(fā)揮往往很不理想，主要原因在于教師習(xí)慣于讓學(xué)生跟著自己的思維轉(zhuǎn)，這樣學(xué)生成了學(xué)習(xí)的機(jī)器，缺乏主觀能動(dòng)性，沒(méi)有自覺(jué)性和創(chuàng)造性，只是一種被動(dòng)接受，與發(fā)揮學(xué)生的主體性，提高學(xué)生素質(zhì)的要求是很難適應(yīng)的。因此就需要廣大政治教師在教學(xué)實(shí)踐中，真正樹(shù)立起學(xué)生主體的思想，并落實(shí)到具體的教學(xué)過(guò)程中，尊重、相信學(xué)生主體，讓學(xué)生積極參與課堂教學(xué)。

二、追求和諧的課堂活動(dòng)，在師生交流中發(fā)揮學(xué)生的主體性

在課堂教學(xué)中充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，離不開(kāi)平等和諧的課堂教學(xué)。因此，教師首先要轉(zhuǎn)變角色，確認(rèn)自己新的教學(xué)身份。美國(guó)課程學(xué)家多爾認(rèn)為，在現(xiàn)代課程中，教師是“平等中的首席”。作為“平等中的首席”，教師更應(yīng)該承擔(dān)起組織者、引導(dǎo)者、參與者的責(zé)任，創(chuàng)造平等和諧的師生關(guān)系，充分調(diào)動(dòng)教與學(xué)兩方面的積極性。

1．在形式多樣的活動(dòng)中，體現(xiàn)學(xué)生的主體作用。學(xué)生主體性的發(fā)揮，要在民主、平等的氛圍中出現(xiàn)，更要在科學(xué)、和諧的教學(xué)活動(dòng)中進(jìn)行。目前的政治課教學(xué)中，我們教師仍然是在唱主角，在盡情地灌輸，即使讓學(xué)生講，也不能有與自己意見(jiàn)相左的東西，一派教師主體性的體現(xiàn)。這種教學(xué)方式的課堂里往往充滿著嚴(yán)肅的氛圍。要打破這種沉寂的氣氛，可以將活動(dòng)在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)引入課堂，這種方法既為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了合作交流的空間，又能夠放手讓學(xué)生發(fā)表自己的獨(dú)立見(jiàn)解。

例如：在初三政治課中，依法治國(guó)和思想道德建設(shè)是兩個(gè)重要的內(nèi)容，在課堂上我采用辯論的方式，辯題為“依法治國(guó)和以德治國(guó)哪個(gè)更重要”。把學(xué)生分為兩組，正方觀點(diǎn)是依法治國(guó)更重要，反方則認(rèn)為現(xiàn)代社會(huì)更需要以德治國(guó)。班里的每個(gè)同學(xué)為了辯論比賽，都要搜集材料，由于事先準(zhǔn)備充分，許多同學(xué)能拿出讓人耳目一新的觀點(diǎn)，還有些同學(xué)能很好的聯(lián)系初二學(xué)習(xí)的法律與道德的關(guān)系，通過(guò)交流與討論，同學(xué)們不僅獲得了知識(shí)，而且還真正體味到了主人翁的樂(lè)趣。

2．通過(guò)小組協(xié)作，激發(fā)學(xué)生的主體作用。“獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞也”。新課程要求學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)合作，在課堂教學(xué)中我盡量為學(xué)生提供合作研究的機(jī)會(huì)，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神和自主學(xué)（轉(zhuǎn)載自中國(guó)教育文摘http://，請(qǐng)保留此標(biāo)記。）習(xí)的能力。例如：講到《可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略》時(shí)，先組織學(xué)生學(xué)習(xí)我國(guó)水資源分布特點(diǎn)及受污染狀況的相關(guān)資料。然后將學(xué)生分成4個(gè)小組，確立一名負(fù)責(zé)人，引導(dǎo)學(xué)生調(diào)查并分析本地的水污染情況。通過(guò)調(diào)查，各組同學(xué)從不同角度搜集資料，確定主題，如：“河流的變遷”“飲用水狀況調(diào)查”等，并進(jìn)行討論，交流，每個(gè)小組都要完成一份調(diào)查報(bào)告，全體同學(xué)共享研究成果。對(duì)于討論過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題，教師可以及時(shí)幫助學(xué)生解決。

三、培養(yǎng)學(xué)生提取有效信息的能力，在自主學(xué)習(xí)中構(gòu)建學(xué)生的主體地位

教育家陶行知說(shuō)過(guò)：“先生的責(zé)任不在教，而在教學(xué)生學(xué)。教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子。”我們教師以前在講課時(shí)，對(duì)學(xué)生的能力往往是信任不夠，總怕學(xué)生聽(tīng)不懂。在講到某些重、難點(diǎn)時(shí)，由于對(duì)學(xué)生潛力估計(jì)不足，所以教師講道理多，而學(xué)生說(shuō)的不多，更不要說(shuō)自學(xué)了。

有些學(xué)生在長(zhǎng)期的“填鴨”式教學(xué)方式下，自身的自學(xué)能力已經(jīng)被埋沒(méi)。

對(duì)此，我的體會(huì)是：授人以魚(yú)，不如授人以漁。教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，才是讓學(xué)生成為課堂主宰者的真正解決之道。讓學(xué)生由“要我學(xué)”、“我要學(xué)”變成“我會(huì)學(xué)”、“輕松學(xué)”。

1．教會(huì)學(xué)生“看”書(shū)�；�于政治學(xué)科的特點(diǎn)和近年來(lái)中考發(fā)展的趨勢(shì)，我認(rèn)為學(xué)生首先應(yīng)該學(xué)會(huì)“看”書(shū)。 千萬(wàn)不可忽視閱讀課本的重要性，只有真正的看懂看透教材，學(xué)生才能加深對(duì)知識(shí)的理解和掌握，把聽(tīng)起來(lái)空洞乏味的內(nèi)容變成自己的閱讀體驗(yàn)。學(xué)生在閱讀時(shí)，首先從宏觀上把握當(dāng)天所學(xué)內(nèi)容，在心中構(gòu)建出基本框架。讓學(xué)生知道今天要學(xué)習(xí)的有那些內(nèi)容，以及這些內(nèi)容之間有何內(nèi)在聯(lián)系。

2．教會(huì)學(xué)生提問(wèn)。教師作為教學(xué)活動(dòng)的引導(dǎo)者，理應(yīng)在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候啟發(fā)學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生，將學(xué)生一步步的領(lǐng)向真理。這個(gè)過(guò)程中就需要學(xué)生不斷的提出問(wèn)題，思考問(wèn)題。很多學(xué)生在考試時(shí)，面對(duì)題目和材料往往無(wú)從下手，這說(shuō)明他們平時(shí)缺乏這方面的鍛煉。

學(xué)生在政治學(xué)習(xí)的過(guò)程中，同樣需要“凡事問(wèn)個(gè)為什么”，學(xué)會(huì)提問(wèn)。無(wú)論是書(shū)本上的材料，報(bào)紙上的時(shí)事，都可以做為學(xué)生提問(wèn)的素材。按照“提出問(wèn)題--分析問(wèn)題--解決問(wèn)題”的思路可以很好的培養(yǎng)學(xué)生提問(wèn)和自主學(xué)習(xí)的能力。

3．教會(huì)學(xué)生答題。政治學(xué)科的中考命題，題型多樣，既有選擇題，又有辨析題，分析題，各類試題，有的以文字形式出現(xiàn)，有的以漫畫(huà)、圖表的形式出現(xiàn)�？v觀近幾年政治學(xué)科的中考情況，學(xué)生在答題時(shí)普遍存在的問(wèn)題就是不會(huì)提取有效信息，以至失分過(guò)多�？傊�，教學(xué)實(shí)踐告訴我們，以學(xué)生為主體是教學(xué)的基本出發(fā)點(diǎn)，是進(jìn)行素質(zhì)教育，提高教學(xué)質(zhì)量的必要條件。課堂教學(xué)發(fā)揮學(xué)生的主體性，是教學(xué)改革的必然趨勢(shì)。只有充分調(diào)動(dòng)“教”與“學(xué)”兩方面的積極性，并著力構(gòu)建學(xué)生的主體地位，才能真正把課堂還給學(xué)生，使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。

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第3篇：初中政治教學(xué)論文

關(guān)于新課改模式下政治學(xué)科教學(xué)的幾點(diǎn)體會(huì)

自從201*年在我校實(shí)行新課改模式試點(diǎn)教學(xué)以來(lái)，我和其他同事一起在模仿中實(shí)踐，在困惑中探索，在反思中總結(jié)，在創(chuàng)新中前進(jìn)�，F(xiàn)就自己任教的政治學(xué)科的教學(xué)淺談幾點(diǎn)不成熟的體會(huì)。 一、課堂教學(xué)新模式：

經(jīng)過(guò)一年多的摸索，我逐漸摸索出適合本班的教學(xué)模式，即預(yù)習(xí)、合作、展示、反饋四大模塊貫穿在一起構(gòu)成自主學(xué)習(xí)模式的主體。

（一）關(guān)于預(yù)習(xí)環(huán)節(jié)：

主要任務(wù)是讓學(xué)生根據(jù)學(xué)習(xí)目標(biāo)自學(xué)后（預(yù)習(xí)時(shí)也有討論），重點(diǎn)解決基礎(chǔ)知識(shí)問(wèn)題和尋找、確定重點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題。對(duì)于學(xué)習(xí)好的同學(xué)，則是準(zhǔn)備展示時(shí)突破難點(diǎn)的方案。

樹(shù)立預(yù)習(xí)就是正課、自學(xué)就是正課的觀念，課前必須進(jìn)行充分的預(yù)習(xí)。學(xué)生沒(méi)有預(yù)習(xí)的課不準(zhǔn)上，學(xué)生預(yù)習(xí)不好的課不能上。因?yàn)樾陆虒W(xué)模式下基本上是把課堂交給學(xué)生，大部分的問(wèn)題都是通過(guò)學(xué)生的爭(zhēng)論、探討解決的。如果課下學(xué)生沒(méi)有很好地去理解學(xué)習(xí)內(nèi)容，同時(shí)對(duì)前后知識(shí)有很深的了解，是不可能達(dá)到好的教學(xué)效果的。

首先必須要提高預(yù)習(xí)的水平。在預(yù)習(xí)階段大家要做到：

1、明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，以此為指導(dǎo)，明白這節(jié)課我要學(xué)習(xí)什么、了解、掌握哪些知識(shí)點(diǎn)，要做到心中有數(shù)；

2、閱讀課本，要認(rèn)真理解并掌握學(xué)習(xí)內(nèi)容；

3、做預(yù)習(xí)筆記，完成學(xué)案上的練習(xí)題（基本知識(shí)點(diǎn)）；

4、同時(shí)還要閱讀課外學(xué)習(xí)材料，以加深對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解與掌握，或拓展知識(shí)面；

5、遇到的問(wèn)題先自己去解決，解決不了的找小組長(zhǎng)。小組中解決不了的再寫(xiě)在黑板上，全體想辦法或老師來(lái)解決，為展示課做準(zhǔn)備。

為了提高預(yù)習(xí)階段的質(zhì)量，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)如何進(jìn)行閱讀：

①粗讀。即先瀏覽整篇內(nèi)容的枝干，然后邊讀邊勾、邊劃、邊圈，粗略懂得教材內(nèi)容，弄清重難點(diǎn)，將不理解的內(nèi)容打上記號(hào)（以便求教老師、同學(xué)）。

②細(xì)讀。即根據(jù)章節(jié)的學(xué)習(xí)要求細(xì)嚼教材內(nèi)容，理解、把握重點(diǎn)，突破難點(diǎn)。

③研讀。一些零亂的知識(shí)點(diǎn)，很不利于學(xué)生對(duì)知識(shí)的靈活運(yùn)用，不利于學(xué)生對(duì)知識(shí)之間進(jìn)行聯(lián)系。研討知識(shí)的來(lái)龍去脈、結(jié)構(gòu)關(guān)系、編排意圖，加強(qiáng)對(duì)知識(shí)結(jié)構(gòu)體系的整理與提煉，歸納要點(diǎn)，把書(shū)本讀“薄”，以形成知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，既是一種良好的學(xué)習(xí)方法，又是鞏固提高學(xué)習(xí)效果的必然環(huán)節(jié)，還是形成學(xué)生綜合素養(yǎng)的有效途徑。這樣，當(dāng)學(xué)生掌握了讀法“三部曲”，形成穩(wěn)固習(xí)慣，就能從本質(zhì)上改變其讀書(shū)方式，提高學(xué)習(xí)效率。

（二）關(guān)于小組合作學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)

將本節(jié)課需要展示的問(wèn)題分給幾個(gè)組，然后每個(gè)組長(zhǎng)負(fù)責(zé)再將任務(wù)分給組員，組員分工合作。關(guān)于展示內(nèi)容的選�。汉�(jiǎn)單的問(wèn)題不展示，無(wú)疑問(wèn)的問(wèn)題不展示，展示的是重點(diǎn)問(wèn)題，難點(diǎn)問(wèn)題，有爭(zhēng)議的問(wèn)題，一題多解的問(wèn)題，能拓展延伸，提高學(xué)生能力，開(kāi)發(fā)學(xué)生潛能的問(wèn)題。

一般分配原則是：中下游學(xué)生講解、分析、優(yōu)生點(diǎn)評(píng)、拓展，在這個(gè)環(huán)節(jié)需要注意的是：①各組任務(wù)盡可能的均衡，每個(gè)小組分配任務(wù)的多少應(yīng)根據(jù)題目的難易來(lái)確定；②明確完成任務(wù)所需的時(shí)間，有時(shí)間限制，學(xué)生就會(huì)有緊張感，行動(dòng)起來(lái)會(huì)迅速一些。

（三）關(guān)于展示環(huán)節(jié)

1、展示提升：一般是按組順次展示，也可以打亂順序，對(duì)問(wèn)題進(jìn)行講解、分析，其他同學(xué)進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，說(shuō)出該問(wèn)題所運(yùn)用到的知識(shí)點(diǎn)、關(guān)鍵點(diǎn)、易錯(cuò)點(diǎn)、總結(jié)的規(guī)律，學(xué)生也可以提出自己的疑問(wèn)，其他同學(xué)或教師給予解答等等。

在實(shí)際操作中，為了增強(qiáng)學(xué)生展示的積極性、主動(dòng)及精彩性，通常采取各種評(píng)比方式，比如小組內(nèi)全員參與的；有開(kāi)場(chǎng)白、過(guò)渡語(yǔ)的；

能主動(dòng)參與其他組的分析、點(diǎn)評(píng)的；能利用不同形式如順口溜、小品、歌曲的；等等，根據(jù)精彩性酌情加分。最后，根據(jù)各小組的得分進(jìn)行排序，教師及時(shí)進(jìn)行點(diǎn)評(píng)、表?yè)P(yáng)或鼓勵(lì)。

2、穿插鞏固：學(xué)生展示完后，給學(xué)生幾分鐘的時(shí)間對(duì)自己組沒(méi)有展示的題目進(jìn)行疑難交流，重點(diǎn)是小組長(zhǎng)對(duì)組員進(jìn)行幫扶或檢測(cè)。

（四）關(guān)于反饋環(huán)節(jié)

最后環(huán)節(jié)一般都是引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)本節(jié)的收獲。在小結(jié)的內(nèi)容方面：

1、學(xué)生可以總結(jié)所學(xué)基本知識(shí)，形成知識(shí)網(wǎng)絡(luò)；

2、也可以交流從其它小組受到的啟示，不斷改進(jìn)學(xué)習(xí)方法；

3、還可以交流與教師之間的關(guān)系，或給教師提建議，或與教師或其它同學(xué)交流思想及對(duì)問(wèn)題的理解與看法；在總結(jié)的形式上，可以用詩(shī)歌、散文、快板、唱歌、舞蹈等各種學(xué)生個(gè)人擅長(zhǎng)的方式表達(dá)自己的學(xué)習(xí)收獲，從而不斷提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

