堅定信仰 砥礪奮進《共產(chǎn)黨宣言》讀后感

《共產(chǎn)黨宣言》是馬克思主義的經(jīng)典之作，被稱作共產(chǎn)黨人的圣經(jīng)，是馬克思、恩格斯為世界上第一個無產(chǎn)階級政黨—“共產(chǎn)主義者同盟”起草的政治綱領(lǐng)，寫于1847年12月至1848年1月，1848年2月在倫敦公開發(fā)表，它的發(fā)表標志著馬克思主義的誕生。正如斯大林所說：“馬克思和恩格斯以自己的《宣言》創(chuàng)造了一個時代�！�

《共產(chǎn)黨宣言》對于我們深刻理解歷史唯物主義和科學社會主義的基本原理，明確無產(chǎn)階級作為資本主義掘墓人和未來社會創(chuàng)造者所擔負的歷史使命，堅定社會主義代替資本主義、最終發(fā)展為共產(chǎn)主義的科學信仰都大有裨益。毛澤東同志一生閱讀《共產(chǎn)黨宣言》上百次，其他老一輩革命家也把《共產(chǎn)黨宣言》作為必學的理論經(jīng)典。我懷著朝圣的心情，認真閱讀了《共產(chǎn)黨宣言》全文，雖然翻譯成中文只有2萬多字，但其內(nèi)涵非常豐富，闡述了馬克思主義階級斗爭理論，分析了階級社會特別是資本主義社會的階級斗爭狀況；揭示了資產(chǎn)階級的產(chǎn)生及發(fā)展過程、歷史進步作用與必然滅亡的歷史命運；指明了無產(chǎn)階級的產(chǎn)生、發(fā)展及其推翻資產(chǎn)階級的偉大歷史使命，理論與實際相結(jié)合，飽含革命激情，氣勢恢宏、邏輯嚴謹、筆鋒犀利、文采優(yōu)美。由于學習不夠深入，《宣言》中很多內(nèi)容還沒有完全理解，下面就幾點粗淺的體會和同學們分享交流。

一要學習革命領(lǐng)袖們的崇高信仰，堅定理想信念。大家都知道，馬克思生于德國萊茵省特里爾一個律師家庭，自己也獲得了博士學位，應該可以獲得比較好的物質(zhì)生活條件�？墒撬麉s從小就立志“為人類幸福而工作”，為無產(chǎn)階級的事業(yè)奮斗終生，其中遭到驅(qū)逐，書籍有時被禁版，生活長期窘困。恩格斯出身于工廠主家庭，生活條件優(yōu)裕，可是早年就輟學經(jīng)商，后來到英國去經(jīng)營一家公司。我想，他們能走到一起，完全是因為有共同的革命信仰，才能不顧自己的個人得失，用一生的時間來從事幫助廣大無產(chǎn)階級為自身解放和發(fā)展開展斗爭、推進人類社會進程這一具有崇高意義的事業(yè)。久經(jīng)考驗的真摯友誼，讓兩個人頂住方方面面的壓力堅決地同資產(chǎn)階級作斗爭。同樣，懷著救國家于危難、救人民于水火、改變中華民族屈辱悲慘命運這個共同信仰，孫中山、李大釗、毛澤東、朱德、周恩來、鄧小平等一大批革命偉人舍生忘死、艱苦卓絕，無數(shù)仁人志士拋頭顱、灑熱血，爭取中華民族的獨立和解放，才換來了今天的美好生活。作為一名共產(chǎn)黨員，要始終不忘初心、牢記使命，以革命先輩們?yōu)榘駱樱瑘远ā八膫�自信”，樹牢“四個意識”，自覺在政治上思想上行動上同以習近平同志為核心的黨中央保持高度一致。

