第一篇：與地球和平共處讀后感

讀《與地球和平共處》有感

利用課余時(shí)間讀了幾日《與地球和平相處》一書(shū)，盡管沒(méi)有完全讀完、讀懂，卻也是感觸頗深。人類(lèi)在經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的奮斗歷程之后，在改造自然和發(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì)方面取得了輝煌的業(yè)績(jī)，但與此同時(shí)，生態(tài)破壞與環(huán)境污染，對(duì)人類(lèi)的生存和發(fā)展已構(gòu)成了現(xiàn)實(shí)威脅。保護(hù)和改善生態(tài)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)人類(lèi)社會(huì)的持續(xù)發(fā)展，是全人類(lèi)緊迫而艱巨的任務(wù)。

當(dāng)環(huán)境在即使是最自私盲目，最習(xí)慣于篡改事實(shí)、玩弄權(quán)力的人那里都成為一個(gè)必須正視的問(wèn)題時(shí)，地球?qū)嶋H上已經(jīng)將人逼到了懸崖邊緣。

然而，你無(wú)法對(duì)人類(lèi)進(jìn)行審判：人既是被告一方，又是受害一方；既是手段卑劣的元兇，又是天真無(wú)辜的被害人。這很像是莎士比亞戲劇中的麥克白，由于受到來(lái)自地獄的欲望之火的煎熬，這個(gè)脆弱的靈魂一步步滑向深淵，他在殺戮他人的同時(shí)也把自己變成了瘋狂的犧牲品。人對(duì)于自己賴以生存的環(huán)境的屠戮，不正是在遵循著麥克白自我毀滅的道路行進(jìn)著嗎？

在《與地球和平共處》中，作者簡(jiǎn)單明了地為我們指出了人與自然環(huán)境不和諧的淵源——在地球自然生態(tài)圈的精巧網(wǎng)絡(luò)中，所有物質(zhì)的存在都要符合物質(zhì)循環(huán)的規(guī)律；而在人類(lèi)創(chuàng)制的技術(shù)世界里，被生產(chǎn)出(推薦訪問(wèn)范文網(wǎng)www.seogis.com)來(lái)的東西往往只有功利目的，且一次性使用后便只能丟棄。又由于這種物質(zhì)的生產(chǎn)不遵守生態(tài)規(guī)律而是任意組合的分子結(jié)構(gòu)，自然界無(wú)法將其分解。更糟的是，這些廢物對(duì)人來(lái)說(shuō)經(jīng)常是有毒的。

當(dāng)我們?yōu)槊恳粋�(gè)科學(xué)幻想終于變成了事實(shí)而歡呼時(shí)，誰(shuí)會(huì)想到它對(duì)我們的生存可能隱藏著巨大的威脅。為節(jié)約能源采用核電技術(shù)，卻產(chǎn)生了無(wú)處丟棄的輻射廢料；為了提高農(nóng)業(yè)產(chǎn)量大規(guī)模使用氮肥，卻嚴(yán)重污染了河流、水源；焚化垃圾同時(shí)發(fā)電，聽(tīng)上去是個(gè)美妙的主意，卻產(chǎn)生了致癌的粉塵；石化工業(yè)為大眾消費(fèi)提供了便利的包裝、洗滌用品，一次性使用后卻給自然增添了永遠(yuǎn)擺脫不掉的負(fù)擔(dān)??技術(shù)的更新越來(lái)越快，人們對(duì)其依賴和期望也越來(lái)越大。這意味著，人對(duì)它的反思和控制也可能越來(lái)越微弱。

要求人為環(huán)境危機(jī)放棄已經(jīng)取得并帶來(lái)巨大利益的技術(shù)生產(chǎn)，如同讓走向瘋狂之路的麥克白回心轉(zhuǎn)意，一切好像都為時(shí)太晚。人和地球已經(jīng)宣戰(zhàn)，本是母子卻反目為仇，非打到兩敗俱傷，共同毀滅為止。種種環(huán)保的努力，在悲觀的陰云籠罩中，只是“明知不可為而為之”的無(wú)奈之舉。

然而，巴里·康芒納卻為他這本處處論盡技術(shù)圈對(duì)生物圈的傷害的書(shū)取了一個(gè)非常樂(lè)觀的書(shū)名——《與地球和平共處》。它看上去像一句空洞的宣傳標(biāo)語(yǔ)，似乎問(wèn)題已經(jīng)嚴(yán)重到只能用口號(hào)來(lái)自我安慰或自我嘲諷。事實(shí)上，對(duì)環(huán)境問(wèn)題了解得越表面化，可能越會(huì)失去信心。而作為一個(gè)專(zhuān)門(mén)的環(huán)境研究者，本書(shū)作者卻相信問(wèn)題是可以逐步緩解，幸運(yùn)的話最終能夠解決。

由于書(shū)中的案例大多來(lái)自美國(guó)，因此很難斷定有哪些能在更大的范圍內(nèi)延展。但那種嚴(yán)格基于數(shù)據(jù)事實(shí)，在遵從社會(huì)經(jīng)濟(jì)法則的基礎(chǔ)上，為尋求切實(shí)可行的方案付出積極而理性的努力，卻能給人帶來(lái)信心和希望。他認(rèn)為，在商業(yè)等各種利益驅(qū)動(dòng)下的危及環(huán)境的生產(chǎn)決定權(quán)不在消費(fèi)者手中，而生產(chǎn)的決定者也完全可以從危害更小、甚或清潔無(wú)害的另一些技術(shù)中獲利，問(wèn)題在于公眾意見(jiàn)的參與和更多可行性方案的摸索。從眾多環(huán)保作品的佼佼者——那部激動(dòng)人心、改編自真實(shí)故事的影片《永不妥協(xié)》在全球票房和美國(guó)奧斯卡桂冠評(píng)選中受歡迎的程度

來(lái)說(shuō)，康芒納先生說(shuō)的一點(diǎn)沒(méi)錯(cuò)，環(huán)境問(wèn)題深入人心。

技術(shù)的進(jìn)步給人帶來(lái)了麥克白式的處境，但并不必然導(dǎo)致去否定所有的發(fā)展和文明。為了環(huán)保倒退回“小國(guó)寡民”過(guò)于極端，而且也不現(xiàn)實(shí)。環(huán)保應(yīng)是可行的、積極的而非概念的、暫時(shí)應(yīng)付的。另一種觀念認(rèn)為，要發(fā)展必然要以犧牲環(huán)境為代價(jià)。他們以為從“發(fā)展”中獲的利要大于付出的環(huán)境代價(jià)。事實(shí)正好相反，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，沒(méi)有正常的環(huán)境依托，所謂的發(fā)展只不過(guò)是一時(shí)的蠅頭小利（還往往只是一小撮既得利益者），而被犧牲掉的環(huán)境卻是千金難買(mǎi)，無(wú)法復(fù)原的。對(duì)于“可以走一條中間道路，采取控制污染的辦法”，作者認(rèn)為也是掩耳盜鈴之說(shuō)。依照原有的方向，技術(shù)會(huì)不斷進(jìn)步，意味著對(duì)生態(tài)的更大破壞，所以根本無(wú)法控制。妥協(xié)的結(jié)果，犧牲的還是環(huán)境。所以，必須預(yù)防而不是控制。