二、新模式教學(xué)中遇到的問(wèn)題及對(duì)策

在教學(xué)實(shí)踐中，我們遇到了許多的困惑，但始終沒(méi)有放棄，積極地尋找對(duì)策。現(xiàn)就談?wù)勗谠诮窈蟮膶?shí)踐中，我們需要特別注意的幾個(gè)問(wèn)題：

1、充分相信學(xué)生的能力。我們?cè)�先總認(rèn)為有些知識(shí)點(diǎn)太難，老師不講學(xué)生就不會(huì)，或者有些要求太高，學(xué)生做不到，但經(jīng)驗(yàn)告訴我們只要老師的指導(dǎo)到位，有些不可能的事情也會(huì)成為可能。

2、課堂的備課是至關(guān)重要的。雖然課堂上老師講得少了，實(shí)際上，老師的備課量應(yīng)該是加大了，老師更應(yīng)在備課上下功夫。一方面在準(zhǔn)備教材的難度、深度方面需要老師考慮周全，另一方面?zhèn)鋵W(xué)生的難度加大了，老師在備課過(guò)程中，要充分預(yù)見(jiàn)學(xué)生在講解過(guò)程中可能會(huì)出現(xiàn)的問(wèn)題，一定要把握住教材的深淺，學(xué)生如果在講解過(guò)程中出現(xiàn)了大大超出教材難度本身的話，應(yīng)當(dāng)策略地給其糾正，如果重點(diǎn)不清、概括性不強(qiáng)的地方，老師應(yīng)當(dāng)適時(shí)地進(jìn)行歸納補(bǔ)充。另外原先課堂的時(shí)間主要是按照老師的講課來(lái)定的，但是現(xiàn)有的模式更需要多考慮學(xué)生在講解過(guò)程中所需要的時(shí)間，要求學(xué)生講解要簡(jiǎn)練、明了，更要求老師教給學(xué)生方法，收放要得當(dāng)，逐步養(yǎng)成好的習(xí)慣。

3、重視培養(yǎng)學(xué)生合作交流的意識(shí)。提供一些讓學(xué)生相互合作、相互交流的機(jī)會(huì)，促使他們不斷地自由參與，自主學(xué)習(xí)，讓課堂呈現(xiàn)出活潑的情景，使課堂教學(xué)充滿生機(jī)和活力；同時(shí)教給合作方法，在合作學(xué)習(xí)活動(dòng)之前,教師必須講清合作學(xué)習(xí)的具體要求,每一個(gè)步驟該怎樣做，目的是什么,一定要講得細(xì)一些。此外,還應(yīng)通過(guò)適當(dāng)?shù)氖痉秮?lái)增加學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)。合作學(xué)習(xí)不是一次就能成功的,一定要給學(xué)生一些嘗試合作的時(shí)間,教師仔細(xì)觀察、及時(shí)反饋、及時(shí)總結(jié)，引導(dǎo)學(xué)生吸取經(jīng)驗(yàn)再進(jìn)行嘗試。不要怕這樣做耽誤時(shí)間,只要掌握了合作的方法,以后再合作學(xué)習(xí)效率就會(huì)大大提高。

合作交流是學(xué)生很好的一種學(xué)習(xí)形式，但并非多多益善。選擇何時(shí)讓學(xué)生互動(dòng)，展開(kāi)交流合作更有利于學(xué)生自主學(xué)習(xí)呢?我們嘗試在以下幾個(gè)方面進(jìn)行實(shí)踐。

①在教學(xué)重難點(diǎn)處,組織合作交流。教學(xué)過(guò)程中如何很好突破重難點(diǎn),是教學(xué)成功的關(guān)鍵,也是掃除學(xué)生學(xué)習(xí)障礙的關(guān)鍵。往往在教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)地方,組織學(xué)生合作、交流,不僅能攻克教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)，更能有效地發(fā)揮學(xué)生主體作用，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。

②問(wèn)題解決需要考慮多種因素時(shí),組織合作交流。教學(xué)中往往會(huì)遇到某些比較復(fù)雜的問(wèn)題，而個(gè)體思考卻很難考慮周全,這時(shí)組織恰當(dāng)?shù)暮献鹘涣? 使思維發(fā)生碰撞,相互啟發(fā),相互補(bǔ)充,不僅拓寬了思路,培養(yǎng)了學(xué)生思維的靈活性,也培養(yǎng)了學(xué)生互相學(xué)習(xí),取長(zhǎng)補(bǔ)短的良好習(xí)慣，往往使教學(xué)事半功倍，諸多問(wèn)題會(huì)迎刃而解。

4、如何讓課堂收放自如？

課堂上放得不開(kāi)就會(huì)“死”，放得太開(kāi)又會(huì)“亂”，而“活”與“亂”有時(shí)候就是一線之差，打鬧起哄是活，放任自流是活，信口開(kāi)河也是活，爭(zhēng)著回答問(wèn)題是活，激烈討論、大膽質(zhì)疑也是活，如何掌握“活”與“死”和“活”與“亂”的度，是駕馭開(kāi)放性課堂的關(guān)鍵。教師應(yīng)該做到收放自如，要敢于放，同時(shí)要研究收。比如學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容、學(xué)習(xí)目標(biāo)的確定，教師還是有攥在自己手里。只有這樣，學(xué)生看起來(lái)是無(wú)序的氛圍里“活”，才能沒(méi)有打鬧、沒(méi)有起哄、沒(méi)有偷懶。

同時(shí)在控制他們的活動(dòng)時(shí)間上要做到足夠靈活。這就要求必須深入小組了解討論的實(shí)情，彌補(bǔ)他們思維上的漏洞，矯正錯(cuò)誤的看法，引導(dǎo)他們深層次地探究，監(jiān)督學(xué)習(xí)后進(jìn)生跟上“大部隊(duì)”，督促檢查合作學(xué)習(xí)時(shí)記筆記的現(xiàn)狀，按照“一榮俱榮，一損俱損”的原則來(lái)表?yè)P(yáng)、鼓勵(lì)優(yōu)秀學(xué)習(xí)小組，培養(yǎng)他們的團(tuán)隊(duì)精神。

5、引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)對(duì)知識(shí)結(jié)構(gòu)體系的整理與提煉。整理、加工、提煉知識(shí)結(jié)構(gòu)既是一種良好的學(xué)習(xí)方法與策略，又是鞏固提高學(xué)習(xí)效果的必然環(huán)節(jié)，還是形成學(xué)生綜合素養(yǎng)的有效途徑。所以在每堂課最后，應(yīng)當(dāng)增加一項(xiàng)成果分享，也就是說(shuō)對(duì)于本堂課的重點(diǎn)內(nèi)容進(jìn)行歸納梳理，將本組討論的最重要的學(xué)習(xí)方法向全班作匯報(bào)，在教學(xué)過(guò)程中既培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)“善思”，又激起了學(xué)生歸納學(xué)習(xí)方法的積極性，逐漸養(yǎng)成勇于解決問(wèn)題的習(xí)慣。

我想，在大力提倡新課改模式的教育環(huán)境下，提升教學(xué)品位，改變理念，確定以人為本的學(xué)生觀，已勢(shì)在必行；用民主開(kāi)放的思想和行為去開(kāi)啟學(xué)生的智慧，是我們的職責(zé)。希望不久的明天，我們的學(xué)生，個(gè)個(gè)都“學(xué)著樂(lè)，樂(lè)著學(xué)”；希望不久的明天，我們的課堂真正成為活動(dòng)的課堂、自由的課堂、和諧的課堂、激情燃燒的課堂、回旋著生命旋律的課堂。

第4篇：201*年初中政治教學(xué)論文 五個(gè)熱點(diǎn)問(wèn)題復(fù)習(xí)

政治：201*年中考政治五個(gè)熱點(diǎn)問(wèn)題復(fù)習(xí)

一、人梯精神感動(dòng)中國(guó)

(一)時(shí)政點(diǎn)擊

1.2009年10月24日，長(zhǎng)江荊州寶塔灣水域兩名少年落入長(zhǎng)江，長(zhǎng)江大學(xué)10多名大學(xué)生挺身而出，手拉手結(jié)成人梯撲進(jìn)江中營(yíng)救。兩名少年得救了，但由于水情復(fù)雜，再加上學(xué)生們體力不支，人梯被沖垮了，很多學(xué)生落入水中。正在附近的冬泳隊(duì)老人聞聲趕來(lái)，相繼救起6名大學(xué)生，而陳及時(shí)、方招、何東旭三名同學(xué)不幸被江水吞沒(méi)，英勇?tīng)奚�，均年僅19歲。

2.大學(xué)生和冬泳隊(duì)救人的英雄事跡很快傳開(kāi)，在社會(huì)上引起強(qiáng)烈反響，著名詞作家王平久專門(mén)譜寫(xiě)歌曲《生命》，由潭晶演唱，華中師范大學(xué)素質(zhì)教育研究中心主任陶宏開(kāi)教授為此譜寫(xiě)了歌曲《你們、我們90后》，教育部授予15名大學(xué)生“全國(guó)見(jiàn)義勇為舍己救人大學(xué)生英雄集體”榮譽(yù)稱號(hào)，追授3名犧牲大學(xué)生“全國(guó)舍己救人優(yōu)秀大學(xué)生”榮譽(yù)稱號(hào)，湖北省政府追認(rèn)3名犧牲大學(xué)生為革命烈士，團(tuán)中央、全國(guó)青聯(lián)、荊州市委市政府紛紛對(duì)其進(jìn)行表彰，一場(chǎng)向英雄群體學(xué)習(xí)的活動(dòng)在全國(guó)各地展開(kāi)。

3.201*年2月11日，被稱為“中國(guó)人的年度精神史詩(shī)”的感動(dòng)中國(guó)人物評(píng)選結(jié)果揭曉，長(zhǎng)江大學(xué)“見(jiàn)義勇為英雄群體”榮獲2009年感動(dòng)中國(guó)人物特別獎(jiǎng)。

4.2009年，李長(zhǎng)春接見(jiàn)長(zhǎng)江大學(xué)“見(jiàn)義勇為英雄群體”先進(jìn)事跡報(bào)告團(tuán)成員。李長(zhǎng)春強(qiáng)調(diào)：要廣泛深入宣傳見(jiàn)義勇為舍己救人大學(xué)生英雄集體的先進(jìn)事跡和崇高精神，引導(dǎo)全社會(huì)特別是廣大青少年學(xué)習(xí)他們忠于祖國(guó)、熱愛(ài)人民的赤子情懷，見(jiàn)義勇為、舍己救人的英雄氣概，關(guān)愛(ài)他人、心系社會(huì)的優(yōu)秀品德，眾志成城、團(tuán)結(jié)協(xié)作的集體主義精神，進(jìn)一步弘揚(yáng)社會(huì)正氣、樹(shù)立良好風(fēng)尚，在全社會(huì)形成學(xué)習(xí)英雄、崇尚英雄、關(guān)愛(ài)英雄、爭(zhēng)當(dāng)英雄的濃厚氛圍，使我們的時(shí)代成為英雄輩出的時(shí)代。報(bào)告團(tuán)成員作了《中華美德薪火相傳》、《永不斷裂的生命之鏈》等報(bào)告。聽(tīng)眾無(wú)不受到震撼。

(二)教材鏈接

1.每個(gè)生命都有存在的意義和價(jià)值。

2.尊重生命、肯定生命；生命之間要相互關(guān)愛(ài)；我們要珍愛(ài)自己的生命；當(dāng)自己的生命受到威脅時(shí)要永不放棄生的希望，當(dāng)別人的生命處于危險(xiǎn)之中時(shí)，我們要伸出援助之手。

3.生命的意義和價(jià)值不在于長(zhǎng)短，而在于內(nèi)涵。我們要努力為國(guó)家、社會(huì)作貢獻(xiàn)，延伸生命的價(jià)值。

積極行使自己的生命健康權(quán)，同時(shí)負(fù)有關(guān)愛(ài)他人生命健康、樂(lè)于助人的責(zé)任。

5.傳承、發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德。

6.弘揚(yáng)和培育民族精神。

7.大力加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)，樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值體系和社會(huì)主義榮辱觀，努力踐行公民基本道德規(guī)范。

8.大力加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，發(fā)展先進(jìn)文化。

9.團(tuán)結(jié)協(xié)作；團(tuán)隊(duì)精神。

10.充滿愛(ài)心、熱心公益、奉獻(xiàn)社會(huì)，盡到對(duì)社會(huì)的責(zé)任，做一個(gè)負(fù)責(zé)任的公民。

二、精彩世博魅力中國(guó)

(一)時(shí)政點(diǎn)擊

1、2002年12月3日，在國(guó)際展覽局第132次全體大會(huì)上，成員國(guó)代表經(jīng)過(guò)4輪投票，中國(guó)最終以54票對(duì)韓國(guó)34票勝利，獲得201*年世博會(huì)的舉辦權(quán)，上海市成為舉辦201*年世博會(huì)的城市。

2、世界博覽會(huì)是一項(xiàng)由主辦國(guó)政府組織或政府委托有關(guān)部門(mén)舉辦的有較大影響和歷史悠久的國(guó)際性博覽活動(dòng)，參展者向世界各國(guó)展示當(dāng)代的文化、科技和產(chǎn)業(yè)上正面影響各種生活范 1

疇的成果。展覽會(huì)場(chǎng)不單是展示文化、技術(shù)和產(chǎn)品，而且伴以異彩紛呈的表演，富有魅力的壯觀景色，設(shè)置成日常生活中無(wú)法體驗(yàn)的、充滿節(jié)日氣氛的空間，成為一般市民娛樂(lè)消費(fèi)的理想場(chǎng)所，世界博覽會(huì)是一次人類的聚會(huì)，人們從世界各地匯聚一處，展示各自的產(chǎn)品與技術(shù)，贊美各自的故鄉(xiāng)和祖國(guó)，集人類文明之大成，將種種有助于人類發(fā)展的新概念、新觀念、新技術(shù)、新產(chǎn)品展現(xiàn)在世人面前，因此，世博會(huì)被譽(yù)為世界經(jīng)濟(jì)、科技、文化的“奧林匹克”盛會(huì)。

3、上海世博會(huì)定于201*年5月1日至10月31日在黃浦江兩岸，南浦大橋和盧浦大橋之間的濱江地區(qū)展出。分為國(guó)際參展、國(guó)內(nèi)參展、企業(yè)參展、城市最佳實(shí)踐區(qū)參展等展區(qū)。目前已有242個(gè)國(guó)家和國(guó)際組織確認(rèn)參加上海世博會(huì)，屆時(shí)將會(huì)吸引近7000萬(wàn)人次的參觀者，本次世博會(huì)的主題是“城市，讓生活更美好”，這將是一次探討人類城市生活的盛會(huì)，是一曲以創(chuàng)新和融合為主旋律的盛會(huì)，將成為人類文明的一次精彩對(duì)話。

、上海世博會(huì)會(huì)徽以中國(guó)漢字“世”字書(shū)法創(chuàng)意為形，表達(dá)世博會(huì)“理解、溝通、歡聚、合作”的理念和以人為本的積極追求，綠色主色調(diào)抒發(fā)中國(guó)人民面向未來(lái)，追求可持續(xù)發(fā)展的激情，整個(gè)會(huì)徽表達(dá)了中國(guó)人民舉辦一屆屬于世界的、多元文化融合的博覽盛會(huì)的強(qiáng)烈愿望。

5、上海世博會(huì)吉祥物“海寶”， 意即“四海之寶”，以漢字“人”形為會(huì)徽?qǐng)D片核心創(chuàng)意，配以代表生命和活力的海藍(lán)色，其名字符合中國(guó)民俗的吉祥稱謂原則，也和其身體色彩呼應(yīng)具有濃郁的中國(guó)文化特色、寓意吉祥。

