第一篇：中學(xué)歷史教學(xué)論文

談?wù)劤踔袣v史教學(xué)創(chuàng)新

徐聞二中莫春紅

教學(xué)創(chuàng)新是現(xiàn)代教學(xué)發(fā)展的必然趨勢(shì)，運(yùn)用新的教學(xué)手段和理念，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，是初中歷史教學(xué)創(chuàng)新的客觀要求。為了適應(yīng)歷史教學(xué)新形勢(shì)的需要，必須遵照新課標(biāo)下的歷史教學(xué)要求，創(chuàng)新歷史教學(xué)原則、教學(xué)理念、教學(xué)手段等等。

一、歷史教學(xué)原則要?jiǎng)?chuàng)新

歷史教學(xué)原別的內(nèi)容具有多層次、多方位聯(lián)系性的特征，它包括：歷史發(fā)展的縱向聯(lián)系；同一歷史時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的橫向聯(lián)系；歷史發(fā)展的因果聯(lián)系；中國(guó)歷史和世界歷史之間的聯(lián)系；歷史演變與現(xiàn)實(shí)生活、時(shí)事之間的聯(lián)系，等等。這些聯(lián)系可以拓寬學(xué)生的視野，使學(xué)生能更好地認(rèn)識(shí)井分析歷史。為適應(yīng)現(xiàn)代化教育發(fā)展的需要，培養(yǎng)學(xué)生現(xiàn)代化的思維方式，實(shí)現(xiàn)多層次、多方位的歷史教學(xué)。歷史教學(xué)原則就必須創(chuàng)新，要采用多維教學(xué)法，即多角度、多系統(tǒng)地啟迪學(xué)生思維。并以著重培養(yǎng)和提高學(xué)生分析、綜合、比較、抽象、概括和具體化的能力為原則，使初中歷史教學(xué)承負(fù)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)、思維能力和實(shí)踐能力的任務(wù)。

二、歷史教學(xué)理念要?jiǎng)?chuàng)新

理念是行為的靈魂，是創(chuàng)新的先導(dǎo)，教學(xué)理念對(duì)教學(xué)起著指導(dǎo)和統(tǒng)帥的作用。目前初中歷史教學(xué)尚未擺脫應(yīng)試教育的陰影，應(yīng)試教育沒(méi)有真正轉(zhuǎn)化為素質(zhì)教育。然而，新的課程標(biāo)準(zhǔn)的人文性強(qiáng)調(diào)歷史教學(xué)要致力于學(xué)生歷史素養(yǎng)的形成和發(fā)展。因此，我們應(yīng)盡快轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，樹(shù)立以人為本的教育觀，關(guān)注學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的情緒及情感體驗(yàn)，倡導(dǎo)“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，樹(shù)立既教書又育人的教學(xué)新理念。傳統(tǒng)的教學(xué)理念過(guò)分強(qiáng)調(diào)教師“教”的作用，而忽視了學(xué)生“學(xué)”的手段，這已不能適應(yīng)21世紀(jì)人才培養(yǎng)的要求。初中歷史教師要盡快樹(shù)立并適應(yīng)新的教學(xué)理念，改變傳統(tǒng)的“教師中心”的教學(xué)理念，樹(shù)立起“學(xué)生中心”的新理念。傳統(tǒng)教學(xué)過(guò)程中，教師不注重學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，上課習(xí)慣于“一言堂”。要求學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)死記硬背，這抑制了學(xué)生創(chuàng)新精神的養(yǎng)成。因此，教師應(yīng)該樹(shù)立培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的理念。

三、歷史教學(xué)手段要?jiǎng)?chuàng)新

教學(xué)手段創(chuàng)新是整個(gè)歷史教學(xué)創(chuàng)新的重點(diǎn)。歷史教學(xué)手段并非一成不變，而是隨著時(shí)代和技術(shù)條件的變化而變化的。現(xiàn)在的初中歷史教材和課程內(nèi)容都發(fā)生了變化，相應(yīng)地，要求初中歷史教師在教學(xué)手段上也必須發(fā)揮創(chuàng)新精神。在初中歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。關(guān)鍵在于引導(dǎo)學(xué)生自主探索，教師應(yīng)放手讓學(xué)生自己探索新的知識(shí)。學(xué)生在探索新知識(shí)的過(guò)程中，創(chuàng)造性思維也得到了訓(xùn)練。因?yàn)椋瑢W(xué)生對(duì)歷史的正確認(rèn)識(shí)，需要發(fā)散性及創(chuàng)造性的思維，特別是對(duì)歷史上因果關(guān)系的思考，這是對(duì)人的思維水平的考驗(yàn)。學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的過(guò)程。也是訓(xùn)練和培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的過(guò)程。因此，初中歷史教師所采用的歷史教學(xué)手段必須能激發(fā)、啟發(fā)學(xué)生的思維，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散性和創(chuàng)造性思維的能力。