當(dāng)在遠(yuǎn)離工業(yè)區(qū)的愛(ài)斯基摩人體內(nèi)發(fā)現(xiàn)了有毒金屬物質(zhì)時(shí)，當(dāng)致癌工業(yè)導(dǎo)致癌癥死亡率明顯上升時(shí)，當(dāng)兒童的健康受到被污染的食品威脅時(shí)，環(huán)境危機(jī)不僅僅是話題，而是對(duì)生存的威脅。這種情況會(huì)促使人們行動(dòng)起來(lái)，但在此之前，至少應(yīng)該弄明白哪些做法更有效。閱讀此書(shū)肯定會(huì)有所啟發(fā)。

在書(shū)中，作者以美國(guó)環(huán)境為背景，回顧了美國(guó)政府和公眾在控制環(huán)境污染方面所做的努力，揭示了為什么美國(guó)在搶救環(huán)境方面花了數(shù)千億美元，而美國(guó)的環(huán)境危機(jī)卻愈演愈烈。書(shū)中所闡述的美國(guó)在環(huán)境保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展過(guò)程中遇到的問(wèn)題，有許多正是我國(guó)現(xiàn)在面臨或即將面臨的問(wèn)題。對(duì)發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的成功經(jīng)驗(yàn)和深刻教訓(xùn)，我國(guó)應(yīng)當(dāng)認(rèn)真加以借鑒和吸收，從而在我國(guó)的環(huán)境建設(shè)方面，在經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展中少走些彎路，而本書(shū)在這方面是一部不可多得的極有價(jià)值的參考書(shū)。

在書(shū)中第一章告訴我們?nèi)祟?lèi)生活在兩個(gè)世界里。一個(gè)是與所有其他生物共同居住的自然世界，另一個(gè)則是人類(lèi)自己創(chuàng)造的世界，或許可以稱它們?yōu)樯�物圈和技術(shù)圈。兩個(gè)圈子互相聯(lián)系緊密相連卻又互不打擾。然而現(xiàn)在，由于人類(lèi)的貪婪，打亂了兩個(gè)圈子的平衡，圈子之間的矛盾沖突激化，環(huán)境危機(jī)隨之產(chǎn)生。臭氧層出現(xiàn)一個(gè)洲那么大的空洞，全球變暖，干旱，洪水，熱氣流等自然災(zāi)害愈演愈烈。世間萬(wàn)物相互作用，緊密聯(lián)系，人類(lèi)有必要了解兩個(gè)世界的相互作用。人類(lèi)創(chuàng)造的技術(shù)圈太過(guò)強(qiáng)大，而改變了生物圈，而被改變了的生物圈又反過(guò)來(lái)會(huì)淹沒(méi)城市，會(huì)災(zāi)難性的減弱我們獲取基本生活必需品的能力。人對(duì)生物圈的攻擊已經(jīng)引發(fā)生物圈的反擊。我們所生活的雙重世界所造成的尷尬已經(jīng)導(dǎo)致了各種各樣的反應(yīng)。

當(dāng)然，為了化解危機(jī)，人類(lèi)試圖了解兩者之間的矛盾，搞清楚如何才能使兩者協(xié)調(diào)一致。為改善環(huán)境質(zhì)量，美國(guó)自1970年起就已經(jīng)采取了許多措施。從減少鉛污染到減少空氣的其他污染，從減少水體污染到減少食物中有毒化學(xué)物到減少放射性材料污染等等努力中，有的效果明顯，有的相比之相形見(jiàn)絀。盡管如此，人類(lèi)也未能阻止環(huán)境的持續(xù)惡化，更不用說(shuō)改善環(huán)境狀況了，這已經(jīng)成為了一個(gè)全球化的問(wèn)題。無(wú)論是統(tǒng)計(jì)數(shù)字還是日常生活中，都能得出這樣一個(gè)證據(jù)：全國(guó)為恢復(fù)環(huán)境質(zhì)量所作的大量努力已經(jīng)失敗。

面對(duì)這些經(jīng)歷，這些慘痛的教訓(xùn)，我們總結(jié)出采用控制的辦法之所以對(duì)環(huán)境質(zhì)量的改善不起作用或作用不大，是因?yàn)檫@些辦法到頭了會(huì)不攻自破�？傊�，采用任何控制裝置的辦法都不可能不讓某些污染物進(jìn)入環(huán)境，而此種活動(dòng)的持續(xù)到頭來(lái)會(huì)抵消控制裝置原本的作用。然而，如果某污染物被消除或被禁止使用，則其進(jìn)入環(huán)境的可能性就能永遠(yuǎn)將為零。如果污染能夠得到防止，那么環(huán)境質(zhì)量就可以與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的增加將兼容；如果污染僅受到控制，則兩者還是會(huì)發(fā)生沖突。可見(jiàn)，在恢復(fù)環(huán)境質(zhì)量方面，預(yù)防措施起作用，而控制措施不能奏效。只有從源

頭上，在可能發(fā)生污染物的生產(chǎn)過(guò)程中摧毀污染物，才能真正消除污染物；而污染物一旦生產(chǎn)出來(lái)了，再想辦法就為時(shí)太晚了。

由于未能從產(chǎn)生環(huán)境污染的根源上下功夫，我們就不得不面對(duì)這種花費(fèi)巨大且曠日持久的治理污染的斗爭(zhēng)。治理環(huán)境的行動(dòng)多半都失敗了，但原因并不在于我們努力的不夠。許多環(huán)保組織在解釋環(huán)境危機(jī)問(wèn)題時(shí)，對(duì)爭(zhēng)議很大的經(jīng)濟(jì)根源只好避而不談，而歸咎于爭(zhēng)議較小的生態(tài)政策。盡管環(huán)境危機(jī)源于技術(shù)圈這一點(diǎn)很清楚，但他們卻在生態(tài)圈上找答案。這是值得引起我們重視的問(wèn)題。

從美國(guó)身上，我們看到了許多環(huán)境保護(hù)道路上的失敗和成功的例子，這些珍貴的經(jīng)驗(yàn)是不可多得的，我們應(yīng)該從中結(jié)合中國(guó)的實(shí)際情況在這條路上走下去。對(duì)于中國(guó)，改善人民的生活質(zhì)量，而不危及后代人的利益，政府，地方政府和業(yè)界應(yīng)制定和實(shí)施更加嚴(yán)厲的安全生產(chǎn)、清潔生產(chǎn)、高效利用自然資源等法規(guī)和政策，以減少對(duì)中國(guó)本土、人類(lèi)環(huán)境的污染。