6、上海世博會(huì)之最：投資規(guī)模最大(總投資達(dá)450億人民幣，超過(guò)北京奧運(yùn)會(huì)，是世界博覽會(huì)史上最大規(guī)模)；參加國(guó)家和組織最多(已有240多個(gè))；首次在發(fā)展中國(guó)家舉行；志愿者人數(shù)最多(以青年為主體的近20萬(wàn)名志愿服務(wù)者將為來(lái)自全國(guó)和世界各地參觀者提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)，同時(shí)還將動(dòng)員近百萬(wàn)志愿者參與遍布全市的世博城市文明志愿服務(wù)行動(dòng))；首次同步推出網(wǎng)上世博會(huì)(永不落幕的世博會(huì))。

7、目前，世博校園行、世博推廣周、走進(jìn)世博會(huì)巡展、“海寶游世界”等活動(dòng)正在各地舉行。

(二)教材鏈接

1、豐富多彩的世界文化

2、和諧的文化樂(lè)章

3、搭起文化交流溝通的橋梁、做友好往來(lái)的使者

4、禮貌顯魅力、禮儀展風(fēng)采、友好交往禮為先

5、堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放的基本國(guó)策

6、燦爛的中華文化

7、燦爛的文明之花

8、熱心公益、服務(wù)社會(huì)、承擔(dān)起對(duì)社會(huì)的責(zé)任

(三)熱點(diǎn)演練

1、材料一：2 008年12月22

目，上海世界科技博覽會(huì)世罅軸首個(gè)"陽(yáng)光谷"結(jié)構(gòu)封項(xiàng)，標(biāo)志著201*年上海世博會(huì)進(jìn)入倒計(jì)時(shí)，這將是一場(chǎng)人類城市生活的盛會(huì)；是一曲以"創(chuàng)新"和"融合"為主旋律的交響樂(lè)：將成為人類文明的一次精彩對(duì)話。

材料二；上海世博會(huì)與金融危機(jī)不期而遇.但確認(rèn)參展的國(guó)家之多在世博會(huì)150多年的歷史上罕見(jiàn)，各國(guó)都希望把參與上海世博會(huì)作為擺脫危機(jī)，振興本國(guó)經(jīng)濟(jì)的機(jī)會(huì)。至于金融危機(jī)下的世博會(huì)，能否給世界帶來(lái)信心、希望與啟迪？我們?cè)谄诖�，世界在期待�?/p>

材料三：吉祥物海寶圖

據(jù)材料回答下列問(wèn)題：

(1)、[成功奧運(yùn)、精彩世博] 2008年奧運(yùn)會(huì)在中國(guó)成功舉辦，中國(guó)上海又獲得201*年世博會(huì)的舉辦權(quán)說(shuō)明了什么？

(2)、[全球的盛會(huì)、中國(guó)的機(jī)遇] 世博會(huì)在上海舉辦將會(huì)為我國(guó)帶來(lái)哪些機(jī)遇和積極影響？

(3)[迎八方賓客、會(huì)五洲朋友] 世博會(huì)是人類文明的一次精彩對(duì)話，假如你是世博吉祥物海寶，你將怎樣接待來(lái)自全球各地的外國(guó)朋友？

三、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)

(一)時(shí)政點(diǎn)擊

1.2009年8月20日，中宣部、教育部、國(guó)家民委三部委聯(lián)合發(fā)出《關(guān)于在學(xué)校開(kāi)民族團(tuán)結(jié)教育活動(dòng)的通知》，要求深該認(rèn)識(shí)民族團(tuán)結(jié)教育的重要性和緊迫性，在學(xué)校廣泛開(kāi)展民族團(tuán)結(jié)教育。

2.2009年9月14日，在天安門(mén)廣場(chǎng)立起國(guó)慶慶典背景之一的56根民族團(tuán)結(jié)柱，寓意著團(tuán)結(jié)，平等，和諧的56個(gè)民族。目前，這56根民族團(tuán)結(jié)柱已在北京奧林匹克公園永久安放。

(二)教材鏈接

1.我國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族的國(guó)家，形成了你中有我，我中有你的親緣關(guān)系。

2.我國(guó)處理民族關(guān)系的基本原則是民族平等，團(tuán)結(jié)和共同繁榮。

.3.民族區(qū)域自治制度是我國(guó)的一項(xiàng)基本政治制度。

4.維護(hù)民族團(tuán)結(jié)既是國(guó)家的事，也是我們每個(gè)公民應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù).

5.維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，就要做到尊重各民族的風(fēng)俗習(xí)慣，語(yǔ)言文字，宗教信仰。

四、加強(qiáng)節(jié)能減排建設(shè)兩型社會(huì)

(一)時(shí)政點(diǎn)擊

1、溫家寶總理在《政府工作報(bào)告》中 強(qiáng)調(diào)：全社會(huì)要充分認(rèn)識(shí)節(jié)能減排工作的重要性、緊迫性，要增強(qiáng)全社會(huì)生態(tài)文明觀念，動(dòng)員全體人民更加積極投身于資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)建設(shè)。節(jié)約資源和環(huán)境保護(hù)要一代一代持之以恒地進(jìn)行下去，讓我們祖國(guó)山更綠、水更清、天更藍(lán)。

2、2007年，國(guó)務(wù)院先后發(fā)布了《節(jié)能減排綜合性工作方案》，《關(guān)于限制生產(chǎn)銷售使用塑料購(gòu)物袋的通知》，啟動(dòng)節(jié)能減排全民行動(dòng)；2008年，國(guó)務(wù)院發(fā)布了《公共機(jī)構(gòu)節(jié)能條例》、《中國(guó)應(yīng)對(duì)氣候變化的政策與行動(dòng)》白皮書(shū)，制訂了《循環(huán)經(jīng)濟(jì)促進(jìn)法》，安排423億元資金支持十大重點(diǎn)節(jié)能工程和環(huán)保設(shè)施等項(xiàng)目建設(shè)，農(nóng)業(yè)部開(kāi)展節(jié)能減排農(nóng)村行活動(dòng)。

3、“節(jié)能減排學(xué)校行動(dòng)”是“節(jié)能減排全民行動(dòng)”的重要組成部分。2007年9月14日，教育部發(fā)出《關(guān)于開(kāi)展“節(jié)能減排學(xué)校行動(dòng)”的通知》。通知要求：全面采取節(jié)能減排措施，節(jié)約每一滴水、每一度電、每一粒糧食、每一張紙，節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境；加強(qiáng)節(jié)能環(huán)保知識(shí)教育，真正落實(shí)節(jié)能環(huán)保進(jìn)學(xué)校、進(jìn)課堂；開(kāi)展節(jié)能環(huán)保社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，關(guān)注生活中的節(jié)能方式，學(xué)習(xí)和尋找節(jié)能的竅門(mén)和方法；營(yíng)造節(jié)能減排校園文化。

4、哥本哈根世界氣候大會(huì)即《聯(lián)合國(guó)氣候變化框架公約》第15次締約方會(huì)議于2009年12月7-18日在丹麥?zhǔn)锥几绫竟�根召開(kāi)，來(lái)自192個(gè)國(guó)家的談判代表召開(kāi)峰會(huì)，商討201*-2020的全球減排協(xié)議，共同應(yīng)對(duì)全球變暖。會(huì)議呼吁世界各國(guó)尤其是發(fā)達(dá)國(guó)家要切實(shí)承擔(dān)起責(zé)任，履行承諾，采取得力措施減少溫室氣體排放，大力發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)，倡導(dǎo)人們過(guò)低碳生活，中國(guó)代表表示中國(guó)是減排力度最大的國(guó)家。

(二)教材鏈接

1、我國(guó)的資源環(huán)境形勢(shì)嚴(yán)峻

2、人口、資源、環(huán)境問(wèn)題都是發(fā)展問(wèn)題，人口劇增、資源短缺、環(huán)境惡化、生態(tài)危機(jī)已經(jīng)直接威脅到我們和子孫后代的生存。因此，謀求可持續(xù)發(fā)展逐漸成為人類的共識(shí)。

3、面對(duì)人口、資源、環(huán)境方面的基本國(guó)情，在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的全過(guò)程中都必須貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，努力把我國(guó)建設(shè)成為資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，促進(jìn)人與自然的協(xié)調(diào)，推動(dòng)整個(gè)社會(huì)走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)。

4、在消費(fèi)過(guò)程中，我們應(yīng)該用環(huán)保的眼光去選購(gòu)商品，堅(jiān)持節(jié)約消費(fèi)、合理消費(fèi)、綠色消費(fèi)。

5、人與自然和諧相處是和諧社會(huì)的重要目標(biāo)，人與自然和諧相處就是生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好。

五、關(guān)注民生，共創(chuàng)和諧

(一)熱點(diǎn)點(diǎn)擊

1、201*年3月3日——14日，兩會(huì)在北京召開(kāi)，同往常一樣，民生問(wèn)題依然是代表、委員們的熱點(diǎn)、焦點(diǎn)話題。教育、科技、醫(yī)療、就業(yè)、住房、收入分配、食品安全、社會(huì)保險(xiǎn)等被普遍關(guān)注，各大門(mén)戶網(wǎng)站也在兩會(huì)間開(kāi)辟民生專欄，聽(tīng)取廣大人民群眾意見(jiàn)和建議。

2、民有所呼，必有所應(yīng)。溫家寶總理在《政府工作報(bào)告》中指出：更加注重保障和改善民生，切實(shí)解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題，對(duì)廣大群眾普遍關(guān)注的就業(yè)、社保、住房、教育、醫(yī)療等問(wèn)題一一作了回應(yīng)。2009年中央財(cái)政教育支出1981億元，比上年增長(zhǎng)23.6﹪，201*年要抓緊啟動(dòng)國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要，大力推進(jìn)教育改革，促進(jìn)義務(wù)教育的均衡發(fā)展，優(yōu)先發(fā)展教育，全面實(shí)施科教興國(guó)和人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略。

3、《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(201*——2020)》公開(kāi)征求意見(jiàn)稿于201*年2月28日對(duì)公布，作為中國(guó)進(jìn)入21世紀(jì)后的第一個(gè)教育規(guī)劃綱要，這是一份未來(lái)十年中國(guó)教育改革的路線圖和時(shí)間表，關(guān)乎國(guó)計(jì)，關(guān)乎民生，引起學(xué)術(shù)界和廣大群眾的廣泛關(guān)注。

(二)教材鏈接

1、我國(guó)的基本國(guó)情

2、我國(guó)現(xiàn)階段的主要矛盾和國(guó)家的根本任務(wù)

3、改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系

4、百年大計(jì)、教育為本

5、共同富裕是社會(huì)主義的根本原則

6、營(yíng)造“四個(gè)尊重”的氛圍

7、我國(guó)現(xiàn)在的小康水平

8、共創(chuàng)和諧偉業(yè)

9、社會(huì)穩(wěn)定和發(fā)展需要公平。</p< p>

第5篇：初中政治教學(xué)論文 淺談初中思想政治課多媒體課件的運(yùn)用

淺談初中思想政治課多媒體課件的運(yùn)用

摘要：初中思想政治課由于學(xué)生的知識(shí)水平，以及教材中的一些深?yuàn)W抽象的概念、原理、內(nèi)容較為抽象，因此學(xué)生學(xué)習(xí)起來(lái)很吃力，再加上學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、目的不明，學(xué)習(xí)興趣不濃，這一切極大地影響了思想政治課的教學(xué)效果，更難以實(shí)現(xiàn)思想政治課的智育和德育雙重功能。因此，將多媒體技術(shù)運(yùn)用到政治課的課堂教學(xué)，為思想政治課教學(xué)創(chuàng)造一種全新的教學(xué)境界，顯得非常必要。本文試圖就初中思想政治課多媒體課件的運(yùn)用，談?wù)剛�(gè)人的淺見(jiàn)，主要有以下幾個(gè)方面的內(nèi)容：（一）初中思想政治課中使用多媒體課件的好處；（二）初中思想政治課多媒體課件的制作；（三）初中思想政治課運(yùn)用多媒體教學(xué)對(duì)教師提出的更高要求。 關(guān)鍵詞：初中 思想政治 多媒體課件 運(yùn)用

初中思想政治課教學(xué)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行良好心理品質(zhì)、高尚道德情操和正確思想方法，及法律意識(shí)、社會(huì)發(fā)展常識(shí)和基本國(guó)情的教育，幫助學(xué)生樹(shù)立科學(xué)世界觀、人生觀和價(jià)值觀。其中涉及到一些深?yuàn)W抽象的概念、原理等方面的知識(shí)，教材內(nèi)容較為抽象，學(xué)生學(xué)習(xí)起來(lái)很吃力。加上學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、目的不明等因素的影響，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不濃，普遍不喜歡上思想政治課，極大地影響思想政治課的教學(xué)效果，已成為目前思想政治課教學(xué)面臨的一個(gè)嚴(yán)重問(wèn)題，因而難以實(shí)現(xiàn)思想政治課的智育和德育雙重功能。面臨困境的政治教師除了改革課堂教學(xué)外，學(xué)會(huì)將以計(jì)算機(jī)為核心的多媒體技術(shù)運(yùn)用到課堂教學(xué)中，為思想政治課課堂教學(xué)創(chuàng)造一種全新的教學(xué)境界。它不僅可以綜合運(yùn)用文字、圖象、聲音顯示知識(shí)背景，而且可以打破時(shí)空限制，把學(xué)生帶進(jìn)虛擬的世界。也使枯燥乏味的政治道理變得形象生動(dòng)。把書(shū)本知識(shí)化為血肉豐滿、生動(dòng)活潑的形象，實(shí)現(xiàn)群體教學(xué)與個(gè)別指導(dǎo)相結(jié)合，知識(shí)傳授與教學(xué)信息反饋、分析、計(jì)算機(jī)決策相結(jié)合，真正實(shí)現(xiàn)因材施教，確實(shí)提高學(xué)生的素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性特長(zhǎng)的健康發(fā)展，從而大幅度提高教學(xué)質(zhì)量和效益。

思想政治課課堂運(yùn)用多媒體教學(xué)，能夠?qū)⒄n本中的一些抽想的概念、復(fù)雜的變化過(guò)程、形態(tài)各異的運(yùn)動(dòng)直接展示在學(xué)生面前，從而調(diào)動(dòng)學(xué)生的眼、耳、腦，讓他們興奮起來(lái)，變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮教師的教育引導(dǎo)作用，創(chuàng)造一個(gè)可以使學(xué)生積極參與的場(chǎng)景。激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。將有用的材料、信息，系統(tǒng)地進(jìn)行編碼，貯存起來(lái)，隨時(shí)可用。這樣就不至于使政治課上得干巴巴的枯燥乏味。讓學(xué)生在自己學(xué)習(xí)、領(lǐng)悟、體驗(yàn)，實(shí)踐的過(guò)程中，通過(guò)自己動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)手，提高認(rèn)識(shí)，受到啟迪，獲得感悟。

