正文第1篇：初中政治教學(xué)論文

新課堂背景下政治教學(xué)模式探究

摘要：思想政治課，其學(xué)科本身的特點、性質(zhì)決定，在教學(xué)過程中要做到理論與實踐相結(jié)合，學(xué)科知識教育與德育教育相結(jié)合。思想政治課教學(xué)提出的要求，使該學(xué)科獲得好的數(shù)學(xué)效果，必須全面實施素質(zhì)教育。

關(guān)鍵詞：新課堂政治教學(xué)模式探究

思想政治課，由于其學(xué)科本身的特點、性質(zhì)決定，在教學(xué)過程中要做到理論與實踐相結(jié)合，學(xué)科知識教育與德育教育相結(jié)合，知與行的統(tǒng)一。這對思想政治課的教學(xué)提出更高的要求，要使該學(xué)科獲得好的數(shù)學(xué)效果，必須全面實施素質(zhì)教育。思想政治課素質(zhì)教育主要任務(wù)有兩個方面，一是全面提高學(xué)生的政治理論水平。二是全面提高學(xué)生的思想品德、政治覺悟水平和認(rèn)識社會、適應(yīng)社會，分析問題、解決問題的能力。為此，思想政治課必須實施素質(zhì)教育。

一、政治教師的素質(zhì)要自覺提高。

打鐵先要自身硬，實施素質(zhì)教育，首先要提高教師的自身素質(zhì)。教師的素質(zhì)主要包括兩個方面，一是自身的專業(yè)知識要扎實、要更新、業(yè)務(wù)能力要提高；二是教師的言行修養(yǎng)、道德覺悟要提高。這是素質(zhì)教育的基礎(chǔ)，也是推行素質(zhì)教育的先決條件。要提高教師素質(zhì)，必須扎扎實實地做到下面幾點。

1、堅持學(xué)習(xí)，不斷提高自己的專業(yè)知識。隨著深化改革的發(fā)展，政治理論也在不斷地 豐富和發(fā)展。作為政治教師不能滿足于學(xué)歷達(dá)標(biāo)和原有的知識，必須不斷學(xué)習(xí)，不斷更新知識，使自己的認(rèn)識適應(yīng)發(fā)展的需要。

2、勇于實踐，不斷提高自己的業(yè)務(wù)能力。教師有淵博、深厚的學(xué)科知識，還需勇于實踐，不斷提高自己的業(yè)務(wù)能力，這就要求教師積極參與教學(xué)研究，結(jié)合實際、因材施教、勇于實踐、善于總結(jié)，不斷探索和掌握學(xué)科教學(xué)的好方法，有效地推行素質(zhì)教育。

3、為人師表，不斷提高自己的道德、覺悟水平。正人先正己，教師必須以高尚的師德為學(xué)生的楷模，用高尚的言行舉止帶動學(xué)生修心立品。這就需要教師做到：

(1) 在言論上，要對國家對社會對學(xué)生負(fù)責(zé)，對社會有不同看

法，也不能在學(xué)生中大發(fā)言論，誤導(dǎo)學(xué)生。

(2) 在舉止上，要時時處處為人師表，要求學(xué)生做到的,教師首

先做到。教師要熱心善事，讓社會主義道德、風(fēng)尚在校園

里、在學(xué)生中傳揚。

二、發(fā)揮課堂教學(xué)主渠道作用，提高課堂教學(xué)效率。

思想政治課素質(zhì)教育的主渠道仍然是課堂教學(xué)，根據(jù)《中學(xué)德育大綱》中規(guī)定：思想政治課是向?qū)W生較系統(tǒng)地進(jìn)行社會主義思想品德和政治教育的課程。使學(xué)生較好地 掌握社會主義建設(shè)基礎(chǔ)理論知識，必須堅持教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體的教學(xué)原則，改進(jìn)教法，創(chuàng)設(shè)良好的課堂教學(xué)環(huán)境，才能提高課堂教學(xué)效率。

在教學(xué)中，運用讀、議、講、練的教學(xué)方法是最有效的教學(xué)方法。讀是學(xué)生主動學(xué)習(xí)，掌握知識的基礎(chǔ)。教師要指導(dǎo)學(xué)生讀，提高讀的質(zhì)量。結(jié)合實際，把握好重難點，提出讀的提綱。同時要精讀，讀懂，掌握基礎(chǔ)知識；議是發(fā)展學(xué)生思維的有效方式，也是學(xué)生互相學(xué)習(xí)，自我教育的過程，教師要把握好主題，明確議題，開拓思維，適時引

導(dǎo)，讓學(xué)生充分發(fā)表自己的觀點，激發(fā)學(xué)生探討問題的興趣，有效地培訓(xùn)學(xué)生的思維能力和語言表達(dá)能力；講是教師對關(guān)鍵問題的點撥，教師對重點知識給予精講，及時對學(xué)生糾編，解疑。練是知識鞏固、培養(yǎng)能力的重要環(huán)節(jié)，對教學(xué)及時反饋，及時補缺，使學(xué)生基礎(chǔ)知識得到鞏固，形成知識樹。

教學(xué)的形式是多樣的，我們應(yīng)根據(jù)不同課題，結(jié)合學(xué)生實際，采用有效的教學(xué)方式，如：探求式、導(dǎo)讀式、討論式等�？傊�，要體現(xiàn)教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體，面向全體學(xué)生，全面發(fā)展的教學(xué)原則。達(dá)到傳授知識，提高學(xué)生政治理論知識水乎，又發(fā)揮德育功能，提高學(xué)生道德覺悟和政治素質(zhì)，使知與行的統(tǒng)一。

三、利用好社會大課堂，與社會實踐相結(jié)合。

理論聯(lián)系實際，小課堂與社會大課堂結(jié)合，是政治課推行素質(zhì)教育的重要途徑。要根據(jù)不同年級，不同課題，讓學(xué)生從小課堂走進(jìn)社會大課堂，在社會教育的大環(huán)境中，使學(xué)生理解體會所學(xué)習(xí)的理論知識，去認(rèn)識社會，適應(yīng)社會，不斷提高學(xué)生的整體素質(zhì)。其主要方式是走出去和請進(jìn)來。走出去，要根據(jù)課題的需要，組織學(xué)生到工廠參觀訪問，到農(nóng)村調(diào)查采訪，通過到社會訪問調(diào)查，開闊了學(xué)生的視野，認(rèn)識社會主義建設(shè)理論和改革開放推動著我國經(jīng)濟建設(shè)的迅速發(fā)展。請進(jìn)來，是據(jù)課題需要，請在社會主義實踐中作出貢獻(xiàn)，有代表性的人員到學(xué)校講課，作專題報告。同時結(jié)合實際，在第二課堂活動中，舉行時事演講。這樣，使學(xué)習(xí)生動活潑，在思想政治課所學(xué)的知識得到檢驗，得到升華，從而激發(fā)學(xué)生對社會主義建設(shè)理論的追求欲望和創(chuàng)新精神，有效地提高學(xué)生政治學(xué)科的理論素質(zhì)和 思想、道德、覺

悟水平，獲得良好的素質(zhì)教育效果。

第2篇：初中政治教學(xué)論文

初中政治教學(xué)論文

課堂教學(xué)中應(yīng)該如何以學(xué)生為主體：新課程改革帶來了新的教育教學(xué)理念，我和所有的教育工作者一樣，以極大的熱情投入到了這次改革的潮流之中。新課程的理念要求我們更新觀念，更新知識，轉(zhuǎn)變角色，改變課程過于注重知識傳授的傾向，讓學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會合作，倡導(dǎo)學(xué)生主動參與，在教學(xué)中尊重學(xué)生，凸顯學(xué)生的主體地位。許多教師在這方面作了積極的探索，本文主要談?wù)勎以诮虒W(xué)實踐中的一些具體做法，與同仁探討。

一、轉(zhuǎn)變思想，真正樹立“以學(xué)生發(fā)展為本”的意識

學(xué)生主體思想已被大多數(shù)教師所接受，但在具體的思想政治課教學(xué)過程中，學(xué)生主體作用的發(fā)揮往往很不理想，主要原因在于教師習(xí)慣于讓學(xué)生跟著自己的思維轉(zhuǎn)，這樣學(xué)生成了學(xué)習(xí)的機器，缺乏主觀能動性，沒有自覺性和創(chuàng)造性，只是一種被動接受，與發(fā)揮學(xué)生的主體性，提高學(xué)生素質(zhì)的要求是很難適應(yīng)的。因此就需要廣大政治教師在教學(xué)實踐中，真正樹立起學(xué)生主體的思想，并落實到具體的教學(xué)過程中，尊重、相信學(xué)生主體，讓學(xué)生積極參與課堂教學(xué)。

二、追求和諧的課堂活動，在師生交流中發(fā)揮學(xué)生的主體性

在課堂教學(xué)中充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，離不開平等和諧的課堂教學(xué)。因此，教師首先要轉(zhuǎn)變角色，確認(rèn)自己新的教學(xué)身份。美國課程學(xué)家多爾認(rèn)為，在現(xiàn)代課程中，教師是“平等中的首席”。作為“平等中的首席”，教師更應(yīng)該承擔(dān)起組織者、引導(dǎo)者、參與者的責(zé)任，創(chuàng)造平等和諧的師生關(guān)系，充分調(diào)動教與學(xué)兩方面的積極性。

1．在形式多樣的活動中，體現(xiàn)學(xué)生的主體作用。學(xué)生主體性的發(fā)揮，要在民主、平等的氛圍中出現(xiàn)，更要在科學(xué)、和諧的教學(xué)活動中進(jìn)行。目前的政治課教學(xué)中，我們教師仍然是在唱主角，在盡情地灌輸，即使讓學(xué)生講，也不能有與自己意見相左的東西，一派教師主體性的體現(xiàn)。這種教學(xué)方式的課堂里往往充滿著嚴(yán)肅的氛圍。要打破這種沉寂的氣氛，可以將活動在適當(dāng)?shù)臅r機引入課堂，這種方法既為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了合作交流的空間，又能夠放手讓學(xué)生發(fā)表自己的獨立見解。

例如：在初三政治課中，依法治國和思想道德建設(shè)是兩個重要的內(nèi)容，在課堂上我采用辯論的方式，辯題為“依法治國和以德治國哪個更重要”。把學(xué)生分為兩組，正方觀點是依法治國更重要，反方則認(rèn)為現(xiàn)代社會更需要以德治國。班里的每個同學(xué)為了辯論比賽，都要搜集材料，由于事先準(zhǔn)備充分，許多同學(xué)能拿出讓人耳目一新的觀點，還有些同學(xué)能很好的聯(lián)系初二學(xué)習(xí)的法律與道德的關(guān)系，通過交流與討論，同學(xué)們不僅獲得了知識，而且還真正體味到了主人翁的樂趣。

2．通過小組協(xié)作，激發(fā)學(xué)生的主體作用。“獨學(xué)而無友，則孤陋而寡聞也”。新課程要求學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會合作，在課堂教學(xué)中我盡量為學(xué)生提供合作研究的機會，培養(yǎng)學(xué)生的團隊精神和自主學(xué)（轉(zhuǎn)載自中國教育文摘http://，請保留此標(biāo)記。）習(xí)的能力。例如：講到《可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略》時，先組織學(xué)生學(xué)習(xí)我國水資源分布特點及受污染狀況的相關(guān)資料。然后將學(xué)生分成4個小組，確立一名負(fù)責(zé)人，引導(dǎo)學(xué)生調(diào)查并分析本地的水污染情況。通過調(diào)查，各組同學(xué)從不同角度搜集資料，確定主題，如：“河流的變遷”“飲用水狀況調(diào)查”等，并進(jìn)行討論，交流，每個小組都要完成一份調(diào)查報告，全體同學(xué)共享研究成果。對于討論過程中出現(xiàn)的問題，教師可以及時幫助學(xué)生解決。

三、培養(yǎng)學(xué)生提取有效信息的能力，在自主學(xué)習(xí)中構(gòu)建學(xué)生的主體地位

教育家陶行知說過：“先生的責(zé)任不在教，而在教學(xué)生學(xué)。教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子。”我們教師以前在講課時，對學(xué)生的能力往往是信任不夠，總怕學(xué)生聽不懂。在講到某些重、難點時，由于對學(xué)生潛力估計不足，所以教師講道理多，而學(xué)生說的不多，更不要說自學(xué)了。

有些學(xué)生在長期的“填鴨”式教學(xué)方式下，自身的自學(xué)能力已經(jīng)被埋沒。

對此，我的體會是：授人以魚，不如授人以漁。教會學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，才是讓學(xué)生成為課堂主宰者的真正解決之道。讓學(xué)生由“要我學(xué)”、“我要學(xué)”變成“我會學(xué)”、“輕松學(xué)”。

1．教會學(xué)生“看”書�；�于政治學(xué)科的特點和近年來中考發(fā)展的趨勢，我認(rèn)為學(xué)生首先應(yīng)該學(xué)會“看”書。 千萬不可忽視閱讀課本的重要性，只有真正的看懂看透教材，學(xué)生才能加深對知識的理解和掌握，把聽起來空洞乏味的內(nèi)容變成自己的閱讀體驗。學(xué)生在閱讀時，首先從宏觀上把握當(dāng)天所學(xué)內(nèi)容，在心中構(gòu)建出基本框架。讓學(xué)生知道今天要學(xué)習(xí)的有那些內(nèi)容，以及這些內(nèi)容之間有何內(nèi)在聯(lián)系。

2．教會學(xué)生提問。教師作為教學(xué)活動的引導(dǎo)者，理應(yīng)在適當(dāng)?shù)臅r候啟發(fā)學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生，將學(xué)生一步步的領(lǐng)向真理。這個過程中就需要學(xué)生不斷的提出問題，思考問題。很多學(xué)生在考試時，面對題目和材料往往無從下手，這說明他們平時缺乏這方面的鍛煉。

學(xué)生在政治學(xué)習(xí)的過程中，同樣需要“凡事問個為什么”，學(xué)會提問。無論是書本上的材料，報紙上的時事，都可以做為學(xué)生提問的素材。按照“提出問題--分析問題--解決問題”的思路可以很好的培養(yǎng)學(xué)生提問和自主學(xué)習(xí)的能力。