國(guó)家對(duì)環(huán)境保護(hù)問(wèn)題，包括環(huán)境污染的防治與控制、自然生態(tài)保護(hù)、核安全監(jiān)管、環(huán)境安全保護(hù)等，政策應(yīng)當(dāng)先行。對(duì)于以省級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)執(zhí)行環(huán)境保護(hù)的法律法規(guī)，也應(yīng)當(dāng)充分利用經(jīng)濟(jì)杠桿策略，過(guò)去比較注重經(jīng)濟(jì)份額的考量，以“政績(jī)”應(yīng)迅速轉(zhuǎn)為對(duì)國(guó)家法規(guī)和政策執(zhí)行力的考量，以實(shí)現(xiàn)真正意義上的促進(jìn)人與自然的和諧過(guò)程。

第二篇：人與自然和諧共處

一、人與自然和諧相處是各國(guó)執(zhí)政黨面臨的共性問(wèn)題

隨著人類(lèi)工業(yè)文明發(fā)展到新的歷史階段，人類(lèi)社會(huì)與自然環(huán)境的矛盾不斷積累，來(lái)自人口、環(huán)境、資源、生態(tài)等方面的壓力越來(lái)越大，如何實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧相處逐漸成為各國(guó)執(zhí)政當(dāng)局共同面對(duì)的重大問(wèn)題。環(huán)境問(wèn)題實(shí)際上已經(jīng)發(fā)展成社會(huì)政治問(wèn)題，不僅決定著一個(gè)國(guó)家實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的能力，而且與政黨政治的關(guān)系也越來(lái)越密切。無(wú)論是發(fā)達(dá)國(guó)家還是發(fā)展中國(guó)家，無(wú)論是什么樣的政黨執(zhí)政都無(wú)法回避人與環(huán)境如何相處的問(wèn)題。

第一，“綠色政治”的興起改變了傳統(tǒng)的政黨結(jié)構(gòu)，也使環(huán)境保護(hù)問(wèn)題進(jìn)入主流政治。綠黨是一支以保護(hù)環(huán)境、擴(kuò)大民主、維護(hù)人類(lèi)和平為主要目標(biāo)的新興政治力量。1972年世界上第一個(gè)全國(guó)性綠黨組織 ——新西蘭價(jià)值黨出現(xiàn)。之后，綠黨的勢(shì)力在各國(guó)尤其是西歐迅速發(fā)展，并相繼進(jìn)入地方、國(guó)家及歐洲各級(jí)議會(huì)，成為重要的執(zhí)政黨、參政黨。目前，綠黨已遍及世界五大洲，全球大約有70多個(gè)綠黨組織。在綠黨的推動(dòng)下，生態(tài)優(yōu)先和環(huán)境保護(hù)的意識(shí)在世界各國(guó)深入人心，一些主流政黨也進(jìn)行理論創(chuàng)新，德國(guó)社民黨、英國(guó)工黨等老牌執(zhí)政黨紛紛將“綠色政治”的理念寫(xiě)入黨綱，英國(guó)保守黨政府等一些右翼政府也陸續(xù)出臺(tái)了新的環(huán)境保護(hù)條例。“綠色政治”的發(fā)展使人與自然的關(guān)系問(wèn)題最終擺脫邊緣地位，走入了主流政治。

第二，環(huán)境安全成為國(guó)際社會(huì)安全的重要組成部分，各國(guó)執(zhí)政黨均注重維護(hù)自己環(huán)境利益。目前來(lái)看，各國(guó)執(zhí)政黨公認(rèn)的環(huán)境安全問(wèn)題主要有四類(lèi)：一是資源稀缺造成的沖突與不穩(wěn)定，如石油和水是引發(fā)諸多地區(qū)沖突的重要原因，在中東、非洲、西亞和南亞，水資源已成為影響地緣政治格局的重要因素；二是環(huán)境惡化威脅人類(lèi)生存而引發(fā)的社會(huì)動(dòng)亂，如在非洲和亞洲多個(gè)國(guó)家由于環(huán)境惡化、食物短缺產(chǎn)生了大量“環(huán)境難民”，并引起局部動(dòng)蕩和社會(huì)不穩(wěn)定；三是跨界污染和危害轉(zhuǎn)移引起的國(guó)際糾紛和沖突；四是經(jīng)濟(jì)、科技發(fā)展和國(guó)際間貨物與人員流動(dòng)帶來(lái)的生物、基因威脅，諸如瘋牛病、禽流感和sars等病毒和疫病的蔓延很難控制，往往帶來(lái)全球性的恐慌。

第三，對(duì)環(huán)境問(wèn)題的態(tài)度已經(jīng)成為影響執(zhí)政黨和國(guó)家形象的重要因素。美共和黨政府因退出限制溫室氣體排放的《京都議定書(shū)》而遭到強(qiáng)烈批評(píng)。歐盟各國(guó)執(zhí)政當(dāng)局率先提出到201*年將溫室氣體排放減少 20%的量化目標(biāo)，并迫使在氣候問(wèn)題上一直不甚積極的美共和黨政府在g8峰會(huì)上做出一些妥協(xié)。雖然西方發(fā)達(dá)國(guó)家是輸出環(huán)境問(wèn)題和生態(tài)危機(jī)的主要責(zé)任者，但這些國(guó)家的執(zhí)政黨一直都積極爭(zhēng)取在環(huán)境問(wèn)題上的話語(yǔ)權(quán)，攻擊發(fā)展中國(guó)家的環(huán)境政策。

二、各國(guó)執(zhí)政當(dāng)局在努力實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處方面的主要做法

第一，摒棄“人類(lèi)中心主義”，樹(shù)立綠色經(jīng)濟(jì)和可持續(xù)發(fā)展的觀念。瑞典、芬蘭、挪威等北歐國(guó)家的執(zhí)政當(dāng)局最早呼吁從全球高度認(rèn)識(shí)和處理人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展問(wèn)題。1972年瑞典執(zhí)政當(dāng)局主動(dòng)承辦聯(lián)合國(guó)人類(lèi)環(huán)境會(huì)議，提出了“只有一個(gè)地球”的口號(hào)，并在大會(huì)通過(guò)的《人類(lèi)環(huán)境宣言》中呼吁“人類(lèi)業(yè)已到了必須在全世界一致行動(dòng)，共同對(duì)環(huán)境問(wèn)題采取更審慎處理的歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)”。201*年，在許多

國(guó)家執(zhí)政的社會(huì)黨國(guó)際成員黨在《圣保羅宣言》中提出了“新的發(fā)展觀”，認(rèn)為環(huán)境問(wèn)題與經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展問(wèn)題同等重要，主張把生態(tài)、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)結(jié)合起來(lái)實(shí)現(xiàn)“可持續(xù)的發(fā)展”。近兩年來(lái)，一些發(fā)達(dá)國(guó)家的執(zhí)政當(dāng)局停止使用傳統(tǒng)的國(guó)民經(jīng)濟(jì)核算體系，改用新的“綠色核算體系”，將自然資源的損耗和環(huán)境保護(hù)的成本也計(jì)算在內(nèi)，以更加合理地反映出經(jīng)濟(jì)發(fā)展與自然環(huán)境之間的關(guān)系。