思想政治課課堂運(yùn)用多媒體教學(xué)，通過(guò)動(dòng)畫(huà)、圖片、音樂(lè)等電化教學(xué)，可以給學(xué)生提供一個(gè)直接形象的感知背景，使抽象化、理論化的知識(shí)具體化、感性化，增強(qiáng)課堂教學(xué)的直觀性，大大激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，活躍課堂氣氛，加深學(xué)生對(duì)教學(xué)重點(diǎn)的理解和掌握，培養(yǎng)學(xué)生的抽象思維能力和發(fā)散思維能力。教師可根據(jù)教材內(nèi)容和要求，把書(shū)中的一些知識(shí)、事例或者故事等制作成相應(yīng)的動(dòng)畫(huà)、圖片、圖表等課件，并在課堂通過(guò)多媒體進(jìn)行分析。實(shí)踐證明，這樣能很快地吸引學(xué)生，激發(fā)學(xué)生濃厚的興趣，并在愉快的情緒中獲得知識(shí)，在輕松的氣氛中受到啟發(fā)和教育。如在講授“不健康心理的危害”時(shí)，通過(guò)多媒體出示了一組相關(guān)的圖片，先讓學(xué)生分析說(shuō)明其含義，然后結(jié)合自己的實(shí)際談本人是否有類似的不健康心理及其對(duì)自己造成的危害。最后，再將其與教材中的理論觀點(diǎn)相聯(lián)系進(jìn)行歸納總結(jié)。又如在講“開(kāi)拓進(jìn)取的品質(zhì)來(lái)源于濃厚的興趣”和“陶冶高雅生活情趣”的內(nèi)容時(shí)，兩次運(yùn)用英國(guó)著名人類學(xué)家古道爾“爬在雞窩里觀察母雞下蛋”和“與黑猩猩一起生活”的動(dòng)畫(huà)圖片，使學(xué)生在趣味橫生中，真正懂得正當(dāng)?shù)呐d趣、愛(ài)好和強(qiáng)烈的好奇心、求知欲是開(kāi)啟智力、不斷進(jìn)取、陶冶高雅情趣的金鑰匙，是學(xué)業(yè)和事業(yè)走向成功的第一步，從而努力培養(yǎng)自己良好的興趣品質(zhì)。 思想政治課講述的概念、原理一般比較抽象、枯燥，學(xué)生往往對(duì)教師在理論上的講解不感興趣，因此在理論講解時(shí)借助于多媒體教學(xué)，能激發(fā)學(xué)生的興趣，加深學(xué)生對(duì)理論的理解。有

用心愛(ài)心專心 1

助于解決名詞術(shù)語(yǔ)脫離事物，抽象概念脫離具體形象，理解脫離感知的矛盾，有助于吸引學(xué)生的注意，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高課堂教學(xué)效果。如在講述“我國(guó)還處于社會(huì)主義初級(jí)階段”時(shí)，先組織學(xué)生觀看錄象片《神州吟》第四集《漫長(zhǎng)的跑道》片段，使學(xué)生看到了新中國(guó)40年來(lái)的成就；然后看第五集《不平衡的舞臺(tái)》片段，使學(xué)生看到了廣大山區(qū)生產(chǎn)力落后，人民生活水平不高的狀況。在學(xué)生看完錄象的基礎(chǔ)上，教師再結(jié)合教材內(nèi)容進(jìn)行分析，使學(xué)生了解我國(guó)的基本國(guó)情。

多媒體課件走進(jìn)思想政治課課堂，鼠標(biāo)輕點(diǎn)，天下知識(shí)皆匯于咫尺熒屏，內(nèi)容豐富而詳實(shí)，教師“如虎添翼”，學(xué)生“如魚(yú)得水”不僅能夠強(qiáng)調(diào)教學(xué)重點(diǎn)、突破教學(xué)難點(diǎn)，而且能夠幫助學(xué)生更好地理解和接受教學(xué)內(nèi)容，同時(shí)也為教學(xué)的綜合性創(chuàng)造了更好的條件。

思想政治課課堂運(yùn)用多媒體教學(xué)，必須制作高質(zhì)量的多媒體課件，而制作高質(zhì)量的多媒體課件，必須在藝術(shù)性上下功夫。多媒體課件的藝術(shù)性主要體現(xiàn)在屏幕的背景顏色和布局，文字的字體、字型、位置和色彩、圖象、動(dòng)畫(huà)和錄像的藝術(shù)質(zhì)量和制作質(zhì)量，按鈕和提示文字是否同整個(gè)課件的風(fēng)格相一致等方面。當(dāng)然這種藝術(shù)性的追求絕不是精美圖畫(huà)的組合，絢爛色彩的堆砌，各種聲音的合成，多媒體技術(shù)的炫耀„„因?yàn)樽⒅鼗ㄉ诘谋砻嫘问街粫?huì)沖淡主題，誤導(dǎo)學(xué)生。成功的課件應(yīng)當(dāng)始終將學(xué)生牢固地控制在教學(xué)內(nèi)容的深入理解和內(nèi)涵的進(jìn)一步展開(kāi)上。多媒體課件的藝術(shù)性有時(shí)它的表現(xiàn)形式就是樸實(shí)、簡(jiǎn)練、“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”。 多媒體課件的藝術(shù)性還應(yīng)該體現(xiàn)在課件所涉及、運(yùn)用的教學(xué)內(nèi)容富有科學(xué)美，更主要的是對(duì)這些教學(xué)內(nèi)容運(yùn)用的 藝術(shù)性，以及在教學(xué)過(guò)程中教師對(duì)課件的運(yùn)用藝術(shù)上。思想政治課的教學(xué)過(guò)程是一項(xiàng)復(fù)雜的具有高度技藝的活動(dòng)，是教師在遵循教學(xué)規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)對(duì)象所進(jìn)行的藝術(shù)性創(chuàng)造。同樣，教師運(yùn)用多媒體課件時(shí)，采用綜合的教學(xué)技能技巧，按照美的規(guī)律而進(jìn)行的獨(dú)創(chuàng)性的教學(xué)，這也是多媒體課件藝術(shù)性的一種表現(xiàn)。它可以表現(xiàn)出創(chuàng)造性、審美性等重要特點(diǎn)，并以一種整合的方式發(fā)揮其陶冶、轉(zhuǎn)化、諧悅等教育功能。它主要表現(xiàn)在運(yùn)用多媒體課件的過(guò)程中的水到渠成、天衣無(wú)縫的銜接自然美，有張有馳、勞逸結(jié)合的教學(xué)節(jié)奏美，起伏有致、疏密有間的課堂結(jié)構(gòu)美，突破時(shí)空、回味無(wú)窮的教學(xué)意境美，啟發(fā)誘導(dǎo)、虛實(shí)相生的教學(xué)方法美等等方面。

構(gòu)建課件的藝術(shù)性要從學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)、審美觀點(diǎn)出發(fā)。要使學(xué)生在藝術(shù)和諧的情景中激發(fā)起情感，這樣才能感染學(xué)生、陶冶學(xué)生的情操，啟發(fā)學(xué)生的美感及追求,使學(xué)生的情感更豐富，審美能力、想象能力、創(chuàng)造能力得以提高。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中產(chǎn)生審美的沖動(dòng)和喜好，并獲得美的享受、受到美的教育，這就要依靠教師的組織、啟發(fā)、引導(dǎo)和點(diǎn)撥，使課堂教學(xué)形成一種感情與藝術(shù)的氛圍，讓學(xué)生在審美享受中接受知識(shí)、啟迪智慧、開(kāi)發(fā)思想并逐漸養(yǎng)成欣賞美、創(chuàng)造美的能力。這樣學(xué)生的心智就會(huì)被激活，生理和心理就會(huì)處在最佳狀態(tài)，不斷有所創(chuàng)造。

多媒體技術(shù)在思想政治課課堂教學(xué)中的運(yùn)用，將給思想政治課的課堂教學(xué)帶來(lái)勃勃生機(jī)，開(kāi)拓更為廣闊的空間，同時(shí)思想政治課課堂運(yùn)用多媒體教學(xué)也對(duì)廣大政治教師提出了更高的要求。

首先，要求廣大政治教師在運(yùn)用先進(jìn)的教學(xué)媒體時(shí)要具備現(xiàn)代的教學(xué)思想。應(yīng)該借助于多媒體課件改革傳統(tǒng)的教學(xué)方法，不能利用多媒體課件形成新的“滿堂灌”，否則就是用新壇子盛舊酒�，F(xiàn)代教育手段一旦和教學(xué)實(shí)際相結(jié)合，必然會(huì)迸發(fā)出燦爛的火花，這火花首先表現(xiàn)在教學(xué)思想的變革上，我們期待著計(jì)算機(jī)（多媒體）技術(shù)在課堂教學(xué)中的運(yùn)用引起思想政治課課堂教學(xué)的革命。其次，要求廣大政治教師不斷提高教學(xué)基本功。多媒體課件等現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)走入課堂后，容易使教師忽略教學(xué)基本功的掌握和提高。但如果沒(méi)有高水平的教學(xué)基本功，又如何能保證多媒體課件的實(shí)效。例如使用多媒體課件時(shí)，教師的課堂語(yǔ)言要更為簡(jiǎn)潔、明快、少而精，更易于點(diǎn)撥和啟發(fā)，這才能使思想政治課得到提煉和升華。再次，要求廣大政治教師能較多地掌握多媒體制作技術(shù)。每個(gè)教師都有自己的教學(xué)特點(diǎn)和教學(xué)風(fēng)格，使用課

用心愛(ài)心專心 2

件進(jìn)行課堂教學(xué)的教師如果能自己設(shè)計(jì)和編寫(xiě)課件或盡可能多地參與設(shè)計(jì)和編寫(xiě)課件的全過(guò)程，所制作的課件就會(huì)比較適合教師在課堂教學(xué)中的展示教學(xué)特點(diǎn)和教學(xué)風(fēng)格，使用時(shí)熟練操作，教態(tài)自然，控制自如，課件的時(shí)代性與藝術(shù)性也會(huì)得到充分地表達(dá)和傳遞。

多媒體課件作為一種現(xiàn)代的教學(xué)手段必將引起課堂教學(xué)的革命。但它并不是萬(wàn)能的，在使用的過(guò)程中還會(huì)出現(xiàn)許多新的課題，需要我們?cè)趯?shí)踐中不斷進(jìn)行探索、研究和解決。 < align="center" height="30">

用心愛(ài)心 專心 3

第6篇：初中政治教學(xué)論文《思想政治課》教學(xué)方法改革初探

中學(xué)《思想政治課》教學(xué)方法改革初探

從５０年代末開(kāi)始，教學(xué)改革已成為世界性的潮流，各國(guó)都根據(jù)本國(guó)的原有基礎(chǔ)將教學(xué)改革不斷向前推進(jìn)。５０年代末６０年代初，美國(guó)首先掀起了以課程改革為中心，以提高科學(xué)教育質(zhì)量、加快培養(yǎng)科學(xué)人才為目標(biāo)的教學(xué)改革運(yùn)動(dòng)。這一改革很快波及許多國(guó)家，并發(fā)展成為世界性的改革浪潮。進(jìn)入７０年代以后，一些國(guó)家在總結(jié)前十年教學(xué)改革的成敗經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，又將改革引向深入。從８０年代開(kāi)始、美國(guó)、前蘇聯(lián)、日本、法國(guó)等都先后開(kāi)展了一次新的教學(xué)改革，進(jìn)入９０年代，各國(guó)的教學(xué)改革仍方興未艾。目前，世界各國(guó)在中學(xué)增設(shè)勞動(dòng)技術(shù)課、職業(yè)課程已成為一大趨勢(shì)。美國(guó)７０年代推廣生計(jì)教育，強(qiáng)調(diào)把普通教育同職業(yè)教育結(jié)合起來(lái)。法國(guó)在７５年的教育改革法案中，強(qiáng)調(diào)職業(yè)教育，在初中三、四年級(jí)必須開(kāi)設(shè)具有職業(yè)教育特點(diǎn)的科目。８０年代末，法國(guó)更加重視教育同生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)生活的聯(lián)系，把教育同生產(chǎn)勞動(dòng)結(jié)合起來(lái)，提出學(xué)校必須“面向生活”、“面向企業(yè)”、“面向勞動(dòng)市常”。我國(guó)也加大了教育改革的力度，強(qiáng)調(diào)全面提高學(xué)生素質(zhì)，提高學(xué)生的創(chuàng)造能力和實(shí)踐能力。因此 進(jìn)行素質(zhì)教育、培養(yǎng)創(chuàng)新能力是我國(guó)當(dāng)前教育理論和教育實(shí)踐努力探索和亟待解決的重要課題。本文根據(jù)政治課教學(xué)的特點(diǎn)，從實(shí)踐教學(xué)的視角來(lái)探討學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)和全面素質(zhì)的提高的問(wèn)題。

一、 實(shí)踐教學(xué)的理論依據(jù)和實(shí)踐教學(xué)的重要性

思想政治課的實(shí)踐教學(xué)就是以馬克思主義的實(shí)踐觀為指導(dǎo)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，讓學(xué)生大膽參與教學(xué)活動(dòng)和教學(xué)過(guò)程。就是說(shuō)，讓學(xué)生參與到教學(xué)的所有環(huán)節(jié)之中，使他們?cè)诮膛c學(xué)的實(shí)踐中掌握知識(shí)，理解知識(shí)和運(yùn)用知識(shí)。思想政治課的實(shí)踐教學(xué)是馬克思主義實(shí)踐觀在教育實(shí)踐中的具體運(yùn)用。實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義首要的基本的觀點(diǎn)。馬克思主義認(rèn)為，實(shí)踐是人類生存的基本方式。列寧從認(rèn)識(shí)論的角度指出：“生活、實(shí)踐的觀點(diǎn)，應(yīng)該是認(rèn)識(shí)論的首要的基本的觀點(diǎn)。”實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，人們的認(rèn)識(shí)來(lái)源于實(shí)踐，實(shí)踐又是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。教育是一種特殊的實(shí)踐形式。思想政治課的實(shí)踐教學(xué)是時(shí)代的發(fā)展的客觀要求。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代是知識(shí)創(chuàng)新的時(shí)代。創(chuàng)新能力是人的重要能力。創(chuàng)新能力又來(lái)自哪里？它必然來(lái)自教育。教育是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)。

思想政治課的實(shí)踐教學(xué)是培養(yǎng)創(chuàng)新能力、實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的要求。當(dāng)今世界國(guó)與國(guó)之間的競(jìng)爭(zhēng)與較量，歸根結(jié)底是科學(xué)技術(shù)和民族素質(zhì)的競(jìng)爭(zhēng)與較量。如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力、提高素質(zhì)，是擺在我國(guó)教育面前重大而又迫切的任務(wù)。

思想政治科的實(shí)踐教學(xué)是對(duì)傳統(tǒng)灌輸式教育模式的挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)的思想政治課教學(xué)存在著重理論灌輸輕實(shí)踐探索、重知識(shí)掌握輕知識(shí)創(chuàng)新等等傾向。而思想政治課的實(shí)踐教學(xué)則強(qiáng)調(diào)教學(xué)實(shí)踐。特別是學(xué)生的實(shí)踐在教學(xué)活動(dòng)中的地位和作用，突出素質(zhì)和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。

二、 思想政治課的實(shí)踐教學(xué)模式的操作要點(diǎn)

中國(guó)幾十年的教育模式嚴(yán)重影響了學(xué)生的素質(zhì)提高和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，同時(shí)也給我們的教育改革帶來(lái)了極大的難度。思想政治科的實(shí)踐教學(xué)也是對(duì)當(dāng)前思想政治課教學(xué)的一個(gè)探索。第一、思想政治課的實(shí)踐教學(xué)，首先強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體意識(shí)，突出“主體參與”

人本觀念是以現(xiàn)代人本主義為主要內(nèi)容的思想認(rèn)識(shí)。它認(rèn)為，各項(xiàng)活動(dòng)都應(yīng)把人的因素放在首位，運(yùn)用各種科學(xué)的方法和途徑，使每一個(gè)被管理者都成為組織管理的參與者，使每一個(gè)人都以主人翁的姿態(tài)從事學(xué)習(xí)和工作，從而全身心地為實(shí)現(xiàn)組織的目標(biāo)而努力。

