第一篇：企業(yè)的經(jīng)營(yíng)者 - 高中一年級(jí)政治教案 (1)
企業(yè)的經(jīng)營(yíng)者 - 高中一年級(jí)政治教案 (1) 教學(xué)目標(biāo)
一、知識(shí)與技能目標(biāo)：
識(shí)記我國(guó)國(guó)有企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)體制，從對(duì)國(guó)家財(cái)產(chǎn)負(fù)責(zé)、全心全意依靠工人群眾兩方面，說明國(guó)有企業(yè)的經(jīng)營(yíng)者要正確處理企業(yè)和國(guó)家、企業(yè)與職工的關(guān)系；從職業(yè)道德、遵紀(jì)守法、文化科技知識(shí)、經(jīng)營(yíng)管理能力和創(chuàng)新精神等方面，說明在激烈競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，企業(yè)經(jīng)營(yíng)者應(yīng)該具備良好的思想政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)素
質(zhì)；列舉不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)例，說明成功的企業(yè)經(jīng)營(yíng)者，一定要注意企業(yè)的信譽(yù)和良好的形象。
二、過程與方法目標(biāo)：
1、通過教學(xué)，加強(qiáng)學(xué)生職業(yè)道德意識(shí)的教育，同時(shí)使學(xué)生的比較鑒別、判斷是非、正確觀察問題的能
力獲得鍛煉；
2、通過競(jìng)爭(zhēng)問題的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生懂得用所學(xué)知識(shí)，觀察和分析社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中存在的各種競(jìng)爭(zhēng)現(xiàn)象，
提高全面分析問題的能力。
三、情感、態(tài)度、價(jià)值觀：
1、“國(guó)有企業(yè)經(jīng)營(yíng)者必須正確處理企業(yè)與國(guó)家、集體和職工的關(guān)系”是本課向?qū)W生進(jìn)行思想政治教育的重點(diǎn)，應(yīng)讓學(xué)生懂得局部利益與整體利益、現(xiàn)實(shí)利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的關(guān)系，從而樹立起全局的觀念、整體觀
念、長(zhǎng)遠(yuǎn)觀念，提高擁護(hù)國(guó)有企業(yè)改革的自覺性；
2、通過教學(xué)，加強(qiáng)學(xué)生的職業(yè)道德教育，使學(xué)生懂得在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中必須具有良好的道德修養(yǎng)，不論將
來從事什么職業(yè)，都應(yīng)該自覺地依據(jù)職業(yè)道德準(zhǔn)則，規(guī)范自己在經(jīng)濟(jì)生活中的行為；
3、通過對(duì)一些著名企業(yè)的治理名言進(jìn)行剖析，加深學(xué)生關(guān)于企業(yè)信譽(yù)和形象以及對(duì)企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)重要性的認(rèn)識(shí)，并通過了解世界著名企業(yè)的名牌產(chǎn)品，加深“企業(yè)的信譽(yù)和形象集中反映到產(chǎn)品的質(zhì)量和服務(wù)”上來
的理解，由此增強(qiáng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和法律意識(shí)。
教學(xué)建議
教材分析
（一）、知識(shí)結(jié)構(gòu)：
第二節(jié)：企業(yè)的經(jīng)營(yíng)者。包括兩個(gè)框題�！皣�(guó)有企業(yè)經(jīng)營(yíng)者的地位”首先概括性地指出：我國(guó)國(guó)有企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)體制——廠長(zhǎng)(經(jīng)理)負(fù)責(zé)制，強(qiáng)調(diào)了廠長(zhǎng)(經(jīng)理)在企業(yè)中的地位作用，強(qiáng)調(diào)：企業(yè)經(jīng)營(yíng)者必須正確處理好國(guó)家、企業(yè)和職工的關(guān)系；然后在“企業(yè)經(jīng)營(yíng)者的素質(zhì)”概括一般企業(yè)經(jīng)營(yíng)者必須具備的良好道德素質(zhì)和
業(yè)務(wù)素質(zhì)；最后，在分析良好的信譽(yù)和企業(yè)形象對(duì)企業(yè)在競(jìng)爭(zhēng)中發(fā)展的作用的基礎(chǔ)上，分析了正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)和不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)。本節(jié)內(nèi)容在邏輯結(jié)構(gòu)上，采取了由點(diǎn)到面、從特殊到一般的方法，這樣的敘述，便于學(xué)生接
受和理解。
如圖：（二）、企業(yè)的經(jīng)營(yíng)者
（二）、知識(shí)分析：
1、國(guó)有企業(yè)經(jīng)營(yíng)者的地位，主要把握下面幾個(gè)方面：
①區(qū)分清楚國(guó)有企業(yè)財(cái)產(chǎn)所有者和經(jīng)營(yíng)者及其關(guān)系：
在我國(guó)，國(guó)有企業(yè)財(cái)產(chǎn)的真正所有者是全體人民，所以叫全民所有制企業(yè)。又由于國(guó)家代表全體人民行駛對(duì)財(cái)產(chǎn)的所有權(quán)，所以也叫國(guó)有企業(yè)。國(guó)有企業(yè)的經(jīng)營(yíng)權(quán)在企業(yè)，企業(yè)的廠長(zhǎng)（經(jīng)理）、職工群眾、
基層黨組織都是企業(yè)的經(jīng)營(yíng)者。
隨著我國(guó)一些國(guó)有大中型企業(yè)公司制改革的深化，所有權(quán)和經(jīng)營(yíng)權(quán)發(fā)生了新的變化：企業(yè)的所有權(quán)歸全體股東，最高權(quán)力機(jī)關(guān)是股東大會(huì)，股東大會(huì)由持有股票的成員組成，其常設(shè)機(jī)構(gòu)是董事會(huì)，股東大會(huì)委托董事會(huì)負(fù)責(zé)處理公司重大經(jīng)營(yíng)管理事宜，董事會(huì)聘請(qǐng)總經(jīng)理負(fù)責(zé)公司的日常經(jīng)營(yíng)。此外，公司往往還
設(shè)立監(jiān)事或監(jiān)事會(huì)，對(duì)董事會(huì)或經(jīng)理的工作情況進(jìn)行監(jiān)督。
②廠長(zhǎng)（經(jīng)理）在企業(yè)中的地位：
國(guó)有企業(yè)實(shí)行廠長(zhǎng)（經(jīng)理）負(fù)責(zé)制。廠長(zhǎng)（經(jīng)理）在企業(yè)中處于中心地位：統(tǒng)一指揮、全面負(fù)責(zé)企業(yè)的生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)管理工作，對(duì)企業(yè)的物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)負(fù)全面責(zé)任，有企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理工作的決策權(quán)和生產(chǎn)指揮權(quán)，企業(yè)內(nèi)建立以廠長(zhǎng)（經(jīng)理）為首的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)管理系統(tǒng)。其最明顯的特征是：明確了廠長(zhǎng)或經(jīng)理作為企業(yè)的法定代表人（或法人代表）行使職權(quán)的地位和應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任，突出了廠長(zhǎng)（經(jīng)理）在行
政指揮中的作用，廠長(zhǎng)（經(jīng)理）權(quán)力獲得了法律的保障。
③企業(yè)職工代表大會(huì)是企業(yè)實(shí)行民主管理的基本形式，是企業(yè)職工以主人翁的身份參與企業(yè)民主管理
的機(jī)構(gòu)，因此，必須建立和健全這一制度，切實(shí)保障工人階級(jí)的主人翁地位。
④企業(yè)黨組織在企業(yè)中的地位、表現(xiàn)；
⑤我國(guó)國(guó)有企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)體制：充分發(fā)揮黨組織的政治核心作用，堅(jiān)持和完善廠長(zhǎng)（經(jīng)理）負(fù)責(zé)制，全心全意依靠工人群眾。其相互關(guān)系體現(xiàn)在：廠長(zhǎng)（經(jīng)理）負(fù)責(zé)制是我國(guó)國(guó)有企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)體制的核心和實(shí)質(zhì)；這一制度必須建立在民主管理的基礎(chǔ)上，必須建立健全職工代表大會(huì)制度和其他民主管理制度，在充分發(fā)揮黨組織的政治核心與監(jiān)督作用的基礎(chǔ)上，全心全意依靠工人階級(jí)，切實(shí)保障工人階級(jí)的主人翁地位。三
方面的內(nèi)容是相輔相成、不可分割的。
2、國(guó)有企業(yè)經(jīng)營(yíng)者必須正確處理企業(yè)與國(guó)家、集體和職工的關(guān)系。（見重點(diǎn)、難點(diǎn)分析）
3、企業(yè)經(jīng)營(yíng)者的素質(zhì)。（見重點(diǎn)、難點(diǎn)分析）
4、企業(yè)必須具備良好的信譽(yù)與形象。（見重點(diǎn)、難點(diǎn)分析）
（三）、重點(diǎn)、難點(diǎn)分析：
1、國(guó)有企業(yè)經(jīng)營(yíng)者必須正確處理企業(yè)與國(guó)家、集體和職工的關(guān)系
這是本課向?qū)W生進(jìn)行思想政治教育的重點(diǎn)。