第二，綜合運(yùn)用立法、行政、稅收等手段對(duì)環(huán)境保護(hù)進(jìn)行監(jiān)督和調(diào)控。芬蘭是世界上最早制定環(huán)保法的國(guó)家，執(zhí)政當(dāng)局早在1886年就制訂了第一部森林法，目前其森林覆蓋率已經(jīng)超過(guò)70%。201*年3 月，芬蘭政府開(kāi)始實(shí)施新的《環(huán)境保護(hù)法》，將防止空氣污染、消除噪音和環(huán)保許可證制度等有關(guān)法規(guī)匯總在一起，同時(shí)修改了節(jié)水和垃圾處理等相關(guān)法規(guī)，加強(qiáng)了對(duì)環(huán)境的預(yù)防性保護(hù)。近年來(lái)，印度、越南、緬甸、老撾等國(guó)執(zhí)政黨為保護(hù)本國(guó)森林資源也都制定了相關(guān)法律，嚴(yán)格限制原木出口，對(duì)木制品出口的稅收也大幅上升。非洲各國(guó)執(zhí)政黨針對(duì)非法捕獵和販賣(mài)野生動(dòng)物的行為制訂了嚴(yán)厲的懲罰措施。

第三，發(fā)揮政府和民間兩方面的作用，強(qiáng)制和鼓勵(lì)雙管齊下，推動(dòng)企業(yè)和社會(huì)節(jié)能降耗，積極開(kāi)發(fā)新能源和可再生資源。越來(lái)越多國(guó)家的執(zhí)政黨普遍把節(jié)能降耗、保護(hù)環(huán)境等作為施政的重要內(nèi)容。新加坡、日本、美國(guó)等國(guó)執(zhí)政黨通過(guò)財(cái)政、稅收、行政等手段推動(dòng)節(jié)能，新加坡執(zhí)政當(dāng)局建立了一個(gè)201*萬(wàn)新元的環(huán)境可持續(xù)創(chuàng)新基金，鼓勵(lì)企業(yè)、個(gè)人在節(jié)能、環(huán)保和資源再生利用等方面的開(kāi)發(fā)創(chuàng)新。日本政府通過(guò)改革稅制，規(guī)定企業(yè)如果達(dá)到節(jié)能標(biāo)準(zhǔn)或使用節(jié)能產(chǎn)品，將在一定時(shí)期內(nèi)享受減免稅的優(yōu)惠，如果達(dá)不到節(jié)能標(biāo)準(zhǔn)又無(wú)法按期改進(jìn)，將被處以100萬(wàn)日元的罰款。美國(guó)和德國(guó)制定了相關(guān)法規(guī)，用減免銷(xiāo)售稅的辦法鼓勵(lì)公眾購(gòu)買(mǎi)新能源汽車(chē)。

第四，通過(guò)科技進(jìn)步和產(chǎn)業(yè)升級(jí)將高消耗、高污染、低效益的粗放型經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變?yōu)榈拖�耗、低污染、高效率的新型循環(huán)經(jīng)濟(jì)。從20世紀(jì)70年代開(kāi)始，許多國(guó)家執(zhí)政當(dāng)局迫于資源匱乏和能源危機(jī)，大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)。在執(zhí)政當(dāng)局的政策推動(dòng)下，循環(huán)經(jīng)濟(jì)在日本已經(jīng)成為企業(yè)的日常行為，松下、索尼、豐田等許多大公司都基本實(shí)現(xiàn)了“產(chǎn)業(yè)垃圾零排放”。德國(guó)的循環(huán)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)發(fā)展成一個(gè)新興產(chǎn)業(yè)，所有生產(chǎn)行業(yè)的垃圾被處理后重新使用的比例高達(dá)50%。其他歐盟國(guó)家也都大力提倡循環(huán)經(jīng)濟(jì)，并制定了回收、利用或循環(huán)使用的具體辦法和目標(biāo)。英國(guó)規(guī)定到201*年可再生能源使用率要增加10%，201*年增加到20%；荷蘭執(zhí)政當(dāng)局規(guī)定廢棄物循環(huán)利用率應(yīng)達(dá)到60%；法國(guó)規(guī)定包裝廢棄物循環(huán)利用率為80%。

第五，重視開(kāi)展各種形式的宣傳教育，不斷增強(qiáng)全社會(huì)的環(huán)保意識(shí)。奧地利執(zhí)政當(dāng)局規(guī)定中小學(xué)必須開(kāi)設(shè)環(huán)保課程，定期聘請(qǐng)環(huán)保專(zhuān)家講授環(huán)保和垃圾回收知識(shí)，新聞媒體經(jīng)常宣傳環(huán)保新知識(shí)和新發(fā)明。瑞典政府將節(jié)能和環(huán)保作為社會(huì)文化的一部分大力宣傳，并積極向國(guó)外推廣其節(jié)能經(jīng)驗(yàn)，使全民對(duì)環(huán)保都有一種自豪感。美國(guó)將每年的11月15日定為“美國(guó)回收利用日 ”，環(huán)境保護(hù)局專(zhuān)門(mén)開(kāi)設(shè)網(wǎng)站，宣傳再生物品的知識(shí)。經(jīng)過(guò)多年堅(jiān)持不懈地宣傳教育，在一些發(fā)達(dá)國(guó)家已經(jīng)形成了以節(jié)約環(huán)保為榮的良好社會(huì)氛圍。

三、幾點(diǎn)啟示

縱觀各國(guó)執(zhí)政黨近40年來(lái)在處理人與自然環(huán)境問(wèn)題上的理論、政策和做法，尤其是進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)的一些新思路、新舉措，可以得出以下啟示：

第一，擯棄舊的發(fā)展觀，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，走人與自然和諧共處的可持續(xù)發(fā)展道路，符合時(shí)代潮流。傳統(tǒng)的單純追求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)而忽視社會(huì)公正和環(huán)境和諧的片面的發(fā)展觀已經(jīng)在一些國(guó)家的發(fā)展歷程中展現(xiàn)了種種弊端。在經(jīng)濟(jì)全球化迅猛發(fā)展以及人類(lèi)生存環(huán)境面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)的情況下，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)，堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展、和諧發(fā)展之路是唯一正確的選擇。

第二，構(gòu)建人與自然和諧相處的社會(huì)，必須從國(guó)情出發(fā)，不能盲從。在促進(jìn)人與自然和諧相處方面，既要汲取國(guó)外的成功經(jīng)驗(yàn)，但又不能在環(huán)保等問(wèn)題上提出過(guò)高的要求，尤其不能被一些不符合國(guó)情的理念束縛住手腳。處于工業(yè)化初級(jí)階段的發(fā)展中國(guó)家在處理人與環(huán)境的關(guān)系仍必須從國(guó)情出發(fā)，以控制人口過(guò)速增長(zhǎng)、保障糧食安全和抵御自然災(zāi)害等為重點(diǎn)，不能盲目超前。