此外，課堂教學(xué)是師生的雙邊活動(dòng)，它不僅需要教師、學(xué)生來(lái)完成，更要借助網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與其它媒體才能提高信息傳遞的有效性。因此，教師在講課前要充分準(zhǔn)備。不僅是通過(guò)語(yǔ)言，還要發(fā)掘校本的資源，盡可能地調(diào)動(dòng)學(xué)生自己動(dòng)手，

通過(guò)網(wǎng)絡(luò)信息搜集和查找資料等多種渠道獲取信息，豐富學(xué)生的知識(shí)。培養(yǎng)學(xué)生對(duì)歷史資源的進(jìn)一步探究和開(kāi)發(fā)的能力。以達(dá)到歷史教學(xué)創(chuàng)新的目標(biāo)。

四、師生關(guān)系要?jiǎng)?chuàng)新

傳統(tǒng)的師生關(guān)系中，教師處于主導(dǎo)地位，對(duì)學(xué)生進(jìn)行嚴(yán)格的管理；學(xué)生處于被動(dòng)地位。被動(dòng)地服從。這種師生關(guān)系壓制了學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，師生關(guān)系緊張，有時(shí)學(xué)生會(huì)對(duì)教師產(chǎn)生抵觸情緒，學(xué)習(xí)積極性不高。因此教師要和學(xué)生構(gòu)建新型的師生關(guān)系。首先。新型師生關(guān)系中，教師與學(xué)生是朋友，教師和學(xué)生之間要相互理解、相互信任。美國(guó)心理學(xué)家羅杰斯認(rèn)為：“成功的教學(xué)依賴于一種真誠(chéng)的理解和信任的師生關(guān)系，依賴于一種和諧、安全的師生關(guān)系。”其次，新型的師生關(guān)系是一種平等的關(guān)系，教師在教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)尊重學(xué)生，樹(shù)立平等和民主意識(shí)，在平等的基礎(chǔ)上，相互協(xié)作。最后，新型的師生關(guān)系是以學(xué)生為中心的，教學(xué)活動(dòng)應(yīng)以學(xué)生的個(gè)性發(fā)展為核心，使每一個(gè)學(xué)生的潛能得到發(fā)展。教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生在課堂上發(fā)表獨(dú)立見(jiàn)解，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。總之。教師在教學(xué)實(shí)踐中要不斷改善師生關(guān)系。建立良好、和諧的新型師生關(guān)系，這樣才能滿足初中歷史教學(xué)新形勢(shì)的要求。

五、培養(yǎng)創(chuàng)新型教師隊(duì)伍

教學(xué)創(chuàng)新必須依賴創(chuàng)造型的教師。在教學(xué)創(chuàng)新中，教師在其中起著重要的作用，要培養(yǎng)出創(chuàng)新型人才，就必須擁有一支具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的教師隊(duì)伍。雖然目前在教學(xué)改革和教學(xué)創(chuàng)新方面取得了一定的成果，廣大的初中歷史教師在教學(xué)創(chuàng)新方面做出了很多的努力，但還有一些初中歷史教師滿足不了新時(shí)期教學(xué)創(chuàng)新的要求，創(chuàng)新能力和創(chuàng)新素質(zhì)還有待提高。在課堂教學(xué)過(guò)程中，教師要敢于打破常規(guī)的教學(xué)，組織開(kāi)放式的教學(xué)，活躍課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。在新時(shí)期，初中歷史教師若要適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，就必須不斷提高自己的素質(zhì)，不斷學(xué)習(xí)新的教育教學(xué)知識(shí)。提高個(gè)人道德修養(yǎng)，加強(qiáng)師德建設(shè)，進(jìn)一步提高自己的教育教學(xué)水平。

總之，初中歷史教學(xué)創(chuàng)新勢(shì)在必行。進(jìn)行創(chuàng)新教學(xué)能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，活躍課堂氣氛，有利于創(chuàng)新人才的培養(yǎng)。所以，一方面教師要不斷提升自身的創(chuàng)新能力，加強(qiáng)各方面的修養(yǎng)；另一方面，相關(guān)部門要充分調(diào)動(dòng)教師積極性，努力營(yíng)造有利于歷史教師創(chuàng)新性勞動(dòng)的環(huán)境，并給教師提供必要的進(jìn)修機(jī)會(huì)，從而不斷提高歷史教師的教學(xué)水平