①企業(yè)經(jīng)營(yíng)者要處理好企業(yè)同國(guó)家的關(guān)系：既要努力提高本企業(yè)的經(jīng)濟(jì)利益和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，經(jīng)營(yíng)管理好本企業(yè)，又要從全局出發(fā)，維護(hù)整體利益，把國(guó)家利益放在第一位；當(dāng)國(guó)家利益與企業(yè)利益、全局利益與局部利益、整體利益與本企業(yè)的部門利益發(fā)生沖突與矛盾時(shí)，企業(yè)經(jīng)營(yíng)者應(yīng)當(dāng)毫不猶豫、義無返顧地以
國(guó)家、整體利益為重，為維護(hù)公有制的主體地位，發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性貢獻(xiàn)力量。
②企業(yè)經(jīng)營(yíng)者要處理好企業(yè)與職工的關(guān)系，實(shí)際上就是處理好長(zhǎng)遠(yuǎn)利益與現(xiàn)實(shí)利益的關(guān)系。企業(yè)一方面都要留足用于企業(yè)技術(shù)改造、發(fā)展的基金，不能只顧眼前，分光用光；另一方面企業(yè)經(jīng)營(yíng)者在考慮長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的同時(shí)，又要考慮到職工的現(xiàn)實(shí)利益，要關(guān)心職工的現(xiàn)時(shí)生活，正確確定用于職工現(xiàn)時(shí)消費(fèi)的福利、資金比例，在企業(yè)生產(chǎn)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)效益提高的前提下，不斷增加用于職工現(xiàn)時(shí)消費(fèi)資金的數(shù)量，不斷提高
職工的生活水平，提高職工工作的積極性。
2、企業(yè)黨組織在企業(yè)中處于政治核心地位與廠長(zhǎng)（經(jīng)理）在企業(yè)中處于中心地位的關(guān)系
國(guó)有企業(yè)實(shí)行與民主管理相結(jié)合的廠長(zhǎng)（經(jīng)理）負(fù)責(zé)制，絕對(duì)不可忽視企業(yè)黨組織的地位和作用，黨在企業(yè)中的基層組織，對(duì)黨和國(guó)家的方針、政策在本企業(yè)的貫徹執(zhí)行實(shí)行監(jiān)督，他在政治上保證黨對(duì)企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)，使黨和國(guó)家的方針、政策得到切實(shí)貫徹；在生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)中積極支持廠長(zhǎng)（經(jīng)理）依法充分行駛職權(quán)，
完成任期責(zé)任目標(biāo)，因此兩者并不矛盾。
3、企業(yè)經(jīng)營(yíng)者的素質(zhì)
企業(yè)經(jīng)營(yíng)者的素質(zhì)問題是關(guān)系到我國(guó)國(guó)有企業(yè)能否走出困境的關(guān)鍵問題，也是關(guān)系到我國(guó)國(guó)有企業(yè)的改革是否成功的重大問題�，F(xiàn)在中學(xué)生做為21世紀(jì)的企業(yè)經(jīng)營(yíng)者必須對(duì)企業(yè)經(jīng)營(yíng)者的素質(zhì)有一個(gè)總體的
①思想政治素質(zhì)
國(guó)有企業(yè)經(jīng)營(yíng)者必須具備較高的思想政治素質(zhì)，這是由國(guó)有企業(yè)的性質(zhì)和作用決定的。只有具備較高的思想政治素質(zhì)，才能團(tuán)結(jié)職工群眾，使企業(yè)朝著正確的方向發(fā)展。具體來說，這種思想政治素質(zhì)表現(xiàn)在：第擁護(hù)黨的路線和方針；堅(jiān)持企業(yè)的社會(huì)主義經(jīng)營(yíng)方向；能全心全意為人民服務(wù)，具有獻(xiàn)身精神；聯(lián)系群
眾，有民主作風(fēng)。
②職業(yè)道德
企業(yè)經(jīng)營(yíng)者具備良好的職業(yè)道德素質(zhì)，才能使企業(yè)沿著有利于物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)的軌道健康發(fā)展。表現(xiàn)在：遵紀(jì)守法、誠(chéng)實(shí)守信、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)；反對(duì)小團(tuán)體主義、本位主義，反對(duì)損公肥私、
損人利己；敢于同制假造假售假、非法牟利、投機(jī)欺詐等各種違法經(jīng)營(yíng)行為做斗爭(zhēng)。
③業(yè)務(wù)素質(zhì)
企業(yè)是以盈利為目的的經(jīng)濟(jì)組織，經(jīng)營(yíng)者既要注重企業(yè)的生產(chǎn)，又要為企業(yè)創(chuàng)利；既要對(duì)內(nèi)高度科學(xué)的管理藝術(shù)，又要有對(duì)外審時(shí)度勢(shì)，分析市場(chǎng)的聰明才智。具體說來，這些業(yè)務(wù)素質(zhì)體現(xiàn)在：具有較高的文化水平和經(jīng)濟(jì)、科技、管理等多方面的知識(shí)；熟悉本行業(yè)業(yè)務(wù)，懂得有關(guān)法律、法規(guī)；具有較強(qiáng)的組織
管理、社會(huì)活動(dòng)能力。
講完這些素質(zhì)后，教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生明白：企業(yè)經(jīng)營(yíng)者的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)是一種創(chuàng)造性活動(dòng)，廠長(zhǎng)（經(jīng)理）既是企業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)的組織者和指揮者，又是企業(yè)經(jīng)營(yíng)的專門人才，必須具有較高的素質(zhì)，而這種素質(zhì)是一種
整體體現(xiàn)，就是既要有良好的思想道德，又要有經(jīng)營(yíng)的專業(yè)知識(shí)、能力和才干。
4、企業(yè)必須具備良好的信譽(yù)和形象
市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)十分激烈的今天，良好的企業(yè)信譽(yù)與形象，對(duì)企業(yè)的生存競(jìng)爭(zhēng)至關(guān)重要，是企業(yè)經(jīng)營(yíng)成敗的
重要因素與形象。
①要講清楚概念。信譽(yù)是企業(yè)自身的經(jīng)營(yíng)行為，企業(yè)形象是企業(yè)給他人造成的印象，兩者是施動(dòng)者與
受動(dòng)者的關(guān)系；
②講清楚創(chuàng)名牌產(chǎn)品，講優(yōu)質(zhì)服務(wù)，是企業(yè)信譽(yù)與形象的集中體現(xiàn)，也是企業(yè)開展正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)的主要手
段；
③弄清楚企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的主要手段除了依靠提高產(chǎn)品質(zhì)量、改進(jìn)技術(shù)、降低成本等措施外，經(jīng)濟(jì)實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)主要手段在很大程度上表現(xiàn)為產(chǎn)品品牌的競(jìng)爭(zhēng)，表現(xiàn)為企業(yè)信譽(yù)的競(jìng)爭(zhēng)。世界名牌向中國(guó)大舉進(jìn)軍，實(shí)際上就是憑借技術(shù)優(yōu)勢(shì)與經(jīng)濟(jì)實(shí)力搶占中國(guó)市場(chǎng)，向中國(guó)企業(yè)挑戰(zhàn)。1996年創(chuàng)國(guó)有品牌的提出，有利于
企業(yè)樹立品牌意識(shí)，有利于企業(yè)站穩(wěn)腳跟；
④列舉搞歪門邪道、欺詐顧客等不正當(dāng)手段的危害。正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)與不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)區(qū)別。（表）
1、我國(guó)國(guó)有企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)體制：
從“這個(gè)方面是什么”、“處于怎樣的地位”、“具體有哪些方面的體現(xiàn)”三個(gè)層次來理解。有條件的學(xué)校
可請(qǐng)企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)到學(xué)校做報(bào)告或開座談會(huì)，使學(xué)生加深對(duì)國(guó)企領(lǐng)導(dǎo)體制的認(rèn)識(shí)。
2、企業(yè)黨組織在企業(yè)中的核心地位：
這是個(gè)難點(diǎn)問題，要清楚企業(yè)黨組織在企業(yè)中的政治核心地位的體現(xiàn)，弄清企業(yè)黨組織與廠長(zhǎng)（經(jīng)理）
之間的關(guān)系，明確二者并不矛盾。
3、企業(yè)經(jīng)營(yíng)者必須正確處理企業(yè)與國(guó)家、集體和職工的關(guān)系：
這是本課向?qū)W生進(jìn)行思想政治教育的重點(diǎn)。主要讓學(xué)生懂得要處理好局部利益與整體利益、現(xiàn)實(shí)利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的關(guān)系，從而樹立起全局觀念、整體觀念、長(zhǎng)遠(yuǎn)觀念。這部分的內(nèi)容教材層次分明，容易理解，教師講解過程中，應(yīng)盡量運(yùn)用一些具體的事例引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行歸納總結(jié)；也可讓學(xué)生舉一反三，還可聯(lián)系第
二課中的“分配方式”的內(nèi)容，加強(qiáng)橫向、縱向聯(lián)系。
4、企業(yè)經(jīng)營(yíng)者要具備較高的素質(zhì)：
這是本課進(jìn)行思想教育的重點(diǎn)，教學(xué)過程中，教師可在播放一段相關(guān)錄象的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生根據(jù)錄象和教材的相關(guān)內(nèi)容分組討論既定的問題，然后再由代表進(jìn)行發(fā)言，教師表格歸納。也可運(yùn)用發(fā)散性思維讓學(xué)生思考多種多樣的企業(yè)提高效益的的途徑，運(yùn)用收斂性思維落實(shí)到“企業(yè)經(jīng)營(yíng)者素質(zhì)”問題，并從以下幾