第三，必須將促進(jìn)人與自然和諧相處的工作納入到和諧社會(huì)建設(shè)的整體中來(lái)，與和諧社會(huì)建設(shè)的其他環(huán)節(jié)緊密結(jié)合起來(lái)。建立人與自然的和諧相處應(yīng)該綜合運(yùn)用各種手段，調(diào)動(dòng)社會(huì)各方面的積極性，避免成為政府或企業(yè)單方面的行為；建設(shè)人與自然和諧相處的關(guān)系不僅要注重對(duì)傳統(tǒng)工業(yè)進(jìn)行改造，還要考慮與新農(nóng)村建設(shè)結(jié)合起來(lái)，與改善社會(huì)氛圍和穩(wěn)定社會(huì)秩序結(jié)合起來(lái)，在改善自然環(huán)境的同時(shí)實(shí)現(xiàn)人口素質(zhì)的提高和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式的轉(zhuǎn)變。

天地人的關(guān)系即人與自然的關(guān)系。人與自然的關(guān)系是當(dāng)今的熱門(mén)話題，人與自然的關(guān)系是大、泛、而深的課題，要想簡(jiǎn)明地揭示它們的關(guān)系，只得借助于近幾十年才發(fā)展起來(lái)的生態(tài)系統(tǒng)和生態(tài)平衡學(xué)說(shuō)……

生態(tài)系統(tǒng)和生態(tài)平衡從上世紀(jì)70年代才廣泛傳播開(kāi)來(lái)，傳播和被人接受的速度是驚人的。那誘人的“生態(tài)平衡”被學(xué)者們研討著，官員們宣傳著，演員們呼喊著。生態(tài)平衡之所以誘人，那是因?yàn)槿藗兤笈蔚纳鷳B(tài)系統(tǒng)穩(wěn)定狀態(tài)是美好的。盡管人們覺(jué)得它有點(diǎn)抽象莫測(cè)，可它又是親切具體的。熟知生態(tài)平衡要先知生態(tài)系統(tǒng)�？缮鷳B(tài)系統(tǒng)從被西方學(xué)者提出至今，權(quán)威人士的定義有十余個(gè)，有的幾百個(gè)字，有的幾十個(gè)字，但無(wú)公認(rèn)統(tǒng)一的文字表達(dá)。取其共同的實(shí)質(zhì)，生態(tài)系統(tǒng)是：生命系統(tǒng)與無(wú)機(jī)環(huán)境系統(tǒng)的特定結(jié)合。生命指植物、動(dòng)物、微生物各生命類(lèi)群，包括人類(lèi)；無(wú)機(jī)環(huán)境指自然界的無(wú)生命成分；特定結(jié)合指不同地域創(chuàng)造出的多樣的生物類(lèi)群——即不同生態(tài)系統(tǒng)。陸地上各生物類(lèi)群形成各自的生態(tài)系統(tǒng)，它們總稱為陸地生態(tài)系統(tǒng)；同樣海洋生物類(lèi)群形成了海洋生態(tài)系統(tǒng)。海洋生態(tài)系統(tǒng)與陸地生態(tài)系統(tǒng)就構(gòu)成了整個(gè)生命世界——生物圈。生物圈一般至陸地之上百米高空，水面之下百米深層，這就是人的家園。所以人早知崇拜天地，知道人以食為天，求風(fēng)調(diào)雨順，六畜興旺，人是依賴于自然，從屬于自然的。

人在生物圈中處于什么位置呢？天地?zé)o機(jī)環(huán)境為誰(shuí)效用呢？為草原、森林、莊稼——綠色世界。各類(lèi)動(dòng)物依賴誰(shuí)而存活呢？直接間接都依賴于綠色植物。萬(wàn)尊的人靠什么活著呢？以吃來(lái)說(shuō)，取之動(dòng)物或植物，或二者兼取之；以喝來(lái)說(shuō)，取之

天上地下的水；生命必須的氧取之于大氣。食、水、氣缺一不可的生命要素都來(lái)自于天地?zé)o機(jī)界。生態(tài)學(xué)家把生態(tài)系統(tǒng)中的生命又分為三類(lèi)，且冠以公正的名稱：

（一）植物——生產(chǎn)者；（二）動(dòng)物——消費(fèi)者；（三）微生物——分解者。比較三類(lèi)生命類(lèi)群誰(shuí)最有本領(lǐng)呢？無(wú)疑是生產(chǎn)者，因?yàn)樗�養(yǎng)活了自己和后二者。人在哪里呢？在動(dòng)物之中了。按生態(tài)食物鏈排序：先是食草動(dòng)物，后是一級(jí)食肉動(dòng)物；二級(jí)食肉動(dòng)物……人排在何位呢？人是食草（糧）又食肉的多食性“高級(jí)”（依賴性最大的）消費(fèi)者。所以，生態(tài)學(xué)家早已結(jié)論：沒(méi)有植物就沒(méi)有動(dòng)物，就沒(méi)有人類(lèi)。

尊貴的人不要不服氣，這并不否定人有靈巧的手和發(fā)達(dá)的大腦，只是說(shuō)人的存在依賴于生態(tài)系統(tǒng)中的其他生物和環(huán)境，從而要求人尊重大自然，按自然規(guī)律辦事。

歷史證明，由于人類(lèi)的盲目自大，破壞了生態(tài)平衡，屢屢招來(lái)毀滅人類(lèi)自己的生態(tài)災(zāi)難。破壞生態(tài)平衡的誘因歸結(jié)為三類(lèi)：一、破壞環(huán)境：由于環(huán)境是生態(tài)系統(tǒng)的成分之一，它的改變會(huì)影響生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定。由于破壞環(huán)境打破生態(tài)環(huán)境平衡的例子很多，諸如：湖沼富營(yíng)養(yǎng)化的形成；日本汞中毒事件；氟化物破壞了臭氧層；阿斯旺水壩生態(tài)環(huán)境惡化；“六六六”、“ddt”施用后的惡果；地球的“濕室效應(yīng)”等。二、破壞植被，以森林為主體的植被是陸地生態(tài)平衡的杠桿，地球上由于破壞植被導(dǎo)致的生態(tài)災(zāi)難最多，如1934年發(fā)生在美國(guó)西部的黑風(fēng)暴，毀掉耕地4500余萬(wàn)畝；1963年發(fā)生在前蘇聯(lián)農(nóng)墾區(qū)的大風(fēng)暴，毀田3億多畝；同樣因森林的破壞，使古老的巴比侖文明滅亡；印度與巴基斯坦之間的塔爾平原，因森林破壞淪為沙漠，沙漠面積達(dá)65萬(wàn)平方公里；中國(guó)黃河流域生態(tài)條件的變壞，源于其中上游森林植被的破壞，當(dāng)今長(zhǎng)江將變成第二條黃河；東北林區(qū)生態(tài)條件變壞，主要原因是對(duì)西南林區(qū)和東北林區(qū)森林的不合理采伐和過(guò)度采伐。三、破壞食物鏈：破壞食物鏈打破生態(tài)平衡的例子如：因過(guò)量捕殺害蟲(chóng)的天敵引發(fā)林木病蟲(chóng)害；印度曾大量捕殺水獺使病魚(yú)增多，魚(yú)產(chǎn)量下降；牧業(yè)發(fā)達(dá)的澳大利亞，因牛糞覆蓋草地成災(zāi)引發(fā)蜣螂解救的例子更為新鮮。當(dāng)然在生物圈內(nèi)往往是幾種誘因并存的。