3．教會學(xué)生答題。政治學(xué)科的中考命題，題型多樣，既有選擇題，又有辨析題，分析題，各類試題，有的以文字形式出現(xiàn)，有的以漫畫、圖表的形式出現(xiàn)。縱觀近幾年政治學(xué)科的中考情況，學(xué)生在答題時普遍存在的問題就是不會提取有效信息，以至失分過多�？傊�，教學(xué)實踐告訴我們，以學(xué)生為主體是教學(xué)的基本出發(fā)點，是進(jìn)行素質(zhì)教育，提高教學(xué)質(zhì)量的必要條件。課堂教學(xué)發(fā)揮學(xué)生的主體性，是教學(xué)改革的必然趨勢。只有充分調(diào)動“教”與“學(xué)”兩方面的積極性，并著力構(gòu)建學(xué)生的主體地位，才能真正把課堂還給學(xué)生，使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。

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第3篇：初中政治教學(xué)論文

關(guān)于新課改模式下政治學(xué)科教學(xué)的幾點體會

自從201*年在我校實行新課改模式試點教學(xué)以來，我和其他同事一起在模仿中實踐，在困惑中探索，在反思中總結(jié)，在創(chuàng)新中前進(jìn)。現(xiàn)就自己任教的政治學(xué)科的教學(xué)淺談幾點不成熟的體會。 一、課堂教學(xué)新模式：

經(jīng)過一年多的摸索，我逐漸摸索出適合本班的教學(xué)模式，即預(yù)習(xí)、合作、展示、反饋四大模塊貫穿在一起構(gòu)成自主學(xué)習(xí)模式的主體。

（一）關(guān)于預(yù)習(xí)環(huán)節(jié)：

主要任務(wù)是讓學(xué)生根據(jù)學(xué)習(xí)目標(biāo)自學(xué)后（預(yù)習(xí)時也有討論），重點解決基礎(chǔ)知識問題和尋找、確定重點、難點問題。對于學(xué)習(xí)好的同學(xué)，則是準(zhǔn)備展示時突破難點的方案。

樹立預(yù)習(xí)就是正課、自學(xué)就是正課的觀念，課前必須進(jìn)行充分的預(yù)習(xí)。學(xué)生沒有預(yù)習(xí)的課不準(zhǔn)上，學(xué)生預(yù)習(xí)不好的課不能上。因為新教學(xué)模式下基本上是把課堂交給學(xué)生，大部分的問題都是通過學(xué)生的爭論、探討解決的。如果課下學(xué)生沒有很好地去理解學(xué)習(xí)內(nèi)容，同時對前后知識有很深的了解，是不可能達(dá)到好的教學(xué)效果的。

首先必須要提高預(yù)習(xí)的水平。在預(yù)習(xí)階段大家要做到：

1、明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，以此為指導(dǎo)，明白這節(jié)課我要學(xué)習(xí)什么、了解、掌握哪些知識點，要做到心中有數(shù)；

2、閱讀課本，要認(rèn)真理解并掌握學(xué)習(xí)內(nèi)容；

3、做預(yù)習(xí)筆記，完成學(xué)案上的練習(xí)題（基本知識點）；

4、同時還要閱讀課外學(xué)習(xí)材料，以加深對學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解與掌握，或拓展知識面；

5、遇到的問題先自己去解決，解決不了的找小組長。小組中解決不了的再寫在黑板上，全體想辦法或老師來解決，為展示課做準(zhǔn)備。

為了提高預(yù)習(xí)階段的質(zhì)量，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會如何進(jìn)行閱讀：

①粗讀。即先瀏覽整篇內(nèi)容的枝干，然后邊讀邊勾、邊劃、邊圈，粗略懂得教材內(nèi)容，弄清重難點，將不理解的內(nèi)容打上記號（以便求教老師、同學(xué)）。

②細(xì)讀。即根據(jù)章節(jié)的學(xué)習(xí)要求細(xì)嚼教材內(nèi)容，理解、把握重點，突破難點。

③研讀。一些零亂的知識點，很不利于學(xué)生對知識的靈活運用，不利于學(xué)生對知識之間進(jìn)行聯(lián)系。研討知識的來龍去脈、結(jié)構(gòu)關(guān)系、編排意圖，加強對知識結(jié)構(gòu)體系的整理與提煉，歸納要點，把書本讀“薄”，以形成知識網(wǎng)絡(luò)，完善知識結(jié)構(gòu)，既是一種良好的學(xué)習(xí)方法，又是鞏固提高學(xué)習(xí)效果的必然環(huán)節(jié)，還是形成學(xué)生綜合素養(yǎng)的有效途徑。這樣，當(dāng)學(xué)生掌握了讀法“三部曲”，形成穩(wěn)固習(xí)慣，就能從本質(zhì)上改變其讀書方式，提高學(xué)習(xí)效率。

（二）關(guān)于小組合作學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)

將本節(jié)課需要展示的問題分給幾個組，然后每個組長負(fù)責(zé)再將任務(wù)分給組員，組員分工合作。關(guān)于展示內(nèi)容的選�。汉唵蔚膯栴}不展示，無疑問的問題不展示，展示的是重點問題，難點問題，有爭議的問題，一題多解的問題，能拓展延伸，提高學(xué)生能力，開發(fā)學(xué)生潛能的問題。

一般分配原則是：中下游學(xué)生講解、分析、優(yōu)生點評、拓展，在這個環(huán)節(jié)需要注意的是：①各組任務(wù)盡可能的均衡，每個小組分配任務(wù)的多少應(yīng)根據(jù)題目的難易來確定；②明確完成任務(wù)所需的時間，有時間限制，學(xué)生就會有緊張感，行動起來會迅速一些。

（三）關(guān)于展示環(huán)節(jié)

1、展示提升：一般是按組順次展示，也可以打亂順序，對問題進(jìn)行講解、分析，其他同學(xué)進(jìn)行點評，說出該問題所運用到的知識點、關(guān)鍵點、易錯點、總結(jié)的規(guī)律，學(xué)生也可以提出自己的疑問，其他同學(xué)或教師給予解答等等。

在實際操作中，為了增強學(xué)生展示的積極性、主動及精彩性，通常采取各種評比方式，比如小組內(nèi)全員參與的；有開場白、過渡語的；

能主動參與其他組的分析、點評的；能利用不同形式如順口溜、小品、歌曲的；等等，根據(jù)精彩性酌情加分。最后，根據(jù)各小組的得分進(jìn)行排序，教師及時進(jìn)行點評、表揚或鼓勵。

2、穿插鞏固：學(xué)生展示完后，給學(xué)生幾分鐘的時間對自己組沒有展示的題目進(jìn)行疑難交流，重點是小組長對組員進(jìn)行幫扶或檢測。

（四）關(guān)于反饋環(huán)節(jié)

最后環(huán)節(jié)一般都是引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)本節(jié)的收獲。在小結(jié)的內(nèi)容方面：

1、學(xué)生可以總結(jié)所學(xué)基本知識，形成知識網(wǎng)絡(luò)；

2、也可以交流從其它小組受到的啟示，不斷改進(jìn)學(xué)習(xí)方法；

3、還可以交流與教師之間的關(guān)系，或給教師提建議，或與教師或其它同學(xué)交流思想及對問題的理解與看法；在總結(jié)的形式上，可以用詩歌、散文、快板、唱歌、舞蹈等各種學(xué)生個人擅長的方式表達(dá)自己的學(xué)習(xí)收獲，從而不斷提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

二、新模式教學(xué)中遇到的問題及對策

在教學(xué)實踐中，我們遇到了許多的困惑，但始終沒有放棄，積極地尋找對策�，F(xiàn)就談?wù)勗谠诮窈蟮膶嵺`中，我們需要特別注意的幾個問題：

1、充分相信學(xué)生的能力。我們原先總認(rèn)為有些知識點太難，老師不講學(xué)生就不會，或者有些要求太高，學(xué)生做不到，但經(jīng)驗告訴我們只要老師的指導(dǎo)到位，有些不可能的事情也會成為可能。

2、課堂的備課是至關(guān)重要的。雖然課堂上老師講得少了，實際上，老師的備課量應(yīng)該是加大了，老師更應(yīng)在備課上下功夫。一方面在準(zhǔn)備教材的難度、深度方面需要老師考慮周全，另一方面?zhèn)鋵W(xué)生的難度加大了，老師在備課過程中，要充分預(yù)見學(xué)生在講解過程中可能會出現(xiàn)的問題，一定要把握住教材的深淺，學(xué)生如果在講解過程中出現(xiàn)了大大超出教材難度本身的話，應(yīng)當(dāng)策略地給其糾正，如果重點不清、概括性不強的地方，老師應(yīng)當(dāng)適時地進(jìn)行歸納補充。另外原先課堂的時間主要是按照老師的講課來定的，但是現(xiàn)有的模式更需要多考慮學(xué)生在講解過程中所需要的時間，要求學(xué)生講解要簡練、明了，更要求老師教給學(xué)生方法，收放要得當(dāng)，逐步養(yǎng)成好的習(xí)慣。

3、重視培養(yǎng)學(xué)生合作交流的意識。提供一些讓學(xué)生相互合作、相互交流的機會，促使他們不斷地自由參與，自主學(xué)習(xí)，讓課堂呈現(xiàn)出活潑的情景，使課堂教學(xué)充滿生機和活力；同時教給合作方法，在合作學(xué)習(xí)活動之前,教師必須講清合作學(xué)習(xí)的具體要求,每一個步驟該怎樣做，目的是什么,一定要講得細(xì)一些。此外,還應(yīng)通過適當(dāng)?shù)氖痉秮碓黾訉W(xué)生的感性認(rèn)識。合作學(xué)習(xí)不是一次就能成功的,一定要給學(xué)生一些嘗試合作的時間,教師仔細(xì)觀察、及時反饋、及時總結(jié)，引導(dǎo)學(xué)生吸取經(jīng)驗再進(jìn)行嘗試。不要怕這樣做耽誤時間,只要掌握了合作的方法,以后再合作學(xué)習(xí)效率就會大大提高。

合作交流是學(xué)生很好的一種學(xué)習(xí)形式，但并非多多益善。選擇何時讓學(xué)生互動，展開交流合作更有利于學(xué)生自主學(xué)習(xí)呢?我們嘗試在以下幾個方面進(jìn)行實踐。

①在教學(xué)重難點處,組織合作交流。教學(xué)過程中如何很好突破重難點,是教學(xué)成功的關(guān)鍵,也是掃除學(xué)生學(xué)習(xí)障礙的關(guān)鍵。往往在教學(xué)重點、難點地方,組織學(xué)生合作、交流,不僅能攻克教學(xué)重點和難點，更能有效地發(fā)揮學(xué)生主體作用，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。

②問題解決需要考慮多種因素時,組織合作交流。教學(xué)中往往會遇到某些比較復(fù)雜的問題，而個體思考卻很難考慮周全,這時組織恰當(dāng)?shù)暮献鹘涣? 使思維發(fā)生碰撞,相互啟發(fā),相互補充,不僅拓寬了思路,培養(yǎng)了學(xué)生思維的靈活性,也培養(yǎng)了學(xué)生互相學(xué)習(xí),取長補短的良好習(xí)慣，往往使教學(xué)事半功倍，諸多問題會迎刃而解。

4、如何讓課堂收放自如？

課堂上放得不開就會“死”，放得太開又會“亂”，而“活”與“亂”有時候就是一線之差，打鬧起哄是活，放任自流是活，信口開河也是活，爭著回答問題是活，激烈討論、大膽質(zhì)疑也是活，如何掌握“活”與“死”和“活”與“亂”的度，是駕馭開放性課堂的關(guān)鍵。教師應(yīng)該做到收放自如，要敢于放，同時要研究收。比如學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容、學(xué)習(xí)目標(biāo)的確定，教師還是有攥在自己手里。只有這樣，學(xué)生看起來是無序的氛圍里“活”，才能沒有打鬧、沒有起哄、沒有偷懶。

同時在控制他們的活動時間上要做到足夠靈活。這就要求必須深入小組了解討論的實情，彌補他們思維上的漏洞，矯正錯誤的看法，引導(dǎo)他們深層次地探究，監(jiān)督學(xué)習(xí)后進(jìn)生跟上“大部隊”，督促檢查合作學(xué)習(xí)時記筆記的現(xiàn)狀，按照“一榮俱榮，一損俱損”的原則來表揚、鼓勵優(yōu)秀學(xué)習(xí)小組，培養(yǎng)他們的團隊精神。

5、引導(dǎo)學(xué)生加強對知識結(jié)構(gòu)體系的整理與提煉。整理、加工、提煉知識結(jié)構(gòu)既是一種良好的學(xué)習(xí)方法與策略，又是鞏固提高學(xué)習(xí)效果的必然環(huán)節(jié)，還是形成學(xué)生綜合素養(yǎng)的有效途徑。所以在每堂課最后，應(yīng)當(dāng)增加一項成果分享，也就是說對于本堂課的重點內(nèi)容進(jìn)行歸納梳理，將本組討論的最重要的學(xué)習(xí)方法向全班作匯報，在教學(xué)過程中既培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會“善思”，又激起了學(xué)生歸納學(xué)習(xí)方法的積極性，逐漸養(yǎng)成勇于解決問題的習(xí)慣。

我想，在大力提倡新課改模式的教育環(huán)境下，提升教學(xué)品位，改變理念，確定以人為本的學(xué)生觀，已勢在必行；用民主開放的思想和行為去開啟學(xué)生的智慧，是我們的職責(zé)。希望不久的明天，我們的學(xué)生，個個都“學(xué)著樂，樂著學(xué)”；希望不久的明天，我們的課堂真正成為活動的課堂、自由的課堂、和諧的課堂、激情燃燒的課堂、回旋著生命旋律的課堂。

第4篇：201*年初中政治教學(xué)論文 五個熱點問題復(fù)習(xí)

政治：201*年中考政治五個熱點問題復(fù)習(xí)

一、人梯精神感動中國

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1.2009年10月24日，長江荊州寶塔灣水域兩名少年落入長江，長江大學(xué)10多名大學(xué)生挺身而出，手拉手結(jié)成人梯撲進(jìn)江中營救。兩名少年得救了，但由于水情復(fù)雜，再加上學(xué)生們體力不支，人梯被沖垮了，很多學(xué)生落入水中。正在附近的冬泳隊老人聞聲趕來，相繼救起6名大學(xué)生，而陳及時、方招、何東旭三名同學(xué)不幸被江水吞沒，英勇犧牲，均年僅19歲。