個(gè)方面入手：
①要理清知識(shí)結(jié)構(gòu)。首先要明確企業(yè)經(jīng)營(yíng)者應(yīng)具備一定的素質(zhì)的原因；其次要明確企業(yè)經(jīng)營(yíng)者應(yīng)具備那些方面的素質(zhì)（這部分知識(shí)點(diǎn)不難，可采用先閱讀后討論法進(jìn)行分析，教師應(yīng)注意結(jié)合學(xué)生演講中的內(nèi)容進(jìn)行分析，使學(xué)生加深認(rèn)識(shí)和理解，同時(shí)也達(dá)到學(xué)以致用的教育目的）；再次要明確企業(yè)經(jīng)營(yíng)者具備了
良好素質(zhì)對(duì)企業(yè)的重要意義。
②要堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際。應(yīng)充分利用優(yōu)秀企業(yè)的事跡材料，讓學(xué)生真正從事例中體會(huì)到企業(yè)經(jīng)營(yíng)者應(yīng)
具備一定素質(zhì)的重要性。
講完這些素質(zhì)后，可讓學(xué)生對(duì)“議一議”中的問題進(jìn)行討論，加深對(duì)這一問題的理解。
5、企業(yè)的信譽(yù)和形象：
這部分內(nèi)容比較抽象，教學(xué)時(shí)要充分利用課文中的典型材料，聯(lián)系具體實(shí)際啟發(fā)學(xué)生思考、討論，切
忌純理論的說教。
教學(xué)過程中，教師可借助教材中小欄目“說一說”中的問題，讓學(xué)生列舉生活中接觸到的中國(guó)名牌產(chǎn)品，測(cè)試他們對(duì)中國(guó)名牌產(chǎn)品的了解，并恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用教材中的材料，并結(jié)合生活中或市場(chǎng)中的競(jìng)爭(zhēng)實(shí)例，對(duì)“開展正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)，反對(duì)不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)”問題作深刻分析，讓學(xué)生真正弄清什么是正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)，什么是不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)，開
展正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)，反對(duì)不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)有何意義等問題。為了便于說明，教師可用圖表的方式對(duì)二者進(jìn)行比較分析
（表略）。
也可以從三個(gè)方面進(jìn)行：①企業(yè)信譽(yù)和形象的含義。這一內(nèi)容教材解釋得很清楚，教師只需要簡(jiǎn)單分析即可，這就使學(xué)生明白企業(yè)的信譽(yù)和形象是一種無形的資產(chǎn)，是企業(yè)經(jīng)營(yíng)成敗的重要因素；②企業(yè)的信譽(yù)和形象的集中表現(xiàn)是產(chǎn)品和服務(wù)的質(zhì)量，在此基礎(chǔ)上結(jié)合實(shí)際例子進(jìn)行分析；③講清 當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)和不正當(dāng)競(jìng)
爭(zhēng)的含義、表現(xiàn)和作用。
第二篇：人教版高中思想政治必修4教案：價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)
12.2 價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)
惠東平山中學(xué)張文惠
一、導(dǎo)入：播放視頻 “鋼琴王子用雙腳延續(xù)夢(mèng)想”
二、學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、識(shí)記如何創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值
2、理解人的價(jià)值和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。
2、理解實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的正確途徑
3、理解人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)需要一定的客觀條件。
4、懂得在砥礪自我中走向成功
三、學(xué)法指導(dǎo)：請(qǐng)大家安靜、獨(dú)立、快速地閱讀課本p102-106頁，并完成下列問題。 材料：劉偉10歲時(shí)因一場(chǎng)事故而被截去雙臂；12歲時(shí)，他在康復(fù)醫(yī)院的水療池學(xué)會(huì)了游泳，2年后在全國(guó)殘疾人游泳錦標(biāo)賽上奪得兩枚金牌；16歲他學(xué)習(xí)打字；19歲學(xué)習(xí)鋼琴，一年后就達(dá)到相當(dāng)于用手彈鋼琴的專業(yè)7級(jí)水平；22歲挑戰(zhàn)吉尼斯世界紀(jì)錄，一分鐘打出了231個(gè)字母，成為世界上用腳打字最快的人；23歲他登上了維也納金色大廳舞臺(tái)，讓世界見證了中國(guó)男孩的奇跡。201*年他用雙腳彈鋼琴，獲得了《中國(guó)達(dá)人秀》冠軍。201*年他被評(píng)為“感動(dòng)中國(guó)”人物之一。
劉偉語錄：
1、“我從來沒有把我當(dāng)什么特殊群體，就是你們用手做的東西，我用腳做，只是換了一種方式而已，沒有不一樣。”
2、“我能像正常人一樣生活，養(yǎng)活自己，雖然我體會(huì)不到擁抱別人的幸福感，但我能夠在琴聲中感受到更多的幸福。”
3、“沒有手，用腳一樣能彈鋼琴。”
4、 “要么趕緊死，要么精彩地活著�！�
5、“謝謝他能這么歧視我，遲早有一天我會(huì)讓他看看�！报D―遭到音樂學(xué)院校長(zhǎng)的歧視后，他說。
6、“剛開始困難簡(jiǎn)直是一座山，但是后來通過努力拿到全國(guó)第一時(shí)，再回頭看那困難只是一個(gè)小小的臺(tái)階�！�
思考：
1、劉偉的人生有價(jià)值嗎？你覺得劉偉的人生價(jià)值體現(xiàn)在哪里嗎？在你看來，什么樣的人生是有價(jià)值的？
2、從劉偉的事跡中，你認(rèn)為實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值應(yīng)該具備哪些條件？
3、劉偉為什么說，如果有一天能為幫助過他的人或者其他人做一些事，他愿意去做這件事？
4、評(píng)析：“ 時(shí)勢(shì)造英雄”。“心有多大，舞臺(tái)就有多大” 。這兩種觀點(diǎn)你是否贊同？從哲學(xué)的角度分析，為什么？
5、劉偉的事跡體現(xiàn)了人生價(jià)值觀的哪些道理？
四、學(xué)習(xí)成果展示、釋疑。
1、進(jìn)行學(xué)情調(diào)查
2、學(xué)生展示學(xué)習(xí)成果
3、教師補(bǔ)充、小結(jié)及解決疑難問題
五、當(dāng)堂訓(xùn)練
1、“靈魂在耕耘中凈化，信念在耕耘中升騰。轉(zhuǎn)首回望，耕耘后是一片清新的天地，一個(gè)1
絢麗的人生。”以此比喻人生，可見一個(gè)人要實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值必須
①利用社會(huì)幫助②得到別人認(rèn)可③提高自身素質(zhì)④投身社會(huì)實(shí)踐
a．②③ b．①③c．③④d．①②
2、風(fēng)在吼，馬在叫，黃河在咆哮……”，光未然、冼星海創(chuàng)作的《黃河大合唱》表達(dá)了抗 日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中國(guó)人民的心聲，激發(fā)了全民族的抗戰(zhàn)熱情。他們?cè)谒囆g(shù)創(chuàng)作上取得的成功給我們的啟示是
a．人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)取決于人們的價(jià)值選擇b．優(yōu)秀藝術(shù)作品可以主導(dǎo)社會(huì)關(guān)系的變革
c．要在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值d．任何事物的發(fā)展都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一 3、201*年3月10日，為救落水男子而犧牲的武警廣州市支隊(duì)四大隊(duì)副政治教導(dǎo)員鄭益龍烈士追悼會(huì)廣州殯儀館舉行，近萬名部隊(duì)官兵、英雄家屬、生前好友、各地群眾揮淚向鄭益龍烈士的遺體告別。 鄭益龍的事跡說明（）
a. 實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值以自我犧牲為前提和基礎(chǔ)
b. 人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)離不開客觀條件
c. 評(píng)價(jià)一個(gè)人的價(jià)值主要看社會(huì)對(duì)其價(jià)值的承認(rèn)
d. 人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)
4、漢代的匡衡少年時(shí)沒錢買蠟燭，就鑿壁偷光，勤奮苦讀。有一戶人家有很多書，匡衡在這戶人家當(dāng)雇工缺不要報(bào)酬，只是請(qǐng)求主人把所有的書都讓自己讀一遍。主人深受感 動(dòng)，就把書借給他。后來，匡衡成了大學(xué)問家。這表明（）
①社會(huì)和他人提供的條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)
②發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的決定性因素
③人生價(jià)值能否實(shí)現(xiàn)取決于能否用正確的價(jià)值觀來引導(dǎo)
④人生價(jià)值總是在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)的
a.①③b.②③c.①④d.②④