用心愛(ài)心專心 1

由此可見(jiàn)，人本觀念要求在一切管理活動(dòng)（包括教學(xué)管理）中都必須解決好人的問(wèn)題，即應(yīng)解決好人的思想、認(rèn)識(shí)、情感以及知識(shí)、技能等問(wèn)題。用人問(wèn)題是管理活動(dòng)的根本著眼點(diǎn)，即任何管理都必須以人為本。傳統(tǒng)的思想政治課教學(xué)模式過(guò)分強(qiáng)調(diào)教師的教，忽視學(xué)生積極主動(dòng)的學(xué)，學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)往往只限定在做作業(yè)這一個(gè)環(huán)節(jié)上，而在其他教學(xué)環(huán)節(jié)學(xué)生幾乎是“無(wú)事可做”。在新的歷史條件下，如何調(diào)動(dòng)學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的主體性，是我們教育工作者必須關(guān)注和解決的大問(wèn)題。所以，在思想政治課教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)大膽嘗試實(shí)踐教學(xué)，把學(xué)生著是教學(xué)主體，努力喚醒、激勵(lì)和鼓勵(lì)其“主體參與”意識(shí)，與教師共同參與教學(xué)活動(dòng)。我們每一個(gè)教師都應(yīng)樹(shù)立“以學(xué)生為本”“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生的一切”的教學(xué)意識(shí)和教學(xué)觀念。

“主體參與”，是指不僅把學(xué)生作為學(xué)的主體，而且要看著教學(xué)過(guò)程的主體，在教師的指導(dǎo)下參與教學(xué)的全過(guò)程，發(fā)揮其主動(dòng)性、能動(dòng)性，達(dá)到鍛煉學(xué)生能力、提高教學(xué)效果的目的。傳統(tǒng)的教學(xué)模式大多把教學(xué)目標(biāo)定位在引導(dǎo)學(xué)生掌握知識(shí)，實(shí)行灌輸式教學(xué)，教師滿堂灌，學(xué)生被動(dòng)地記和聽(tīng)。而素質(zhì)教育則把教學(xué)目標(biāo)定位在學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展和提高上，即把學(xué)生視為具有多方面發(fā)展需要和發(fā)展可能的人，具有主觀能動(dòng)性、能主動(dòng)參與教學(xué)活動(dòng)的人。思想政治科的實(shí)踐教學(xué)，就是從培養(yǎng)學(xué)生良好的思維方式出發(fā)，鼓勵(lì)學(xué)生大膽思考，積極參與，更好的發(fā)揮其主體作用。

如我在講授《聯(lián)合國(guó)》一節(jié)時(shí)，我代表聯(lián)合國(guó)秘書(shū)長(zhǎng)，每一個(gè)學(xué)生代表一個(gè)國(guó)家，用四十分鐘模擬聯(lián)大的程序召開(kāi)聯(lián)合國(guó)大會(huì)。又如在講授《權(quán)利和義務(wù)的關(guān)系》時(shí)，由學(xué)生扮演一個(gè)消費(fèi)者和一個(gè)售貨員進(jìn)行小品表演，然后由學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)對(duì)小品中二人的權(quán)利和義務(wù)進(jìn)行分析，等等。學(xué)生情緒高漲，學(xué)生不僅把握了的相關(guān)知識(shí)，而且培養(yǎng)了學(xué)生的表達(dá)能力，開(kāi)拓了學(xué)生的視野。這不僅活躍了課堂氣氛，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且把那些用文字很難表達(dá)的內(nèi)容具體化、形象化，便于學(xué)生掌握和理解，更主要的是很好地激發(fā)了同學(xué)們的想象力和創(chuàng)造力，也有效地訓(xùn)練了他們的思維能力，充分張揚(yáng)了他們的鮮明的個(gè)性。提高了思想政治課教學(xué)的時(shí)效性。融知識(shí)性、趣味性為一體。收到了很好的效果。

第二，思想政治課的實(shí)踐教學(xué)，強(qiáng)調(diào)理論聯(lián)系實(shí)際，學(xué)以致用的原則。

前幾年，我國(guó)的思想政治課以“升學(xué)———應(yīng)試”為唯一目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)學(xué)科內(nèi)的細(xì)分化，帶有完全的學(xué)術(shù)化的傾向。這種教學(xué)，往往將學(xué)生作為一個(gè)知識(shí)的容器，忽視學(xué)生的主觀能動(dòng)性；過(guò)分強(qiáng)調(diào)知識(shí)體系本身的邏輯性和結(jié)論的唯一性，忽視學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的應(yīng)用價(jià)值及學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)；知識(shí)內(nèi)容比較陳舊，脫離學(xué)生與社會(huì)現(xiàn)實(shí)需要；重記憶而不重理解，窒息兒童的個(gè)性。有的學(xué)生“吃不飽”，有的則“吃不了”或“吃不消”，造成中學(xué)生厭學(xué)、輟學(xué)，影響了我國(guó)全民素質(zhì)的提高。特別是思想政治課有不同于其它課程的特點(diǎn)，即理論性強(qiáng)，政策性強(qiáng)，時(shí)效性強(qiáng)，針對(duì)性強(qiáng)登。恩格斯指出：馬克思的整個(gè)世界觀不是教條，而是方法。從這意義上說(shuō)，掌握理論就是掌握正確認(rèn)識(shí)事物和解決問(wèn)題的方法。著名的教育家斯卡特金說(shuō)：“理想的教學(xué)主要是講授基本的、少量的知識(shí)，而在這些知識(shí)中，支架著科學(xué)的聯(lián)系。”我們認(rèn)為，他說(shuō)的“聯(lián)系”既是知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系，也是作為知識(shí)形態(tài)的理論與實(shí)際之間的聯(lián)系，而且，后一種聯(lián)系顯得更為重要，因?yàn)椋�這等于給學(xué)生一把開(kāi)啟生活之門(mén)和解決實(shí)際問(wèn)題的鑰匙。過(guò)去的應(yīng)試教育只滿足于學(xué)生對(duì)觀點(diǎn)的死記硬背，以記得牢、會(huì)答題，作為衡量以教學(xué)效果的唯一標(biāo)準(zhǔn)。而實(shí)際上，這必然出現(xiàn)那種考試完了，腦子里的死記硬背的東西也就隨“分”而去，不留任何痕跡了。從某種角度看，我們過(guò)去的那種思想政治課的教學(xué)是不成功的。如果我們的思想政治科教學(xué)不能使學(xué)生了解理論觀點(diǎn)的實(shí)質(zhì)，掌握理論思維及其方法，那么我們的教學(xué)就可以說(shuō)是失敗者。過(guò)去我們也說(shuō)理論聯(lián)系實(shí)際，但是那只是教師的事，或者只是流于形式，沒(méi)有真正落實(shí)到學(xué)生身上。思想政治科實(shí)踐教學(xué)改變了過(guò)去的那種做法，把理論和實(shí)際相結(jié)合的任務(wù)由學(xué)生來(lái)實(shí)現(xiàn)和完成，從而真正使學(xué)生成為教學(xué)活動(dòng)的主體。思想政治課的實(shí)踐教學(xué)使課堂不再是封閉的，而是開(kāi)放的，是向社會(huì)延伸的。進(jìn)一步說(shuō)，就是

讓學(xué)生運(yùn)用教材的基本知識(shí)和原理解決生活中的實(shí)際問(wèn)題，是學(xué)生在求知、探知和用知中都充滿學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，達(dá)到不僅掌握知識(shí)而且增長(zhǎng)才干的目的。

比如，我在講授國(guó)有企業(yè)的改革時(shí)，帶領(lǐng)學(xué)生到我縣的一個(gè)國(guó)有企業(yè)做實(shí)地調(diào)查，并寫(xiě)出調(diào)查報(bào)告；在講授商品的價(jià)格時(shí)，帶領(lǐng)學(xué)生到我縣最大的農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)做市場(chǎng)價(jià)格調(diào)查，并用所學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理分析市場(chǎng)的價(jià)格現(xiàn)象；在講授依法治國(guó)問(wèn)題時(shí)，組織學(xué)生到法院旁聽(tīng)案件審理的全過(guò)程。等等。

由于我國(guó)理論界和廣大教師對(duì)雙基的重視，已經(jīng)形成了一套行之有效的理論和方法，教師比較熟悉雙基教學(xué)的操作程序，基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的教學(xué)可以得到很好的落實(shí)。我們欠缺的是對(duì)基本能力和基本觀念態(tài)度進(jìn)行理論與實(shí)際操作程序相結(jié)合的研究和實(shí)踐。但是我們也應(yīng)當(dāng)防止出現(xiàn)一強(qiáng)調(diào)基本能力和基本觀念態(tài)度，就忽視甚至否定雙基教學(xué)的偏向。任何事情都是過(guò)猶不及，物極必反，對(duì)此，必須保持清醒的頭腦。思想政治課的實(shí)踐教學(xué)，給學(xué)生們不僅提供了一個(gè)了解社會(huì)的機(jī)會(huì)，而且為他們還提供了一個(gè)發(fā)現(xiàn)知識(shí)，掌握知識(shí)、利用知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的大舞臺(tái)。不僅重視雙基教學(xué)，而且很好地將理論與實(shí)際操作程序相結(jié)合�？傊�，思想政治課的實(shí)踐教學(xué)順應(yīng)當(dāng)今時(shí)代發(fā)展的趨勢(shì)和社會(huì)對(duì)教育提出的客觀要求，較好地實(shí)現(xiàn)了思想性、教育性和理論性與實(shí)踐性的統(tǒng)一，是當(dāng)今素質(zhì)教育注重激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力，全面提高學(xué)生素質(zhì)的一種有益的嘗試！

在這里，我們應(yīng)該特別強(qiáng)調(diào)“以學(xué)生為中心”的觀念，“以學(xué)生為中心”的觀念源于美國(guó)兒童心理學(xué)家和教育家杜威的“以兒童為中心”的觀念。杜威極力反對(duì)在教學(xué)中采用以教師為中心的做法，反對(duì)在課堂教學(xué)中采用填鴨式、灌輸式教學(xué)，主張解放兒童的思維，以兒童為中心組織教學(xué)，發(fā)揮兒童學(xué)習(xí)主體的主觀能動(dòng)作用，提倡在“做中學(xué)”。杜威在他的教學(xué)實(shí)驗(yàn)中基本上完全尊重兒童自己的意愿，兒童想做什么就可以做什么，想怎么做就怎么做。教師基本上對(duì)學(xué)生采用放任自流的態(tài)度。雖然杜威的教學(xué)實(shí)驗(yàn)對(duì)教師在教學(xué)過(guò)程中的主導(dǎo)作用和系統(tǒng)地學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)有所忽視，但杜威的實(shí)驗(yàn)成果無(wú)論是在在當(dāng)時(shí)還是在現(xiàn)在都具有積極的啟發(fā)意義。

杜威的以兒童為中心的思想在教育界影響很大。將“以兒童為中心”的思想進(jìn)一步運(yùn)用于中學(xué)和大學(xué)教育就成為今天所提倡的以學(xué)生為中心的思想了。“以學(xué)生為中心”的對(duì)立面便是“以教師為中心”。以教師為中心的教學(xué)最明顯的特征就是忽視了學(xué)生的學(xué)習(xí)主體的作用，通常采用集體的、滿堂灌的講授式教學(xué)。相應(yīng)地以學(xué)生為中心的教學(xué)的特征是重視和體現(xiàn)學(xué)生的主體作用，同時(shí)又不忽視教師的主導(dǎo)作用，通常采用協(xié)作式、個(gè)別化、小組討論等教學(xué)形式或采用多種教學(xué)形式組合起來(lái)進(jìn)行教學(xué)。是否體現(xiàn)學(xué)生的主體作用只是一種隱含的特征。同樣一種教學(xué)，持不同教學(xué)觀念的人會(huì)得出不同的結(jié)論�？赡苡行┤苏J(rèn)為，這種教學(xué)體現(xiàn)了學(xué)生的主體作用，而另一些人可能會(huì)認(rèn)為沒(méi)有體現(xiàn)出學(xué)生的主體作用。判斷一種教學(xué)是否是以學(xué)生為中心的教學(xué)的另一個(gè)外顯特征便是“誰(shuí)是學(xué)生學(xué)習(xí)外部活動(dòng)的控制者和管理者”。如果在教學(xué)中學(xué)生自己負(fù)責(zé)控制和管理學(xué)習(xí)活動(dòng)，那么這種教學(xué)便是以學(xué)生為中心的，相反則是以教師為中心的教學(xué)。

因此，我們?cè)诮虒W(xué)中，必須圍繞“學(xué)生”進(jìn)行教學(xué)改革，以“是否提高學(xué)生的能力和素質(zhì)”為改革成功與否的標(biāo)準(zhǔn)。

但是，為了以上目標(biāo)，國(guó)家還要進(jìn)行思想政治課的課程改革，以學(xué)生發(fā)展為本的課程，是注重全體學(xué)生全面發(fā)展與個(gè)性差異相統(tǒng)一的課程。這就要求把課程改革建立在腦科學(xué)研究、心理學(xué)研究和教育學(xué)研究的基礎(chǔ)之上，把學(xué)生的發(fā)展作為課程開(kāi)發(fā)的著眼點(diǎn)和目標(biāo)。這里至少要處理好以下幾對(duì)關(guān)系。第一對(duì)關(guān)系是學(xué)生發(fā)展與學(xué)科體系、社會(huì)需求的關(guān)系，即兒童與知識(shí)、社會(huì)的關(guān)系。這三者的關(guān)系是動(dòng)態(tài)平衡的關(guān)系。以學(xué)生發(fā)展為本決不是以兒童為中心。學(xué)生發(fā)展離不開(kāi)學(xué)科體系的教學(xué)，同時(shí)，學(xué)生發(fā)展既是根據(jù)社會(huì)需求又是為了更好地為社會(huì)需求服務(wù)。當(dāng)前，以學(xué)生發(fā)展為本主要是針對(duì)學(xué)科本位論而提出的。這里所說(shuō)的學(xué)科本位論

的主要表現(xiàn)，一是過(guò)分強(qiáng)調(diào)本學(xué)科的完整性，以致忽視兒童的身心特點(diǎn)和社會(huì)需求；二是只強(qiáng)調(diào)本學(xué)科的重要性，而忽視了各學(xué)科相互配合的整體效應(yīng)；三是只強(qiáng)調(diào)學(xué)科課程、學(xué)科教學(xué)，而忽視活動(dòng)課程、活動(dòng)教學(xué)的作用。第二對(duì)關(guān)系是學(xué)生與教師的關(guān)系，即主體與主導(dǎo)的關(guān)系。未來(lái)教育越來(lái)越明顯的特征之一就是，學(xué)生發(fā)展的主體性、主動(dòng)性將顯得越來(lái)越重要。第三對(duì)關(guān)系是智能發(fā)展與知識(shí)傳授的關(guān)系，一方面，智能發(fā)展有賴于以知識(shí)傳授為基礎(chǔ)；另一方面，知識(shí)必須轉(zhuǎn)化、升華為智能，才可能最迅速最有力地推動(dòng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展。這應(yīng)當(dāng)是“知識(shí)經(jīng)濟(jì)”的正確含義。第四對(duì)關(guān)系是智能發(fā)展與人格發(fā)展的關(guān)系，兩者既有聯(lián)系，又不等同�？傊�，學(xué)生發(fā)展的內(nèi)涵同素質(zhì)教育是完全一致的，不僅必須注重全體性、全面性、主動(dòng)性，而且必須注重發(fā)展的差異性、持續(xù)性。個(gè)性、潛能、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力、社會(huì)實(shí)踐能力等等，成為目前課程領(lǐng)域的主流詞匯，這對(duì)我們樹(shù)立現(xiàn)代的、科學(xué)的課程現(xiàn)是極大的推動(dòng)。

只有加強(qiáng)中學(xué)教育教學(xué)的各項(xiàng)配套改革，我們的教學(xué)改革才能順利進(jìn)行。 < height="30" align="center">

第7篇：初中政治教學(xué)論文 教學(xué)中的舉例教學(xué) 北師大版

初中思想品德課教學(xué)中的舉例教學(xué)