2.大學(xué)生和冬泳隊救人的英雄事跡很快傳開，在社會上引起強烈反響，著名詞作家王平久專門譜寫歌曲《生命》，由潭晶演唱，華中師范大學(xué)素質(zhì)教育研究中心主任陶宏開教授為此譜寫了歌曲《你們、我們90后》，教育部授予15名大學(xué)生“全國見義勇為舍己救人大學(xué)生英雄集體”榮譽稱號，追授3名犧牲大學(xué)生“全國舍己救人優(yōu)秀大學(xué)生”榮譽稱號，湖北省政府追認(rèn)3名犧牲大學(xué)生為革命烈士，團中央、全國青聯(lián)、荊州市委市政府紛紛對其進(jìn)行表彰，一場向英雄群體學(xué)習(xí)的活動在全國各地展開。

3.201*年2月11日，被稱為“中國人的年度精神史詩”的感動中國人物評選結(jié)果揭曉，長江大學(xué)“見義勇為英雄群體”榮獲2009年感動中國人物特別獎。

4.2009年，李長春接見長江大學(xué)“見義勇為英雄群體”先進(jìn)事跡報告團成員。李長春強調(diào)：要廣泛深入宣傳見義勇為舍己救人大學(xué)生英雄集體的先進(jìn)事跡和崇高精神，引導(dǎo)全社會特別是廣大青少年學(xué)習(xí)他們忠于祖國、熱愛人民的赤子情懷，見義勇為、舍己救人的英雄氣概，關(guān)愛他人、心系社會的優(yōu)秀品德，眾志成城、團結(jié)協(xié)作的集體主義精神，進(jìn)一步弘揚社會正氣、樹立良好風(fēng)尚，在全社會形成學(xué)習(xí)英雄、崇尚英雄、關(guān)愛英雄、爭當(dāng)英雄的濃厚氛圍，使我們的時代成為英雄輩出的時代。報告團成員作了《中華美德薪火相傳》、《永不斷裂的生命之鏈》等報告。聽眾無不受到震撼。

(二)教材鏈接

1.每個生命都有存在的意義和價值。

2.尊重生命、肯定生命；生命之間要相互關(guān)愛；我們要珍愛自己的生命；當(dāng)自己的生命受到威脅時要永不放棄生的希望，當(dāng)別人的生命處于危險之中時，我們要伸出援助之手。

3.生命的意義和價值不在于長短，而在于內(nèi)涵。我們要努力為國家、社會作貢獻(xiàn)，延伸生命的價值。

積極行使自己的生命健康權(quán)，同時負(fù)有關(guān)愛他人生命健康、樂于助人的責(zé)任。

5.傳承、發(fā)揚中華傳統(tǒng)美德。

6.弘揚和培育民族精神。

7.大力加強社會主義思想道德建設(shè)，樹立社會主義核心價值體系和社會主義榮辱觀，努力踐行公民基本道德規(guī)范。

8.大力加強社會主義精神文明建設(shè)，發(fā)展先進(jìn)文化。

9.團結(jié)協(xié)作；團隊精神。

10.充滿愛心、熱心公益、奉獻(xiàn)社會，盡到對社會的責(zé)任，做一個負(fù)責(zé)任的公民。

二、精彩世博魅力中國

(一)時政點擊

1、2002年12月3日，在國際展覽局第132次全體大會上，成員國代表經(jīng)過4輪投票，中國最終以54票對韓國34票勝利，獲得201*年世博會的舉辦權(quán)，上海市成為舉辦201*年世博會的城市。

2、世界博覽會是一項由主辦國政府組織或政府委托有關(guān)部門舉辦的有較大影響和歷史悠久的國際性博覽活動，參展者向世界各國展示當(dāng)代的文化、科技和產(chǎn)業(yè)上正面影響各種生活范 1

疇的成果。展覽會場不單是展示文化、技術(shù)和產(chǎn)品，而且伴以異彩紛呈的表演，富有魅力的壯觀景色，設(shè)置成日常生活中無法體驗的、充滿節(jié)日氣氛的空間，成為一般市民娛樂消費的理想場所，世界博覽會是一次人類的聚會，人們從世界各地匯聚一處，展示各自的產(chǎn)品與技術(shù)，贊美各自的故鄉(xiāng)和祖國，集人類文明之大成，將種種有助于人類發(fā)展的新概念、新觀念、新技術(shù)、新產(chǎn)品展現(xiàn)在世人面前，因此，世博會被譽為世界經(jīng)濟、科技、文化的“奧林匹克”盛會。

3、上海世博會定于201*年5月1日至10月31日在黃浦江兩岸，南浦大橋和盧浦大橋之間的濱江地區(qū)展出。分為國際參展、國內(nèi)參展、企業(yè)參展、城市最佳實踐區(qū)參展等展區(qū)。目前已有242個國家和國際組織確認(rèn)參加上海世博會，屆時將會吸引近7000萬人次的參觀者，本次世博會的主題是“城市，讓生活更美好”，這將是一次探討人類城市生活的盛會，是一曲以創(chuàng)新和融合為主旋律的盛會，將成為人類文明的一次精彩對話。

、上海世博會會徽以中國漢字“世”字書法創(chuàng)意為形，表達(dá)世博會“理解、溝通、歡聚、合作”的理念和以人為本的積極追求，綠色主色調(diào)抒發(fā)中國人民面向未來，追求可持續(xù)發(fā)展的激情，整個會徽表達(dá)了中國人民舉辦一屆屬于世界的、多元文化融合的博覽盛會的強烈愿望。

5、上海世博會吉祥物“海寶”， 意即“四海之寶”，以漢字“人”形為會徽圖片核心創(chuàng)意，配以代表生命和活力的海藍(lán)色，其名字符合中國民俗的吉祥稱謂原則，也和其身體色彩呼應(yīng)具有濃郁的中國文化特色、寓意吉祥。

6、上海世博會之最：投資規(guī)模最大(總投資達(dá)450億人民幣，超過北京奧運會，是世界博覽會史上最大規(guī)模)；參加國家和組織最多(已有240多個)；首次在發(fā)展中國家舉行；志愿者人數(shù)最多(以青年為主體的近20萬名志愿服務(wù)者將為來自全國和世界各地參觀者提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)，同時還將動員近百萬志愿者參與遍布全市的世博城市文明志愿服務(wù)行動)；首次同步推出網(wǎng)上世博會(永不落幕的世博會)。

7、目前，世博校園行、世博推廣周、走進(jìn)世博會巡展、“海寶游世界”等活動正在各地舉行。

(二)教材鏈接

1、豐富多彩的世界文化

2、和諧的文化樂章

3、搭起文化交流溝通的橋梁、做友好往來的使者

4、禮貌顯魅力、禮儀展風(fēng)采、友好交往禮為先

5、堅持對外開放的基本國策

6、燦爛的中華文化

7、燦爛的文明之花

8、熱心公益、服務(wù)社會、承擔(dān)起對社會的責(zé)任

(三)熱點演練

1、材料一：2 008年12月22

目，上海世界科技博覽會世罅軸首個"陽光谷"結(jié)構(gòu)封項，標(biāo)志著201*年上海世博會進(jìn)入倒計時，這將是一場人類城市生活的盛會；是一曲以"創(chuàng)新"和"融合"為主旋律的交響樂：將成為人類文明的一次精彩對話。

材料二；上海世博會與金融危機不期而遇.但確認(rèn)參展的國家之多在世博會150多年的歷史上罕見，各國都希望把參與上海世博會作為擺脫危機，振興本國經(jīng)濟的機會。至于金融危機下的世博會，能否給世界帶來信心、希望與啟迪？我們在期待，世界在期待。

材料三：吉祥物海寶圖

據(jù)材料回答下列問題：

(1)、[成功奧運、精彩世博] 2008年奧運會在中國成功舉辦，中國上海又獲得201*年世博會的舉辦權(quán)說明了什么？

(2)、[全球的盛會、中國的機遇] 世博會在上海舉辦將會為我國帶來哪些機遇和積極影響？

(3)[迎八方賓客、會五洲朋友] 世博會是人類文明的一次精彩對話，假如你是世博吉祥物海寶，你將怎樣接待來自全球各地的外國朋友？

三、維護(hù)民族團結(jié)

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1.2009年8月20日，中宣部、教育部、國家民委三部委聯(lián)合發(fā)出《關(guān)于在學(xué)校開民族團結(jié)教育活動的通知》，要求深該認(rèn)識民族團結(jié)教育的重要性和緊迫性，在學(xué)校廣泛開展民族團結(jié)教育。

2.2009年9月14日，在天安門廣場立起國慶慶典背景之一的56根民族團結(jié)柱，寓意著團結(jié)，平等，和諧的56個民族。目前，這56根民族團結(jié)柱已在北京奧林匹克公園永久安放。

(二)教材鏈接

1.我國是一個統(tǒng)一的多民族的國家，形成了你中有我，我中有你的親緣關(guān)系。

2.我國處理民族關(guān)系的基本原則是民族平等，團結(jié)和共同繁榮。

.3.民族區(qū)域自治制度是我國的一項基本政治制度。

4.維護(hù)民族團結(jié)既是國家的事，也是我們每個公民應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù).

5.維護(hù)民族團結(jié)，就要做到尊重各民族的風(fēng)俗習(xí)慣，語言文字，宗教信仰。

四、加強節(jié)能減排建設(shè)兩型社會

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1、溫家寶總理在《政府工作報告》中 強調(diào)：全社會要充分認(rèn)識節(jié)能減排工作的重要性、緊迫性，要增強全社會生態(tài)文明觀念，動員全體人民更加積極投身于資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會建設(shè)。節(jié)約資源和環(huán)境保護(hù)要一代一代持之以恒地進(jìn)行下去，讓我們祖國山更綠、水更清、天更藍(lán)。

2、2007年，國務(wù)院先后發(fā)布了《節(jié)能減排綜合性工作方案》，《關(guān)于限制生產(chǎn)銷售使用塑料購物袋的通知》，啟動節(jié)能減排全民行動；2008年，國務(wù)院發(fā)布了《公共機構(gòu)節(jié)能條例》、《中國應(yīng)對氣候變化的政策與行動》白皮書，制訂了《循環(huán)經(jīng)濟促進(jìn)法》，安排423億元資金支持十大重點節(jié)能工程和環(huán)保設(shè)施等項目建設(shè)，農(nóng)業(yè)部開展節(jié)能減排農(nóng)村行活動。

3、“節(jié)能減排學(xué)校行動”是“節(jié)能減排全民行動”的重要組成部分。2007年9月14日，教育部發(fā)出《關(guān)于開展“節(jié)能減排學(xué)校行動”的通知》。通知要求：全面采取節(jié)能減排措施，節(jié)約每一滴水、每一度電、每一粒糧食、每一張紙，節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境；加強節(jié)能環(huán)保知識教育，真正落實節(jié)能環(huán)保進(jìn)學(xué)校、進(jìn)課堂；開展節(jié)能環(huán)保社會實踐活動，關(guān)注生活中的節(jié)能方式，學(xué)習(xí)和尋找節(jié)能的竅門和方法；營造節(jié)能減排校園文化。

4、哥本哈根世界氣候大會即《聯(lián)合國氣候變化框架公約》第15次締約方會議于2009年12月7-18日在丹麥?zhǔn)锥几绫竟�根召開，來自192個國家的談判代表召開峰會，商討201*-2020的全球減排協(xié)議，共同應(yīng)對全球變暖。會議呼吁世界各國尤其是發(fā)達(dá)國家要切實承擔(dān)起責(zé)任，履行承諾，采取得力措施減少溫室氣體排放，大力發(fā)展低碳經(jīng)濟，倡導(dǎo)人們過低碳生活，中國代表表示中國是減排力度最大的國家。

(二)教材鏈接

1、我國的資源環(huán)境形勢嚴(yán)峻

2、人口、資源、環(huán)境問題都是發(fā)展問題，人口劇增、資源短缺、環(huán)境惡化、生態(tài)危機已經(jīng)直接威脅到我們和子孫后代的生存。因此，謀求可持續(xù)發(fā)展逐漸成為人類的共識。

3、面對人口、資源、環(huán)境方面的基本國情，在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的全過程中都必須貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，努力把我國建設(shè)成為資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，促進(jìn)人與自然的協(xié)調(diào)，推動整個社會走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，推動生態(tài)文明建設(shè)。

4、在消費過程中，我們應(yīng)該用環(huán)保的眼光去選購商品，堅持節(jié)約消費、合理消費、綠色消費。

5、人與自然和諧相處是和諧社會的重要目標(biāo)，人與自然和諧相處就是生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好。

五、關(guān)注民生，共創(chuàng)和諧

(一)熱點點擊

1、201*年3月3日——14日，兩會在北京召開，同往常一樣，民生問題依然是代表、委員們的熱點、焦點話題。教育、科技、醫(yī)療、就業(yè)、住房、收入分配、食品安全、社會保險等被普遍關(guān)注，各大門戶網(wǎng)站也在兩會間開辟民生專欄，聽取廣大人民群眾意見和建議。

2、民有所呼，必有所應(yīng)。溫家寶總理在《政府工作報告》中指出：更加注重保障和改善民生，切實解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題，對廣大群眾普遍關(guān)注的就業(yè)、社保、住房、教育、醫(yī)療等問題一一作了回應(yīng)。2009年中央財政教育支出1981億元，比上年增長23.6﹪，201*年要抓緊啟動國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要，大力推進(jìn)教育改革，促進(jìn)義務(wù)教育的均衡發(fā)展，優(yōu)先發(fā)展教育，全面實施科教興國和人才強國戰(zhàn)略。

3、《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(201*——2020)》公開征求意見稿于201*年2月28日對公布，作為中國進(jìn)入21世紀(jì)后的第一個教育規(guī)劃綱要，這是一份未來十年中國教育改革的路線圖和時間表，關(guān)乎國計，關(guān)乎民生，引起學(xué)術(shù)界和廣大群眾的廣泛關(guān)注。

(二)教材鏈接

1、我國的基本國情

2、我國現(xiàn)階段的主要矛盾和國家的根本任務(wù)

3、改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系

4、百年大計、教育為本

5、共同富裕是社會主義的根本原則

6、營造“四個尊重”的氛圍

7、我國現(xiàn)在的小康水平

8、共創(chuàng)和諧偉業(yè)