5、到目前為止，全國(guó)已有7.8萬名“村官”，小楊就是其中的一位。大學(xué)一畢業(yè)，小楊打破傳統(tǒng)觀念，只身來到千里之外的一個(gè)鄉(xiāng)村任村委會(huì)主任助理。任職期間，在村黨支部和村委會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)下，她走訪農(nóng)戶，宣傳黨和政府的有關(guān)方針和政策，傳授農(nóng)業(yè)科技知識(shí)，協(xié)助主任處理一系列村務(wù)。她刻苦學(xué)習(xí)雕刻知識(shí)，與該村藝人共同努力，使該村瀕臨失傳的木雕工藝重放異彩，并將原先小打小鬧的木雕品發(fā)展為人人喜愛的旅游紀(jì)念品。短短兩年，該村的社會(huì)風(fēng)氣明顯好轉(zhuǎn)，村民的錢包鼓了起來。因此，“村官”小楊得到了領(lǐng)導(dǎo)和村民的一致好評(píng)。小楊自己也認(rèn)為當(dāng)“村官”是一個(gè)正確的選擇。
結(jié)合材料，運(yùn)用“實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值”的有關(guān)知識(shí)，說明“村官”小楊在鄉(xiāng)村的精彩人生給我們的啟示。
六：作業(yè)：
材料雷鋒從一枚釘子的“擠”和“鉆”中悟出刻苦學(xué)習(xí)的真諦，他由一顆螺絲釘身上看到干一
行愛一行的閃光�？紗栠^無數(shù)哲人的人生命題在這里得到了最簡(jiǎn)捷的回答：“活著，就是為了讓別人生活得更美好�！�
談?wù)劜牧辖o我們的人生啟示。(10分)
第三篇：高中政治《我國(guó)的宗教政策》教案12 新人教版必修2
《我國(guó)的宗教政策》教學(xué)設(shè)計(jì)
[教學(xué)目的]
通過教學(xué)使學(xué)生認(rèn)識(shí)到宗教在我國(guó)還將長(zhǎng)期存在，全面正確理解和貫徹我國(guó)的宗教信仰自由政策。
1．知識(shí)方面：
識(shí)記：宗教信仰自由的含義。
理解：（1）社會(huì)主義條件下宗教存在的長(zhǎng)期性；（2）理解我國(guó)實(shí)行宗教信仰自由的內(nèi)容；
（3）依法加強(qiáng)對(duì)宗教事務(wù)管理的有關(guān)規(guī)定。（4）積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。
2．能力方面：
能運(yùn)用馬克思主義關(guān)于宗教的基本觀點(diǎn)，分析說明我國(guó)實(shí)行宗教信仰自由的正確性和必要性。
3．覺悟方面：
通過學(xué)習(xí)，加強(qiáng)宗教的政策觀念，自覺抵制和反對(duì)各種迷信活動(dòng)，特別是認(rèn)清法輪功的邪教本質(zhì)。
[教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)]
全面理解和貫徹宗教信仰自由政策既是重點(diǎn)又是難點(diǎn)，教學(xué)中緊緊抓住中央一再?gòu)?qiáng)調(diào)的三句話：（1）全面貫徹宗教政策；（2）加強(qiáng)對(duì)宗教事務(wù)管理：（3）引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。
[教學(xué)方法和設(shè)想]
本課是新授課，學(xué)生對(duì)宗教問題較陌生，難點(diǎn)和疑點(diǎn)很多，采用引導(dǎo)探究式的教學(xué)模式，學(xué)生帶著問題去思考。提出問題---建立假設(shè)---收集資料---分析交流---驗(yàn)證結(jié)果。運(yùn)用多媒體教學(xué)手段，創(chuàng)設(shè)問題情境，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生的思維始終處于積極狀態(tài)。
[教學(xué)過程]
（打出第一張投影）今天我們來學(xué)習(xí)我國(guó)的宗教政策。
導(dǎo)入新課：（打出第二張投影）最近美國(guó)的一些新聞媒體對(duì)中國(guó)的宗教狀況橫加指責(zé)，認(rèn)為中國(guó)取締法輪功，是對(duì)宗教的迫害，它們說，“中國(guó)限制宗教活動(dòng)，沒有宗教自由”。是否真象美國(guó)所說的中國(guó)沒有宗教信仰自由。還是先讓我們來看看法輪功到底是什么貨色。 播放《反對(duì)法輪功》錄象片段大約4分鐘。
結(jié)合自己的體會(huì)，談一談你對(duì)我國(guó)政府取締法輪功是怎樣認(rèn)識(shí)的。學(xué)生議論后，找一名學(xué)生回答（略）（打出第三張投影）“法輪功”不是宗教，是地地道道的邪教。它具備邪教的六大特征。其本質(zhì)是反社會(huì)、反人類、反科學(xué)的。它對(duì)國(guó)家、社會(huì)、人民的危害極大，必須堅(jiān)決予以取締。
打出第四張投影：聯(lián)合國(guó)人權(quán)委員會(huì)第五十七屆會(huì)議4月１８日在日內(nèi)瓦舉行唱名表決，通過了中國(guó)代表團(tuán)提出的一項(xiàng)動(dòng)議，決定對(duì)美國(guó)提出的所謂“中國(guó)人權(quán)狀況”提案不予審議和表決。這是美國(guó)在人權(quán)會(huì)上利用人權(quán)問題干涉中國(guó)內(nèi)政的圖謀第十次遭到失敗。 這充分說明利用人權(quán)干涉它國(guó)內(nèi)政是不得人心的。再次暴露了，美國(guó)某些人打著“人權(quán)”旗號(hào)，利用“宗教”問題干涉中國(guó)內(nèi)政的圖謀。
那么，在我國(guó)到底有沒有宗教信仰自由，我國(guó)對(duì)宗教實(shí)行什么政策呢？
（一）、我國(guó)實(shí)行宗教信仰自由政策（板書）
（打出第5張投影）請(qǐng)大家先來看看這幾幅畫面，第一幅：是按藏傳佛教儀軌和歷史定制，經(jīng)金瓶掣簽，誕生于藏北嘉黎縣的6歲靈童堅(jiān)贊諾布，被任命為十世班禪額爾德尼的轉(zhuǎn)世真身。中央人民政府特準(zhǔn)堅(jiān)贊諾布繼任為十一世班禪額爾德尼。（其它略）以上事實(shí)說明我國(guó)
用心愛心專心 1
存在宗教信仰的自由。再來看看下列數(shù)字，（打出第6張投影），新中國(guó)50年來，宗教的狀
況，說明我國(guó)對(duì)宗教實(shí)行的是尊重和保護(hù)宗教信仰自由的政策。那么什么是宗教信仰自由的
政策，我們又如何理解和貫徹這一政策呢？
1．要全面理解和貫徹宗教信仰自由的政策。
（打出第7張投影）（見下圖）
1.正確理解宗教信仰
自由的政策尊重和保護(hù)宗教信仰自由
全面理解和貫徹宗教信仰自由政策
宗教活動(dòng)必須在憲法、法律、
． 政策的范圍內(nèi)進(jìn)行
仰自由政策我國(guó)宗教實(shí)行獨(dú)立、自主、自 辦的方針
全面理解宗教信仰自由的政策，首先要知道什么是宗教信仰自由？請(qǐng)同學(xué)們閱讀并回答。
學(xué)生回答。教師總結(jié)，有“四個(gè)自由”（輔板書）從以上含義我們不難看出，尊重和保護(hù)宗
教信仰自由的政策，應(yīng)該包括兩個(gè)方面，既保障公民信教的自由，又保障公民不信教的自
由。不能只理解為一個(gè)方面�！皟蓚�(gè)方面”（輔板書）
全面理解了宗教信仰自由的政策，那么該如何貫徹執(zhí)行呢？
宗教信仰自由作為公民的一項(xiàng)自由權(quán)利，國(guó)家要給予保護(hù)。但是否是保護(hù)一切宗教活動(dòng)呢？
不是，而是保護(hù)正常的宗教活動(dòng)。請(qǐng)同學(xué)們看書，國(guó)家保護(hù)的范圍有幾個(gè)方面。學(xué)生回答。
教師總結(jié)，是“三個(gè)保護(hù)”（輔板書）。
那么什么是正常的宗教活動(dòng)，它又是以什么標(biāo)準(zhǔn)界定呢？請(qǐng)同學(xué)們閱讀p128最后一段。教
師總結(jié)，注意正常的宗教活動(dòng)是在“宗教場(chǎng)所內(nèi)”和“自己家里”進(jìn)行的宗教活動(dòng)，任何人
不得到宗教場(chǎng)所外，宣傳有神論；同時(shí)，任何人不得到宗教場(chǎng)所內(nèi)進(jìn)行無神論的宣傳或在信
教群眾中發(fā)動(dòng)有神還是無神的辯論。由此看出，宗教信仰自由作為公民的一項(xiàng)自由權(quán)利，與
其它一切自由一樣，也不是絕對(duì)的。公民在行使這一自由權(quán)利時(shí)，不得超越國(guó)家的憲法、法
律和政策的范圍。也就是說，宗教活動(dòng)必須在憲法、法律、政策范圍內(nèi)進(jìn)行。請(qǐng)同學(xué)們閱
讀p129第一自然段，看一看法律上對(duì)宗教活動(dòng)的規(guī)定有幾個(gè)方面。學(xué)生回答，教師總結(jié)，
對(duì)，有“四個(gè)不得”（輔板書）。其中不得利用宗教干預(yù)行政，即宗教不得干預(yù)政府部門的工
作；不得利用宗教干預(yù)司法，即宗教不得干預(yù)法院、檢察院的司法工作。（打出第8張投影）
請(qǐng)同學(xué)們分析下列行為，是否符合我國(guó)的宗教信仰自由政策？學(xué)生回答后，教師點(diǎn)評(píng)。事例
1：是利用宗教干預(yù)行政；事例2：是利用宗教妨礙義務(wù)教育實(shí)施的活動(dòng)；事例3：是到宗教
場(chǎng)所外傳教，宣傳有神論。因此，以上三個(gè)事例，都是違背我國(guó)的宗教信仰自由政策的。
全面理解和貫徹宗教信仰自由政策，還要堅(jiān)持一個(gè)方針，我國(guó)宗教實(shí)行獨(dú)立、自主、自辦的
方針。宗教團(tuán)體和宗教事務(wù)不受外國(guó)勢(shì)力的支配，這體現(xiàn)了維護(hù)國(guó)家主權(quán)和尊嚴(yán)的問題。（打
出第9張投影）我國(guó)政府對(duì)“梵蒂綱”封圣一事強(qiáng)烈不滿，如何認(rèn)識(shí)中國(guó)政府的這一立場(chǎng)呢？
教師回答：舊中國(guó)，天主教、基督教完全被帝國(guó)主義勢(shì)力控制和利用，一些外國(guó)傳教士曾經(jīng)
是殖民主義、帝國(guó)主義侵略中國(guó)的直接參與者和幫兇。對(duì)此，梵蒂岡不僅不表示懺悔，反而
要把這些作惡多端的罪人冊(cè)封為“圣人”，這是對(duì)中國(guó)人民的公然挑釁，是為殖民主義和帝
國(guó)主義侵略中國(guó)的歷史翻案，梵蒂岡的這一行徑嚴(yán)重傷害了中國(guó)人民的感情和中華民族的尊嚴(yán)。是妄圖繼續(xù)對(duì)中國(guó)的宗教進(jìn)行控制。
我國(guó)宗教實(shí)行獨(dú)立、自主、自辦的方針，在此基礎(chǔ)上，還要發(fā)展宗教方面的對(duì)外關(guān)系，如以傅鐵山為團(tuán)長(zhǎng)的中國(guó)宗教領(lǐng)袖代表團(tuán)一行8人，于201*年8月28日出席了，“聯(lián)合國(guó)宗教和精神領(lǐng)袖世界和平千年大會(huì)”， 傅鐵山代表中國(guó)宗教界人士發(fā)言。
1994年，國(guó)務(wù)院先后頒布了一個(gè)規(guī)定、一個(gè)條例，請(qǐng)看教材p129小字材料，教師問，國(guó)家為什么要以法律、法規(guī)的形式作出如上規(guī)定？教師回答，一方面，通過法律保護(hù)正常的宗教活動(dòng)，另一方面，制止一切非法的宗教活動(dòng)，真正使黨的宗教信仰自由政策得到貫徹執(zhí)行，所以，要