中國(guó)是一個(gè)生態(tài)災(zāi)難多發(fā)的國(guó)家，中國(guó)感受最早最深的生態(tài)災(zāi)難是水土流失、土地沙化、氣候變壞、洪水泛濫、庫(kù)壩被淤等。近年來(lái)，我國(guó)水域污染增多：網(wǎng)眼小了，魚(yú)蝦少了。科學(xué)家們預(yù)言：“生態(tài)危機(jī)將成為21世紀(jì)人類(lèi)共同面臨的最大危機(jī)�！边@就告訴人們，隨著工業(yè)化的發(fā)展和人口壓力的加大，人類(lèi)必須學(xué)會(huì)與大自然和諧相處。

第一部分 再談人與自然和諧相處

今天,借中國(guó)水利學(xué)會(huì)第八次全國(guó)會(huì)員代表大會(huì)召開(kāi)的機(jī)會(huì),談幾點(diǎn)認(rèn)識(shí).

黨中央提出堅(jiān)持以人為本,全面,協(xié)調(diào),可持續(xù)的發(fā)展觀以后,全國(guó)各行各業(yè)都在討論在新形勢(shì)下如何樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,推動(dòng)各項(xiàng)工作更快更好地發(fā)展.就水利行業(yè)而言,應(yīng)該如何進(jìn)一步樹(shù)立落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,做好各項(xiàng)水利工作,我認(rèn)為有必要認(rèn)真回顧總結(jié)過(guò)去5年來(lái)的治水經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn),進(jìn)一步明確今后水利工作的思路,目標(biāo)和任務(wù).

1999年3月,我在中國(guó)水利學(xué)會(huì)第七次全國(guó)會(huì)員代表大會(huì)上作了題為"實(shí)現(xiàn)由工程水利到資源水利的轉(zhuǎn)變,做好面向21世紀(jì)中國(guó)水利這篇大文章"的報(bào)告,引起全行業(yè)乃至行業(yè)內(nèi)外的一場(chǎng)大討論.針對(duì)討論中的不同意見(jiàn),1999年11月6日,我在中國(guó)水利報(bào)社通訊報(bào)道工作會(huì)議上談到人們對(duì)水的九個(gè)方面認(rèn)識(shí)的轉(zhuǎn)變時(shí),第一次提出"人與自然的和諧共處".此后,我們一方面在治水理論上不斷探索,一方面在實(shí)踐中做了大量工作,取得的成效有目共睹.水利工作的探索與實(shí)踐特別是人與自然和諧相處理念的提出,得到了黨中央,國(guó)務(wù)院領(lǐng)導(dǎo)的充分肯定,同時(shí)在國(guó)內(nèi)外也產(chǎn)生了一定影響.201*年9月,在中國(guó)水利雜志專(zhuān)家委員會(huì)會(huì)議暨水資源管理與可持續(xù)發(fā)展高層研討會(huì)上,我作了題為"資源水利的本質(zhì)特征,理論基礎(chǔ)和體制保障"的報(bào)告,又進(jìn)一步明確提出資源水利的本質(zhì)特征就是人與自然和諧相處.在水利發(fā)展的轉(zhuǎn)軌時(shí)期,人與自然和諧相處作為一種科學(xué)的理念,逐步深入人心,并開(kāi)始成為各項(xiàng)水利工作的指導(dǎo)思想.近年來(lái),中央領(lǐng)導(dǎo)同志充分肯定了水利部門(mén)以"人與自然和諧相處"理念指導(dǎo)水利,促進(jìn)水利可持續(xù)發(fā)展的探索與實(shí)踐.

總結(jié)這些年治水理論的創(chuàng)新和實(shí)踐的探索,可以清楚地看出,人與自然和諧相處,是可持續(xù)發(fā)展最核心的問(wèn)題.因此,今后要堅(jiān)持把人與自然和諧相處的理念作為指導(dǎo)各項(xiàng)水利工作的核心理念,推動(dòng)治水事業(yè)再上一個(gè)新的臺(tái)階.這正是科學(xué)發(fā)展觀在水利工作中的具體體現(xiàn).

一,提出"人與自然和諧相處"是經(jīng)濟(jì)社會(huì)高度發(fā)展的必然要求

水是生命之源,人類(lèi)的生存和發(fā)展都離不開(kāi)水.世界四大文明古國(guó)都依傍大河而生:中華文明發(fā)祥于黃河流域,古埃及文明孕育于尼羅河流域,古印度文明開(kāi)端于恒河流域,古巴比倫文明淵源于底格里斯河和幼發(fā)拉底河兩河流域,而且這些大河都具有水量充沛,泥沙較多,洪水頻繁等相同的特點(diǎn).洪水的泛濫一方面給人類(lèi)帶來(lái)災(zāi)害,另一方面也為人類(lèi)提供了肥沃的土地,使人類(lèi)在生產(chǎn)力水平低下的情況下能夠收獲糧食,繁衍生息.

在人類(lèi)歷史發(fā)展進(jìn)程中,人與自然關(guān)系的發(fā)展經(jīng)歷了四個(gè)時(shí)期———依存,開(kāi)發(fā),掠奪,和諧.在各個(gè)時(shí)期,經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展程度不同,人們對(duì)自然的認(rèn)識(shí)不同,在處理與自然的關(guān)系時(shí)也采取了不同的態(tài)度.