9、社會穩(wěn)定和發(fā)展需要公平。</p< p>

第5篇：初中政治教學(xué)論文 淺談初中思想政治課多媒體課件的運用

淺談初中思想政治課多媒體課件的運用

摘要：初中思想政治課由于學(xué)生的知識水平，以及教材中的一些深奧抽象的概念、原理、內(nèi)容較為抽象，因此學(xué)生學(xué)習(xí)起來很吃力，再加上學(xué)生的學(xué)習(xí)動機、目的不明，學(xué)習(xí)興趣不濃，這一切極大地影響了思想政治課的教學(xué)效果，更難以實現(xiàn)思想政治課的智育和德育雙重功能。因此，將多媒體技術(shù)運用到政治課的課堂教學(xué)，為思想政治課教學(xué)創(chuàng)造一種全新的教學(xué)境界，顯得非常必要。本文試圖就初中思想政治課多媒體課件的運用，談?wù)剛�人的淺見，主要有以下幾個方面的內(nèi)容：（一）初中思想政治課中使用多媒體課件的好處；（二）初中思想政治課多媒體課件的制作；（三）初中思想政治課運用多媒體教學(xué)對教師提出的更高要求。 關(guān)鍵詞：初中 思想政治 多媒體課件 運用

初中思想政治課教學(xué)是對學(xué)生進(jìn)行良好心理品質(zhì)、高尚道德情操和正確思想方法，及法律意識、社會發(fā)展常識和基本國情的教育，幫助學(xué)生樹立科學(xué)世界觀、人生觀和價值觀。其中涉及到一些深奧抽象的概念、原理等方面的知識，教材內(nèi)容較為抽象，學(xué)生學(xué)習(xí)起來很吃力。加上學(xué)生學(xué)習(xí)動機、目的不明等因素的影響，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不濃，普遍不喜歡上思想政治課，極大地影響思想政治課的教學(xué)效果，已成為目前思想政治課教學(xué)面臨的一個嚴(yán)重問題，因而難以實現(xiàn)思想政治課的智育和德育雙重功能。面臨困境的政治教師除了改革課堂教學(xué)外，學(xué)會將以計算機為核心的多媒體技術(shù)運用到課堂教學(xué)中，為思想政治課課堂教學(xué)創(chuàng)造一種全新的教學(xué)境界。它不僅可以綜合運用文字、圖象、聲音顯示知識背景，而且可以打破時空限制，把學(xué)生帶進(jìn)虛擬的世界。也使枯燥乏味的政治道理變得形象生動。把書本知識化為血肉豐滿、生動活潑的形象，實現(xiàn)群體教學(xué)與個別指導(dǎo)相結(jié)合，知識傳授與教學(xué)信息反饋、分析、計算機決策相結(jié)合，真正實現(xiàn)因材施教，確實提高學(xué)生的素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生個性特長的健康發(fā)展，從而大幅度提高教學(xué)質(zhì)量和效益。

思想政治課課堂運用多媒體教學(xué)，能夠?qū)⒄n本中的一些抽想的概念、復(fù)雜的變化過程、形態(tài)各異的運動直接展示在學(xué)生面前，從而調(diào)動學(xué)生的眼、耳、腦，讓他們興奮起來，變被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮教師的教育引導(dǎo)作用，創(chuàng)造一個可以使學(xué)生積極參與的場景。激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識。將有用的材料、信息，系統(tǒng)地進(jìn)行編碼，貯存起來，隨時可用。這樣就不至于使政治課上得干巴巴的枯燥乏味。讓學(xué)生在自己學(xué)習(xí)、領(lǐng)悟、體驗，實踐的過程中，通過自己動腦、動口、動手，提高認(rèn)識，受到啟迪，獲得感悟。

思想政治課課堂運用多媒體教學(xué)，通過動畫、圖片、音樂等電化教學(xué)，可以給學(xué)生提供一個直接形象的感知背景，使抽象化、理論化的知識具體化、感性化，增強課堂教學(xué)的直觀性，大大激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，活躍課堂氣氛，加深學(xué)生對教學(xué)重點的理解和掌握，培養(yǎng)學(xué)生的抽象思維能力和發(fā)散思維能力。教師可根據(jù)教材內(nèi)容和要求，把書中的一些知識、事例或者故事等制作成相應(yīng)的動畫、圖片、圖表等課件，并在課堂通過多媒體進(jìn)行分析。實踐證明，這樣能很快地吸引學(xué)生，激發(fā)學(xué)生濃厚的興趣，并在愉快的情緒中獲得知識，在輕松的氣氛中受到啟發(fā)和教育。如在講授“不健康心理的危害”時，通過多媒體出示了一組相關(guān)的圖片，先讓學(xué)生分析說明其含義，然后結(jié)合自己的實際談本人是否有類似的不健康心理及其對自己造成的危害。最后，再將其與教材中的理論觀點相聯(lián)系進(jìn)行歸納總結(jié)。又如在講“開拓進(jìn)取的品質(zhì)來源于濃厚的興趣”和“陶冶高雅生活情趣”的內(nèi)容時，兩次運用英國著名人類學(xué)家古道爾“爬在雞窩里觀察母雞下蛋”和“與黑猩猩一起生活”的動畫圖片，使學(xué)生在趣味橫生中，真正懂得正當(dāng)?shù)呐d趣、愛好和強烈的好奇心、求知欲是開啟智力、不斷進(jìn)取、陶冶高雅情趣的金鑰匙，是學(xué)業(yè)和事業(yè)走向成功的第一步，從而努力培養(yǎng)自己良好的興趣品質(zhì)。 思想政治課講述的概念、原理一般比較抽象、枯燥，學(xué)生往往對教師在理論上的講解不感興趣，因此在理論講解時借助于多媒體教學(xué)，能激發(fā)學(xué)生的興趣，加深學(xué)生對理論的理解。有

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助于解決名詞術(shù)語脫離事物，抽象概念脫離具體形象，理解脫離感知的矛盾，有助于吸引學(xué)生的注意，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高課堂教學(xué)效果。如在講述“我國還處于社會主義初級階段”時，先組織學(xué)生觀看錄象片《神州吟》第四集《漫長的跑道》片段，使學(xué)生看到了新中國40年來的成就；然后看第五集《不平衡的舞臺》片段，使學(xué)生看到了廣大山區(qū)生產(chǎn)力落后，人民生活水平不高的狀況。在學(xué)生看完錄象的基礎(chǔ)上，教師再結(jié)合教材內(nèi)容進(jìn)行分析，使學(xué)生了解我國的基本國情。

多媒體課件走進(jìn)思想政治課課堂，鼠標(biāo)輕點，天下知識皆匯于咫尺熒屏，內(nèi)容豐富而詳實，教師“如虎添翼”，學(xué)生“如魚得水”不僅能夠強調(diào)教學(xué)重點、突破教學(xué)難點，而且能夠幫助學(xué)生更好地理解和接受教學(xué)內(nèi)容，同時也為教學(xué)的綜合性創(chuàng)造了更好的條件。

思想政治課課堂運用多媒體教學(xué)，必須制作高質(zhì)量的多媒體課件，而制作高質(zhì)量的多媒體課件，必須在藝術(shù)性上下功夫。多媒體課件的藝術(shù)性主要體現(xiàn)在屏幕的背景顏色和布局，文字的字體、字型、位置和色彩、圖象、動畫和錄像的藝術(shù)質(zhì)量和制作質(zhì)量，按鈕和提示文字是否同整個課件的風(fēng)格相一致等方面。當(dāng)然這種藝術(shù)性的追求絕不是精美圖畫的組合，絢爛色彩的堆砌，各種聲音的合成，多媒體技術(shù)的炫耀„„因為注重花哨的表面形式只會沖淡主題，誤導(dǎo)學(xué)生。成功的課件應(yīng)當(dāng)始終將學(xué)生牢固地控制在教學(xué)內(nèi)容的深入理解和內(nèi)涵的進(jìn)一步展開上。多媒體課件的藝術(shù)性有時它的表現(xiàn)形式就是樸實、簡練、“此時無聲勝有聲”。 多媒體課件的藝術(shù)性還應(yīng)該體現(xiàn)在課件所涉及、運用的教學(xué)內(nèi)容富有科學(xué)美，更主要的是對這些教學(xué)內(nèi)容運用的 藝術(shù)性，以及在教學(xué)過程中教師對課件的運用藝術(shù)上。思想政治課的教學(xué)過程是一項復(fù)雜的具有高度技藝的活動，是教師在遵循教學(xué)規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)對象所進(jìn)行的藝術(shù)性創(chuàng)造。同樣，教師運用多媒體課件時，采用綜合的教學(xué)技能技巧，按照美的規(guī)律而進(jìn)行的獨創(chuàng)性的教學(xué)，這也是多媒體課件藝術(shù)性的一種表現(xiàn)。它可以表現(xiàn)出創(chuàng)造性、審美性等重要特點，并以一種整合的方式發(fā)揮其陶冶、轉(zhuǎn)化、諧悅等教育功能。它主要表現(xiàn)在運用多媒體課件的過程中的水到渠成、天衣無縫的銜接自然美，有張有馳、勞逸結(jié)合的教學(xué)節(jié)奏美，起伏有致、疏密有間的課堂結(jié)構(gòu)美，突破時空、回味無窮的教學(xué)意境美，啟發(fā)誘導(dǎo)、虛實相生的教學(xué)方法美等等方面。

構(gòu)建課件的藝術(shù)性要從學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)、審美觀點出發(fā)。要使學(xué)生在藝術(shù)和諧的情景中激發(fā)起情感，這樣才能感染學(xué)生、陶冶學(xué)生的情操，啟發(fā)學(xué)生的美感及追求,使學(xué)生的情感更豐富，審美能力、想象能力、創(chuàng)造能力得以提高。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中產(chǎn)生審美的沖動和喜好，并獲得美的享受、受到美的教育，這就要依靠教師的組織、啟發(fā)、引導(dǎo)和點撥，使課堂教學(xué)形成一種感情與藝術(shù)的氛圍，讓學(xué)生在審美享受中接受知識、啟迪智慧、開發(fā)思想并逐漸養(yǎng)成欣賞美、創(chuàng)造美的能力。這樣學(xué)生的心智就會被激活，生理和心理就會處在最佳狀態(tài)，不斷有所創(chuàng)造。

多媒體技術(shù)在思想政治課課堂教學(xué)中的運用，將給思想政治課的課堂教學(xué)帶來勃勃生機，開拓更為廣闊的空間，同時思想政治課課堂運用多媒體教學(xué)也對廣大政治教師提出了更高的要求。

首先，要求廣大政治教師在運用先進(jìn)的教學(xué)媒體時要具備現(xiàn)代的教學(xué)思想。應(yīng)該借助于多媒體課件改革傳統(tǒng)的教學(xué)方法，不能利用多媒體課件形成新的“滿堂灌”，否則就是用新壇子盛舊酒。現(xiàn)代教育手段一旦和教學(xué)實際相結(jié)合，必然會迸發(fā)出燦爛的火花，這火花首先表現(xiàn)在教學(xué)思想的變革上，我們期待著計算機（多媒體）技術(shù)在課堂教學(xué)中的運用引起思想政治課課堂教學(xué)的革命。其次，要求廣大政治教師不斷提高教學(xué)基本功。多媒體課件等現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)走入課堂后，容易使教師忽略教學(xué)基本功的掌握和提高。但如果沒有高水平的教學(xué)基本功，又如何能保證多媒體課件的實效。例如使用多媒體課件時，教師的課堂語言要更為簡潔、明快、少而精，更易于點撥和啟發(fā)，這才能使思想政治課得到提煉和升華。再次，要求廣大政治教師能較多地掌握多媒體制作技術(shù)。每個教師都有自己的教學(xué)特點和教學(xué)風(fēng)格，使用課

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件進(jìn)行課堂教學(xué)的教師如果能自己設(shè)計和編寫課件或盡可能多地參與設(shè)計和編寫課件的全過程，所制作的課件就會比較適合教師在課堂教學(xué)中的展示教學(xué)特點和教學(xué)風(fēng)格，使用時熟練操作，教態(tài)自然，控制自如，課件的時代性與藝術(shù)性也會得到充分地表達(dá)和傳遞。

多媒體課件作為一種現(xiàn)代的教學(xué)手段必將引起課堂教學(xué)的革命。但它并不是萬能的，在使用的過程中還會出現(xiàn)許多新的課題，需要我們在實踐中不斷進(jìn)行探索、研究和解決。 < align="center" height="30">

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第6篇：初中政治教學(xué)論文《思想政治課》教學(xué)方法改革初探

中學(xué)《思想政治課》教學(xué)方法改革初探

從５０年代末開始，教學(xué)改革已成為世界性的潮流，各國都根據(jù)本國的原有基礎(chǔ)將教學(xué)改革不斷向前推進(jìn)。５０年代末６０年代初，美國首先掀起了以課程改革為中心，以提高科學(xué)教育質(zhì)量、加快培養(yǎng)科學(xué)人才為目標(biāo)的教學(xué)改革運動。這一改革很快波及許多國家，并發(fā)展成為世界性的改革浪潮。進(jìn)入７０年代以后，一些國家在總結(jié)前十年教學(xué)改革的成敗經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，又將改革引向深入。從８０年代開始、美國、前蘇聯(lián)、日本、法國等都先后開展了一次新的教學(xué)改革，進(jìn)入９０年代，各國的教學(xué)改革仍方興未艾。目前，世界各國在中學(xué)增設(shè)勞動技術(shù)課、職業(yè)課程已成為一大趨勢。美國７０年代推廣生計教育，強調(diào)把普通教育同職業(yè)教育結(jié)合起來。法國在７５年的教育改革法案中，強調(diào)職業(yè)教育，在初中三、四年級必須開設(shè)具有職業(yè)教育特點的科目。８０年代末，法國更加重視教育同生產(chǎn)勞動和社會生活的聯(lián)系，把教育同生產(chǎn)勞動結(jié)合起來，提出學(xué)校必須“面向生活”、“面向企業(yè)”、“面向勞動市常”。我國也加大了教育改革的力度，強調(diào)全面提高學(xué)生素質(zhì)，提高學(xué)生的創(chuàng)造能力和實踐能力。因此 進(jìn)行素質(zhì)教育、培養(yǎng)創(chuàng)新能力是我國當(dāng)前教育理論和教育實踐努力探索和亟待解決的重要課題。本文根據(jù)政治課教學(xué)的特點，從實踐教學(xué)的視角來探討學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)和全面素質(zhì)的提高的問題。