2．依法加強(qiáng)對(duì)宗教事務(wù)的管理。
（打出第10張投影），什么是依法加強(qiáng)對(duì)對(duì)宗教事務(wù)的管理，為什么要依法加強(qiáng)對(duì)對(duì)宗教事務(wù)的管理？學(xué)生回答，教師總結(jié)，只有依法加強(qiáng)對(duì)對(duì)宗教事務(wù)的管理，使宗教活動(dòng)納入法律、法規(guī)和政策的范圍內(nèi)，才能更好的全面貫徹宗教信仰自由的政策。
一方面：保護(hù)宗教信仰自由，正常的宗教活動(dòng)以及宗教團(tuán)體、寺觀教堂的合法權(quán)益。另一方面：堅(jiān)決打擊一切在宗教外衣掩蓋下的違法犯罪活動(dòng)。
我國(guó)依法取締法輪功，就是打擊在宗教外衣掩蓋下的違法犯罪活動(dòng)，它不僅沒有妨礙宗教信仰的自由，相反正是對(duì)宗教信仰自由的保障，體現(xiàn)了國(guó)家依法對(duì)宗教事務(wù)的管理。因此依法加強(qiáng)對(duì)宗教事務(wù)的管理，與實(shí)行宗教信仰自由的政策，二者并不矛盾，是一致的。 那么實(shí)行宗教信仰自由政策和依法加強(qiáng)對(duì)宗教事務(wù)管理的目的是什么呢？
3．積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。
（打出第11張投影）請(qǐng)同學(xué)們閱讀p129—130 請(qǐng)學(xué)生回答
a：在社會(huì)主義條件下“引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)”的含義是什么？
b：有無這種可能？（學(xué)生回答）
教師總結(jié)，相適應(yīng)是否意味著信仰一致呢？不是的，就是要求教徒在政治上作到“一熱愛，兩擁護(hù)”，就是要求教徒在憲法和法律范圍內(nèi)活動(dòng)，作到“四維護(hù)”（輔板書），并以此作為最基本的行為準(zhǔn)則。
c：提問：在社會(huì)主義條件下，引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，是否克服了消極作用，只存在積極作用了呢？
學(xué)生議論后回答，教師總結(jié)：作為與科學(xué)世界觀對(duì)立的宗教，只要存在，其消極作用就不會(huì)消失。引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，就是要把宗教的消極作用限制到最小限度。
綜上所述，我國(guó)實(shí)行宗教信仰自由政策包括相互聯(lián)系的三個(gè)方面，三者的關(guān)系是。（打出第12張投影）依法加強(qiáng)對(duì)宗教事務(wù)的管理，與實(shí)行宗教信仰自由的政策，二者是一致的。二者的共同目的是引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。
教師提問，同學(xué)們，你們對(duì)我國(guó)實(shí)行宗教信仰自由的政策還有那些疑問呢？
學(xué)生舉手提問，老師，前邊我們學(xué)過，宗教是一種唯心主義的世界觀，其作用主要是消極的，我國(guó)為什么還允許其存在？還對(duì)其實(shí)行宗教信仰自由政策呢？
老師：這個(gè)問題提的很好，下面我們就來探討以下這一問題。
（二）、我國(guó)制定宗教政策的客觀依據(jù)
哲學(xué)上我們學(xué)過，制定路線、方針、政策，要堅(jiān)持唯物論的觀點(diǎn)，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的態(tài)度。我們制定宗教政策也要遵循這一觀點(diǎn)。（打出第13張投影），提問：你對(duì)周恩來的一段話是如何理解的？在我國(guó)，宗教存在的條件有哪些？
學(xué)生回答，教師總結(jié)，按照唯物論的觀點(diǎn)，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用，社會(huì)意識(shí)還具有相對(duì)獨(dú)立性。宗教存在的條件有如下幾個(gè)方面：（打出第14張投影）
1、傳統(tǒng)思想、宗教觀念不可能在短期內(nèi)徹底消除。
這是因?yàn)樯鐣?huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性。
2、宗教存在的社會(huì)根源不可能很快消失
在社會(huì)主義條件下，宗教存在的階級(jí)根源基本消失了，但其社會(huì)根源并沒有消失。階級(jí)根源是宗教存在的最深刻的社會(huì)根源，但不等于社會(huì)根源。在社會(huì)主義時(shí)期，由于社會(huì)生產(chǎn)力和文化、科學(xué)技術(shù)還沒有達(dá)到高度發(fā)達(dá)的程度，由此必然會(huì)引發(fā)一系列的社會(huì)問題，同時(shí)由于某些嚴(yán)重的天災(zāi)人禍，因此人們還不可能從宗教的影響下完全解放出來。（社會(huì)根源不等于階級(jí)根源）輔板書
3、國(guó)際影響的存在。
因此，宗教在我國(guó)將長(zhǎng)期存在。這也是我國(guó)制定宗教政策的客觀依據(jù)。
（打出第15張投影），這是靈山大佛的開光儀式，有八萬人參加。同學(xué)們，想一想這說明什么呢？教師；這一方面說明，在我國(guó)的確存在宗教，另一方面說明宗教是一只不可忽視的社會(huì)力量。我國(guó)總信教人數(shù)1億人，如何把這一社會(huì)力量，引導(dǎo)到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來，正是制定宗教信仰自由政策的意義之所在。
（三）、實(shí)行宗教信仰自由政策的必要性。（正確性、意義）
（打出第16張投影）
1 符合宗教自身的規(guī)律
宗教自身有其發(fā)生、發(fā)展和消亡的過程，只要宗教賴以存在的根源和條件存在，宗教必然存在，我們要按客觀規(guī)律辦事，不能采取人為取締宗教的辦法。另外，宗教作為一種意識(shí)形態(tài)，是公民個(gè)人的私事，是個(gè)人精神生活的一部分，不能用強(qiáng)制的辦法解決。
2．有利于民族團(tuán)結(jié)和國(guó)家統(tǒng)一
民族和宗教雖屬兩個(gè)不同范疇，但二者往往交織在一起，在我國(guó)宗教在少數(shù)民族中，有著廣泛而深刻的影響，因此處理好宗教問題，有利于民族團(tuán)結(jié)和國(guó)家統(tǒng)一。
3．有于團(tuán)結(jié)信教群眾
宗教不僅僅是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，而且還是一只不可忽視的社會(huì)力量。我國(guó)實(shí)行宗教信仰自由的政策，就是要把他們的意志和力量集中到建設(shè)現(xiàn)代化的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)的這一目標(biāo)上來，這也正是實(shí)行宗教信仰自由這一政策的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。
本課小結(jié)：（打出第17張投影片）
下面回顧一下本節(jié)課講的主要內(nèi)容。本節(jié)課我們講了三個(gè)問題即我國(guó)宗教將長(zhǎng)期存在，這是制定宗教政策的客觀依據(jù)。我國(guó)實(shí)行宗教信仰自由的政策。以及制定這一政策的必要性。 鞏固練習(xí)：（打出第18張投影）
選擇題：
下列行為違反我國(guó)宗教信仰自由政策的是
某工人信奉基督教，周日必到教堂參加宗教活動(dòng)，天天佩帶十字架；②中國(guó)天主教發(fā)表聲明，批評(píng)羅馬天主教委任犯有反革命叛國(guó)罪的龔××為紅衣主教，干涉中國(guó)天主教事務(wù)；③某教徒在大學(xué)利用課外活動(dòng)向?qū)W生傳教，并根據(jù)自愿原則在學(xué)生中發(fā)展教徒；④某共產(chǎn)黨員經(jīng)組織批評(píng)教育放棄宗教信仰；⑤某教徒據(jù)不殺生的訓(xùn)誡在教堂里指責(zé)國(guó)家對(duì)某犯罪分子處以死刑是不道德的；⑥某教徒在家對(duì)他正在上中學(xué)的兒子系統(tǒng)講述《古蘭經(jīng)》；⑦某教徒受外國(guó)某宗教組織的委托，在國(guó)內(nèi)發(fā)展教徒；⑧某教徒把對(duì)方信仰天主教作為自己的擇偶條件而刊登在征婚啟事上
a、① ② ④ ⑧b、② ③ ④ ⑤ ⑥ ⑦
c、③ ④ ⑤ ⑥ ⑦d、③ ⑤ ⑥ ⑦
學(xué)生回答：認(rèn)為正確答案是c
老師[解析]本題應(yīng)選d，本題所考查的是我國(guó)的宗教政策，而全面貫徹宗教政策可分為以下三點(diǎn)，第一全面理解宗教信仰自由政策的含義，掌握公民有信仰宗教自由和不信仰宗教的自由。國(guó)家尊重和保護(hù)公民宗教信仰自由是既保護(hù)公民信教自由，也保護(hù)公民不信教自由，所以①、④都符合這一政策要求，第二，國(guó)家保護(hù)正常的宗教活動(dòng)。正常的宗教活動(dòng)，即在法律、法規(guī)和政策規(guī)定的范圍內(nèi)，超出憲法、法律和政策規(guī)定的范圍的活動(dòng)，就是非法活動(dòng)。則③ ⑤ ⑥顯然違反了宗教政策，第三，宗教團(tuán)體和宗教事務(wù)不受外國(guó)勢(shì)力支配。②遵循了這一規(guī)定，⑦則違反了這一規(guī)定，故而違反宗教政策的是③⑤⑥⑦d。
有同學(xué)提出：我國(guó)公民有宗教信仰的自由，共產(chǎn)黨員也是公民為什么共產(chǎn)黨員不能信教？ 教師回答：
（1）在社會(huì)主義社會(huì)，宗教是公民的私事，是公民的個(gè)人信仰問題，是一個(gè)人精神生活的一部分。我國(guó)公民有宗教信仰的自由。
（2）但是，宗教對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨來說，則不是個(gè)人的私事，也就是說，中國(guó)共產(chǎn)黨的成員不得信教。這是因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨是用馬克思主義科學(xué)理論所武裝的，共產(chǎn)黨員是徹底的無神論者。如果共產(chǎn)黨員信仰宗教，就要?jiǎng)衿渫它h，這與宗教信仰自由政策并不矛盾，因?yàn)樽鳛楣�，有宗教信仰的自由，這就同共產(chǎn)黨員的無神論信仰發(fā)生了矛盾，不符合共產(chǎn)黨員的條件了。
本課結(jié)束。
第四篇：(no.1)201*學(xué)年山東省臨清市高中政治 2.3《民主管理》教案 新人教版必修2
知識(shí)改變命運(yùn)百度提升自我
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"201*學(xué)年山東省臨清市高中政治 2.3《民主管理》教案 新人教版必