第二篇：中學(xué)歷史教學(xué)論文

師生互動(dòng)共創(chuàng)和諧

---試談和諧理念在歷史教學(xué)中的運(yùn)用

[摘要] 構(gòu)建歷史課的“和諧課堂”,創(chuàng)建民主、自由、合作、進(jìn)取的教學(xué)氛圍,張揚(yáng)個(gè)性,培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神。

[關(guān)鍵詞] 和諧教育創(chuàng)新意識(shí)多維互動(dòng)積極參與

和諧教育就是以科學(xué)理論為指導(dǎo)，以社會(huì)發(fā)展需求與人的自身發(fā)展需求相和諧為宗旨，協(xié)調(diào)并整體優(yōu)化各種教育因素，創(chuàng)設(shè)和諧的育人氛圍，使受教育者得到全面和諧發(fā)展。構(gòu)建歷史課的“和諧課堂”就是要改變以往機(jī)械、沉悶、僵化的課堂氣氛，代之以民主、自由、合作、進(jìn)取的教學(xué)氛圍。在這樣的環(huán)境中，學(xué)生的個(gè)性才能得到張揚(yáng)，心情才能愉悅，好奇心和求知欲才不會(huì)被壓抑，創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新精神才能得到培養(yǎng)。

傳統(tǒng)教育的“師道尊嚴(yán)”使學(xué)生的思維常迫抑于與教師之間的不平等地位，其中有由于師生之間知識(shí)水平的差別、思維層次的差別而形成的對(duì)話方式的不平等。因此，我們過(guò)去的課堂常常被教師所主宰，學(xué)生形成了順從、循規(guī)蹈矩的個(gè)性。為更好地落實(shí)新課程的“多維互動(dòng)”目標(biāo)要求，教師在教學(xué)過(guò)程中必須大力實(shí)施和諧教育，引導(dǎo)學(xué)生自由、探究地學(xué)習(xí)，積極主動(dòng)地參與教學(xué)過(guò)程。在追求和諧教育的過(guò)程中，我不斷反思，為構(gòu)建適合學(xué)生發(fā)展的和諧教育課堂而努力。

一、 師師集體備課，預(yù)設(shè)和諧；

教研組教師通過(guò)集體備課，學(xué)習(xí)交流，共同精心選擇教學(xué)內(nèi)容，深挖教材，最恰當(dāng)?shù)亟M織內(nèi)容，選擇有利于激發(fā)學(xué)生情感和好奇心的內(nèi)容，內(nèi)容分量要適度；精心設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程，對(duì)于課堂教學(xué)的每一環(huán)節(jié)，如教學(xué)語(yǔ)言的節(jié)奏、師生的雙邊交流等都要精心設(shè)計(jì)，力求使教學(xué)過(guò)程符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律；正視學(xué)生中存在的智力差異、心理差異、人格差異；在課堂教學(xué)中注重各種方法的運(yùn)用，兼顧不同層次的學(xué)生，使所有的學(xué)生參與到教學(xué)活動(dòng)中來(lái)，體現(xiàn)他們的主體地位，發(fā)揮他們的主觀能動(dòng)性，進(jìn)一步激發(fā)、升華學(xué)生的興趣和求知欲望，創(chuàng)造出一個(gè)和諧的歷史課堂。

二、師生平等互動(dòng)，共享和諧

課堂教學(xué)的空間充滿著無(wú)形的但又是最敏感的人為因素，教學(xué)是由教師與學(xué)生雙方共同完成的，師生的關(guān)系問(wèn)題是教學(xué)過(guò)程的本質(zhì)問(wèn)題，師生和諧是創(chuàng)建和諧課堂的關(guān)鍵。只有創(chuàng)建和諧的師生關(guān)系，才能極大地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)新性，以達(dá)到最優(yōu)的教學(xué)效果。那如何建立良好的師生關(guān)系呢?