一、 實踐教學(xué)的理論依據(jù)和實踐教學(xué)的重要性

思想政治課的實踐教學(xué)就是以馬克思主義的實踐觀為指導(dǎo)，充分調(diào)動學(xué)生的積極性、主動性和創(chuàng)造性，讓學(xué)生大膽參與教學(xué)活動和教學(xué)過程。就是說，讓學(xué)生參與到教學(xué)的所有環(huán)節(jié)之中，使他們在教與學(xué)的實踐中掌握知識，理解知識和運用知識。思想政治課的實踐教學(xué)是馬克思主義實踐觀在教育實踐中的具體運用。實踐的觀點是馬克思主義首要的基本的觀點。馬克思主義認(rèn)為，實踐是人類生存的基本方式。列寧從認(rèn)識論的角度指出：“生活、實踐的觀點，應(yīng)該是認(rèn)識論的首要的基本的觀點。”實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，人們的認(rèn)識來源于實踐，實踐又是認(rèn)識發(fā)展的動力。教育是一種特殊的實踐形式。思想政治課的實踐教學(xué)是時代的發(fā)展的客觀要求。知識經(jīng)濟時代是知識創(chuàng)新的時代。創(chuàng)新能力是人的重要能力。創(chuàng)新能力又來自哪里？它必然來自教育。教育是知識經(jīng)濟的基礎(chǔ)。

思想政治課的實踐教學(xué)是培養(yǎng)創(chuàng)新能力、實現(xiàn)素質(zhì)教育的要求。當(dāng)今世界國與國之間的競爭與較量，歸根結(jié)底是科學(xué)技術(shù)和民族素質(zhì)的競爭與較量。如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力、提高素質(zhì)，是擺在我國教育面前重大而又迫切的任務(wù)。

思想政治科的實踐教學(xué)是對傳統(tǒng)灌輸式教育模式的挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)的思想政治課教學(xué)存在著重理論灌輸輕實踐探索、重知識掌握輕知識創(chuàng)新等等傾向。而思想政治課的實踐教學(xué)則強調(diào)教學(xué)實踐。特別是學(xué)生的實踐在教學(xué)活動中的地位和作用，突出素質(zhì)和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。

二、 思想政治課的實踐教學(xué)模式的操作要點

中國幾十年的教育模式嚴(yán)重影響了學(xué)生的素質(zhì)提高和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，同時也給我們的教育改革帶來了極大的難度。思想政治科的實踐教學(xué)也是對當(dāng)前思想政治課教學(xué)的一個探索。第一、思想政治課的實踐教學(xué)，首先強調(diào)學(xué)生的主體意識，突出“主體參與”

人本觀念是以現(xiàn)代人本主義為主要內(nèi)容的思想認(rèn)識。它認(rèn)為，各項活動都應(yīng)把人的因素放在首位，運用各種科學(xué)的方法和途徑，使每一個被管理者都成為組織管理的參與者，使每一個人都以主人翁的姿態(tài)從事學(xué)習(xí)和工作，從而全身心地為實現(xiàn)組織的目標(biāo)而努力。

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由此可見，人本觀念要求在一切管理活動（包括教學(xué)管理）中都必須解決好人的問題，即應(yīng)解決好人的思想、認(rèn)識、情感以及知識、技能等問題。用人問題是管理活動的根本著眼點，即任何管理都必須以人為本。傳統(tǒng)的思想政治課教學(xué)模式過分強調(diào)教師的教，忽視學(xué)生積極主動的學(xué)，學(xué)生的實踐活動往往只限定在做作業(yè)這一個環(huán)節(jié)上，而在其他教學(xué)環(huán)節(jié)學(xué)生幾乎是“無事可做”。在新的歷史條件下，如何調(diào)動學(xué)生在教學(xué)活動中的主體性，是我們教育工作者必須關(guān)注和解決的大問題。所以，在思想政治課教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)大膽嘗試實踐教學(xué)，把學(xué)生著是教學(xué)主體，努力喚醒、激勵和鼓勵其“主體參與”意識，與教師共同參與教學(xué)活動。我們每一個教師都應(yīng)樹立“以學(xué)生為本”“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生的一切”的教學(xué)意識和教學(xué)觀念。

“主體參與”，是指不僅把學(xué)生作為學(xué)的主體，而且要看著教學(xué)過程的主體，在教師的指導(dǎo)下參與教學(xué)的全過程，發(fā)揮其主動性、能動性，達(dá)到鍛煉學(xué)生能力、提高教學(xué)效果的目的。傳統(tǒng)的教學(xué)模式大多把教學(xué)目標(biāo)定位在引導(dǎo)學(xué)生掌握知識，實行灌輸式教學(xué)，教師滿堂灌，學(xué)生被動地記和聽。而素質(zhì)教育則把教學(xué)目標(biāo)定位在學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展和提高上，即把學(xué)生視為具有多方面發(fā)展需要和發(fā)展可能的人，具有主觀能動性、能主動參與教學(xué)活動的人。思想政治科的實踐教學(xué)，就是從培養(yǎng)學(xué)生良好的思維方式出發(fā)，鼓勵學(xué)生大膽思考，積極參與，更好的發(fā)揮其主體作用。

如我在講授《聯(lián)合國》一節(jié)時，我代表聯(lián)合國秘書長，每一個學(xué)生代表一個國家，用四十分鐘模擬聯(lián)大的程序召開聯(lián)合國大會。又如在講授《權(quán)利和義務(wù)的關(guān)系》時，由學(xué)生扮演一個消費者和一個售貨員進(jìn)行小品表演，然后由學(xué)生運用所學(xué)知識對小品中二人的權(quán)利和義務(wù)進(jìn)行分析，等等。學(xué)生情緒高漲，學(xué)生不僅把握了的相關(guān)知識，而且培養(yǎng)了學(xué)生的表達(dá)能力，開拓了學(xué)生的視野。這不僅活躍了課堂氣氛，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且把那些用文字很難表達(dá)的內(nèi)容具體化、形象化，便于學(xué)生掌握和理解，更主要的是很好地激發(fā)了同學(xué)們的想象力和創(chuàng)造力，也有效地訓(xùn)練了他們的思維能力，充分張揚了他們的鮮明的個性。提高了思想政治課教學(xué)的時效性。融知識性、趣味性為一體。收到了很好的效果。

第二，思想政治課的實踐教學(xué)，強調(diào)理論聯(lián)系實際，學(xué)以致用的原則。

前幾年，我國的思想政治課以“升學(xué)———應(yīng)試”為唯一目標(biāo)，強調(diào)學(xué)科內(nèi)的細(xì)分化，帶有完全的學(xué)術(shù)化的傾向。這種教學(xué)，往往將學(xué)生作為一個知識的容器，忽視學(xué)生的主觀能動性；過分強調(diào)知識體系本身的邏輯性和結(jié)論的唯一性，忽視學(xué)生學(xué)習(xí)知識的應(yīng)用價值及學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)；知識內(nèi)容比較陳舊，脫離學(xué)生與社會現(xiàn)實需要；重記憶而不重理解，窒息兒童的個性。有的學(xué)生“吃不飽”，有的則“吃不了”或“吃不消”，造成中學(xué)生厭學(xué)、輟學(xué)，影響了我國全民素質(zhì)的提高。特別是思想政治課有不同于其它課程的特點，即理論性強，政策性強，時效性強，針對性強登。恩格斯指出：馬克思的整個世界觀不是教條，而是方法。從這意義上說，掌握理論就是掌握正確認(rèn)識事物和解決問題的方法。著名的教育家斯卡特金說：“理想的教學(xué)主要是講授基本的、少量的知識，而在這些知識中，支架著科學(xué)的聯(lián)系。”我們認(rèn)為，他說的“聯(lián)系”既是知識的內(nèi)在聯(lián)系，也是作為知識形態(tài)的理論與實際之間的聯(lián)系，而且，后一種聯(lián)系顯得更為重要，因為，這等于給學(xué)生一把開啟生活之門和解決實際問題的鑰匙。過去的應(yīng)試教育只滿足于學(xué)生對觀點的死記硬背，以記得牢、會答題，作為衡量以教學(xué)效果的唯一標(biāo)準(zhǔn)。而實際上，這必然出現(xiàn)那種考試完了，腦子里的死記硬背的東西也就隨“分”而去，不留任何痕跡了。從某種角度看，我們過去的那種思想政治課的教學(xué)是不成功的。如果我們的思想政治科教學(xué)不能使學(xué)生了解理論觀點的實質(zhì)，掌握理論思維及其方法，那么我們的教學(xué)就可以說是失敗者。過去我們也說理論聯(lián)系實際，但是那只是教師的事，或者只是流于形式，沒有真正落實到學(xué)生身上。思想政治科實踐教學(xué)改變了過去的那種做法，把理論和實際相結(jié)合的任務(wù)由學(xué)生來實現(xiàn)和完成，從而真正使學(xué)生成為教學(xué)活動的主體。思想政治課的實踐教學(xué)使課堂不再是封閉的，而是開放的，是向社會延伸的。進(jìn)一步說，就是

讓學(xué)生運用教材的基本知識和原理解決生活中的實際問題，是學(xué)生在求知、探知和用知中都充滿學(xué)習(xí)的樂趣，達(dá)到不僅掌握知識而且增長才干的目的。

比如，我在講授國有企業(yè)的改革時，帶領(lǐng)學(xué)生到我縣的一個國有企業(yè)做實地調(diào)查，并寫出調(diào)查報告；在講授商品的價格時，帶領(lǐng)學(xué)生到我縣最大的農(nóng)貿(mào)市場做市場價格調(diào)查，并用所學(xué)的經(jīng)濟學(xué)原理分析市場的價格現(xiàn)象；在講授依法治國問題時，組織學(xué)生到法院旁聽案件審理的全過程。等等。

由于我國理論界和廣大教師對雙基的重視，已經(jīng)形成了一套行之有效的理論和方法，教師比較熟悉雙基教學(xué)的操作程序，基礎(chǔ)知識和基本技能的教學(xué)可以得到很好的落實。我們欠缺的是對基本能力和基本觀念態(tài)度進(jìn)行理論與實際操作程序相結(jié)合的研究和實踐。但是我們也應(yīng)當(dāng)防止出現(xiàn)一強調(diào)基本能力和基本觀念態(tài)度，就忽視甚至否定雙基教學(xué)的偏向。任何事情都是過猶不及，物極必反，對此，必須保持清醒的頭腦。思想政治課的實踐教學(xué)，給學(xué)生們不僅提供了一個了解社會的機會，而且為他們還提供了一個發(fā)現(xiàn)知識，掌握知識、利用知識解決實際問題的大舞臺。不僅重視雙基教學(xué)，而且很好地將理論與實際操作程序相結(jié)合。總之，思想政治課的實踐教學(xué)順應(yīng)當(dāng)今時代發(fā)展的趨勢和社會對教育提出的客觀要求，較好地實現(xiàn)了思想性、教育性和理論性與實踐性的統(tǒng)一，是當(dāng)今素質(zhì)教育注重激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力，全面提高學(xué)生素質(zhì)的一種有益的嘗試！

在這里，我們應(yīng)該特別強調(diào)“以學(xué)生為中心”的觀念，“以學(xué)生為中心”的觀念源于美國兒童心理學(xué)家和教育家杜威的“以兒童為中心”的觀念。杜威極力反對在教學(xué)中采用以教師為中心的做法，反對在課堂教學(xué)中采用填鴨式、灌輸式教學(xué)，主張解放兒童的思維，以兒童為中心組織教學(xué)，發(fā)揮兒童學(xué)習(xí)主體的主觀能動作用，提倡在“做中學(xué)”。杜威在他的教學(xué)實驗中基本上完全尊重兒童自己的意愿，兒童想做什么就可以做什么，想怎么做就怎么做。教師基本上對學(xué)生采用放任自流的態(tài)度。雖然杜威的教學(xué)實驗對教師在教學(xué)過程中的主導(dǎo)作用和系統(tǒng)地學(xué)習(xí)科學(xué)知識有所忽視，但杜威的實驗成果無論是在在當(dāng)時還是在現(xiàn)在都具有積極的啟發(fā)意義。

杜威的以兒童為中心的思想在教育界影響很大。將“以兒童為中心”的思想進(jìn)一步運用于中學(xué)和大學(xué)教育就成為今天所提倡的以學(xué)生為中心的思想了。“以學(xué)生為中心”的對立面便是“以教師為中心”。以教師為中心的教學(xué)最明顯的特征就是忽視了學(xué)生的學(xué)習(xí)主體的作用，通常采用集體的、滿堂灌的講授式教學(xué)。相應(yīng)地以學(xué)生為中心的教學(xué)的特征是重視和體現(xiàn)學(xué)生的主體作用，同時又不忽視教師的主導(dǎo)作用，通常采用協(xié)作式、個別化、小組討論等教學(xué)形式或采用多種教學(xué)形式組合起來進(jìn)行教學(xué)。是否體現(xiàn)學(xué)生的主體作用只是一種隱含的特征。同樣一種教學(xué)，持不同教學(xué)觀念的人會得出不同的結(jié)論。可能有些人認(rèn)為，這種教學(xué)體現(xiàn)了學(xué)生的主體作用，而另一些人可能會認(rèn)為沒有體現(xiàn)出學(xué)生的主體作用。判斷一種教學(xué)是否是以學(xué)生為中心的教學(xué)的另一個外顯特征便是“誰是學(xué)生學(xué)習(xí)外部活動的控制者和管理者”。如果在教學(xué)中學(xué)生自己負(fù)責(zé)控制和管理學(xué)習(xí)活動，那么這種教學(xué)便是以學(xué)生為中心的，相反則是以教師為中心的教學(xué)。

因此，我們在教學(xué)中，必須圍繞“學(xué)生”進(jìn)行教學(xué)改革，以“是否提高學(xué)生的能力和素質(zhì)”為改革成功與否的標(biāo)準(zhǔn)。

但是，為了以上目標(biāo)，國家還要進(jìn)行思想政治課的課程改革，以學(xué)生發(fā)展為本的課程，是注重全體學(xué)生全面發(fā)展與個性差異相統(tǒng)一的課程。這就要求把課程改革建立在腦科學(xué)研究、心理學(xué)研究和教育學(xué)研究的基礎(chǔ)之上，把學(xué)生的發(fā)展作為課程開發(fā)的著眼點和目標(biāo)。這里至少要處理好以下幾對關(guān)系。第一對關(guān)系是學(xué)生發(fā)展與學(xué)科體系、社會需求的關(guān)系，即兒童與知識、社會的關(guān)系。這三者的關(guān)系是動態(tài)平衡的關(guān)系。以學(xué)生發(fā)展為本決不是以兒童為中心。學(xué)生發(fā)展離不開學(xué)科體系的教學(xué)，同時，學(xué)生發(fā)展既是根據(jù)社會需求又是為了更好地為社會需求服務(wù)。當(dāng)前，以學(xué)生發(fā)展為本主要是針對學(xué)科本位論而提出的。這里所說的學(xué)科本位論