當(dāng)前，初中思想品德課教學(xué)，仍然存在許多困難，傳統(tǒng)的教學(xué)思想和教學(xué)方法不時(shí)地影響著我們的教學(xué)。這就要求我們一線教師要有開(kāi)拓創(chuàng)新精神，要與時(shí)俱進(jìn)，吸收新知識(shí)，采用新教法。教師在講授書(shū)本知識(shí)時(shí)，要選用最近發(fā)生的、距離學(xué)生較近的、貼近學(xué)生思想實(shí)際的“熱點(diǎn)”、社會(huì)生活的“熱點(diǎn)”和學(xué)生行為實(shí)踐的“熱點(diǎn)”的事例組織教學(xué)。使學(xué)生從一些豐富形象的感性材料中，抽象出理性的認(rèn)識(shí)，從而做到在課堂教學(xué)中體現(xiàn)理論聯(lián)系實(shí)際原則，激發(fā)學(xué)生興趣，適應(yīng)初中學(xué)生的心理特征，指導(dǎo)學(xué)生的行為實(shí)踐。

一、 在時(shí)間因素上，要選用最近發(fā)生的例子。

思想品德課的一項(xiàng)基本原則是理論緊密聯(lián)系實(shí)際，只有當(dāng)課本知識(shí)與學(xué)生的情感發(fā)生共鳴時(shí)，才能產(chǎn)生信念，才能把知識(shí)內(nèi)化為覺(jué)悟、觀點(diǎn)，再將覺(jué)悟、觀點(diǎn)外現(xiàn)為行為實(shí)踐。從客觀上來(lái)說(shuō)，教材中的例子與現(xiàn)實(shí)教學(xué)總有一定的時(shí)間距離，這就要求我們關(guān)注、搜集一些最近發(fā)生的例子，豐富發(fā)展課本中的內(nèi)容。如在學(xué)習(xí)“科技是第一生產(chǎn)力”等內(nèi)容時(shí)，教師應(yīng)聯(lián)系最新發(fā)生的科技方面的新成果展開(kāi)教學(xué)，學(xué)生興趣就會(huì)很濃。通過(guò)分析，使學(xué)生懂得：科技的確是第一生產(chǎn)力；知識(shí)分子不愧是先進(jìn)生產(chǎn)力的開(kāi)拓者。從而進(jìn)一步激發(fā)初三學(xué)生熱愛(ài)科學(xué)、銳意創(chuàng)新的時(shí)代精神。如果只是一味“照本宣科”，講述課本中的“原子彈、人造衛(wèi)星、葛洲壩水利工程”等陳舊例子，學(xué)生就會(huì)興趣索然。

二、 在空間因素上，要選用離學(xué)生最近或很近的例子。

思想品德課教學(xué)理論聯(lián)系實(shí)際，要激發(fā)學(xué)生興趣，除了選用的例子要最近發(fā)生，使學(xué)生產(chǎn)生新鮮感外，還要選用發(fā)生在學(xué)生身邊的事例，給學(xué)生親近感，增強(qiáng)思想品德課的可信度。如在講“我國(guó)的所有制結(jié)構(gòu)”內(nèi)容時(shí)，就要注重選用學(xué)生身邊的例子，并較好地貫徹到教學(xué)的幾大環(huán)節(jié)中。引課時(shí)，要用家鄉(xiāng)近年來(lái)的巨大變化的例子，通過(guò)設(shè)計(jì)問(wèn)題，激發(fā)學(xué)生求知欲望；授課時(shí)，用家鄉(xiāng)知名的私營(yíng)企業(yè)幫助學(xué)生理解“非公有制經(jīng)濟(jì)是我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分”等相關(guān)知識(shí)；結(jié)課時(shí)，又選用本地的事例設(shè)計(jì)相關(guān)練習(xí)，讓學(xué)生進(jìn)行判斷辨別，鞏固所學(xué)知識(shí)。學(xué)生在這一課的教學(xué)中，聽(tīng)到身邊的例子就感到很生動(dòng)很親切，從而既理解了課本中的內(nèi)容，又端正了學(xué)習(xí)態(tài)度，樹(shù)立起“學(xué)習(xí)知識(shí)、建設(shè)家鄉(xiāng)”的責(zé)任感。

三、 在情感因素上，選用的例子要貼近學(xué)生的思想“熱點(diǎn)”。

初中思想品德課必須適應(yīng)初中學(xué)生的心理特征，“對(duì)癥下藥”，才能取得較好的思

想教育效果。初中生的思想比較敏感，具有求新求異的特點(diǎn)。這就要求我們教師要針對(duì)學(xué)生實(shí)際情況，改變以往傳統(tǒng)的“空對(duì)空”模式，適應(yīng)學(xué)生的心理需要。如一段時(shí)間，校園內(nèi)外對(duì)各電視臺(tái)熱播的臺(tái)灣青春偶像劇《流星花園》議論紛紛，眾說(shuō)紛紜。許多觀眾特別是身為家長(zhǎng)的觀眾，對(duì)該劇的主題思想提出質(zhì)疑，認(rèn)為劇中一些不切實(shí)際的描述會(huì)使青少年陷入空想，甚至走進(jìn)誤區(qū)。作為青少年學(xué)生，也有不同看法。許多學(xué)生普遍覺(jué)得《流星花園》輕松健康，值得一看；而有的則認(rèn)為該劇對(duì)青少年學(xué)生有負(fù)面影響。針對(duì)不同學(xué)生的認(rèn)識(shí)，我們要運(yùn)用課本中的相關(guān)知識(shí)，結(jié)合思想實(shí)際，舉行討論會(huì)、辯論會(huì)，讓學(xué)生充分發(fā)表意見(jiàn)，最后再統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，這樣就能收到預(yù)期的效果。活動(dòng)中要放手讓學(xué)生對(duì)問(wèn)題進(jìn)行分析解剖，許多學(xué)生結(jié)合“正確對(duì)待外來(lái)文化”、“用全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題”等書(shū)本知識(shí)進(jìn)行了熱烈的討論，通過(guò)這場(chǎng)討論，學(xué)生的認(rèn)識(shí)有了進(jìn)一步的提高，“思想誤區(qū)”也慢慢消失，用所學(xué)知識(shí)分析解剖“熱點(diǎn)”問(wèn)題能力也得到了提高。

四、 在認(rèn)知因素上，選用的例子要貼近社會(huì)生活的“熱點(diǎn)”。

思想品德課教學(xué)要貼近學(xué)生的思想“熱點(diǎn)”，更要貼近社會(huì)生活的“熱點(diǎn)”。教師

要注意選用現(xiàn)實(shí)性強(qiáng)的例子進(jìn)行教學(xué)。如 黨中央印發(fā)了《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，這是我國(guó)新時(shí)期加強(qiáng)公民道德建設(shè)的綱領(lǐng)性文件。公民道德建設(shè)正是當(dāng)前社會(huì)的“熱點(diǎn)”

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問(wèn)題，在“我國(guó)的社會(huì)主義精神文明建設(shè)”教學(xué)中，應(yīng)適時(shí)地結(jié)合《綱要》要點(diǎn)作有機(jī)穿插，重點(diǎn)講述。并結(jié)合當(dāng)時(shí)發(fā)生的“趙薇lsquo;軍旗裝事件”和“劉海洋‘傷熊事件”對(duì)“公民道德建設(shè)”作具體分析，使學(xué)生懂得當(dāng)前加強(qiáng)公民道德建設(shè)（與書(shū)本相對(duì)應(yīng)知識(shí)點(diǎn)為加強(qiáng)思想道德建設(shè)）的必要性和重要性。這種理論聯(lián)系實(shí)際，使學(xué)生運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)去正確領(lǐng)會(huì)《綱要》精神，提高了學(xué)生分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。

五、 在行為因素上，選用的例子要貼近學(xué)生的實(shí)踐“熱點(diǎn)”。

初中思想政治課是一門(mén)實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，在一定程度上，從一定角度看，它是一門(mén)“實(shí)踐性德育課程”或“活動(dòng)性德育課程”。因而，教師在教學(xué)和效果考核中都要注重書(shū)本知識(shí)、理論的學(xué)習(xí)和學(xué)生個(gè)體行為實(shí)踐的統(tǒng)一。而教學(xué)中選用一些貼近學(xué)生實(shí)際的行為實(shí)踐“熱點(diǎn)”，進(jìn)行有機(jī)地教學(xué)活動(dòng)，是較好地達(dá)到這一目的的有效方法。如在教學(xué)“我國(guó)公民依法享有建議權(quán)”內(nèi)容和“社會(huì)調(diào)查的一般方法”時(shí)，我們可對(duì)班級(jí)自行車的使用情況調(diào)查分析，并針對(duì)學(xué)生“知行脫節(jié)”的現(xiàn)實(shí)情況，設(shè)計(jì)了相關(guān)問(wèn)題，要求學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，認(rèn)真研究調(diào)查數(shù)據(jù)，完成一份調(diào)查報(bào)告。這一例子的教學(xué)，不但克服了理論教學(xué)的枯燥乏味，激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，而且例子中“應(yīng)用性”很強(qiáng)的問(wèn)題設(shè)計(jì)（即“給學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和政府部門(mén)提建議”），一改“扳著面孔考學(xué)生”的舊局面，使學(xué)生真正體驗(yàn)到自己是知識(shí)的主人，有效地激勵(lì)了學(xué)生思維的積極性和實(shí)踐的熱情。又如在講“建立和完善環(huán)境與發(fā)展綜合決策制度”時(shí)，我們可針對(duì)“一些污染較嚴(yán)重的化工廠布局在某居民區(qū)盛行風(fēng)向的上風(fēng)向和流經(jīng)該居民區(qū)河流上游的位置”的情境化例子，然后讓學(xué)生運(yùn)用“社會(huì)調(diào)查的一般方法”對(duì)此問(wèn)題進(jìn)行調(diào)查，擬寫(xiě)出調(diào)查目的、調(diào)查提綱、調(diào)查對(duì)象及其主要方法，最后提出解決存在問(wèn)題的具體方法。由于選用的例子貼近了學(xué)生行為實(shí)踐的“熱點(diǎn)”，學(xué)生學(xué)習(xí)積極性得到了激發(fā)，理論和實(shí)踐做到了有機(jī)結(jié)合。

課堂教學(xué)的舉例一定要注意結(jié)合本課的實(shí)際和學(xué)生的實(shí)際，要有的放矢。

一是要正確處理好例子教學(xué)和理論教學(xué)的關(guān)系。上述所述的例子教學(xué)，對(duì)提高教材的實(shí)踐性、興趣性起了很好的作用。在教學(xué)實(shí)踐中必須很好地運(yùn)用這些例子，分析這些例子。但在提倡用例子教學(xué)的同時(shí)時(shí)，絕不能忽視課本基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué)，不能用例子教學(xué)代替課本教學(xué)。只有把例子教學(xué)和基礎(chǔ)知識(shí)的傳授相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)兩者的有機(jī)結(jié)合，才能真正體現(xiàn)理論聯(lián)系實(shí)際的原則。

二是要堅(jiān)持以正面例子為主的原則。初中階段學(xué)生的好奇心強(qiáng)，是非分辨能力差。由于生活中的實(shí)例一般是包含某個(gè)問(wèn)題，所以敘述問(wèn)題例子較多。若在教學(xué)中運(yùn)用反面例子較多的話，容易產(chǎn)生副作用，收不到良好的政治課教育教學(xué)效果。

三是根據(jù)形勢(shì)的變化，實(shí)踐的發(fā)展，例子要經(jīng)常更新，以適應(yīng)教學(xué)需要，形勢(shì)發(fā)展需要。比如最近發(fā)生的事例，只是相對(duì)于某一課而言的，隨著時(shí)間的推移，最近發(fā)生的事例也會(huì)失去它原有的新鮮感和時(shí)效性。這是在用例子進(jìn)行教學(xué)中不容忽視的一個(gè)問(wèn)題。四是在運(yùn)用例子進(jìn)行教學(xué)時(shí)，教師還要結(jié)合教材內(nèi)容和例子材料，有的放矢、不失時(shí)機(jī)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想素質(zhì)教育，崇尚科學(xué)、反對(duì)迷信的方法論教育，這也是思想品德課教學(xué)的根本目的。

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第8篇：初中政治教學(xué)論文 初中生怎樣學(xué)好思想品德課

初中生怎樣學(xué)好思想品德課

思想品德課既是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的重要課程，也是中考科目之一。學(xué)好思想品德課，不僅有利于初中學(xué)生贏得中考，進(jìn)入自己的理想高中，而且也有利于廣大學(xué)生增長(zhǎng)知識(shí)，豐富人生，形成正確的世界觀和人生觀，享受健康快樂(lè)的人生。

一、樹(shù)立學(xué)好思想政治課的信心

信心是獲得成功的第一步。要學(xué)好思想政治課，首先必須樹(shù)立一定能夠?qū)W好的信心。學(xué)生平時(shí)可以多了解一些“補(bǔ)弱”成功的例子，用榜樣的力量激勵(lì)自己。在制定目標(biāo)時(shí)，學(xué)生要從小、從低開(kāi)始，積極創(chuàng)造學(xué)習(xí)思想政治課進(jìn)步的記錄，進(jìn)行自我激勵(lì)，不斷提高自信心。

二、培養(yǎng)學(xué)習(xí)的興趣

“興趣是最好的老師”。培養(yǎng)自己學(xué)習(xí)思想政治課的興趣可以從以下幾個(gè)方面入手：

（1）用崇高遠(yuǎn)大的理想和明確的學(xué)習(xí)目的來(lái)激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣。（2）同思想政治課學(xué)習(xí)教好的同學(xué)組成學(xué)習(xí)小組，互相取長(zhǎng)補(bǔ)短，交流學(xué)習(xí)心得，來(lái)培養(yǎng)學(xué)習(xí)的興趣。（3）融洽師生關(guān)系。若是由于師生關(guān)系不融洽造成學(xué)習(xí)思想政治課興趣不高，就應(yīng)努力改善師生關(guān)系，聽(tīng)從教師的教誨，做到“親其師，信其道”。當(dāng)然教師也應(yīng)該積極主動(dòng)，拉近學(xué)生與教師之間的距離。例如：教師可精心設(shè)計(jì)引人入勝的新課導(dǎo)入。一堂課新穎精彩的開(kāi)端，可以極大地調(diào)動(dòng)和激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，為教學(xué)的成功創(chuàng)造極為有利的條件。比如，充分調(diào)動(dòng)各種教學(xué)手段，運(yùn)用多種生動(dòng)活潑的形式，或從學(xué)生思想認(rèn)識(shí)入手導(dǎo)入，或從情感入手導(dǎo)入，或從行為入手導(dǎo)入。有的教師還提倡運(yùn)用談話法或討論法、直觀法、辨析法、哲理法導(dǎo)入，開(kāi)宗明義，直奔主題；有的提出問(wèn)題設(shè)問(wèn)法或類比法、歸納法、游戲法、故事法的運(yùn)用，激發(fā)興趣，引起懸念導(dǎo)入新課；有的則提出通過(guò)音響法或圖像法、觀察法、演示法、匯報(bào)法的運(yùn)用，創(chuàng)設(shè)情境，塑造形象導(dǎo)入新課。如此種種導(dǎo)入方法，都能夠有效地喚起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使之具有積極學(xué)習(xí)的狀態(tài)。

三、多讀多記

學(xué)生學(xué)習(xí)思想品德是離不開(kāi)“多讀多記”的，多讀多記能讓學(xué)生很好的掌握基礎(chǔ)知識(shí)。思想品德課的選擇題，大多是容易混淆的基礎(chǔ)知識(shí)，如果不能準(zhǔn)確掌握，似是而非，往往就會(huì)選錯(cuò)；而問(wèn)答題往往是考查學(xué)生綜合運(yùn)用知識(shí)的能力，其答案往往并不是課本的某一段話，而是要運(yùn)用幾課的內(nèi)容，甚至幾個(gè)年級(jí)的內(nèi)容去分析一個(gè)問(wèn)題。因此熟練地掌握課本知識(shí)是做好題目的基礎(chǔ),其所謂“萬(wàn)變不離其宗”也。有些同學(xué)不重視課本的閱讀理解和