1、師生之間關(guān)系應(yīng)融洽、民主和平等。實(shí)施和諧教育就是要求教師首先要幫助學(xué)生形成平等意識(shí)，尤其是人格意義上的平等。這樣，學(xué)生才能積極主動(dòng)地參與到教學(xué)活動(dòng)中來(lái)；才能夠突破傳統(tǒng)的、權(quán)威的思想框架，建立自己的想法；才能敢去“想”而不過(guò)分擔(dān)心和顧忌自己的幼稚和無(wú)知。教師有了平等的意識(shí)，才會(huì)鼓勵(lì)學(xué)生敢于質(zhì)疑，才會(huì)調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)的積極性。另外，教師應(yīng)以平等、親切的態(tài)度與學(xué)生結(jié)成親密的朋友關(guān)系，放棄高高在上的姿態(tài)，蹲下身來(lái)與學(xué)生交朋友。對(duì)于學(xué)生的種種奇思妙想、幼稚的發(fā)現(xiàn)、令人尷尬的做法等，要持有一種寬容的態(tài)度。在平等的、相互尊重、相互理解的基礎(chǔ)上，教師才會(huì)受到學(xué)生的愛(ài)戴，教與學(xué)才能共融互促，才能充分發(fā)揮學(xué)生的主體性、積極性和教學(xué)的參與性。因此，我們的教師必須樹(shù)立起平等的教學(xué)觀念。

2、營(yíng)造寬松的教學(xué)氛圍激活學(xué)生的創(chuàng)新思維。教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)與學(xué)生積極互動(dòng)、共同發(fā)展，即要和學(xué)生打成一片。應(yīng)采用靈活多樣的教學(xué)手段和方法，在教師積極引導(dǎo)下，使學(xué)生參與教學(xué)過(guò)程，通過(guò)創(chuàng)設(shè)情景、收集資料、課堂討論等活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、積極探求，共同體驗(yàn)歷史教學(xué)過(guò)程，促進(jìn)學(xué)生在教師指導(dǎo)下主動(dòng)地、富有個(gè)性地學(xué)習(xí)。只有形成良好的課堂學(xué)習(xí)氛圍，才能使師生思維碰撞出智慧的火花，使學(xué)生學(xué)習(xí)得更深刻。

心理學(xué)家認(rèn)為：在自由、民主的環(huán)境中人的智力和非智力因子處于最活躍的狀態(tài)。因此，在新課程教學(xué)中實(shí)施和諧教育的關(guān)鍵是教師要善于創(chuàng)造一種民主、自由、合作、向上的寬松教學(xué)氛圍，營(yíng)造一種教也愉快、學(xué)也愉快的“多維互動(dòng)”的教學(xué)情境，使教學(xué)過(guò)程真正成為教學(xué)一體的師生共同參與的過(guò)程。比如在講《新航路的開(kāi)辟》一課時(shí)，我出示“世界地圖”說(shuō)：“同學(xué)們想進(jìn)行環(huán)球航行嗎？”話音剛落，一位“調(diào)皮鬼”即說(shuō)：“老師，誰(shuí)來(lái)當(dāng)導(dǎo)游？”引起全班一陣大笑。我也笑著說(shuō)：“迪亞士、哥倫布、麥哲倫都可以做你們的導(dǎo)游。”學(xué)生們鼓掌大笑。

一種和諧的課堂氣氛出現(xiàn)了。接著我說(shuō)：“現(xiàn)在流行‘自由行’，你們每個(gè)人都可成為一名15世紀(jì)的導(dǎo)游，去開(kāi)辟新航路要作好哪些準(zhǔn)備呢？”全班同學(xué)立即活躍起來(lái)，你一言我一語(yǔ)議論起來(lái)，我讓每個(gè)小組推一名代表發(fā)言，其他成員作補(bǔ)充。這樣，大家在一種愉快的氣氛中就成功解決了本課的第一個(gè)問(wèn)題，即新航路開(kāi)辟的條件。

三、生生合作交流，共創(chuàng)和諧

學(xué)習(xí)雖是個(gè)體行為，但在教學(xué)中不可忽視集體行為的作用。作為一個(gè)班集體，要在引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)同學(xué)間的合作與交流，求得同學(xué)間的“和諧”，能做到取長(zhǎng)補(bǔ)短，達(dá)到共同進(jìn)步與提高，實(shí)現(xiàn)大面積提高質(zhì)量的目的。