第一個(gè)時(shí)期,在生產(chǎn)力水平極低的原始社會(huì),人和自然是一種依存的關(guān)系,人依附于自然.人類(lèi)一方面直接或通過(guò)簡(jiǎn)單的生產(chǎn)工具從大自然獲得所需的一切,另一方面又要承受自然界給人類(lèi)生存帶來(lái)的各種威脅.這一時(shí)期,人類(lèi)被動(dòng)地適應(yīng)自然,與自然的關(guān)系處于一種原始的和諧狀態(tài).隨著生產(chǎn)力水平的提高,青銅器,鐵器的使用及至農(nóng)業(yè),畜牧業(yè)出現(xiàn)后,人類(lèi)開(kāi)始開(kāi)發(fā)利用自然資源,改變自然,使得這種關(guān)系進(jìn)入了開(kāi)發(fā)階段.在這一時(shí)期,由于人類(lèi)開(kāi)發(fā)利用自然的能力有限,還沒(méi)有對(duì)自然造成較大的破壞.但是隨著科技進(jìn)步和生產(chǎn)力水平的進(jìn)一步提高,近現(xiàn)代大工業(yè)生產(chǎn)出現(xiàn)后,人類(lèi)的自信心和對(duì)生存環(huán)境的不滿足感,驅(qū)使他們?nèi)?quot;征服自然""統(tǒng)治自然",毫無(wú)節(jié)制地向大自然索取,掠奪,人與自然的關(guān)系進(jìn)入了第三個(gè)時(shí)期.在這一時(shí)期,掠奪性地開(kāi)發(fā)資源,一方面對(duì)大自然造成破壞性的災(zāi)難,另一方面也招致大自然對(duì)人類(lèi)的報(bào)復(fù)與懲罰.然而,人類(lèi)終究是有理性的.當(dāng)這種掠奪式的開(kāi)發(fā)難以為繼時(shí),人與自然的關(guān)系進(jìn)入了一個(gè)新的境界———人與自然和諧相處.

人與自然關(guān)系發(fā)展的四個(gè)時(shí)期,在哲學(xué)意義上是一種否定之否定,螺旋式上升的過(guò)程.在原始社會(huì),人依附于自然,處于"天人合一"的原始和諧狀態(tài);在掠奪階段,主導(dǎo)人們的是"人定勝天",對(duì)人與自然的初級(jí)關(guān)系給予了否定;現(xiàn)在,我們追求"人天和諧"的境界,就是要否定"人定勝天"的思想."人天和諧"不同于"天人合一",它是人類(lèi)

反思資源過(guò)度利用,生態(tài)破壞造成惡果之后思想上的一次升華,是人類(lèi)主動(dòng)地在更高層次上同自然和諧相處.

綜觀人與自然關(guān)系的發(fā)展史,當(dāng)前提出的"人與自然和諧相處"理念,是經(jīng)濟(jì)社會(huì)不斷發(fā)展的必然結(jié)果,也是經(jīng)濟(jì)社會(huì)高度發(fā)展的必然要求.特別需要強(qiáng)調(diào)的是,充分了解人與自然關(guān)系的發(fā)展史,對(duì)我們?cè)谒�利工作中自覺(jué)樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀具有重要的現(xiàn)實(shí)意義.隨著人類(lèi)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展,生產(chǎn)力水平的不斷提高,我們?cè)谔幚砣伺c自然的關(guān)系時(shí)應(yīng)發(fā)揮自身的主觀能動(dòng)性,有意識(shí)地去追求人天和諧的境界,達(dá)到與自然和諧相處,而不能以犧牲子孫后代的發(fā)展條件為代價(jià)來(lái)求得眼前的發(fā)展.這才是可持續(xù)發(fā)展的真正含義.

二,人與自然和諧相處是破解中國(guó)水問(wèn)題的核心理念

實(shí)踐人與自然和諧相處的理念,對(duì)中國(guó)治水事業(yè)而言,就是要用這種理念去努力破解中國(guó)面臨的水問(wèn)題.

當(dāng)前,水利工作面臨四項(xiàng)任務(wù),即解決我國(guó)面臨的洪澇災(zāi)害,干旱缺水,水土流失和水污染嚴(yán)重等四大水問(wèn)題.這些問(wèn)題表面上是水對(duì)人的傷害,但本質(zhì)上是人對(duì)水的傷害造成的后果.因此,在防止水對(duì)人的傷害的同時(shí)更要注意防止人對(duì)水的傷害.破解中國(guó)的四大水問(wèn)題,最核心的理念是人與自然和諧相處.

第三篇：人與自然和諧共處

人與自然和諧共處

人與自然和諧共處的理念是：肯定人是自然界的相對(duì)主體，人類(lèi)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)必須繼續(xù)向前發(fā)展。同時(shí)，要清醒認(rèn)識(shí)自然界的客觀規(guī)律和自然資源的有限性，努力做到在與自然和諧共處中，實(shí)現(xiàn)自身的可持續(xù)發(fā)展。這就是人類(lèi)社會(huì)的新的文明——生態(tài)文明。

1、人與自然和諧發(fā)展的理論內(nèi)涵

人與自然關(guān)系是人類(lèi)生存與發(fā)展的基礎(chǔ)關(guān)系，一部人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展史，也是人與自然關(guān)系史。人與自然共處在地球生物圈之中，人類(lèi)的繁衍與社會(huì)的發(fā)展離不開(kāi)大自然，必須以大自然為依托，利用自然；同時(shí)又必須改造自然，讓大自然造福于人類(lèi)，服務(wù)于人類(lèi)。人與自然的關(guān)系主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是人類(lèi)對(duì)自然的影響與作用，包括從自然界索取資源與空間，享受生態(tài)系統(tǒng)提供的服務(wù)功能，向環(huán)境排放廢棄物；二是自然對(duì)人類(lèi)的影響與反作用，包括資源環(huán)境對(duì)人類(lèi)生存發(fā)展的制約，自然災(zāi)害、環(huán)境污染與生態(tài)退化對(duì)人類(lèi)的負(fù)面影響。隨著人類(lèi)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平的不斷提高和人類(lèi)對(duì)客觀自然規(guī)律認(rèn)識(shí)的不斷深化，在人類(lèi)社會(huì)不同的發(fā)展階段，人類(lèi)對(duì)人與自然的認(rèn)識(shí)有顯著的不同。在原始社會(huì)，人類(lèi)以狩獵和采集方式從事生產(chǎn)活動(dòng)，人對(duì)自然的依賴性強(qiáng)，主要體現(xiàn)為依賴和適應(yīng)，人類(lèi)生產(chǎn)和生活受自然環(huán)境和自然資源的制約明顯，人對(duì)自然曾保持了一種原始的和諧關(guān)系。在農(nóng)業(yè)社會(huì)，從事農(nóng)業(yè)勞動(dòng)是人類(lèi)主要生產(chǎn)方式，由于生產(chǎn)規(guī)模小、強(qiáng)度低、其負(fù)面影響較小，人類(lèi)與自然保持一種融合的非對(duì)立關(guān)系，但是在一些局部區(qū)域也出現(xiàn)了過(guò)度開(kāi)墾與砍伐等現(xiàn)象，特別是為了爭(zhēng)奪水土資源而頻繁發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，使得人與自然關(guān)系在整體促使相對(duì)和諧的同時(shí)出現(xiàn)了階段性或區(qū)域性的不和諧現(xiàn)象。在工業(yè)社會(huì)，科技進(jìn)步和生產(chǎn)力顯著提高，人類(lèi)活動(dòng)范圍已擴(kuò)張到全球的各個(gè)角落，并且不再局限于地球表層，已拓展到地球深部及外層空間，人類(lèi)控制自然的能力越來(lái)越強(qiáng)，并極大地提高了認(rèn)識(shí)自然和改變自然的能力，但是，全球性的人口急劇膨脹，自然資源短缺，生態(tài)環(huán)境日益惡化，使人與自然的關(guān)系變得越來(lái)越不和諧。當(dāng)前大規(guī)模的、無(wú)序的人類(lèi)活動(dòng)已打破了自然界的生態(tài)平衡和生態(tài)結(jié)構(gòu)，正深刻地影響和改變地球生態(tài)系統(tǒng)的演變路徑和方向，對(duì)人類(lèi)生存安全構(gòu)成了極其嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)[楊多貴，201*]。20世紀(jì)60年代以來(lái)，可持續(xù)發(fā)展理念的廣泛興起與蓬勃發(fā)展，可以說(shuō)是人類(lèi)發(fā)展觀的一次質(zhì)的飛躍，它既是劃時(shí)代的發(fā)展觀、又是嶄新的世界觀、文明觀和自然觀，它深刻地揭示了經(jīng)濟(jì)社會(huì)繁榮背后的人與自然沖突，對(duì)傳統(tǒng)的“征服自然”等不可持續(xù)發(fā)展觀提出了挑戰(zhàn)。1992年在巴西的里約熱內(nèi)盧召開(kāi)聯(lián)合國(guó)環(huán)境與發(fā)展大會(huì)，183個(gè)國(guó)家和地區(qū)的代表、102位國(guó)家首腦出席了這次“地球高峰會(huì)議”，會(huì)議通過(guò)了《里約熱內(nèi)盧宣言》和《21世紀(jì)議程》兩個(gè)綱領(lǐng)性文件，它標(biāo)志可持續(xù)發(fā)展觀被全球持不同發(fā)展理念的各類(lèi)規(guī)矩所普遍認(rèn)同，走可持續(xù)發(fā)展之路，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展成為全世界的共識(shí)，促進(jìn)人與自然和諧發(fā)展成為人類(lèi)的共同使命。