二要學習革命領(lǐng)袖們的求學精神，提高各項本領(lǐng)。馬克思的博學是公認的，他上大學選擇的專業(yè)是法律，并很快拓展到哲學和歷史學領(lǐng)域。21歲的馬克思開始對古希臘哲學產(chǎn)生濃厚興趣，23歲憑《德謨克利特的自然哲學和伊壁鳩魯?shù)淖匀徽軐W的差別》一文獲得哲學博士學位。在面對實際問題認識到自身知識能力體系的不足后，他又如饑似渴地學習政治經(jīng)濟學。正是因為他擁有廣博的歷史知識、深邃的哲學思維、大膽的懷疑精神、敢于接受社會實踐活動挑戰(zhàn)的勇氣，著就了劃時代的《資本論》。這部理論巨著是馬克思畢生研究政治經(jīng)濟學的偉大成果，經(jīng)受了時間和實踐的檢驗，始終閃耀著真理的光芒。如果沒有幾十年廢寢忘食、日以繼夜的學習和研究，《資本論》就不會成為超越時空的偉大著作。毛澤東同志也十分熱愛學習，讀書范圍十分廣泛，從社會科學到自然科學，從馬列主義著作到西方作品，可以說博古通今。他堅持邊讀書邊思考、邊讀書邊批注，在看完一本書或者一篇文章之后，總要提出自己的看法和理解。習近平總書記反復強調(diào)，“事業(yè)發(fā)展沒有止境，學習就沒有止境”，中國共產(chǎn)黨人依靠學習走到今天，也必然要依靠學習走向未來。我們的干部要上進，我們的黨要上進，我們的國家要上進，我們的民族要上進，就必須大興學習之風。面對新時代新任務新要求，我們肩負著實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的歷史使命，只有通過學習不斷提升各種知識和能力，才能適應歷史變革。

三要學習革命領(lǐng)袖們的嚴謹作風，堅持“三嚴三實”。馬克思治學十分嚴謹，他的著作中有大量的標注，只要在內(nèi)容中引用其他書籍或文章，都一定會標明出處。馬克思主義政治經(jīng)濟學揭示了現(xiàn)化社會經(jīng)濟運動規(guī)律，它的建立完全是通過嚴密的邏輯推理和數(shù)學計算，沒有一絲無根據(jù)的憑空臆造，才能成為科學真理。習近平總書記在年青時期就以作風嚴謹而著稱，他在河北正定縣委工作期間，對文字材料的要求就非常嚴格。據(jù)當時負責文字工作的縣委辦同志回憶，“有文稿起草任務，他就會把你叫過去，給你‘擺盤子’，從宏觀上、微觀上侃侃而談，把自己的想法給你講清楚，然后讓你列提綱，通過了再往下寫。在他那里，稿子要想過關(guān)可不容易�！薄八�還經(jīng)常言傳身教，強調(diào)要有以身許國的情懷，這對我們影響特別大。”習近平總書記也非常重視調(diào)查研究工作。他強調(diào)：“調(diào)查研究就像‘十月懷胎’，決策就像‘一朝分娩’。調(diào)查研究的過程就是科學決策的過程，千萬省略不得、馬虎不得�！痹诟＝üぷ髌陂g，為了解具體情況，他親自帶隊去寧德市壽寧縣下黨鄉(xiāng)調(diào)研，由于地處偏遠，當時沒有公路、沒有自來水、沒有照明、沒有財政收入、沒有政府辦公場所，條件極其艱苦惡劣。他冒著酷暑坐車5個小時，步行4個半小時，開會座談訪貧2個小時，看望慰問當?shù)厝罕�，研究解決發(fā)展難題，一路風塵，大汗淋漓，辛苦程度不言而喻。我們大家的工作直接關(guān)系著社會政治經(jīng)濟發(fā)展的方方面面，直接關(guān)系著人民群眾的切身利益，不能有一絲馬虎和松懈，要以“三嚴三實”的作風、以精益求精的態(tài)度完成好自己的本職工作。

四要學習革命領(lǐng)袖們的求實態(tài)度，做到學以致用。《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表距今已經(jīng)近170年，在這100多年的時間里，世界形勢發(fā)生了巨大的變化。由于時代與認識的局限，馬克思、恩格斯在《宣言》中的一些具體結(jié)論并非完全準確。后來，馬克思、恩格斯也認識到這個問題，在《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表11年以后，在《政治經(jīng)濟學批判序言》一文中，馬克思提出了著名的“兩個決不會”的思想，這是在理論聯(lián)系實際的基礎上作出的重大判斷，是馬克思主義基本原理、基本觀點和基本方法的具體實踐。我們對馬克思主義世界觀和方法論理解不深入、掌握不扎實、運用不熟練，就會在工作中犯教條主義、經(jīng)驗主義錯誤。歷史已經(jīng)證明，一旦我們背離了實事求是的思想路線，片面化、教條化地理解馬克思主義，在實踐中就會造成嚴重的失誤。鄧小平同志強調(diào)要解放思想、實事求是�！榜R列主義、毛澤東思想的基本原則，我們?nèi)魏螘r候都不能違背，這是毫無疑問的。但是，一定要和實際相結(jié)合，分析研究實際情況，解決實際問題。按照實際情況決定工作方針，這是一切共產(chǎn)黨員所必須牢牢記住的最基本的思想方法、工作方法�！泵鎸�實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標的歷史重任，我們要以更加寬闊的眼界繼承和發(fā)展馬克思主義，用科學理論武裝頭腦、指導實踐，始終以實事求是的態(tài)度做“四個偉大”的堅定推動者。