學(xué)生間“和諧”的主要方式是學(xué)生之間良好的課堂互動(dòng)，學(xué)生之間的互動(dòng)有兩種方式：一是競(jìng)爭(zhēng)方式，比如歷史知識(shí)競(jìng)賽等。學(xué)生在競(jìng)爭(zhēng)的氣氛中能夠更加主動(dòng)、積極地進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)；二是合作方式，通過(guò)相互間的討論、幫助去解決歷史問(wèn)題，氣氛活躍而融洽，更能促進(jìn)學(xué)生積極學(xué)習(xí)，學(xué)生也更易接受別人的意見(jiàn)，并形成更熟練的學(xué)科技能。如講“西安事變”時(shí)，學(xué)生閱讀到“張學(xué)良、楊虎城扣押蔣介石，實(shí)行‘兵諫’”時(shí)，感到大快人心。一個(gè)學(xué)生站起來(lái)問(wèn)：“老師，蔣介石雙手沾滿革命烈士的鮮血，為什么不殺他反而放了他？”圍繞“蔣介石該殺還是要放？”“怎樣解決西安事變？”這一中心，我讓學(xué)生以4個(gè)小組為單位展開(kāi)辯論，形成自己的觀點(diǎn)。這種形式不重在看結(jié)果，而重在過(guò)程。在教學(xué)中，不僅要求學(xué)生思考、討論教師提出的問(wèn)題，還要鼓勵(lì)他們主動(dòng)地發(fā)現(xiàn)自己不理解的內(nèi)容，激發(fā)他們想問(wèn)“問(wèn)題”的欲望，鍛煉他們敢問(wèn)“問(wèn)題”的勇氣，捕捉學(xué)生智慧的“火花”和“靈感”，推動(dòng)學(xué)生不斷發(fā)現(xiàn)和提出新問(wèn)題，最終達(dá)到教育的目的。特別是對(duì)于那些喜歡發(fā)問(wèn)，積極搶答，具有創(chuàng)新意識(shí)而又發(fā)表錯(cuò)誤意見(jiàn)的學(xué)生，教師更應(yīng)多一份耐心，多一份諒解，多一份引導(dǎo)，精心呵護(hù)“新思維”的萌芽。這樣，加強(qiáng)了同學(xué)間的合作與交流，取長(zhǎng)補(bǔ)短，實(shí)現(xiàn)了同學(xué)間的“和諧”。

四、樹(shù)立環(huán)保意識(shí)，人與自然和諧

創(chuàng)建人和自然和諧相處的綠色世界，是全人類共同的愿望。在歷史教學(xué)中滲透環(huán)境教育是我們歷史老師的職責(zé)，也是歷史學(xué)科實(shí)施素質(zhì)教育的有效途徑。

歷史教材內(nèi)容蘊(yùn)含著許多有關(guān)環(huán)境教育的素材，為此在教學(xué)中，我注意捕捉環(huán)境教育結(jié)合點(diǎn)，向?qū)W生滲透、拓展、深化環(huán)境教育，增強(qiáng)學(xué)生的環(huán)保意識(shí)。如在講大禹治水的時(shí)候，提出問(wèn)題，為什么大禹治水能夠成功？學(xué)生回答是他采用了疏導(dǎo)的辦法，使水患變成了水利。最后得出結(jié)論：要想自然更好地為人類服務(wù)，就要因勢(shì)利導(dǎo)。在教學(xué)中還要注重歷史和現(xiàn)實(shí)的互動(dòng)，如講到《中華文化的勃興（二）》的時(shí)候，孟子主張不要過(guò)分捕撈魚鱉，要按時(shí)令進(jìn)山伐樹(shù)，這樣自然資源才能持續(xù)利用。結(jié)合現(xiàn)在，每年春季的北方沙塵天氣最令國(guó)人頭痛，而沙塵的強(qiáng)度和流程影響的范圍破壞性逐年加大，生態(tài)平衡逐漸失衡，草原荒漠化問(wèn)題也越來(lái)越嚴(yán)重。使學(xué)生在歷史中吸取教訓(xùn)，在現(xiàn)實(shí)中重新構(gòu)建“人與自然的和諧理念”。

總之，堅(jiān)持“以人為本”的和諧教育是實(shí)施素質(zhì)教育的一種模式，使學(xué)生成為課堂學(xué)習(xí)的主人，有利于全面提高學(xué)生的素養(yǎng)，有利于提高教育教學(xué)的效果。優(yōu)化歷史教學(xué)，創(chuàng)建和諧課堂在中學(xué)歷史教學(xué)中大有可為，教無(wú)止境，學(xué)無(wú)止境，我們應(yīng)大膽探索，努力改革，讓和諧教育結(jié)出更豐碩的成果。

[參考書目及文獻(xiàn)材料]：

1、駱志煌：《改革歷史課堂教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造個(gè)性》，《福建教育》1997年1期

2、吳穎雄：《激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣提高教學(xué)質(zhì)量》，《中學(xué)歷史教學(xué)參考》1998年5期