的主要表現(xiàn)，一是過分強調(diào)本學(xué)科的完整性，以致忽視兒童的身心特點和社會需求；二是只強調(diào)本學(xué)科的重要性，而忽視了各學(xué)科相互配合的整體效應(yīng)；三是只強調(diào)學(xué)科課程、學(xué)科教學(xué)，而忽視活動課程、活動教學(xué)的作用。第二對關(guān)系是學(xué)生與教師的關(guān)系，即主體與主導(dǎo)的關(guān)系。未來教育越來越明顯的特征之一就是，學(xué)生發(fā)展的主體性、主動性將顯得越來越重要。第三對關(guān)系是智能發(fā)展與知識傳授的關(guān)系，一方面，智能發(fā)展有賴于以知識傳授為基礎(chǔ)；另一方面，知識必須轉(zhuǎn)化、升華為智能，才可能最迅速最有力地推動經(jīng)濟和社會發(fā)展。這應(yīng)當(dāng)是“知識經(jīng)濟”的正確含義。第四對關(guān)系是智能發(fā)展與人格發(fā)展的關(guān)系，兩者既有聯(lián)系，又不等同。總之，學(xué)生發(fā)展的內(nèi)涵同素質(zhì)教育是完全一致的，不僅必須注重全體性、全面性、主動性，而且必須注重發(fā)展的差異性、持續(xù)性。個性、潛能、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力、社會實踐能力等等，成為目前課程領(lǐng)域的主流詞匯，這對我們樹立現(xiàn)代的、科學(xué)的課程現(xiàn)是極大的推動。

只有加強中學(xué)教育教學(xué)的各項配套改革，我們的教學(xué)改革才能順利進(jìn)行。 < height="30" align="center">

第7篇：初中政治教學(xué)論文 教學(xué)中的舉例教學(xué) 北師大版

初中思想品德課教學(xué)中的舉例教學(xué)

當(dāng)前，初中思想品德課教學(xué)，仍然存在許多困難，傳統(tǒng)的教學(xué)思想和教學(xué)方法不時地影響著我們的教學(xué)。這就要求我們一線教師要有開拓創(chuàng)新精神，要與時俱進(jìn)，吸收新知識，采用新教法。教師在講授書本知識時，要選用最近發(fā)生的、距離學(xué)生較近的、貼近學(xué)生思想實際的“熱點”、社會生活的“熱點”和學(xué)生行為實踐的“熱點”的事例組織教學(xué)。使學(xué)生從一些豐富形象的感性材料中，抽象出理性的認(rèn)識，從而做到在課堂教學(xué)中體現(xiàn)理論聯(lián)系實際原則，激發(fā)學(xué)生興趣，適應(yīng)初中學(xué)生的心理特征，指導(dǎo)學(xué)生的行為實踐。

一、 在時間因素上，要選用最近發(fā)生的例子。

思想品德課的一項基本原則是理論緊密聯(lián)系實際，只有當(dāng)課本知識與學(xué)生的情感發(fā)生共鳴時，才能產(chǎn)生信念，才能把知識內(nèi)化為覺悟、觀點，再將覺悟、觀點外現(xiàn)為行為實踐。從客觀上來說，教材中的例子與現(xiàn)實教學(xué)總有一定的時間距離，這就要求我們關(guān)注、搜集一些最近發(fā)生的例子，豐富發(fā)展課本中的內(nèi)容。如在學(xué)習(xí)“科技是第一生產(chǎn)力”等內(nèi)容時，教師應(yīng)聯(lián)系最新發(fā)生的科技方面的新成果展開教學(xué)，學(xué)生興趣就會很濃。通過分析，使學(xué)生懂得：科技的確是第一生產(chǎn)力；知識分子不愧是先進(jìn)生產(chǎn)力的開拓者。從而進(jìn)一步激發(fā)初三學(xué)生熱愛科學(xué)、銳意創(chuàng)新的時代精神。如果只是一味“照本宣科”，講述課本中的“原子彈、人造衛(wèi)星、葛洲壩水利工程”等陳舊例子，學(xué)生就會興趣索然。

二、 在空間因素上，要選用離學(xué)生最近或很近的例子。

思想品德課教學(xué)理論聯(lián)系實際，要激發(fā)學(xué)生興趣，除了選用的例子要最近發(fā)生，使學(xué)生產(chǎn)生新鮮感外，還要選用發(fā)生在學(xué)生身邊的事例，給學(xué)生親近感，增強思想品德課的可信度。如在講“我國的所有制結(jié)構(gòu)”內(nèi)容時，就要注重選用學(xué)生身邊的例子，并較好地貫徹到教學(xué)的幾大環(huán)節(jié)中。引課時，要用家鄉(xiāng)近年來的巨大變化的例子，通過設(shè)計問題，激發(fā)學(xué)生求知欲望；授課時，用家鄉(xiāng)知名的私營企業(yè)幫助學(xué)生理解“非公有制經(jīng)濟是我國社會主義市場經(jīng)濟的重要組成部分”等相關(guān)知識；結(jié)課時，又選用本地的事例設(shè)計相關(guān)練習(xí)，讓學(xué)生進(jìn)行判斷辨別，鞏固所學(xué)知識。學(xué)生在這一課的教學(xué)中，聽到身邊的例子就感到很生動很親切，從而既理解了課本中的內(nèi)容，又端正了學(xué)習(xí)態(tài)度，樹立起“學(xué)習(xí)知識、建設(shè)家鄉(xiāng)”的責(zé)任感。

三、 在情感因素上，選用的例子要貼近學(xué)生的思想“熱點”。

初中思想品德課必須適應(yīng)初中學(xué)生的心理特征，“對癥下藥”，才能取得較好的思

想教育效果。初中生的思想比較敏感，具有求新求異的特點。這就要求我們教師要針對學(xué)生實際情況，改變以往傳統(tǒng)的“空對空”模式，適應(yīng)學(xué)生的心理需要。如一段時間，校園內(nèi)外對各電視臺熱播的臺灣青春偶像劇《流星花園》議論紛紛，眾說紛紜。許多觀眾特別是身為家長的觀眾，對該劇的主題思想提出質(zhì)疑，認(rèn)為劇中一些不切實際的描述會使青少年陷入空想，甚至走進(jìn)誤區(qū)。作為青少年學(xué)生，也有不同看法。許多學(xué)生普遍覺得《流星花園》輕松健康，值得一看；而有的則認(rèn)為該劇對青少年學(xué)生有負(fù)面影響。針對不同學(xué)生的認(rèn)識，我們要運用課本中的相關(guān)知識，結(jié)合思想實際，舉行討論會、辯論會，讓學(xué)生充分發(fā)表意見，最后再統(tǒng)一認(rèn)識，這樣就能收到預(yù)期的效果�；顒又幸�放手讓學(xué)生對問題進(jìn)行分析解剖，許多學(xué)生結(jié)合“正確對待外來文化”、“用全面的觀點看問題”等書本知識進(jìn)行了熱烈的討論，通過這場討論，學(xué)生的認(rèn)識有了進(jìn)一步的提高，“思想誤區(qū)”也慢慢消失，用所學(xué)知識分析解剖“熱點”問題能力也得到了提高。

四、 在認(rèn)知因素上，選用的例子要貼近社會生活的“熱點”。

思想品德課教學(xué)要貼近學(xué)生的思想“熱點”，更要貼近社會生活的“熱點”。教師

要注意選用現(xiàn)實性強的例子進(jìn)行教學(xué)。如 黨中央印發(fā)了《公民道德建設(shè)實施綱要》，這是我國新時期加強公民道德建設(shè)的綱領(lǐng)性文件。公民道德建設(shè)正是當(dāng)前社會的“熱點”

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問題，在“我國的社會主義精神文明建設(shè)”教學(xué)中，應(yīng)適時地結(jié)合《綱要》要點作有機穿插，重點講述。并結(jié)合當(dāng)時發(fā)生的“趙薇lsquo;軍旗裝事件”和“劉海洋‘傷熊事件”對“公民道德建設(shè)”作具體分析，使學(xué)生懂得當(dāng)前加強公民道德建設(shè)（與書本相對應(yīng)知識點為加強思想道德建設(shè)）的必要性和重要性。這種理論聯(lián)系實際，使學(xué)生運用所學(xué)的知識去正確領(lǐng)會《綱要》精神，提高了學(xué)生分析問題和解決問題的能力。

五、 在行為因素上，選用的例子要貼近學(xué)生的實踐“熱點”。

初中思想政治課是一門實踐性很強的課程，在一定程度上，從一定角度看，它是一門“實踐性德育課程”或“活動性德育課程”。因而，教師在教學(xué)和效果考核中都要注重書本知識、理論的學(xué)習(xí)和學(xué)生個體行為實踐的統(tǒng)一。而教學(xué)中選用一些貼近學(xué)生實際的行為實踐“熱點”，進(jìn)行有機地教學(xué)活動，是較好地達(dá)到這一目的的有效方法。如在教學(xué)“我國公民依法享有建議權(quán)”內(nèi)容和“社會調(diào)查的一般方法”時，我們可對班級自行車的使用情況調(diào)查分析，并針對學(xué)生“知行脫節(jié)”的現(xiàn)實情況，設(shè)計了相關(guān)問題，要求學(xué)生運用所學(xué)知識，認(rèn)真研究調(diào)查數(shù)據(jù)，完成一份調(diào)查報告。這一例子的教學(xué)，不但克服了理論教學(xué)的枯燥乏味，激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，而且例子中“應(yīng)用性”很強的問題設(shè)計（即“給學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和政府部門提建議”），一改“扳著面孔考學(xué)生”的舊局面，使學(xué)生真正體驗到自己是知識的主人，有效地激勵了學(xué)生思維的積極性和實踐的熱情。又如在講“建立和完善環(huán)境與發(fā)展綜合決策制度”時，我們可針對“一些污染較嚴(yán)重的化工廠布局在某居民區(qū)盛行風(fēng)向的上風(fēng)向和流經(jīng)該居民區(qū)河流上游的位置”的情境化例子，然后讓學(xué)生運用“社會調(diào)查的一般方法”對此問題進(jìn)行調(diào)查，擬寫出調(diào)查目的、調(diào)查提綱、調(diào)查對象及其主要方法，最后提出解決存在問題的具體方法。由于選用的例子貼近了學(xué)生行為實踐的“熱點”，學(xué)生學(xué)習(xí)積極性得到了激發(fā)，理論和實踐做到了有機結(jié)合。

課堂教學(xué)的舉例一定要注意結(jié)合本課的實際和學(xué)生的實際，要有的放矢。

一是要正確處理好例子教學(xué)和理論教學(xué)的關(guān)系。上述所述的例子教學(xué)，對提高教材的實踐性、興趣性起了很好的作用。在教學(xué)實踐中必須很好地運用這些例子，分析這些例子。但在提倡用例子教學(xué)的同時時，絕不能忽視課本基礎(chǔ)知識的教學(xué)，不能用例子教學(xué)代替課本教學(xué)。只有把例子教學(xué)和基礎(chǔ)知識的傳授相結(jié)合，實現(xiàn)兩者的有機結(jié)合，才能真正體現(xiàn)理論聯(lián)系實際的原則。

二是要堅持以正面例子為主的原則。初中階段學(xué)生的好奇心強，是非分辨能力差。由于生活中的實例一般是包含某個問題，所以敘述問題例子較多。若在教學(xué)中運用反面例子較多的話，容易產(chǎn)生副作用，收不到良好的政治課教育教學(xué)效果。

三是根據(jù)形勢的變化，實踐的發(fā)展，例子要經(jīng)常更新，以適應(yīng)教學(xué)需要，形勢發(fā)展需要。比如最近發(fā)生的事例，只是相對于某一課而言的，隨著時間的推移，最近發(fā)生的事例也會失去它原有的新鮮感和時效性。這是在用例子進(jìn)行教學(xué)中不容忽視的一個問題。四是在運用例子進(jìn)行教學(xué)時，教師還要結(jié)合教材內(nèi)容和例子材料，有的放矢、不失時機地對學(xué)生進(jìn)行思想素質(zhì)教育，崇尚科學(xué)、反對迷信的方法論教育，這也是思想品德課教學(xué)的根本目的。

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第8篇：初中政治教學(xué)論文 初中生怎樣學(xué)好思想品德課

初中生怎樣學(xué)好思想品德課

思想品德課既是對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的重要課程，也是中考科目之一。學(xué)好思想品德課，不僅有利于初中學(xué)生贏得中考，進(jìn)入自己的理想高中，而且也有利于廣大學(xué)生增長知識，豐富人生，形成正確的世界觀和人生觀，享受健康快樂的人生。

一、樹立學(xué)好思想政治課的信心

信心是獲得成功的第一步。要學(xué)好思想政治課，首先必須樹立一定能夠?qū)W好的信心。學(xué)生平時可以多了解一些“補弱”成功的例子，用榜樣的力量激勵自己。在制定目標(biāo)時，學(xué)生要從小、從低開始，積極創(chuàng)造學(xué)習(xí)思想政治課進(jìn)步的記錄，進(jìn)行自我激勵，不斷提高自信心。

二、培養(yǎng)學(xué)習(xí)的興趣

“興趣是最好的老師”。培養(yǎng)自己學(xué)習(xí)思想政治課的興趣可以從以下幾個方面入手：

（1）用崇高遠(yuǎn)大的理想和明確的學(xué)習(xí)目的來激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣。（2）同思想政治課學(xué)習(xí)教好的同學(xué)組成學(xué)習(xí)小組，互相取長補短，交流學(xué)習(xí)心得，來培養(yǎng)學(xué)習(xí)的興趣。（3）融洽師生關(guān)系。若是由于師生關(guān)系不融洽造成學(xué)習(xí)思想政治課興趣不高，就應(yīng)努力改善師生關(guān)系，聽從教師的教誨，做到“親其師，信其道”。當(dāng)然教師也應(yīng)該積極主動，拉近學(xué)生與教師之間的距離。例如：教師可精心設(shè)計引人入勝的新課導(dǎo)入。一堂課新穎精彩的開端，可以極大地調(diào)動和激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，為教學(xué)的成功創(chuàng)造極為有利的條件。比如，充分調(diào)動各種教學(xué)手段，運用多種生動活潑的形式，或從學(xué)生思想認(rèn)識入手導(dǎo)入，或從情感入手導(dǎo)入，或從行為入手導(dǎo)入。有的教師還提倡運用談話法或討論法、直觀法、辨析法、哲理法導(dǎo)入，開宗明義，直奔主題；有的提出問題設(shè)問法或類比法、歸納法、游戲法、故事法的運用，激發(fā)興趣，引起懸念導(dǎo)入新課；有的則提出通過音響法或圖像法、觀察法、演示法、匯報法的運用，創(chuàng)設(shè)情境，塑造形象導(dǎo)入新課。如此種種導(dǎo)入方法，都能夠有效地喚起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使之具有積極學(xué)習(xí)的狀態(tài)。