修2 "
教材分析
民主管理這個(gè)知識(shí)點(diǎn)雖然沒有理論難度容易理解，但它具有較強(qiáng)的實(shí)用價(jià)值，可以幫學(xué)生找到一種切實(shí)可行的政治參與路徑。因?yàn)榇逦瘯?huì)的知識(shí)對(duì)城市中的孩子來說比較陌生，所以本課側(cè)重于講解居委會(huì)的內(nèi)容。
二、教學(xué)目標(biāo)
（一）知識(shí)目標(biāo)
1、識(shí)記村委會(huì)、居委會(huì)及其作用
2、正確理解基層民主管理中公民民主參與的形式
3、聯(lián)系實(shí)際分析公民在基層管理組織中的作用
（二）能力目標(biāo)
提高公民參與民主管理的能力
（三）情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)
通過學(xué)習(xí)體驗(yàn)參與民主管理的意義和價(jià)值
三、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)
重點(diǎn)：村委會(huì)、居委會(huì)及其作用，公民在基層管理組織中的參與的形式和作用
難點(diǎn)：公民在基層管理組織中的參與的形式和作用
四、學(xué)情分析
高一學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)是：第一，對(duì)什么都好奇，具有強(qiáng)烈的求知欲；第二，可塑性強(qiáng)，適當(dāng)引導(dǎo)有利于培養(yǎng)其樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀；第三，孩子們性格活潑,、樂于實(shí)踐、容易激活。
不足是：第一，在學(xué)習(xí)上缺乏探究精神；第二，關(guān)注書本多，解決問題的能力弱；第三，社會(huì)接觸較少，社會(huì)經(jīng)驗(yàn)不足，對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的觀察力不夠。
他們?cè)趯W(xué)習(xí)方面的需求是：第一，不喜空洞說教,喜歡形象生動(dòng)；第二，不喜抽象遙遠(yuǎn),喜歡關(guān)注身邊的事；第三，不喜被動(dòng)灌輸，喜歡主動(dòng)參與。
五、教學(xué)方法
- 1 -
教師啟發(fā)、引導(dǎo)，學(xué)生自主閱讀、思考，討論、交流學(xué)習(xí)成果。
六、課前準(zhǔn)備
1、民主管理材料搜集與整理
2、導(dǎo)學(xué)案的印制
七、課時(shí)安排：1課時(shí)
八、教學(xué)過程
（一）引入新課
民主選舉、民主決策都是民主管理的要求，保證人民群眾參與民主選舉、民主決策，自己管理自己的事情，是基層民主中公民參與政治生活的重要形式，本節(jié)將進(jìn)一步學(xué)習(xí)民主管理方面的內(nèi)容。
（二）進(jìn)行新課
一、最廣泛的民主實(shí)踐
教師活動(dòng)：指導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)閱讀教材第23頁材料，同時(shí)思考所提出的問題。
學(xué)生活動(dòng)：閱讀課本，討論問題。
教師點(diǎn)評(píng)：這些材料展示了我國(guó)基層民主自治的發(fā)展進(jìn)程。村民委員會(huì)和居民委員會(huì)作為我國(guó)基層民主的自治機(jī)構(gòu)，是人民群眾參與民主管理，自主管理自己的事務(wù)重要實(shí)踐形式，得到了國(guó)家法律和制度上的保證，對(duì)于保障、擴(kuò)大基層民主有重要意義。
1、農(nóng)村的村民委員會(huì)
教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第23－24頁內(nèi)容，說明農(nóng)村的基層民主形式是什么，有哪些主要內(nèi)容？
（1）含義：村民委員會(huì)是村民自我管理、自我教育、自我服務(wù)的基層群眾性自治組織，是村民民主管理村務(wù)的機(jī)構(gòu)。
在村民委員會(huì)的帶領(lǐng)下，廣大農(nóng)民實(shí)行村民自治，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)、掌握管理村務(wù)的本領(lǐng)，切實(shí)行使民主管理的權(quán)利。
（2）村民自治的內(nèi)容：
村民直接投票選舉自己滿意的人擔(dān)任村委會(huì)干部。這是村民自治的基礎(chǔ)，也是村民參與民主管理的主要途徑。
村民通過村民會(huì)議等形式，發(fā)表意見，參與本村公共事務(wù)和公益事業(yè)的決策與管理。凡是涉及全村村民利益的事，都由村民會(huì)議按少數(shù)服從多數(shù)的原則討論決定。
制定村民自治章程或村規(guī)民約。這是村民規(guī)范自己和村干部的行為，運(yùn)用民主的辦法管理村里日常事務(wù)的有效途徑。
運(yùn)用村務(wù)公開、民主評(píng)議村干部、村委會(huì)定期報(bào)告工作等形式，監(jiān)督村干部和村委會(huì)的工作，使村民自治逐步走上制度化、規(guī)范化的軌道。
教師活動(dòng)：請(qǐng)同學(xué)們閱讀教材p24頁圖表，思考所提的問題。
學(xué)生活動(dòng)：閱讀課本，積極思考。
教師點(diǎn)評(píng)：主要方式有，理財(cái)小組檢查監(jiān)督，村務(wù)公開，民主質(zhì)詢會(huì)等。
（3）注意幾個(gè)問題
村委會(huì)是村民自治組織，不是國(guó)家機(jī)關(guān)；其設(shè)立目的是讓村民自我管理本村日常事務(wù)，其最高代表是村委會(huì)主任；村民自治是我國(guó)農(nóng)民在民主管理上的偉大創(chuàng)造，《中華人民共和國(guó)村民委員會(huì)組織法》為它提供了法律和制度保障。
2、城市的居民委員會(huì)
教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第25頁內(nèi)容，說明城市的基層民主形式是什么，有哪些主要內(nèi)容和作用？
（1）含義：居民委員會(huì)是城市居民自我管理、自我教育、自我服務(wù)的民主管理機(jī)構(gòu)，是城市居民的自治組織。
（2）作用：維護(hù)居民的合法權(quán)益，辦理本居住地區(qū)居民的公共事務(wù)和公益事業(yè)，調(diào)解居民糾紛，協(xié)助維護(hù)社會(huì)治安，反映居民的意見、要求和提出建議等。
（3）城市居民自治的內(nèi)容：
居委會(huì)干部由居民民主選舉產(chǎn)生；凡涉及居民切身利益的重要事務(wù)，要提請(qǐng)居民會(huì)議討論決定；居委會(huì)實(shí)行辦事公開制度，定期向居民會(huì)議回報(bào)工作，接受居民的監(jiān)督和質(zhì)詢。
這一制度調(diào)動(dòng)了居民參與社區(qū)建設(shè)的積極性，提高了居民參與政治生活的能力。
教師活動(dòng)：請(qǐng)同學(xué)們閱讀教材p25頁圖表，思考所提的問題。
學(xué)生活動(dòng)：閱讀課本，積極思考。
教師點(diǎn)評(píng)：居民委員會(huì)是城市居民自我管理、自我教育、自我服務(wù)的自治組織，維護(hù)居民的合法利益，居民通過居委會(huì)反映自己的意見、要求和建議。
二、共建祥和的文明社區(qū)
1、實(shí)行基層民主自治的意義
實(shí)行農(nóng)村村民自治和城市居民自治，有助于擴(kuò)大基層民主，保證人民群眾依法管理自己的事情，創(chuàng)造自己的幸福生活。這是社會(huì)主義民主最為廣泛而深刻的實(shí)踐，也是發(fā)展社會(huì)主義民主的基礎(chǔ)性工作。
教師活動(dòng)：請(qǐng)同學(xué)們閱讀教材p26頁圖表，思考所提的問題。
學(xué)生活動(dòng)：閱讀課本，積極思考。
教師點(diǎn)評(píng)：公民應(yīng)在本地事務(wù)中增強(qiáng)主人翁責(zé)任感，積極參與民主管理。在參與民主管理的過程中，學(xué)習(xí)民主管理的知識(shí)和技能，體驗(yàn)民主管理的意義和價(jià)值，逐步增強(qiáng)和提高自己政治參與的責(zé)任意識(shí)和實(shí)際本領(lǐng)。
2、青年學(xué)生應(yīng)積極參與民主管理
青年學(xué)生應(yīng)著眼于未來發(fā)展，積極參與民主管理。在基層民主自治這種最廣泛的民主實(shí)踐中，獲得更多民主管理機(jī)會(huì)，以不同方式嘗試參與參與民主管理活動(dòng)。在參與民主管理的過程中，學(xué)習(xí)民主管理的知識(shí)和技能，體驗(yàn)民主管理的意義和價(jià)值，逐步增強(qiáng)和提高自己政治參與的責(zé)任意識(shí)和實(shí)際本領(lǐng)。
（三）課堂總結(jié)、點(diǎn)評(píng)
本節(jié)內(nèi)容講述了我國(guó)的基層民主管理形式和主要內(nèi)容，明確了積極參與基層民主管理的重要意義，這對(duì)我們提高自身政治素質(zhì)，增強(qiáng)參與政治生活的責(zé)任感和能力等，有重大作用。
（四）實(shí)例探究
［例1］我國(guó)農(nóng)村村民參與村務(wù)管理的群眾性自治組織是（）
a． 居民委員會(huì)b．村民委員會(huì)
c． 村黨支部d．村民監(jiān)督委員會(huì)
答案：b
［例2］下列內(nèi)容不屬于居民委員會(huì)管理的是（）
a．調(diào)解居民糾紛b．協(xié)助維護(hù)社會(huì)治安
c．維護(hù)居民合法權(quán)益d．辦理居民戶口
答案：d
［例3］我國(guó)社會(huì)主義民主最廣泛而深刻的實(shí)踐是（）
a．實(shí)行人民代表大會(huì)制度b．召開政治協(xié)商會(huì)議
c．實(shí)行社情民意反映制度d．實(shí)行村民自治和居民自治
答案：d
［例4］ 下列關(guān)于村民自治的說法正確地是：（1）村民直接投票選舉村委會(huì)干部（2）村委會(huì)是我國(guó)最基層政權(quán)機(jī)關(guān) （3）村民通過村民會(huì)議等形式參與村務(wù)決策和管理（4）村規(guī)民約是實(shí)現(xiàn)村民自治的有效途徑（）
a．（1）（2）（3）b．（2）（3）（4）c．（1）（2）（4）d．（1）（3）（4）
答案 d
★課余作業(yè)
請(qǐng)你調(diào)查了解一下所在村或社區(qū)的基層民主自治狀況，并設(shè)計(jì)一份《村民（居民）自治章程》。
九、板書設(shè)計(jì)
民主管理：共創(chuàng)幸福生活
（一） 最廣泛的民主實(shí)踐
（1）村民自治①性質(zhì)②內(nèi)容
（2）居民自治①性質(zhì)②作用③內(nèi)容④意義