3、張紅軍：《歷史教師要敢于創(chuàng)新》，《中學(xué)歷史教學(xué)參考》201*年3期

4、王宏志：《歷史教學(xué)的重要性和時(shí)代性》，《光明日?qǐng)?bào)》201*年11月27日

第三篇：中學(xué)歷史論文中學(xué)歷史教學(xué)論文

淺談中學(xué)歷史教育

歷史是過(guò)去和現(xiàn)實(shí)在永無(wú)休止地對(duì)話,是過(guò)去和現(xiàn)在有某種深刻聯(lián)系的一門學(xué)科。在現(xiàn)實(shí)生活中,人們常需要“以史為鑒”、“懲前毖后,治病救人”,使“前車之覆”成為“后車之鑒”。借鑒歷史的經(jīng)驗(yàn),可以提高人們了解過(guò)去、把握現(xiàn)在和科學(xué)地預(yù)見(jiàn)未來(lái)的能力。本文從功能、任務(wù)及價(jià)值方面探討中學(xué)歷史教育。

一、歷史學(xué)科在中學(xué)素質(zhì)教育中的功能

首先,中學(xué)歷史教學(xué)可以使學(xué)生認(rèn)識(shí)到在人類社會(huì)的科學(xué)文化發(fā)展過(guò)程存在著繼承性,因?yàn)槿祟惿鐣?huì)的歷史就是在批判繼承中發(fā)展過(guò)來(lái)的。毛澤東曾說(shuō):學(xué)習(xí)我們的歷史遺產(chǎn),用馬克思主義的方法給以批判的總結(jié)。今天的中國(guó)是歷史的中國(guó)的一個(gè)發(fā)展;我們是馬克思主義的歷史主義者,我們不應(yīng)當(dāng)割斷歷史。從孔夫子到孫中山,我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié),承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)。中學(xué)歷史教學(xué)正是本著這樣的精神教育我們的學(xué)生。南宋末年的愛(ài)國(guó)將領(lǐng)文天祥“人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青”寧死不屈的高尚氣節(jié),近代太平天國(guó)名將陳玉成“大丈夫死則死矣,何饒舌也”的革命精神,值得后世繼承發(fā)揚(yáng)。歷史教育就是通過(guò)學(xué)習(xí)這些中華兒女的優(yōu)秀品格來(lái)提高學(xué)生的思想和情操,使學(xué)生得到系統(tǒng)的、生動(dòng)的、有血有肉的人生觀和價(jià)值觀教育。

其次,學(xué)習(xí)歷史可以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性的歷史思維。學(xué)生從組織史料入手,設(shè)想當(dāng)時(shí)的歷史情景和事件發(fā)生的時(shí)代,分析當(dāng)事人的利益、價(jià)值和觀點(diǎn)以及他們所作的選擇,試著分析、找出對(duì)那些問(wèn)題的不同處理所產(chǎn)生的結(jié)果和影響,找出那些問(wèn)題產(chǎn)生影響的歷史條件和對(duì)當(dāng)代的影響,從而不斷地培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維和想象思維。

二、中學(xué)歷史教育教學(xué)的任務(wù)

要想弄清中學(xué)歷史教育教學(xué)的任務(wù),我們必須首先弄清中學(xué)歷史教學(xué)是屬于歷史研究的范圍還是歷史運(yùn)用的范圍。歷史研究是歷史學(xué)家窮究歷史發(fā)展變化,盡可能地還原歷史的本來(lái)面貌的過(guò)程。“歷史學(xué)是歷史學(xué)家在對(duì)人類以往的歷史進(jìn)行系統(tǒng)化整理的基礎(chǔ)上,對(duì)歷史的本質(zhì)、歷史的意義所作出的一種理論解釋和精神體驗(yàn)。??歷史學(xué)使我們不是簡(jiǎn)單地只生活在我們自己的時(shí)代、自己的國(guó)度里,而是生活在一個(gè)更為廣闊更為漫長(zhǎng)的‘歷史學(xué)時(shí)空’里,從而得以同過(guò)去以往時(shí)代、同所有地域的人進(jìn)行交流對(duì)話,汲取全人類的智慧與經(jīng)驗(yàn),把自己短暫局促的個(gè)體生命融入到世界歷史的無(wú)限進(jìn)程中去,獲得對(duì)自我的超越和升華。”可見(jiàn),歷史學(xué)家們的工作是繁雜的、細(xì)致的、目的明確的。對(duì)中學(xué)生而言,學(xué)習(xí)歷史只是為了運(yùn)用歷史。這種歷史的運(yùn)用包含為其他學(xué)科的研究提供規(guī)律;對(duì)學(xué)生及整個(gè)社會(huì)進(jìn)行宣傳教育,對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感態(tài)度與價(jià)值觀教育;為解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題提供信息,包括背景、經(jīng)驗(yàn)等。中學(xué)生是要通過(guò)歷史課的學(xué)習(xí),掌握基本的歷史知識(shí),為將來(lái)分析問(wèn)題和解決問(wèn)題積累經(jīng)驗(yàn),為將來(lái)認(rèn)識(shí)和了解歷史發(fā)展的規(guī)律積累足夠的歷史知識(shí)和歷史經(jīng)驗(yàn),而不是要求他們?cè)谥袑W(xué)階段的學(xué)習(xí)中就去尋找人類歷史發(fā)展的規(guī)律。