三、多讀多記

學(xué)生學(xué)習(xí)思想品德是離不開“多讀多記”的，多讀多記能讓學(xué)生很好的掌握基礎(chǔ)知識。思想品德課的選擇題，大多是容易混淆的基礎(chǔ)知識，如果不能準(zhǔn)確掌握，似是而非，往往就會選錯；而問答題往往是考查學(xué)生綜合運用知識的能力，其答案往往并不是課本的某一段話，而是要運用幾課的內(nèi)容，甚至幾個年級的內(nèi)容去分析一個問題。因此熟練地掌握課本知識是做好題目的基礎(chǔ),其所謂“萬變不離其宗”也。有些同學(xué)不重視課本的閱讀理解和

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記憶，而只愿多做題目是本末倒置的做法。

記什么呢？第一就是要記住本學(xué)科的一些專有名詞，如：社會主義初級階段、中國特色社會主義、社會主義和諧社會、合理消費等。第二就是要記住一些反映重要觀點的句子，如：“承擔(dān)社會責(zé)任不言代價與回報的奉獻(xiàn)精神，是社會責(zé)任感的集中表現(xiàn)，正因為他們這樣履行責(zé)任，我們的生活才更加安全、更加多彩、更加溫暖、更加充滿希望”；“公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展，是我國社會主義初級階段的一項基本經(jīng)濟制度。這是一項充滿生機和活力的經(jīng)濟制度。它的確立，是由我國社會主義性質(zhì)和初級階段國情決定的”。第三就是要記住一些放映重要觀點的內(nèi)容，如：為什么要堅持對外開放？為什么說我國還處于社會主義初級階段？我國現(xiàn)階段的國際地位和國際形象是怎樣的？對于這些問題不僅要會記會答，還要能理解。四、采取正確的學(xué)習(xí)方法

采用正確的學(xué)習(xí)方法，這可以表現(xiàn)在學(xué)習(xí)過程的各個方面：

1.學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)方面

聽課時，要集中精力弄懂教師講授的內(nèi)容，做好課堂筆記，遇到不明白的問題，課余時間應(yīng)主動問教師或同學(xué)。課后的作業(yè)應(yīng)及時、認(rèn)真地完成。學(xué)會有意識地歸納整理所學(xué)知識，使之系統(tǒng)化。平時多讀一些有關(guān)思想政治的報刊、書籍，經(jīng)常收看電視新聞，了解國內(nèi)外發(fā)生的重大時事。

2.學(xué)用結(jié)合方面

要堅持理論聯(lián)系實際的原則，善于運用所學(xué)知識分析、認(rèn)識社會熱點問題和身邊的生活問題，提高自己分析問題、解決問題的能力。

3.學(xué)好思想政治課還要做到有計劃、有目的，先易后難，循序漸進(jìn)，不斷提高自己學(xué)習(xí)思想政治課的成績。

五、本門課程與其他學(xué)科相結(jié)合

《思想品德》具有綜合性的特點，它同社會學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、法學(xué)等學(xué)科密切相關(guān)。教材中所涉及的內(nèi)容，都是各自學(xué)科中最為基礎(chǔ)的知識，要深入領(lǐng)會這門課程，就必須同這些相關(guān)學(xué)科結(jié)合起來，使學(xué)生學(xué)到更多有用的知識。比如學(xué)生通過學(xué)習(xí)法律知識，都知道用法律手段來保護(hù)自己的合法權(quán)益，但當(dāng)自己合法權(quán)益受到侵犯時，用什么樣的法律來保護(hù)自己并不十分清晰，所以應(yīng)該重視學(xué)科的結(jié)合。

六、關(guān)注社會熱點與關(guān)注自我發(fā)展相結(jié)合

中考命題往往以時事材料、社會熱點為背景設(shè)計考題，這就要求學(xué)生平時多關(guān)注社會熱點，最好養(yǎng)成愛看新聞的好習(xí)慣。除此還應(yīng)多關(guān)注與日常生活有關(guān)的熱點問題，讓中

學(xué)生與時代的脈搏同跳動。這也是中考政治改革的目的。學(xué)生應(yīng)該關(guān)注當(dāng)今社會的一些熱點問題，比如從當(dāng)前的金融危機對全球的影響，可以聯(lián)想經(jīng)濟全球化的挑戰(zhàn)；從中國與世界各國一起應(yīng)對金融危機和應(yīng)對世界氣候變化等事例中還可以聯(lián)想中國的國際地位和國際形象；從三鹿奶粉事件延伸出的食品安全問題，可以聯(lián)想法律、道德（誠信）方面的知識，以及權(quán)利義務(wù)、消費者權(quán)益、社會責(zé)任等有關(guān)知識，環(huán)境污染和節(jié)能減排問題等。通過關(guān)注社會熱點，不但可以激發(fā)學(xué)生的好奇心和探究問題的強烈意識，又可引發(fā)學(xué)生積極的思維活動，提高中考應(yīng)試能力，同時還能培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心他人，關(guān)注社會的責(zé)任感和使命感。

七、教會學(xué)生答題

中學(xué)思想品德中考題分為選擇題、辨析題、材料題、活動與探究題。辨析題的答法應(yīng)有一定的模式：一辨正誤，二述道理，三講做法，在闡述道理時應(yīng)先講依據(jù)，再聯(lián)系材料，可正反闡述。在回答活動與探究題時，要注意全面作答，通常從政治、經(jīng)濟、文化、社會、生態(tài)或者國家、社會、家庭、個人幾方面進(jìn)行闡述。學(xué)生如果掌握了答題方法，就可以將掌握的基本知識恰當(dāng)運用。

綜上所述，在依法治國和以德治國的今天，從事思想品德教育任重而道遠(yuǎn)，要圓滿完成教育、教學(xué)任務(wù)，當(dāng)教師的就得下足功力，講究方法，做到無愧于學(xué)生、無愧于責(zé)任、無愧于心。

第9篇：初中政治教學(xué)論文 中考青少年怎么做專題 人教新課標(biāo)版

中考思品復(fù)習(xí):“青少年應(yīng)該怎么做”系列 (2008-06-23 11:05:00)

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標(biāo)簽：分類：自編復(fù)習(xí)資料

中考政治

復(fù)習(xí)

怎么做

青少年

一、面對改革開放的大趨勢，我們中學(xué)生應(yīng)如何去做？

我們應(yīng)充分認(rèn)識到改革開放的艱巨性，積極宣傳我國的改革開放政策，爭做改革開放事業(yè)的擁護(hù)者、參與者和推動者。同時，我們還應(yīng)樹立平等、開放、參與的國際意識，加強學(xué)習(xí)，努力實踐，全面提高自身素質(zhì)，為將來參與我國的對外開放事業(yè)做好充分準(zhǔn)備。

二、貫徹科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建和諧社會，我們應(yīng)該怎么做？

1從國家的角度：

1）深入貫徹科學(xué)發(fā)展觀，要求我們始終堅持一個中心、兩個基本點的基本路線。要把堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心同四項基本原則、改革開放這兩個基本點統(tǒng)一于發(fā)展中國特色社會主義的偉大實踐，任何時候都不能動搖。

2）深入貫徹科學(xué)發(fā)展觀，要求我們積極構(gòu)建社會主義和諧社會�？茖W(xué)發(fā)展與社會和諧是內(nèi)在統(tǒng)一的，沒有科學(xué)發(fā)展就沒有社會和諧，沒有社會和諧也難以實現(xiàn)科學(xué)發(fā)展。 2從青少年角度：

用心愛心專心 1

1）樹立可持續(xù)發(fā)展觀念，積極向公眾宣傳保護(hù)環(huán)境和合理利用資源的基本國策。

2）努力提高自己的文化道德素質(zhì)，為構(gòu)建和諧家庭、和諧社區(qū)、和諧校園做力所能及的事情。

3）針對本地區(qū)存在的不和諧現(xiàn)象，如環(huán)境問題、治安問題等搞好調(diào)查，并向有關(guān)部門提出解決的方法和建議，為全面落實科學(xué)發(fā)展觀作出自己的貢獻(xiàn)。

編者按：此題在命題方面不夠規(guī)范。到底是想突出科學(xué)發(fā)展觀還是想突出構(gòu)建和諧社會？從所給參考答案來看，命題人是想二者兼顧。

三、作為青少年學(xué)生，我們能為實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會奮斗目標(biāo)的新要求做些什么？ 我們要樹立遠(yuǎn)大志向，立足我國的基本國情，著眼于全面建設(shè)小康社會的發(fā)展目標(biāo)，努力學(xué)習(xí)，提高科學(xué)文化素質(zhì)，自覺投身于中國特色社會主義經(jīng)濟、政治、文化和社會建設(shè)，抓住機遇，迎接挑戰(zhàn)，擔(dān)當(dāng)起實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。

四、青少年應(yīng)為節(jié)能減排、建設(shè)生態(tài)文明做出怎樣的貢獻(xiàn)？

1）青少年作為祖國未來的建設(shè)者，要關(guān)注我國的人口、資源、環(huán)境形勢，積極擁護(hù)我國的計劃生育政策、保護(hù)資源環(huán)境的基本國策和可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略；

2）從身邊的小事做起，培養(yǎng)保護(hù)環(huán)境、節(jié)約資源的習(xí)慣；

3）樹立法律意識和法制觀念，積極同破壞環(huán)境、浪費資源的惡劣行為作斗爭，依法保護(hù)好我們的家園。

五、在統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、建設(shè)社會主義新農(nóng)村的進(jìn)程中，我們青不年應(yīng)該怎么做？

肩負(fù)振興中華的歷史使命，樹立遠(yuǎn)大理想，立志成才，發(fā)揚艱苦奮斗和創(chuàng)新精神，努力學(xué)習(xí)，通過實踐掌握一定的專業(yè)知識和專業(yè)技能，將來積極投身到社會主義新農(nóng)村建設(shè)中去。

六、為落實依法治國基本方略、建設(shè)社會主義法治國家，我們青少年應(yīng)該怎么做？

1）我們青少年要努力學(xué)習(xí)法律知識，樹立法制觀念，自覺學(xué)法、守法、用法、護(hù)法，依法維護(hù)國家利益，依法規(guī)范自身行為，積極同違法犯罪行為作關(guān)鍵；

2）勇做法律的宣傳者、踐行者，積極參與社會主義政治文明建設(shè)，學(xué)會依法行使自己的權(quán)利，為建設(shè)社會主義法制國家作出貢獻(xiàn)。

七、為維護(hù)民族團結(jié)、實現(xiàn)各民族共同繁榮，我們青少年能做些什么？

1）維護(hù)民族團結(jié)是每個公民的神圣職責(zé)，是每個公民應(yīng)盡的義務(wù)。

2）我們青少年要自覺履行責(zé)任和義務(wù)，尊重各民族的宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣、語言文字等；

3）在物質(zhì)上、精神上關(guān)心和幫助少數(shù)民族同學(xué)；

4）堅決同破壞民族團結(jié)的言行作斗爭，為維護(hù)民族團結(jié)、國家統(tǒng)一和繁榮做貢獻(xiàn)。

八、為了更好地發(fā)揮人民代表大會的作用，我們青少年應(yīng)怎樣做？

1）我們青少年應(yīng)樹立主人翁意識，認(rèn)真學(xué)習(xí)人民代表大會制度，積極參與社會主義政治文明建設(shè)；

2）當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)國家機關(guān)及其工作人員沒有履行或沒有正確履行他們的職責(zé)時，要向他們提出批評和建議；

3）當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)國家機關(guān)及其工作人員的失職、違法行為時，要舉報、揭發(fā)他們等。

九、在加強先進(jìn)文化建設(shè)的過程中，我們青少年應(yīng)該怎樣做？

1）我們青少年要努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，繼承和弘揚優(yōu)秀的民族文化傳統(tǒng)，培養(yǎng)自己的文化創(chuàng)新能力；

2）自覺學(xué)習(xí)和吸收一切優(yōu)秀的文化成果，尊重其他國家和民族文化的價值；

3）積極參加社會主義精神文明建設(shè)，為傳承、弘揚、繁榮社會主義先進(jìn)文化作出貢獻(xiàn)。

十、向全國道德模范學(xué)習(xí)，我們青少年應(yīng)該怎樣做？

1）我們青少年要從小培養(yǎng)良好的心理品質(zhì)和健全人格，樹立正確的人生觀和價值觀，努力學(xué)習(xí)，立志成才；

2）自覺遵守中學(xué)生守則和中學(xué)生日常行為規(guī)范，發(fā)揚艱創(chuàng)業(yè)、開拓進(jìn)取精神；

3）樹立回報社會意識和責(zé)任感，養(yǎng)成親社會行為習(xí)慣，積極參加公民道德實踐活動，努力成為一個道德高尚、有益于社會的人。

十一、青少年應(yīng)該怎樣加強自身的思想道德建設(shè)？

1）以實際行動弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，堅持以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則、以誠實守信為重點，自覺履行愛國守法明禮誠信團結(jié)友愛勤儉自強敬業(yè)奉獻(xiàn)的公民基本道德規(guī)范；

2）牢固樹立以八榮八恥為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，提高思想道德水平和境界，培養(yǎng)責(zé)任意識和奉獻(xiàn)精神，培育文明道德風(fēng)尚，維護(hù)社會公平正義。

十二、中學(xué)生應(yīng)如何珍惜受教育權(quán)利、履行受教育義務(wù)？

1）我們要樹立振興中華的理想和信念，培養(yǎng)良好品德；

2）樹立正確的學(xué)習(xí)目的，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，掌握建設(shè)祖國的本領(lǐng)；