（二）共建祥和文明的社區(qū)
（1）實(shí)行基層民主自治的意義
（2）青年學(xué)生應(yīng)積極參與民主管理
十、教學(xué)反思
本節(jié)學(xué)習(xí)的有關(guān)知識(shí)，涉及的實(shí)際生活內(nèi)容較多，教學(xué)內(nèi)容以學(xué)生自讀、思考、討論為主，引導(dǎo)學(xué)生思考、理解。教學(xué)中注意雙相互動(dòng)，讓學(xué)生在積極思考中，自主探索、領(lǐng)會(huì)有關(guān)生活現(xiàn)象中明白有關(guān)道理。
第五篇：高中政治《我國(guó)的基本經(jīng)濟(jì)制度》教案4 新人教必修1
《我國(guó)的基本經(jīng)濟(jì)制度》教案
一、教學(xué)目標(biāo)
（一）知識(shí)目標(biāo)
1、通過教學(xué)使學(xué)生識(shí)記我國(guó)基本經(jīng)濟(jì)制度的具體內(nèi)容，各種經(jīng)濟(jì)成分的地位、作用，公
有制的實(shí)現(xiàn)形式和公有制主體地位的體現(xiàn)。
2、通過教學(xué)使學(xué)生理解堅(jiān)持社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度的意義。
3、運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，正確區(qū)分各種經(jīng)濟(jì)成分，熟記各種經(jīng)濟(jì)成分的作用。
（二）能力目標(biāo)
通過本課的教學(xué)，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生透過現(xiàn)象看本質(zhì)的能力，能運(yùn)用所學(xué)知識(shí)觀察和分析問題，通過大量實(shí)例，讓學(xué)生理解基本經(jīng)濟(jì)制度符合我國(guó)基本國(guó)情，符合三個(gè)有利于標(biāo)準(zhǔn)。
（三）情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)
通過本框?qū)W習(xí)，使學(xué)生用戶我國(guó)基本經(jīng)濟(jì)制度，正確對(duì)待各種經(jīng)濟(jì)成分，認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)度合乎國(guó)情，有利于促進(jìn)我國(guó)生產(chǎn)力的發(fā)展。
二、教學(xué)重點(diǎn)
公有制的主體地位與國(guó)有經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)作用
三、教學(xué)難點(diǎn)
股份制是公有制的主要實(shí)現(xiàn)形式
四、教學(xué)方法
講授法
五、課時(shí)安排
1課時(shí)
六、教學(xué)過程
（一）新課導(dǎo)入
教師：同學(xué)們，我們班里有哪些同學(xué)家里是種地的？請(qǐng)舉一下手。
學(xué)生：舉手。
教師：那你們知道用來種地的那塊田是你們家的還是國(guó)家的？它的所有權(quán)屬于誰？ 學(xué)生：我家的/國(guó)家的。
教師：田地的歸屬權(quán)問題屬于經(jīng)濟(jì)制度問題，究竟土地屬于誰？讓我們帶著問題一起學(xué)習(xí)這節(jié)課所要學(xué)習(xí)的內(nèi)容——我國(guó)基本經(jīng)濟(jì)制度。
（二）進(jìn)入新課
一、公有制為主體
教師：初中我們已經(jīng)學(xué)習(xí)了我國(guó)的基本經(jīng)濟(jì)制度，那么，我們回憶一下，我國(guó)的基本經(jīng)濟(jì)制度是什么？
學(xué)生：公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，是我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度。 教師：那么，它的地位和外延是什么呢？大家請(qǐng)閱讀課本31頁，然后找出答案。
學(xué)生：它的地位是生產(chǎn)資料公有制是社會(huì)主義的根本經(jīng)濟(jì)(請(qǐng)關(guān)注Wwww.seogis.com)特征，是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)。公有制經(jīng)濟(jì)包括國(guó)有經(jīng)濟(jì)、集體經(jīng)濟(jì)以及混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國(guó)有成分和集體成分。
1、國(guó)有經(jīng)濟(jì)
教師：現(xiàn)在，讓我們一起來學(xué)習(xí)國(guó)有經(jīng)濟(jì)，顧名思義，國(guó)有經(jīng)濟(jì)它的歸屬權(quán)屬于誰？ 學(xué)生：國(guó)家。
教師：由社會(huì)全體勞動(dòng)者共同占有生產(chǎn)資料（以國(guó)家所有的形式存在）的公有制形式，我們稱之為國(guó)有經(jīng)濟(jì)。同學(xué)們，你們有沒有看過蓋房子呢？蓋房子最重要的是什么，你們知道嗎？ 學(xué)生：頂梁柱。
用心愛心專心 1
教師：很好，國(guó)有經(jīng)濟(jì)就像頂梁柱一樣，它支撐著我國(guó)的國(guó)民經(jīng)濟(jì)。他掌握著國(guó)家的經(jīng)濟(jì)命脈，在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中起主導(dǎo)作用，這是國(guó)有經(jīng)濟(jì)的地位。那么發(fā)展國(guó)有經(jīng)濟(jì)有什么意義？ 學(xué)生：發(fā)展、壯大國(guó)有經(jīng)濟(jì)，對(duì)于發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，增強(qiáng)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力、國(guó)防實(shí)力和民族凝聚力，提高我國(guó)的國(guó)際地位、具有關(guān)鍵作用。
2、集體經(jīng)濟(jì)
教師：同學(xué)們，我們知道，根據(jù)生產(chǎn)資料的歸屬權(quán)不同，可構(gòu)成不同的經(jīng)濟(jì)成分，國(guó)有經(jīng)濟(jì)就是生產(chǎn)資料歸社會(huì)全體勞動(dòng)者共同占有，假如生產(chǎn)資料由部分勞動(dòng)者共同占有呢？比如說，假如我們班成立了一個(gè)食品加工廠，我們的同學(xué)既是這個(gè)廠的勞動(dòng)者又是這個(gè)廠的投資者，那么，我們這個(gè)食品加工廠是一個(gè)什么性質(zhì)的企業(yè)？
學(xué)生：集體企業(yè)。
教師：生產(chǎn)資料歸部分勞動(dòng)者所有的企業(yè)，我們稱之為集體企業(yè)，同樣的道理，由部分勞動(dòng)者共同占有生產(chǎn)資料的公有制經(jīng)濟(jì)，我們稱之為集體經(jīng)濟(jì)。它是我國(guó)農(nóng)村的主要經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，是社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，這是它的地位。發(fā)展集體經(jīng)濟(jì)有什么意義呢？ 學(xué)生：集體經(jīng)濟(jì)可以體現(xiàn)共同富裕的原則，可以廣泛吸收社會(huì)資金，緩解就業(yè)壓力，增加公共積累和國(guó)家稅收。
教師：國(guó)家對(duì)它的態(tài)度是怎樣的？
學(xué)生：國(guó)家支持、鼓勵(lì)和幫助集體經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
3、混合所有制經(jīng)濟(jì)
教師：同學(xué)們，我們的食品加工廠越做越大，在全國(guó)有十幾家分店，利潤(rùn)也非常大，我們的校長(zhǎng)見了，他說他要以他個(gè)人的名義入股我們的企業(yè)，國(guó)家主席胡錦濤同志見了，他也說要以國(guó)家的名義入股我們的企業(yè)，現(xiàn)在，我們的食品加工廠成為了國(guó)家、集體、私人多方持股的新型企業(yè)。同學(xué)們，想一想，我們的企業(yè)還是集體企業(yè)嗎？如果不是，它是什么企業(yè)？ 學(xué)生：不是，是混合所有制企業(yè)。
教師：所謂混合所有制經(jīng)濟(jì)，是不同所有制經(jīng)濟(jì)按照一定原則實(shí)行聯(lián)合生產(chǎn)或經(jīng)營(yíng)的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)�；旌纤兄平�(jīng)濟(jì)中的國(guó)有成分、集體成分，都是公有制經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。
4、公有制的主要實(shí)現(xiàn)形式
教師：剛才大家所學(xué)的都是公有制經(jīng)濟(jì)的內(nèi)容，表明的是資產(chǎn)歸誰所有，可是，這些公有資產(chǎn)用什么方式、形式來經(jīng)營(yíng)使用，則是公有制的實(shí)現(xiàn)形式問題。同學(xué)們，平常你們是不是經(jīng)常見到以xx股份有限公司命名的企業(yè)？比如海爾股份有限公司、云南白藥股份有限公司、健力寶飲料股份有限公司等，為什么這些公司前要加上“股份”兩個(gè)字？
學(xué)生：不知道。
教師：這些公司之所以在前面加上“股份”兩個(gè)字，是因?yàn)樗麄儼l(fā)行了股票，進(jìn)行了股份制改革。股份制是公有制的主要實(shí)現(xiàn)形式。企業(yè)進(jìn)行股份制改革，擴(kuò)大了公有資產(chǎn)的支配范圍，健全了現(xiàn)代企業(yè)制度，優(yōu)化了國(guó)有經(jīng)濟(jì)布局和結(jié)構(gòu)，增強(qiáng)了國(guó)有經(jīng)濟(jì)的活力、控制力和影響力。同學(xué)們，我們可不可以說股份制是公有的還是私有的呢？
學(xué)生：不能。
教師：為什么？
學(xué)生：因?yàn)樗接兄破髽I(yè)里面也有進(jìn)行股份制改革的。
教師：很好，股份制只是現(xiàn)代企業(yè)的一種資本組織形式，突出特征是財(cái)產(chǎn)占有形式的社會(huì)化，我們不能籠統(tǒng)地說股份制是公有還是私有。
5、公有制主體地位的表現(xiàn)
教師：以公有制為主體，如何理解公有制的主體地位？