三、對(duì)中學(xué)歷史教育價(jià)值的思考

教育的本質(zhì)是實(shí)現(xiàn)人的社會(huì)化,使人在適應(yīng)社會(huì)需求的同時(shí)發(fā)展自己。人在社會(huì)活動(dòng)中遇到的實(shí)際問(wèn)題大都是綜合性的,單靠某一學(xué)科的專業(yè)知識(shí)難以解決。近年來(lái)教育和課程的綜合化趨勢(shì)正是社會(huì)對(duì)人才需求的反映。歷史與許多邊緣學(xué)科有著密切的聯(lián)系,這種聯(lián)系主要體現(xiàn)在歷史再現(xiàn)了這些學(xué)科的發(fā)展軌跡。在教學(xué)實(shí)踐中挖掘這種聯(lián)系,對(duì)提高學(xué)生的綜合能力和培養(yǎng)綜合型人才具有重要價(jià)值。如學(xué)習(xí)歷史必須具備相關(guān)的哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)和法律知識(shí);現(xiàn)實(shí)的政治都有歷史淵源,學(xué)習(xí)歷史不忘關(guān)注現(xiàn)實(shí),能很自然地與政治時(shí)事聯(lián)系起來(lái)。我們說(shuō)歷史教育的意義不僅關(guān)乎社會(huì)的穩(wěn)定和進(jìn)步,那是因?yàn)闅v史教育最重要的意義還在于它有助于社會(huì)的可持續(xù)穩(wěn)定和進(jìn)步。史學(xué)所研究的雖然是過(guò)去的人類生活,但時(shí)間是永恒連續(xù)、前后相繼的,過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)都統(tǒng)一于時(shí)間的向度上,因而史學(xué)思維模式在認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中幾乎被完整地加以運(yùn)用。史學(xué)思維模式是樹(shù)立科學(xué)世界觀、人生觀和價(jià)值觀的基礎(chǔ)。所以離開(kāi)了歷史教育,就等于離開(kāi)了一個(gè)很重要的“基礎(chǔ)”,沒(méi)有了基礎(chǔ),一切都是空中樓閣,就難以談及社會(huì)的穩(wěn)定和進(jìn)步的可持續(xù)性。

“欲知大道,必先為史。”世界要和平,人類要和睦,需要各個(gè)民族相互了解并相互尊重各自的歷史文化傳統(tǒng)。中國(guó)歷史學(xué)具有遠(yuǎn)比儒家學(xué)說(shuō)豐富得多的內(nèi)涵,它能教會(huì)人們以更理智的態(tài)度處理相互之間的關(guān)系,所以我們必須重視社會(huì)成員歷史意識(shí)的培養(yǎng)。可以設(shè)想,隨著社會(huì)文明程度的提高,今天不被看重的歷史學(xué)科,其價(jià)值將會(huì)日益得以顯示,其獨(dú)特的學(xué)科魅力將會(huì)吸引越來(lái)越多的有識(shí)之士來(lái)關(guān)注它、研究它。

第四篇：金橋中學(xué)歷史教學(xué)論文

金橋中學(xué)歷史教學(xué)論文

新課程標(biāo)準(zhǔn)下九年級(jí)歷史教學(xué)的思考

張慧堂201*年6月

新課程標(biāo)準(zhǔn)下九年級(jí)歷史教學(xué)的思考

【摘要】：在新舊教學(xué)理念激烈碰撞的今天，九年級(jí)歷史教師如何擺脫原有教學(xué)模式，在新授和復(fù)習(xí)過(guò)程中貫徹新課標(biāo)的要求，而不是教條的應(yīng)用新課標(biāo)，需要在備課、課堂教學(xué)以及日常的教育學(xué)生過(guò)程中抓住新課標(biāo)的精髓，突出學(xué)生為主體的教學(xué)模式，發(fā)揮新的評(píng)價(jià)機(jī)制的作用，認(rèn)真、及時(shí)的反饋信息，這樣才能圓滿完成新形勢(shì)下的教學(xué)任務(wù)。