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記憶，而只愿多做題目是本末倒置的做法。

記什么呢？第一就是要記住本學(xué)科的一些專有名詞，如：社會(huì)主義初級(jí)階段、中國(guó)特色社會(huì)主義、社會(huì)主義和諧社會(huì)、合理消費(fèi)等。第二就是要記住一些反映重要觀點(diǎn)的句子，如：“承擔(dān)社會(huì)責(zé)任不言代價(jià)與回報(bào)的奉獻(xiàn)精神，是社會(huì)責(zé)任感的集中表現(xiàn)，正因?yàn)樗麄冞@樣履行責(zé)任，我們的生活才更加安全、更加多彩、更加溫暖、更加充滿希望”；“公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，是我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的一項(xiàng)基本經(jīng)濟(jì)制度。這是一項(xiàng)充滿生機(jī)和活力的經(jīng)濟(jì)制度。它的確立，是由我國(guó)社會(huì)主義性質(zhì)和初級(jí)階段國(guó)情決定的”。第三就是要記住一些放映重要觀點(diǎn)的內(nèi)容，如：為什么要堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放？為什么說(shuō)我國(guó)還處于社會(huì)主義初級(jí)階段？我國(guó)現(xiàn)階段的國(guó)際地位和國(guó)際形象是怎樣的？對(duì)于這些問(wèn)題不僅要會(huì)記會(huì)答，還要能理解。四、采取正確的學(xué)習(xí)方法

采用正確的學(xué)習(xí)方法，這可以表現(xiàn)在學(xué)習(xí)過(guò)程的各個(gè)方面：

1.學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)方面

聽(tīng)課時(shí)，要集中精力弄懂教師講授的內(nèi)容，做好課堂筆記，遇到不明白的問(wèn)題，課余時(shí)間應(yīng)主動(dòng)問(wèn)教師或同學(xué)。課后的作業(yè)應(yīng)及時(shí)、認(rèn)真地完成。學(xué)會(huì)有意識(shí)地歸納整理所學(xué)知識(shí)，使之系統(tǒng)化。平時(shí)多讀一些有關(guān)思想政治的報(bào)刊、書(shū)籍，經(jīng)常收看電視新聞，了解國(guó)內(nèi)外發(fā)生的重大時(shí)事。

2.學(xué)用結(jié)合方面

要堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的原則，善于運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析、認(rèn)識(shí)社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題和身邊的生活問(wèn)題，提高自己分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。

3.學(xué)好思想政治課還要做到有計(jì)劃、有目的，先易后難，循序漸進(jìn)，不斷提高自己學(xué)習(xí)思想政治課的成績(jī)。

五、本門(mén)課程與其他學(xué)科相結(jié)合

《思想品德》具有綜合性的特點(diǎn)，它同社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)等學(xué)科密切相關(guān)。教材中所涉及的內(nèi)容，都是各自學(xué)科中最為基礎(chǔ)的知識(shí)，要深入領(lǐng)會(huì)這門(mén)課程，就必須同這些相關(guān)學(xué)科結(jié)合起來(lái)，使學(xué)生學(xué)到更多有用的知識(shí)。比如學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)法律知識(shí)，都知道用法律手段來(lái)保護(hù)自己的合法權(quán)益，但當(dāng)自己合法權(quán)益受到侵犯時(shí)，用什么樣的法律來(lái)保護(hù)自己并不十分清晰，所以應(yīng)該重視學(xué)科的結(jié)合。

六、關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)與關(guān)注自我發(fā)展相結(jié)合

中考命題往往以時(shí)事材料、社會(huì)熱點(diǎn)為背景設(shè)計(jì)考題，這就要求學(xué)生平時(shí)多關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)，最好養(yǎng)成愛(ài)看新聞的好習(xí)慣。除此還應(yīng)多關(guān)注與日常生活有關(guān)的熱點(diǎn)問(wèn)題，讓中

學(xué)生與時(shí)代的脈搏同跳動(dòng)。這也是中考政治改革的目的。學(xué)生應(yīng)該關(guān)注當(dāng)今社會(huì)的一些熱點(diǎn)問(wèn)題，比如從當(dāng)前的金融危機(jī)對(duì)全球的影響，可以聯(lián)想經(jīng)濟(jì)全球化的挑戰(zhàn)；從中國(guó)與世界各國(guó)一起應(yīng)對(duì)金融危機(jī)和應(yīng)對(duì)世界氣候變化等事例中還可以聯(lián)想中國(guó)的國(guó)際地位和國(guó)際形象；從三鹿奶粉事件延伸出的食品安全問(wèn)題，可以聯(lián)想法律、道德（誠(chéng)信）方面的知識(shí)，以及權(quán)利義務(wù)、消費(fèi)者權(quán)益、社會(huì)責(zé)任等有關(guān)知識(shí)，環(huán)境污染和節(jié)能減排問(wèn)題等。通過(guò)關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)，不但可以激發(fā)學(xué)生的好奇心和探究問(wèn)題的強(qiáng)烈意識(shí)，又可引發(fā)學(xué)生積極的思維活動(dòng)，提高中考應(yīng)試能力，同時(shí)還能培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心他人，關(guān)注社會(huì)的責(zé)任感和使命感。

七、教會(huì)學(xué)生答題

中學(xué)思想品德中考題分為選擇題、辨析題、材料題、活動(dòng)與探究題。辨析題的答法應(yīng)有一定的模式：一辨正誤，二述道理，三講做法，在闡述道理時(shí)應(yīng)先講依據(jù)，再聯(lián)系材料，可正反闡述。在回答活動(dòng)與探究題時(shí)，要注意全面作答，通常從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)或者國(guó)家、社會(huì)、家庭、個(gè)人幾方面進(jìn)行闡述。學(xué)生如果掌握了答題方法，就可以將掌握的基本知識(shí)恰當(dāng)運(yùn)用。

綜上所述，在依法治國(guó)和以德治國(guó)的今天，從事思想品德教育任重而道遠(yuǎn)，要圓滿完成教育、教學(xué)任務(wù)，當(dāng)教師的就得下足功力，講究方法，做到無(wú)愧于學(xué)生、無(wú)愧于責(zé)任、無(wú)愧于心。

第9篇：初中政治教學(xué)論文 中考青少年怎么做專題 人教新課標(biāo)版

中考思品復(fù)習(xí):“青少年應(yīng)該怎么做”系列 (2008-06-23 11:05:00)

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標(biāo)簽：分類：自編復(fù)習(xí)資料

中考政治

復(fù)習(xí)

怎么做

青少年

一、面對(duì)改革開(kāi)放的大趨勢(shì)，我們中學(xué)生應(yīng)如何去做？

我們應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到改革開(kāi)放的艱巨性，積極宣傳我國(guó)的改革開(kāi)放政策，爭(zhēng)做改革開(kāi)放事業(yè)的擁護(hù)者、參與者和推動(dòng)者。同時(shí)，我們還應(yīng)樹(shù)立平等、開(kāi)放、參與的國(guó)際意識(shí)，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，努力實(shí)踐，全面提高自身素質(zhì)，為將來(lái)參與我國(guó)的對(duì)外開(kāi)放事業(yè)做好充分準(zhǔn)備。

二、貫徹科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建和諧社會(huì)，我們應(yīng)該怎么做？

1從國(guó)家的角度：

1）深入貫徹科學(xué)發(fā)展觀，要求我們始終堅(jiān)持一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)的基本路線。要把堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心同四項(xiàng)基本原則、改革開(kāi)放這兩個(gè)基本點(diǎn)統(tǒng)一于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，任何時(shí)候都不能動(dòng)搖。

2）深入貫徹科學(xué)發(fā)展觀，要求我們積極構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)�？茖W(xué)發(fā)展與社會(huì)和諧是內(nèi)在統(tǒng)一的，沒(méi)有科學(xué)發(fā)展就沒(méi)有社會(huì)和諧，沒(méi)有社會(huì)和諧也難以實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展。 2從青少年角度：

用心愛(ài)心專心 1

1）樹(shù)立可持續(xù)發(fā)展觀念，積極向公眾宣傳保護(hù)環(huán)境和合理利用資源的基本國(guó)策。

2）努力提高自己的文化道德素質(zhì)，為構(gòu)建和諧家庭、和諧社區(qū)、和諧校園做力所能及的事情。

3）針對(duì)本地區(qū)存在的不和諧現(xiàn)象，如環(huán)境問(wèn)題、治安問(wèn)題等搞好調(diào)查，并向有關(guān)部門(mén)提出解決的方法和建議，為全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀作出自己的貢獻(xiàn)。

編者按：此題在命題方面不夠規(guī)范。到底是想突出科學(xué)發(fā)展觀還是想突出構(gòu)建和諧社會(huì)？從所給參考答案來(lái)看，命題人是想二者兼顧。

三、作為青少年學(xué)生，我們能為實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)奮斗目標(biāo)的新要求做些什么？ 我們要樹(shù)立遠(yuǎn)大志向，立足我國(guó)的基本國(guó)情，著眼于全面建設(shè)小康社會(huì)的發(fā)展目標(biāo)，努力學(xué)習(xí)，提高科學(xué)文化素質(zhì)，自覺(jué)投身于中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)建設(shè)，抓住機(jī)遇，迎接挑戰(zhàn)，擔(dān)當(dāng)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。

四、青少年應(yīng)為節(jié)能減排、建設(shè)生態(tài)文明做出怎樣的貢獻(xiàn)？

1）青少年作為祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者，要關(guān)注我國(guó)的人口、資源、環(huán)境形勢(shì)，積極擁護(hù)我國(guó)的計(jì)劃生育政策、保護(hù)資源環(huán)境的基本國(guó)策和可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略；

2）從身邊的小事做起，培養(yǎng)保護(hù)環(huán)境、節(jié)約資源的習(xí)慣；

3）樹(shù)立法律意識(shí)和法制觀念，積極同破壞環(huán)境、浪費(fèi)資源的惡劣行為作斗爭(zhēng)，依法保護(hù)好我們的家園。

五、在統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的進(jìn)程中，我們青不年應(yīng)該怎么做？

肩負(fù)振興中華的歷史使命，樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，立志成才，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗和創(chuàng)新精神，努力學(xué)習(xí)，通過(guò)實(shí)踐掌握一定的專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技能，將來(lái)積極投身到社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)中去。

六、為落實(shí)依法治國(guó)基本方略、建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，我們青少年應(yīng)該怎么做？

1）我們青少年要努力學(xué)習(xí)法律知識(shí)，樹(shù)立法制觀念，自覺(jué)學(xué)法、守法、用法、護(hù)法，依法維護(hù)國(guó)家利益，依法規(guī)范自身行為，積極同違法犯罪行為作關(guān)鍵；

2）勇做法律的宣傳者、踐行者，積極參與社會(huì)主義政治文明建設(shè)，學(xué)會(huì)依法行使自己的權(quán)利，為建設(shè)社會(huì)主義法制國(guó)家作出貢獻(xiàn)。

七、為維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、實(shí)現(xiàn)各民族共同繁榮，我們青少年能做些什么？

1）維護(hù)民族團(tuán)結(jié)是每個(gè)公民的神圣職責(zé)，是每個(gè)公民應(yīng)盡的義務(wù)。

2）我們青少年要自覺(jué)履行責(zé)任和義務(wù)，尊重各民族的宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣、語(yǔ)言文字等；

3）在物質(zhì)上、精神上關(guān)心和幫助少數(shù)民族同學(xué)；

4）堅(jiān)決同破壞民族團(tuán)結(jié)的言行作斗爭(zhēng)，為維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、國(guó)家統(tǒng)一和繁榮做貢獻(xiàn)。

八、為了更好地發(fā)揮人民代表大會(huì)的作用，我們青少年應(yīng)怎樣做？

1）我們青少年應(yīng)樹(shù)立主人翁意識(shí)，認(rèn)真學(xué)習(xí)人民代表大會(huì)制度，積極參與社會(huì)主義政治文明建設(shè)；

2）當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)國(guó)家機(jī)關(guān)及其工作人員沒(méi)有履行或沒(méi)有正確履行他們的職責(zé)時(shí)，要向他們提出批評(píng)和建議；

3）當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)國(guó)家機(jī)關(guān)及其工作人員的失職、違法行為時(shí)，要舉報(bào)、揭發(fā)他們等。

九、在加強(qiáng)先進(jìn)文化建設(shè)的過(guò)程中，我們青少年應(yīng)該怎樣做？

1）我們青少年要努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀的民族文化傳統(tǒng)，培養(yǎng)自己的文化創(chuàng)新能力；

2）自覺(jué)學(xué)習(xí)和吸收一切優(yōu)秀的文化成果，尊重其他國(guó)家和民族文化的價(jià)值；

3）積極參加社會(huì)主義精神文明建設(shè)，為傳承、弘揚(yáng)、繁榮社會(huì)主義先進(jìn)文化作出貢獻(xiàn)。

十、向全國(guó)道德模范學(xué)習(xí)，我們青少年應(yīng)該怎樣做？

1）我們青少年要從小培養(yǎng)良好的心理品質(zhì)和健全人格，樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，努力學(xué)習(xí)，立志成才；

2）自覺(jué)遵守中學(xué)生守則和中學(xué)生日常行為規(guī)范，發(fā)揚(yáng)艱創(chuàng)業(yè)、開(kāi)拓進(jìn)取精神；

3）樹(shù)立回報(bào)社會(huì)意識(shí)和責(zé)任感，養(yǎng)成親社會(huì)行為習(xí)慣，積極參加公民道德實(shí)踐活動(dòng)，努力成為一個(gè)道德高尚、有益于社會(huì)的人。

十一、青少年應(yīng)該怎樣加強(qiáng)自身的思想道德建設(shè)？

1）以實(shí)際行動(dòng)弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，堅(jiān)持以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則、以誠(chéng)實(shí)守信為重點(diǎn)，自覺(jué)履行愛(ài)國(guó)守法明禮誠(chéng)信團(tuán)結(jié)友愛(ài)勤儉自強(qiáng)敬業(yè)奉獻(xiàn)的公民基本道德規(guī)范；

2）牢固樹(shù)立以八榮八恥為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，提高思想道德水平和境界，培養(yǎng)責(zé)任意識(shí)和奉獻(xiàn)精神，培育文明道德風(fēng)尚，維護(hù)社會(huì)公平正義。

十二、中學(xué)生應(yīng)如何珍惜受教育權(quán)利、履行受教育義務(wù)？

1）我們要樹(shù)立振興中華的理想和信念，培養(yǎng)良好品德；

2）樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)目的，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，掌握建設(shè)祖國(guó)的本領(lǐng)；

3）強(qiáng)壯體魄，培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)，全面發(fā)展自己；

4）堅(jiān)持使自己受到法律規(guī)定年限的義務(wù)教育，并在此基礎(chǔ)上爭(zhēng)取更高程度，積極通過(guò)不同方式進(jìn)行學(xué)習(xí)。

十三、面對(duì)各種自然災(zāi)害，我們青少年應(yīng)該如何做？

1）培養(yǎng)責(zé)任意識(shí)，樹(shù)立奉獻(xiàn)精神，做負(fù)責(zé)任的公民；

2）積極參與社會(huì)公益活動(dòng)，為社會(huì)公眾服務(wù)；

3）掌握一定的逃生自救的本領(lǐng)，珍惜生命。

附國(guó)家應(yīng)該怎么做：

1）大力實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略，依靠科技進(jìn)步提高對(duì)各種自然災(zāi)害的預(yù)警能力，制定相應(yīng)的抗災(zāi)救災(zāi)預(yù)案；

2）加強(qiáng)防災(zāi)救災(zāi)科學(xué)知識(shí)和技能的宣傳教育，提高全社會(huì)對(duì)自然災(zāi)害的認(rèn)識(shí)與抗災(zāi)救災(zāi)能力；