學(xué)生：公有制的主體地位主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：第一，公有資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢(shì)。這時(shí)就全國(guó)而言，有的地方、有的產(chǎn)業(yè)可以有所差別。第二，國(guó)有經(jīng)濟(jì)控制國(guó)名經(jīng)濟(jì)命脈，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用。
教師：同學(xué)們，上面公有資產(chǎn)占優(yōu)勢(shì)，可不可以改為國(guó)有資產(chǎn)占優(yōu)勢(shì)？
學(xué)生：不可以。
教師：為什么？
學(xué)生：公有資產(chǎn)包括國(guó)有資產(chǎn)、集體資產(chǎn)、混合所有資產(chǎn)中的國(guó)有成分和集體成分。
教師：國(guó)有經(jīng)濟(jì)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用，這個(gè)“主導(dǎo)作用”我可不可以換為“主體地位”？ 學(xué)生：不可以。
教師：公有制的主體地位和國(guó)有經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)作用是不能混淆的。堅(jiān)持公有制的主體地位，是側(cè)重于所有制結(jié)構(gòu)中各種所有制成份的比例上講的，而國(guó)有經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)作用，則是就其在國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)和發(fā)展方向所處地位和所起作用而言的。國(guó)有經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)作用主要體現(xiàn)在控制力上，既體現(xiàn)在控制國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展方向、控制經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的整體態(tài)勢(shì)、控制重要稀缺資源的能力上。在關(guān)系國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈的重要行業(yè)和關(guān)鍵領(lǐng)域，國(guó)有經(jīng)濟(jì)必須占支配地位。
二、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展
教師：我們這里所說的多種所有制經(jīng)濟(jì)，指的是公有制經(jīng)濟(jì)外的非公有制經(jīng)濟(jì)，現(xiàn)階段，我國(guó)有哪些非公有制經(jīng)濟(jì)？
學(xué)生：個(gè)體經(jīng)濟(jì)、私營(yíng)經(jīng)濟(jì)和外資經(jīng)濟(jì)。
教師：那么，我們應(yīng)該怎樣區(qū)分這些非公有制經(jīng)濟(jì)呢？下面，我們一起來學(xué)習(xí)。同學(xué)們請(qǐng)看看33頁那個(gè)框。有對(duì)夫婦籌資開了個(gè)小飯館，夫妻倆既當(dāng)老板又當(dāng)服務(wù)員。他們把農(nóng)民賣不出去的小南瓜加工成美味的食品，遠(yuǎn)近聞名。后來，生意越來越紅火，他倆開啟了連鎖店，取名為“小南瓜”，雇工經(jīng)營(yíng)，自己當(dāng)老板。問上述材料中的小飯館是什么所有制的經(jīng)濟(jì)？“小南瓜”連鎖店又是什么所有制的經(jīng)濟(jì)？
學(xué)生：個(gè)體經(jīng)濟(jì)、私營(yíng)經(jīng)濟(jì)。
教師：你們是根據(jù)什么判斷的呢？讓我們一起來學(xué)習(xí)。
1、個(gè)體經(jīng)濟(jì)
教師：所謂個(gè)體經(jīng)濟(jì)，就是由勞動(dòng)者個(gè)人或家庭占有生產(chǎn)資料，從事個(gè)體勞動(dòng)和經(jīng)營(yíng)。個(gè)體經(jīng)濟(jì)以勞動(dòng)者自己的勞動(dòng)為基礎(chǔ)，勞動(dòng)成果直接歸勞動(dòng)者所有和支配。它有什么特點(diǎn)和作用呢？
學(xué)生：個(gè)體經(jīng)濟(jì)以手工勞動(dòng)為主，具有規(guī)模小、投資少、設(shè)備簡(jiǎn)單、經(jīng)營(yíng)靈活等特點(diǎn)�，F(xiàn)階段，個(gè)體經(jīng)濟(jì)在利用分散的資源、發(fā)展商品生產(chǎn)、促進(jìn)商品流通、擴(kuò)大社會(huì)服務(wù)、方便人們生活、增加就業(yè)等方面，發(fā)揮著重大的作用。
2、私營(yíng)經(jīng)濟(jì)
教師：那么，什么又是私營(yíng)經(jīng)濟(jì)呢？它的特點(diǎn)和作用又是什么呢？它有什么意義？請(qǐng)閱讀課本34頁第2段。
學(xué)生：私營(yíng)經(jīng)濟(jì)，以生產(chǎn)資料私有和雇傭勞動(dòng)為基礎(chǔ)，已取得利潤(rùn)為目的。與個(gè)體經(jīng)濟(jì)相比，私營(yíng)經(jīng)濟(jì)規(guī)模較大，設(shè)備較先進(jìn)，勞動(dòng)生產(chǎn)率較高等特點(diǎn)。私營(yíng)經(jīng)濟(jì)的存在和發(fā)展，可以集中和利用一部分私人資金，為發(fā)展生產(chǎn)和滿足人民生活需要服務(wù)；可以吸收勞動(dòng)者就業(yè)，增加勞動(dòng)者個(gè)人收入和國(guó)家稅收。
教師：那么，現(xiàn)在你們可以告訴我小飯館和“小南瓜”究竟是什么所有制經(jīng)濟(jì)了嗎？ 學(xué)生：小飯館是個(gè)體經(jīng)濟(jì)，“小南瓜”是私營(yíng)經(jīng)濟(jì)。
教師：判斷個(gè)體經(jīng)濟(jì)還是私營(yíng)經(jīng)濟(jì)主要是看他有沒有雇傭勞動(dòng)力。
3、外資經(jīng)濟(jì)
教師：外資經(jīng)濟(jì)也是我國(guó)的非公有制經(jīng)濟(jì)，那么，什么是外資經(jīng)濟(jì)？
學(xué)生：所謂外資經(jīng)濟(jì)，是指外國(guó)投資者和港澳臺(tái)投資者根據(jù)我國(guó)法律、法規(guī)在我國(guó)大陸設(shè)立的獨(dú)資企業(yè)以及中外合資企業(yè)、中外合作經(jīng)營(yíng)企業(yè)中的外商投資部分。
教師：外資經(jīng)濟(jì)等不等于“三資”企業(yè)經(jīng)濟(jì)？等不等于“外國(guó)資本”？
學(xué)生：不等于。
教師：正確。同學(xué)們，將來長(zhǎng)大后你們?cè)敢馊ネ赓Y企業(yè)工作嗎？為什么？
學(xué)生：愿意，因?yàn)樗墓べY高。
教師：只因?yàn)檫@樣嗎？你們有沒有想到以后要?jiǎng)?chuàng)業(yè)？自己當(dāng)老板？
學(xué)生：有。
教師：那么，我們?nèi)ネ赓Y企業(yè)工作時(shí)，就要注意引進(jìn)境外的資金和先進(jìn)技術(shù)，學(xué)習(xí)境外的先進(jìn)管理經(jīng)驗(yàn)，因?yàn)樗欣跀U(kuò)大就業(yè)，擴(kuò)大出口，增加財(cái)政收入。這也是我國(guó)發(fā)展外資經(jīng)濟(jì)的意義。
三、為什么要堅(jiān)持和完善我國(guó)的基本經(jīng)濟(jì)制度
教師：同學(xué)們，我國(guó)目前的基本國(guó)情是什么？
學(xué)生：我國(guó)正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段。
教師：生產(chǎn)力發(fā)展水平怎樣？
學(xué)生：極端落后。
教師：公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，適合社會(huì)主義初級(jí)階段生產(chǎn)力發(fā)展不平衡、多層次的狀況，符合社會(huì)主義的本質(zhì)要求。從根本上說，是有生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的客觀規(guī)律決定的。實(shí)踐證明，它有利于促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，有利于增強(qiáng)綜合國(guó)力，有利于提高人民的生活水平。那么，我們的態(tài)度應(yīng)該怎樣呢？
學(xué)生：堅(jiān)持和完善這一基本經(jīng)濟(jì)制度，毫不動(dòng)搖的鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)，毫不動(dòng)搖的鼓勵(lì)、支持、引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展，形成各種所有制經(jīng)濟(jì)平等競(jìng)爭(zhēng)、相互促進(jìn)的新格局。
教師：為什么說發(fā)展非公有制經(jīng)濟(jì)可以形成各種所有制經(jīng)濟(jì)平等競(jìng)爭(zhēng)、相互促進(jìn)的新格局？ 學(xué)生：自由發(fā)言。
教師：大家有沒有聽過“鯰魚效應(yīng)”這個(gè)故事？
學(xué)生：沒有。
教師：挪威人靠捕食沙丁魚為生，但是沙丁魚有一個(gè)特點(diǎn)，就是容易死，原因是捕捉回來的沙丁魚不運(yùn)動(dòng)。沙丁魚的死對(duì)挪威人將造成重大的威脅，因此，挪威人就想到了一個(gè)辦法，他們?cè)谏扯◆~中放入兩三條鯰魚。我們都知道，鯰魚是靠吃沙丁魚為生的，沙丁魚為了活命，他們就拼命地游啊游，從而使挪威人減少了損失。而我國(guó)的公有制經(jīng)濟(jì)就像沙丁魚，非公有制經(jīng)濟(jì)就是鯰魚，適當(dāng)?shù)囊M(jìn)非公有制經(jīng)濟(jì)，可以保持公有制經(jīng)濟(jì)的活力，促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
（三）課堂總結(jié)
這節(jié)課我們重點(diǎn)學(xué)習(xí)了公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，知道了公有制經(jīng)濟(jì)和非公有制經(jīng)濟(jì)的各種形式，以及他們?cè)趪?guó)民經(jīng)濟(jì)中的地位和作用，我們?cè)趯W(xué)習(xí)中應(yīng)該結(jié)合日常生產(chǎn)、生活中常見的材料去深刻理解這些指示，充分認(rèn)識(shí)堅(jiān)持這一基本經(jīng)濟(jì)制度的原因和重要意義。
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