【關(guān)鍵詞】：課程標(biāo)準(zhǔn) 學(xué)生實(shí)際 學(xué)習(xí)能力 賞識(shí)教育 反饋信息

作為九年級(jí)歷史教師，在完成世界歷史的新授課的基礎(chǔ)上，還要進(jìn)行全面復(fù)習(xí)，擔(dān)負(fù)著成才與成人并重的教學(xué)工作；面臨著升學(xué)的壓力，恰逢新課程標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施，九年級(jí)教學(xué)任務(wù)遇到了前所未有的挑戰(zhàn)。有人認(rèn)為，教師的工作就是備課、上課，這種說(shuō)法有一定的道理，但是在不同理念指導(dǎo)下，過(guò)程看似一樣，但課堂上已經(jīng)有了本質(zhì)的不同，結(jié)果就更是南轅北轍了。新課程標(biāo)準(zhǔn)注重學(xué)生的全面發(fā)展，在這種情況下，如何擺脫駕輕就熟的工作模式，創(chuàng)造性的開(kāi)展教學(xué)工作，筆者認(rèn)為應(yīng)從以下幾個(gè)方面入手：

一、以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力為中心，組織好課堂教學(xué)

“授之魚不如授之漁”體現(xiàn)的就是新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)的要讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，這是教師在課堂上應(yīng)該努力的方向。因此，課堂上的主角不再是滔滔不絕的教師，而是苦練漁技的學(xué)生。首先，教師在授課過(guò)程中，必須按照新課標(biāo)的要求組織教學(xué)，盡可能讓學(xué)生通過(guò)自己的努力獲取知識(shí)，因此，注重學(xué)生在課堂上的學(xué)是每一位教師現(xiàn)在必須牢記的原則。學(xué)生的學(xué)法也要好好設(shè)計(jì)，要在怎樣讓學(xué)生在課堂學(xué)會(huì)上精心安排；課堂上操作也要按照計(jì)劃進(jìn)行，同時(shí)靈活性地調(diào)整自己的教學(xué)行為。對(duì)于學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)過(guò)程中出現(xiàn)的意外情況，要有所準(zhǔn)備，坦然面對(duì)，同時(shí)要鼓勵(lì)學(xué)生提出不同意見(jiàn)，激勵(lì)、表?yè)P(yáng)那些雖有缺陷但立意新穎的觀點(diǎn)，并且巧妙引導(dǎo)，在關(guān)心愛(ài)護(hù)的前提下幫助學(xué)生不斷提高自己的學(xué)習(xí)能力。

其次，必須明確，新課程重視學(xué)習(xí)行為，學(xué)習(xí)方法的變革，使學(xué)生成為教學(xué)活動(dòng)的中心。但是新課標(biāo)并不排斥接受性學(xué)習(xí)。老師應(yīng)該充當(dāng)整個(gè)教學(xué)過(guò)程的組織者引導(dǎo)者，也是教學(xué)活動(dòng)的參與者。師生之間知識(shí)的差異性是誰(shuí)也不能否認(rèn)的事實(shí)，因此，老師的分析、講解不能代替學(xué)生的學(xué)習(xí)，但是過(guò)分注重學(xué)生自己的學(xué)習(xí)，而忽略了教師在這些問(wèn)題上的全面知識(shí)也是偏頗的。比如，現(xiàn)在的歷史課本體例突出了專題性，對(duì)于歷史發(fā)展的脈絡(luò)沒(méi)有清晰的線索，而通過(guò)教師的講解，學(xué)生了解了歷史發(fā)展的脈絡(luò)，對(duì)于理解相關(guān)的主題知識(shí)的幫助是不言而喻的，特別是要參加中考的學(xué)生，了解或者掌握了相關(guān)的知識(shí)，對(duì)于課本知識(shí)會(huì)有更深層次的理解。因此，教師在課堂上適度的講解還是需要的，是不能取消的。當(dāng)然，必須明確，應(yīng)該講解不是要走回滿堂灌的老路上，更要避免 1

滿堂問(wèn)的教條主義做法。

第三，教學(xué)必須考慮九年級(jí)的特殊性。目前生員競(jìng)爭(zhēng)激烈，升學(xué)率是家長(zhǎng)最關(guān)心的事情。如何在貫徹新課標(biāo)的前提下，抓好優(yōu)秀生的培養(yǎng)，是每一個(gè)九年級(jí)教師必須面對(duì)的問(wèn)題。實(shí)際上新課標(biāo)與優(yōu)秀生培(更多請(qǐng)搜索：www.seogis.comiddot;。

淮安市教研室

201*-8-20

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