讀《共產(chǎn)黨宣言》讀后感

懷著無比崇敬的心情，我讀完了《共產(chǎn)黨宣言》這本不朽的偉大著作。雖然我在年紀很小的時候就在各種文章中看到過“無產(chǎn)者在這個革命中失去的只是鎖鏈，他們獲得的將是整個世界”等《共產(chǎn)黨宣言》中的名句，但我對這些話的含義，對馬克思、恩格斯的思想?yún)s不了解�，F(xiàn)在完整閱讀了《共產(chǎn)黨宣言》后，我對馬克思主義有了更深層的認識。 列寧在1895年評價《共產(chǎn)黨宣言》時說：“這本書篇幅不多，價值卻相當于多部巨著。它的精神至今還鼓舞著、推動著文明世界全體有組織的正在進行斗爭的無產(chǎn)階級�！笨梢姟豆伯a(chǎn)黨宣言》對推動世界歷史、哲學發(fā)展的重要作用。即使在生產(chǎn)力高速發(fā)展的今天，了解馬克思主義思想仍然是十分重要的。

《共產(chǎn)黨宣言》的第一部分向我們介紹了資產(chǎn)者和無產(chǎn)者，論述了馬克思主義的階級斗爭學說，是全文的基礎。馬克思一針見血地指出“至今一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史”，并且向我們闡述了社會主義將取代資本主義的必然性�！百Y產(chǎn)者彼此間日益加劇的競爭以及由此引起的商業(yè)危機，使工人的工資越來越不穩(wěn)定。機器的日益迅速的和繼續(xù)不斷的改良，使工人的整個生活地位越來越?jīng)]有保障;單個工人和單個資產(chǎn)者之間的沖突越來越具有兩個階級的沖突的性質(zhì)。”馬克思基于科學理性的判斷使他敢于預言：“資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是不可避免的�！边@極大地增強了我們?yōu)閷崿F(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗的信心。

《共產(chǎn)黨宣言》的第二部分是對無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人關(guān)系的全面解釋。這一部分向我們闡釋了共產(chǎn)黨人堅持的是無產(chǎn)階級共同的不分民族的利益，并且要推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，由無產(chǎn)階級奪取政權(quán)的目標。共產(chǎn)黨的理論是“消滅私有制”，并且還要使各國無產(chǎn)者聯(lián)合起來，加速資產(chǎn)階級統(tǒng)治的滅亡。

而《共產(chǎn)黨宣言》的第三部分則有力地批判了各種“偽社會主義”，揭露了“反動的社會主義”、“保守的或資產(chǎn)階級的社會主義”的丑惡本質(zhì)，并分析了它們出現(xiàn)的歷史條件。這一部分向全體無產(chǎn)階級展示了“偽社會主義”與社會主義的本質(zhì)區(qū)別，也避免了無產(chǎn)階級受到其他階級反動宣傳的蠱惑，有著很好的輿論導向作用。

《共產(chǎn)黨宣言》的第四部分闡明了共產(chǎn)黨人對各種反動黨派的態(tài)度，表明了共產(chǎn)黨人對努力爭取全世界民主政黨之間的團結(jié)的決心，也向全世界的無產(chǎn)階級發(fā)出了革命的吶喊，鼓舞人心。

歷史雄辯地說明，沒有《共產(chǎn)黨宣言》就沒有馬克思主義;沒有馬克思主義就沒有中國共產(chǎn)黨;沒有中國共產(chǎn)黨，就沒有新中國和改革開放的今天。馬克思主義之所以穿越一百多年的時空依然活力四射，是因為它在歷史發(fā)展過程中被不斷賦予新的內(nèi)涵，在實踐中不斷被注入新的活力。正如馬克思和恩格斯在德文版序言中說的：“隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉(zhuǎn)移”。

我們作為祖國新一代的建設者，應當樹立為實現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗終生的理想，認清自己的歷史使命。我們要不斷追求更加有意義的生活，堅定信心，相信我們期待的共產(chǎn)主義的明天一定會到來，相信我們的世界將變得更加美好!

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