人與自然和諧，從理論層面上看，它應(yīng)是人與自然互相適應(yīng)的辨證統(tǒng)一、互動(dòng)和諧；從實(shí)踐層面上講，它應(yīng)有人與自然雙方均處于既被改造又應(yīng)保護(hù)的關(guān)系之中。歷史經(jīng)驗(yàn)表明，當(dāng)人類(lèi)與自然處于平等、互利、和諧關(guān)系的時(shí)候，自然也能為人類(lèi)提供良好的生存和發(fā)展環(huán)境。正如恩格斯指出：“我們不要過(guò)分陶醉于我們對(duì)自然界的勝利。對(duì)于每一次這樣的勝利，起初確實(shí)取得了我們預(yù)期的結(jié)果，但是往后和再往后卻發(fā)生完全不同的、出乎預(yù)料的影響，常常把最初的結(jié)果又消除了�！笨傊�，人類(lèi)社會(huì)是在認(rèn)識(shí)、利用、改造和適應(yīng)自然的過(guò)程中不斷發(fā)展的，人與自然和諧的歷史演變是一個(gè)從和諧到失衡，再到新的和諧的螺旋式上升過(guò)程

第四篇：習(xí)慣與自然讀后感

習(xí)慣與自然讀后感

在今天，我讀了習(xí)慣與自然中的一則故事，習(xí)慣與自然讀后感。故事說(shuō)在泰國(guó)，人們用鐵鏈把小象拴住，小象無(wú)法掙脫鐵鏈，因而習(xí)慣成了自然，長(zhǎng)大后也不去試圖掙脫鐵鏈了。同樣，也有一個(gè)馴虎師因?yàn)榱?xí)慣相信自己的老虎吃素，后來(lái)就被自己的老虎吃了。

讀完這篇故事，就想起我自己，我從小寫(xiě)字就不認(rèn)真，許多字都不按正確的筆畫(huà)順序拼湊而成的。到了五年級(jí)時(shí)，有一次考試，讀后感《習(xí)慣與自然讀后感》。 我因?yàn)閷?xiě)字不端正，竟扣了清潔分。到了這時(shí)，我才明白書(shū)寫(xiě)不認(rèn)真的后果。于是，我便下定決心要改了這個(gè)壞習(xí)慣。但是習(xí)慣成了自然，連一、二年級(jí)小朋友都能寫(xiě)端正的字，我卻一直改變不了這個(gè)壞習(xí)慣。我現(xiàn)在只能天天練字，才能使我的字端正一些。

今天，我讀了這篇故事后，我明白了我們不能讓一些壞習(xí)慣成為自然。我們必須得改掉這些不好的習(xí)慣，不能讓他們成為我們學(xué)習(xí)道路中的絆腳石。

有許多人談到自己的缺點(diǎn)時(shí)，總是會(huì)說(shuō):習(xí)慣了，改不了了!難道我們真的要像泰國(guó)的小象一樣，被鐵鏈拴住一生一世嗎?

第五篇：自然與科學(xué)之謎讀后感

最近，我媽媽給我買(mǎi)了一本書(shū)，自然與科學(xué)之謎讀后感。這本書(shū)叫《自然與科學(xué)之謎》，它是一本關(guān)于數(shù)學(xué)和科學(xué)的書(shū)。它不僅給我知識(shí)，還讓我大有感觸。

就拿其中的一篇——《可怕的地震》來(lái)說(shuō)吧。它介紹了從1900年以來(lái)發(fā)生的重大地震，如：1920年12月的中國(guó)寧夏8.5級(jí)地震，死亡20萬(wàn)人；1976年7月的唐山大地震，經(jīng)濟(jì)損失上百億元……這些事件令我越看越心酸，因?yàn)樗劳鋈藬?shù)都上萬(wàn)，讀后感《自然與科學(xué)之謎讀后感》。

而且我在書(shū)上也了解到地震還可能造成火災(zāi)、海嘯、水災(zāi)、山崩、地陷、火山爆發(fā)等次生災(zāi)害。

其實(shí)，主要原因還是我們自己。像一些人為了追求高額的利潤(rùn)，置人民的生命于不顧，把建筑用的鋼筋換成竹簽，使房子的抗震能力大大降低；有些人不停地向地底打洞，改變了地底結(jié)構(gòu)。

我每次聽(tīng)到地震的新聞，心里總會(huì)想：為什么人們不都加固下房子，雖然那樣的投資可能比較大，但總比發(fā)生地震造成的經(jīng)濟(jì)損失要小得多，最重要的是可以大大降低人員的傷亡，人的生命才是最重要的。

《自然與科學(xué)之謎》使我獲得了知識(shí)，還讓我學(xué)會(huì)了思考。我喜歡它！

指導(dǎo)老師：任靜霞

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