3）強壯體魄，培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)，全面發(fā)展自己；

4）堅持使自己受到法律規(guī)定年限的義務(wù)教育，并在此基礎(chǔ)上爭取更高程度，積極通過不同方式進(jìn)行學(xué)習(xí)。

十三、面對各種自然災(zāi)害，我們青少年應(yīng)該如何做？

1）培養(yǎng)責(zé)任意識，樹立奉獻(xiàn)精神，做負(fù)責(zé)任的公民；

2）積極參與社會公益活動，為社會公眾服務(wù)；

3）掌握一定的逃生自救的本領(lǐng)，珍惜生命。

附國家應(yīng)該怎么做：

1）大力實施科教興國戰(zhàn)略，依靠科技進(jìn)步提高對各種自然災(zāi)害的預(yù)警能力，制定相應(yīng)的抗災(zāi)救災(zāi)預(yù)案；

2）加強防災(zāi)救災(zāi)科學(xué)知識和技能的宣傳教育，提高全社會對自然災(zāi)害的認(rèn)識與抗災(zāi)救災(zāi)能力；

3）強黨的領(lǐng)導(dǎo)，充分發(fā)動群眾、依靠群眾，奪取抗災(zāi)救災(zāi)工作的全面勝利。

十四、青少年能為實現(xiàn)祖國的完全統(tǒng)一做些什么？

1）我們青少年要樹立崇高理想，努力學(xué)習(xí)，提升自我，為將來投身祖國建設(shè)打下堅實的知識基礎(chǔ)；

2）認(rèn)真宣傳各平統(tǒng)一、一國兩制的基本方針，自覺履行維護(hù)國家統(tǒng)一和民族團結(jié)的義務(wù)，堅決同分裂祖國、破壞祖國統(tǒng)一的言行作斗爭，為實現(xiàn)祖國的完全統(tǒng)一作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

十五、構(gòu)建和諧世界我們青少年應(yīng)該怎么做？

1）我們青少年要做一名友好往來的使者，堅持用世界的眼光看問題；

2）要樹立平等意識，平等地對待其他國家的公民，尊重他們的國家制度和文化；

3）樹立國家觀念，注意維護(hù)自己國家和民族的利益；

4）學(xué)全合作，主動培養(yǎng)自己的參與意識；

5）善于學(xué)習(xí)外來先進(jìn)文化，宣傳中華民族的優(yōu)秀文化，讓世界了解中國，讓中國走向世界。

第10篇：初中政治教學(xué)論文 當(dāng)前中小學(xué)德育工作低效的原因淺析

當(dāng)前中小學(xué)德育工作低效的原因淺析

近幾年來隨著素質(zhì)教育思想的深入人心，教育工作者對“應(yīng)試教育”的反思愈來愈深刻，其中大家批判得 最多的是其價值取向——“片面追求升學(xué)率”，因為它阻礙了學(xué)生整體素質(zhì)的全面發(fā)展。為了獲取高分和高升 學(xué)率，教師主動成為不辭辛勞的知識“發(fā)生器”與“轉(zhuǎn)換器”，學(xué)生則被動成了不知疲倦的“考試機器”和永 不濺溢的“知識容器”。在令教師家長欣慰陶醉的高分、高升學(xué)率的表象之下，卻掩藏著學(xué)生能力羼弱、思想 貧瘠、人格幼稚等真相。人們雖能從思想觀念上認(rèn)清這一弊端，但因未能徹底根除其產(chǎn)生的社會基礎(chǔ)，再加上 人們對這一傳統(tǒng)模式的習(xí)慣惰性，目前應(yīng)試教育仍是我國普通教育的主流。受其影響我國中小學(xué)存在下述一些 導(dǎo)致德育工作低效的弊端。

一、表現(xiàn)為德育指導(dǎo)思想上的“唯智傾向”

現(xiàn)代社會特別重視教育的經(jīng)濟功能——為社會培養(yǎng)出大批發(fā)展經(jīng)濟所急需的各種人才，且評判和選拔這些 人才時多側(cè)重于科學(xué)文化知識與專業(yè)才能的考核。在此社會背景下生長起來的應(yīng)試教育，具有嚴(yán)重的唯智傾向 ，集中體現(xiàn)為普通教育中的“分?jǐn)?shù)至上”與“片面追求升學(xué)率”——評估某個學(xué)校辦學(xué)水平、教學(xué)質(zhì)量、教師 業(yè)績等的唯一指標(biāo)就是學(xué)生的考試分?jǐn)?shù)和學(xué)校的升學(xué)率。于是學(xué)校中的“重智輕德”、“重知輕能”現(xiàn)象盛行 ：“德育說起來重要，干起來次要，忙起來不要”，“德育是軟指標(biāo)，智育是硬指標(biāo)，體育是實指標(biāo)，美育沒 指標(biāo)，勞動教育是附加指標(biāo)”。（注：嚴(yán)儀：《機遇與挑戰(zhàn)》，教育科學(xué)出版社1990年版，第76頁。）據(jù)報載 某省1989年的中學(xué)教師專業(yè)合格證書《教育學(xué)》考試中有一道題為“教學(xué)的任務(wù)是什么？”的簡答題，大多數(shù) （80％以上）的中學(xué)教師答到：“傳授知識，發(fā)展智力。”凡此種種，這些輕視乃至拋棄德育的指導(dǎo)思想和實 際行為必然會導(dǎo)致我國中小學(xué)德育的疲軟和低效。

二、表現(xiàn)為德育對象上的“靶子觀念”

30年代在西方曾流行一種傳播理論——“靶子理論”：宣傳教育者手持槍彈（宣傳教育內(nèi)容）向“靶子” （受教育者）射擊，只要射中靶子，他就會應(yīng)聲倒地。在應(yīng)試教育模式影響下，我國中小學(xué)德育奉行“靶子觀 念”，把學(xué)生當(dāng)成是被動挨打的“靶子”，消極接受道德說教的“錄音機”，沒有自主、獨立思想的教育對象 ，采取封閉式、灌輸型單向訓(xùn)導(dǎo)的德育模式。美國心理學(xué)家雷蒙德·鮑爾一針見血地指出了其不良后果：“靶 子是‘頑固的’，它對槍彈試圖‘排斥抵抗’”。我們的許多教育者也都嘗過這種苦果：“你說的我不一定聽 ，你想感化而我卻不想被感動”。一位中學(xué)政治老師很無奈地講了這樣一席話：“五六十年代，老師講什么， 學(xué)生聽什么，信什么，做什么；現(xiàn)在大不一樣了，我講縣委書記的好榜樣焦裕祿，學(xué)生指出焦裕祿不是市場經(jīng) 濟時代的好領(lǐng)導(dǎo)；講《松樹的風(fēng)格》，學(xué)生又指出松樹四季不變是個大缺點；講愚公移山，學(xué)生竟想到要保護(hù) 生態(tài)環(huán)境、自然景觀，不能隨意移山，況且搬家要比移山容易得多„„”。（注：嚴(yán)儀：《機遇與挑戰(zhàn)》，教 育科學(xué)出版社1990年版，第85頁。）當(dāng)今社會信息量愈來愈大，學(xué)生的知識面愈來愈廣，主體意識愈來愈強， 對教育者的道德說教，他們自然會有更多的自主選擇和“排斥抵抗”。教育者如果一味地墨守成規(guī)，照搬五六 十年代那個封閉時期的做法，把學(xué)生當(dāng)作毫無靈性的“靶子”和“錄音機”，進(jìn)行灌輸訓(xùn)導(dǎo)，還期望著學(xué)生能 積極響應(yīng)，其結(jié)果則鮮有不失敗的。

三、表現(xiàn)為德育目標(biāo)上的“標(biāo)桿過高”

所謂“標(biāo)桿過高”是指教育者沒有考慮中小學(xué)生的年齡特征和接受水平，以及社會主義初級階段全體國民 的思想覺悟、道德水平、文化素質(zhì)等現(xiàn)實情況，制定出高不可攀的政治和道德標(biāo)準(zhǔn)，如在中小學(xué)生思想品德課 中，統(tǒng)一開展辯證唯物主義和歷史唯物主義教育，并提出“熱愛社會主義”和樹立“共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想”等要 求，甚至按無產(chǎn)階級政黨先進(jìn)分子

用心愛心專心 1

的標(biāo)準(zhǔn)去衡量他們的言行舉止，使學(xué)生對此喪失了實踐的信心、興趣和動機 ，甚至養(yǎng)成言不由衷地說假話和空話的習(xí)慣。這些高“標(biāo)桿”有些共產(chǎn)黨員也未必能達(dá)標(biāo)，學(xué)生們盡管能把它 們背得滾瓜爛熟，并在品德課的考試中得高分甚至滿分，卻難以內(nèi)化成其自身的行為動機和道德素質(zhì)。我們的 教育者明知如此卻仍非常關(guān)心并滿足于學(xué)生的考試分?jǐn)?shù)，這種重形式（分?jǐn)?shù)成績的提高）輕實質(zhì)（行為品德的 養(yǎng)成）的德育又怎會不低效呢？

四、還表現(xiàn)為德育范圍和內(nèi)容中的“傳統(tǒng)型”和“運動式”

“我國社會主義的學(xué)校德育包括三個組成部分：道德品質(zhì)教育，即引導(dǎo)學(xué)生逐步掌握社會主義的道德規(guī)范 ，履行道德義務(wù)，以形成高尚的品德；政治教育，即引導(dǎo)學(xué)生堅持社會主義道路，堅持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，逐步形 成愛憎分明的政治態(tài)度和立場；思想教育，即引導(dǎo)學(xué)生逐步掌握辯證唯物主義歷史唯物主義的基本觀點，以形 成正確的人生觀和科學(xué)的世界觀。”（注：蘇霍姆林斯基：《帕夫雷什中學(xué)》，教育科學(xué)出版社1983年版，第 63頁。）相應(yīng)的德育內(nèi)容則為：“愛國主義教育、革命理想與傳統(tǒng)教育、集體主義教育、勞動教育、民主法制 與紀(jì)律教育、人道主義和社會公德教育、人生觀世界觀教育。”（注：王道俊 王漢瀾主編：《教育學(xué)》，人 民教育出版社1989年第二版，第333，334頁。）這是教育理論權(quán)威對建國以來我國學(xué)校德育范圍和內(nèi)容的概括 。這種“傳統(tǒng)型”德育存在著一個嚴(yán)重的缺陷，即忽視了對學(xué)生進(jìn)行心理品質(zhì)教育：培養(yǎng)學(xué)生具有開拓進(jìn)取、 自尊自信、自強自立、艱苦創(chuàng)業(yè)的自主精神和個性心理，陶冶情操，鍛煉意志，培養(yǎng)其審美能力，進(jìn)行心理健 康教育和指導(dǎo)幫助學(xué)生提高心理素質(zhì)，健全人格，增強承受挫折與適應(yīng)環(huán)境的能力。隨著社會主義市場經(jīng)濟的 全面深入發(fā)展，激烈的社會競爭要求學(xué)生具有良好的心理素質(zhì)，而當(dāng)今多為獨生子女的中小學(xué)生，在個性心理 品質(zhì)上卻不盡如人意：普遍存在不善協(xié)調(diào)人際關(guān)系，不善克服學(xué)習(xí)焦慮，缺乏經(jīng)受挫折、保持進(jìn)取的意志力和 克制自己欲望的自制力，環(huán)境適應(yīng)不良，無法自我消解心理緊張和障礙„„這些問題并非都屬政治、思想、道 德的范疇，而是缺乏良好心理品質(zhì)的表現(xiàn)。“傳統(tǒng)型”德育因忽視并無法解決這些問題而造成學(xué)校整體德育的 偏失與低效。所謂德育內(nèi)容的“運動式”是指學(xué)校德育總是跟隨著社會政治形勢轉(zhuǎn)，一會兒抓這項教育，一會 兒抓那項教育，社會有什么熱點問題學(xué)校就開展某方面教育，違背了德育工作長期性、系統(tǒng)性的規(guī)律，這必然 使德育要求片面化，德育效果短期化，最終導(dǎo)致學(xué)校德育的低效和失敗。

五、表現(xiàn)為德育方法和途徑上的“強制性”和“分力式”

所謂“強制性”是指學(xué)校德育工作中只重社會要求，忽視學(xué)生心理發(fā)展需要；只重教育要求的正確性而忽 視其可接受性；只重共性要求，忽視個性指導(dǎo)等不良傾向。“講一面理”和“警察模式”是其典型表現(xiàn)。為確 保教育要求的正確性，我們的教育者只向?qū)W生宣講正面的道理和形象，如，社會主義制度如何的優(yōu)越，資本主 義制度如何的腐朽黑暗等。我們的教師在教育學(xué)生時也自覺不自覺地充當(dāng)著“警察角色”：警察只對違法亂紀(jì) 行為進(jìn)行監(jiān)督和懲處，老師對學(xué)生遵紀(jì)守規(guī)的優(yōu)良行為卻視而不見（覺得是理所當(dāng)然應(yīng)該做到的），只是拿著 個放大鏡，對學(xué)生的缺點和錯誤小題大做嚴(yán)厲批評訓(xùn)斥。有的老師還把那些經(jīng)常犯錯的“搗亂”學(xué)生，安排在 緊挨著講臺的“特座”上，就近嚴(yán)密控制，對他們非常吝嗇使用微笑和贊揚。這些做法缺乏令學(xué)生心悅誠服的 說服力，也不能因材施教地使學(xué)生們都能從優(yōu)良行為的獎勵中獲得成功的愉悅和動力，教育要求很難內(nèi)化成學(xué) 生自身道德的需求，甚至?xí)��?dǎo)致學(xué)生的逆反心理，其低效與失敗應(yīng)在情理之中。

所謂“分力式”是指在德育途徑中，學(xué)校、家庭、社會三方面的德育力量缺乏溝通聯(lián)系和組織協(xié)調(diào)配合， 教育要求不一致，甚至互相矛盾沖突，形成教育上的分力與反作用力，最終導(dǎo)致學(xué)校德育的低效與失敗。社會 主義教育目的要求每個教師都應(yīng)自覺承擔(dān)既教書又育人的職責(zé)，發(fā)揮教師的集體教育作用。但在應(yīng)試教育模式 影響下，“思想品德教育是‘三支隊伍’（政治老師、班主任、團隊組織）的事”、“專任老師只要專心教好 自己的課程，

用心愛心專心 2

把學(xué)生的成績搞上去就行了”等舊觀念，極大地削弱了學(xué)校德育自身的合力；而家庭教育和社會 現(xiàn)實中市儈庸俗沒落腐朽等消極因素的影響，更是無情地沖垮了學(xué)校德育為學(xué)生們苦心構(gòu)筑的道德之堤，“課 堂思想教育一個鐘頭，不如家里父母一個指頭，也不如公眾場所和影視中的一個鏡頭。”

用心愛心 專心 3

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