3）強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，充分發(fā)動(dòng)群眾、依靠群眾，奪取抗災(zāi)救災(zāi)工作的全面勝利。

十四、青少年能為實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的完全統(tǒng)一做些什么？

1）我們青少年要樹(shù)立崇高理想，努力學(xué)習(xí)，提升自我，為將來(lái)投身祖國(guó)建設(shè)打下堅(jiān)實(shí)的知識(shí)基礎(chǔ)；

2）認(rèn)真宣傳各平統(tǒng)一、一國(guó)兩制的基本方針，自覺(jué)履行維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的義務(wù)，堅(jiān)決同分裂祖國(guó)、破壞祖國(guó)統(tǒng)一的言行作斗爭(zhēng)，為實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的完全統(tǒng)一作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

十五、構(gòu)建和諧世界我們青少年應(yīng)該怎么做？

1）我們青少年要做一名友好往來(lái)的使者，堅(jiān)持用世界的眼光看問(wèn)題；

2）要樹(shù)立平等意識(shí)，平等地對(duì)待其他國(guó)家的公民，尊重他們的國(guó)家制度和文化；

3）樹(shù)立國(guó)家觀念，注意維護(hù)自己國(guó)家和民族的利益；

4）學(xué)全合作，主動(dòng)培養(yǎng)自己的參與意識(shí)；

5）善于學(xué)習(xí)外來(lái)先進(jìn)文化，宣傳中華民族的優(yōu)秀文化，讓世界了解中國(guó)，讓中國(guó)走向世界。

第10篇：初中政治教學(xué)論文 當(dāng)前中小學(xué)德育工作低效的原因淺析

當(dāng)前中小學(xué)德育工作低效的原因淺析

近幾年來(lái)隨著素質(zhì)教育思想的深入人心，教育工作者對(duì)“應(yīng)試教育”的反思愈來(lái)愈深刻，其中大家批判得 最多的是其價(jià)值取向——“片面追求升學(xué)率”，因?yàn)樗�阻礙了學(xué)生整體素質(zhì)的全面發(fā)展。為了獲取高分和高升 學(xué)率，教師主動(dòng)成為不辭辛勞的知識(shí)“發(fā)生器”與“轉(zhuǎn)換器”，學(xué)生則被動(dòng)成了不知疲倦的“考試機(jī)器”和永 不濺溢的“知識(shí)容器”。在令教師家長(zhǎng)欣慰陶醉的高分、高升學(xué)率的表象之下，卻掩藏著學(xué)生能力羼弱、思想 貧瘠、人格幼稚等真相。人們雖能從思想觀念上認(rèn)清這一弊端，但因未能徹底根除其產(chǎn)生的社會(huì)基礎(chǔ)，再加上 人們對(duì)這一傳統(tǒng)模式的習(xí)慣惰性，目前應(yīng)試教育仍是我國(guó)普通教育的主流。受其影響我國(guó)中小學(xué)存在下述一些 導(dǎo)致德育工作低效的弊端。

一、表現(xiàn)為德育指導(dǎo)思想上的“唯智傾向”

現(xiàn)代社會(huì)特別重視教育的經(jīng)濟(jì)功能——為社會(huì)培養(yǎng)出大批發(fā)展經(jīng)濟(jì)所急需的各種人才，且評(píng)判和選拔這些 人才時(shí)多側(cè)重于科學(xué)文化知識(shí)與專業(yè)才能的考核。在此社會(huì)背景下生長(zhǎng)起來(lái)的應(yīng)試教育，具有嚴(yán)重的唯智傾向 ，集中體現(xiàn)為普通教育中的“分?jǐn)?shù)至上”與“片面追求升學(xué)率”——評(píng)估某個(gè)學(xué)校辦學(xué)水平、教學(xué)質(zhì)量、教師 業(yè)績(jī)等的唯一指標(biāo)就是學(xué)生的考試分?jǐn)?shù)和學(xué)校的升學(xué)率。于是學(xué)校中的“重智輕德”、“重知輕能”現(xiàn)象盛行 ：“德育說(shuō)起來(lái)重要，干起來(lái)次要，忙起來(lái)不要”，“德育是軟指標(biāo)，智育是硬指標(biāo)，體育是實(shí)指標(biāo)，美育沒(méi) 指標(biāo)，勞動(dòng)教育是附加指標(biāo)”。（注：嚴(yán)儀：《機(jī)遇與挑戰(zhàn)》，教育科學(xué)出版社1990年版，第76頁(yè)。）據(jù)報(bào)載 某省1989年的中學(xué)教師專業(yè)合格證書(shū)《教育學(xué)》考試中有一道題為“教學(xué)的任務(wù)是什么？”的簡(jiǎn)答題，大多數(shù) （80％以上）的中學(xué)教師答到：“傳授知識(shí)，發(fā)展智力。”凡此種種，這些輕視乃至拋棄德育的指導(dǎo)思想和實(shí) 際行為必然會(huì)導(dǎo)致我國(guó)中小學(xué)德育的疲軟和低效。

二、表現(xiàn)為德育對(duì)象上的“靶子觀念”

30年代在西方曾流行一種傳播理論——“靶子理論”：宣傳教育者手持槍彈（宣傳教育內(nèi)容）向“靶子” （受教育者）射擊，只要射中靶子，他就會(huì)應(yīng)聲倒地。在應(yīng)試教育模式影響下，我國(guó)中小學(xué)德育奉行“靶子觀 念”，把學(xué)生當(dāng)成是被動(dòng)挨打的“靶子”，消極接受道德說(shuō)教的“錄音機(jī)”，沒(méi)有自主、獨(dú)立思想的教育對(duì)象 ，采取封閉式、灌輸型單向訓(xùn)導(dǎo)的德育模式。美國(guó)心理學(xué)家雷蒙德·鮑爾一針見(jiàn)血地指出了其不良后果：“靶 子是‘頑固的’，它對(duì)槍彈試圖‘排斥抵抗’”。我們的許多教育者也都嘗過(guò)這種苦果：“你說(shuō)的我不一定聽(tīng) ，你想感化而我卻不想被感動(dòng)”。一位中學(xué)政治老師很無(wú)奈地講了這樣一席話：“五六十年代，老師講什么， 學(xué)生聽(tīng)什么，信什么，做什么；現(xiàn)在大不一樣了，我講縣委書(shū)記的好榜樣焦裕祿，學(xué)生指出焦裕祿不是市場(chǎng)經(jīng) 濟(jì)時(shí)代的好領(lǐng)導(dǎo)；講《松樹(shù)的風(fēng)格》，學(xué)生又指出松樹(shù)四季不變是個(gè)大缺點(diǎn)；講愚公移山，學(xué)生竟想到要保護(hù) 生態(tài)環(huán)境、自然景觀，不能隨意移山，況且搬家要比移山容易得多„„”。（注：嚴(yán)儀：《機(jī)遇與挑戰(zhàn)》，教 育科學(xué)出版社1990年版，第85頁(yè)。）當(dāng)今社會(huì)信息量愈來(lái)愈大，學(xué)生的知識(shí)面愈來(lái)愈廣，主體意識(shí)愈來(lái)愈強(qiáng)， 對(duì)教育者的道德說(shuō)教，他們自然會(huì)有更多的自主選擇和“排斥抵抗”。教育者如果一味地墨守成規(guī)，照搬五六 十年代那個(gè)封閉時(shí)期的做法，把學(xué)生當(dāng)作毫無(wú)靈性的“靶子”和“錄音機(jī)”，進(jìn)行灌輸訓(xùn)導(dǎo)，還期望著學(xué)生能 積極響應(yīng)，其結(jié)果則鮮有不失敗的。

三、表現(xiàn)為德育目標(biāo)上的“標(biāo)桿過(guò)高”

所謂“標(biāo)桿過(guò)高”是指教育者沒(méi)有考慮中小學(xué)生的年齡特征和接受水平，以及社會(huì)主義初級(jí)階段全體國(guó)民 的思想覺(jué)悟、道德水平、文化素質(zhì)等現(xiàn)實(shí)情況，制定出高不可攀的政治和道德標(biāo)準(zhǔn)，如在中小學(xué)生思想品德課 中，統(tǒng)一開(kāi)展辯證唯物主義和歷史唯物主義教育，并提出“熱愛(ài)社會(huì)主義”和樹(shù)立“共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想”等要 求，甚至按無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨先進(jìn)分子

用心愛(ài)心專心 1

的標(biāo)準(zhǔn)去衡量他們的言行舉止，使學(xué)生對(duì)此喪失了實(shí)踐的信心、興趣和動(dòng)機(jī) ，甚至養(yǎng)成言不由衷地說(shuō)假話和空話的習(xí)慣。這些高“標(biāo)桿”有些共產(chǎn)黨員也未必能達(dá)標(biāo)，學(xué)生們盡管能把它 們背得滾瓜爛熟，并在品德課的考試中得高分甚至滿分，卻難以內(nèi)化成其自身的行為動(dòng)機(jī)和道德素質(zhì)。我們的 教育者明知如此卻仍非常關(guān)心并滿足于學(xué)生的考試分?jǐn)?shù)，這種重形式（分?jǐn)?shù)成績(jī)的提高）輕實(shí)質(zhì)（行為品德的 養(yǎng)成）的德育又怎會(huì)不低效呢？

四、還表現(xiàn)為德育范圍和內(nèi)容中的“傳統(tǒng)型”和“運(yùn)動(dòng)式”

“我國(guó)社會(huì)主義的學(xué)校德育包括三個(gè)組成部分：道德品質(zhì)教育，即引導(dǎo)學(xué)生逐步掌握社會(huì)主義的道德規(guī)范 ，履行道德義務(wù)，以形成高尚的品德；政治教育，即引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)持社會(huì)主義道路，堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，逐步形 成愛(ài)憎分明的政治態(tài)度和立場(chǎng)；思想教育，即引導(dǎo)學(xué)生逐步掌握辯證唯物主義歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)，以形 成正確的人生觀和科學(xué)的世界觀。”（注：蘇霍姆林斯基：《帕夫雷什中學(xué)》，教育科學(xué)出版社1983年版，第 63頁(yè)。）相應(yīng)的德育內(nèi)容則為：“愛(ài)國(guó)主義教育、革命理想與傳統(tǒng)教育、集體主義教育、勞動(dòng)教育、民主法制 與紀(jì)律教育、人道主義和社會(huì)公德教育、人生觀世界觀教育。”（注：王道俊 王漢瀾主編：《教育學(xué)》，人 民教育出版社1989年第二版，第333，334頁(yè)。）這是教育理論權(quán)威對(duì)建國(guó)以來(lái)我國(guó)學(xué)校德育范圍和內(nèi)容的概括 。這種“傳統(tǒng)型”德育存在著一個(gè)嚴(yán)重的缺陷，即忽視了對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理品質(zhì)教育：培養(yǎng)學(xué)生具有開(kāi)拓進(jìn)取、 自尊自信、自強(qiáng)自立、艱苦創(chuàng)業(yè)的自主精神和個(gè)性心理，陶冶情操，鍛煉意志，培養(yǎng)其審美能力，進(jìn)行心理健 康教育和指導(dǎo)幫助學(xué)生提高心理素質(zhì)，健全人格，增強(qiáng)承受挫折與適應(yīng)環(huán)境的能力。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的 全面深入發(fā)展，激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)要求學(xué)生具有良好的心理素質(zhì)，而當(dāng)今多為獨(dú)生子女的中小學(xué)生，在個(gè)性心理 品質(zhì)上卻不盡如人意：普遍存在不善協(xié)調(diào)人際關(guān)系，不善克服學(xué)習(xí)焦慮，缺乏經(jīng)受挫折、保持進(jìn)取的意志力和 克制自己欲望的自制力，環(huán)境適應(yīng)不良，無(wú)法自我消解心理緊張和障礙„„這些問(wèn)題并非都屬政治、思想、道 德的范疇，而是缺乏良好心理品質(zhì)的表現(xiàn)。“傳統(tǒng)型”德育因忽視并無(wú)法解決這些問(wèn)題而造成學(xué)校整體德育的 偏失與低效。所謂德育內(nèi)容的“運(yùn)動(dòng)式”是指學(xué)校德育總是跟隨著社會(huì)政治形勢(shì)轉(zhuǎn)，一會(huì)兒抓這項(xiàng)教育，一會(huì) 兒抓那項(xiàng)教育，社會(huì)有什么熱點(diǎn)問(wèn)題學(xué)校就開(kāi)展某方面教育，違背了德育工作長(zhǎng)期性、系統(tǒng)性的規(guī)律，這必然 使德育要求片面化，德育效果短期化，最終導(dǎo)致學(xué)校德育的低效和失敗。

五、表現(xiàn)為德育方法和途徑上的“強(qiáng)制性”和“分力式”

所謂“強(qiáng)制性”是指學(xué)校德育工作中只重社會(huì)要求，忽視學(xué)生心理發(fā)展需要；只重教育要求的正確性而忽 視其可接受性；只重共性要求，忽視個(gè)性指導(dǎo)等不良傾向。“講一面理”和“警察模式”是其典型表現(xiàn)。為確 保教育要求的正確性，我們的教育者只向?qū)W生宣講正面的道理和形象，如，社會(huì)主義制度如何的優(yōu)越，資本主 義制度如何的腐朽黑暗等。我們的教師在教育學(xué)生時(shí)也自覺(jué)不自覺(jué)地充當(dāng)著“警察角色”：警察只對(duì)違法亂紀(jì) 行為進(jìn)行監(jiān)督和懲處，老師對(duì)學(xué)生遵紀(jì)守規(guī)的優(yōu)良行為卻視而不見(jiàn)（覺(jué)得是理所當(dāng)然應(yīng)該做到的），只是拿著 個(gè)放大鏡，對(duì)學(xué)生的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤小題大做嚴(yán)厲批評(píng)訓(xùn)斥。有的老師還把那些經(jīng)常犯錯(cuò)的“搗亂”學(xué)生，安排在 緊挨著講臺(tái)的“特座”上，就近嚴(yán)密控制，對(duì)他們非常吝嗇使用微笑和贊揚(yáng)。這些做法缺乏令學(xué)生心悅誠(chéng)服的 說(shuō)服力，也不能因材施教地使學(xué)生們都能從優(yōu)良行為的獎(jiǎng)勵(lì)中獲得成功的愉悅和動(dòng)力，教育要求很難內(nèi)化成學(xué) 生自身道德的需求，甚至?xí)��?dǎo)致學(xué)生的逆反心理，其低效與失敗應(yīng)在情理之中。

所謂“分力式”是指在德育途徑中，學(xué)校、家庭、社會(huì)三方面的德育力量缺乏溝通聯(lián)系和組織協(xié)調(diào)配合， 教育要求不一致，甚至互相矛盾沖突，形成教育上的分力與反作用力，最終導(dǎo)致學(xué)校德育的低效與失敗。社會(huì) 主義教育目的要求每個(gè)教師都應(yīng)自覺(jué)承擔(dān)既教書(shū)又育人的職責(zé)，發(fā)揮教師的集體教育作用。但在應(yīng)試教育模式 影響下，“思想品德教育是‘三支隊(duì)伍’（政治老師、班主任、團(tuán)隊(duì)組織）的事”、“專任老師只要專心教好 自己的課程，

用心愛(ài)心專心 2

把學(xué)生的成績(jī)搞上去就行了”等舊觀念，極大地削弱了學(xué)校德育自身的合力；而家庭教育和社會(huì) 現(xiàn)實(shí)中市儈庸俗沒(méi)落腐朽等消極因素的影響，更是無(wú)情地沖垮了學(xué)校德育為學(xué)生們苦心構(gòu)筑的道德之堤，“課 堂思想教育一個(gè)鐘頭，不如家里父母一個(gè)指頭，也不如公眾場(chǎng)所和影視中的一個(gè)鏡頭。”

用心愛(ài)心 專心 3

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