第一篇：《舍得》日常篇讀后感

《舍得》之日常篇講了很多我們做人的道理。要修身，要做一個(gè)有自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的人。子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文。星云大師的《舍得》中的道理和孔子說(shuō)的道理都是相通的。我們要用心去會(huì)得。

1、認(rèn)同的觀點(diǎn)：

觀點(diǎn)一：將心比心，要寬容，要孝順。

觀點(diǎn)二：男人要有所作為，即能做好家里的小事，有能做大事情。

觀點(diǎn)三：教育孩子要趁早。子不教，父之過(guò)。

觀點(diǎn)四：要好好休息，安排好時(shí)間。

觀點(diǎn)五：要低調(diào)，要忍，要有承受挫折失敗的能力。

2、聯(lián)系實(shí)際：

宋·朱熹《朱子語(yǔ)類(lèi)·大學(xué)三》：“俗語(yǔ)所謂將心比心，如此則各得其平矣。”每個(gè)人如果都能將心比心，那么世界就和諧了。人一定要有這個(gè)境界，己所不欲，勿施于人。

男人要拿得起放得的，要有責(zé)任感，要有家庭中心觀念，男人要有所作為，即能做好家里的小事，有能做大事情。

教育孩子要趁早，過(guò)去老話說(shuō)三歲看老，就是說(shuō)小孩子的一言一行從小的時(shí)候就能看出來(lái)，孩子從懂事的時(shí)候就應(yīng)該對(duì)孩子進(jìn)行合理可行的教育，看現(xiàn)在的孩子不聽(tīng)說(shuō)都是家長(zhǎng)在孩子小的時(shí)候沒(méi)有把教育跟上去，有什么樣的家長(zhǎng)，就有什么樣的孩子。

低調(diào)做人，高調(diào)做事。要征服世界，先戰(zhàn)勝自己：要想成功，就要戰(zhàn)勝自己的感情，培養(yǎng)自己控制命運(yùn)的能力。俗話說(shuō)：“花要半開(kāi)，酒要半醉”就是這個(gè)理！

3、重構(gòu)

1、如果我們?cè)谏�活能將心比心，就�?huì)對(duì)老人生出一份尊重，對(duì)孩子增加一份關(guān)愛(ài)，就會(huì)使人與人之間多一些寬容和理解。

2、男人要有所作為，必須從小事做起，真正地做好事情，做一個(gè)讓別人尊重的人，讓家人放心的人。

3、，要安排好時(shí)間，健康，男人不能忽視習(xí)慣的力量，一個(gè)看起來(lái)微不足道的習(xí)慣可能成就一個(gè)成功男人，也可能毀滅一個(gè)男人。養(yǎng)好習(xí)慣，多鍛煉。

4、在低調(diào)中修煉自己：敬業(yè)精神+腳踏實(shí)地=成功：敬業(yè)，不僅僅是事業(yè)成功的保障，更是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的手段，有的人在生活中，總是不滿意目前的職業(yè)，希望改變自己的處境。但世界上絕對(duì)沒(méi)有不勞而獲的事情，人們的成功無(wú)一不是按部就班、腳踏實(shí)地努力的結(jié)果。

第二篇：《舍得》讀后感

一認(rèn)同的觀點(diǎn)

《舍得》日常篇，為我們?nèi)穗H交往指點(diǎn)迷津，其中提到的克制情緒內(nèi)容，我感同身受。“情緒不穩(wěn)，仿佛只有三條腿的桌子，卻了一條腿，支撐力量不夠，基礎(chǔ)不好，當(dāng)然就不穩(wěn)了。”“人生重要的就是要懂得一轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)迷為悟，轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)，轉(zhuǎn)暗為明，轉(zhuǎn)癡為智；懂得轉(zhuǎn)化，人生就會(huì)有不一樣的境界。”生活中，面對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的事情時(shí)，必須合理控制住個(gè)人的一些情感，以理智的態(tài)度來(lái)分析問(wèn)題，處理問(wèn)題�？梢�(jiàn)，控制情緒，調(diào)整心態(tài)的重要性。生活就象一面鏡子，你向它微笑，它也向你微笑；你向它哭泣，它也向你哭泣。理智使人成熟，理智是人生航程的風(fēng)帆和指南針，猶如生命航程中的一盞航標(biāo)燈引導(dǎo)你走向正確的方向,書(shū)寫(xiě)充滿笑聲的人生。

二聯(lián)系實(shí)際

作為老師，教書(shū)育人，沒(méi)有保持好情緒如何做到傳授解惑呢？我們面對(duì)的對(duì)象，是有感情有情緒的學(xué)生，不同與其他職業(yè)，我們不能以我們的失落而影響到學(xué)生，不能因我們的悲觀而影響學(xué)生的人生觀、世界觀。同樣的事物，樂(lè)觀和悲觀的人看法卻截然不同。悲觀的人看半瓶酒會(huì)說(shuō)，就剩半瓶了！樂(lè)觀的人看到半瓶酒會(huì)說(shuō)，還有半瓶可以喝！很多人斤斤計(jì)較，心胸狹隘。結(jié)果是經(jīng)常會(huì)覺(jué)得別人對(duì)不起自己，因此很委屈，進(jìn)而生煩惱。其實(shí)，針?shù)h相對(duì)在很多時(shí)候是沒(méi)好結(jié)果的。

我們?cè)诮逃龑W(xué)生時(shí)更要控制情緒，做個(gè)理智的人。生活不可能一帆風(fēng)順，總會(huì)有荊棘和坎坷，從而滋生煩惱。煩惱是一種心態(tài)，你認(rèn)為它存在，它就折磨你。你認(rèn)為他不存在，它就遠(yuǎn)離你。億萬(wàn)富翁張國(guó)容可以煩惱纏身，最終以自殺終結(jié)。而湘西小鎮(zhèn)的老人們，可以無(wú)憂無(wú)慮地河邊下棋，他們不會(huì)自殺，他們沉浸在每日棋盤(pán)搏殺的快樂(lè)之中。煩惱和快樂(lè)只是一念之差，所有的不快樂(lè)都是我們自己造成的�？鞓�(lè)的情緒沒(méi)有人可以給你，如果你執(zhí)謎于煩惱當(dāng)中，再美好的事物在你眼里也會(huì)變成丑惡。就如教師這一職業(yè)，若從經(jīng)濟(jì)收入來(lái)看，遠(yuǎn)不如其他職業(yè)，但我們有我們的優(yōu)勢(shì)，學(xué)生的進(jìn)步、學(xué)生畢業(yè)后的一個(gè)短信就足以超越一切。

三重構(gòu)

控制情緒，做個(gè)幸福人。在生命的過(guò)程中遇到不如意的事是很正常的，沒(méi)有一個(gè)人會(huì)一生都如意美滿，重要的是不要使那不如意成為我們生命中的主導(dǎo)，要適時(shí)調(diào)整心態(tài)，獲得幸福。

1多從自身找原因。煩惱來(lái)源心態(tài)，遇到問(wèn)題時(shí)，要尋找問(wèn)題的根源，從自身找原因，不可將問(wèn)題遷怒他人，要擺正心態(tài)。真正的快樂(lè)源自于對(duì)痛苦的領(lǐng)悟，因?yàn)闆](méi)有痛苦的人生是無(wú)法感受到快樂(lè)的，我們只有正確地面對(duì)它，理智地剖析它，肯定(內(nèi)容來(lái)源好 范文網(wǎng)www.seogis.com)應(yīng)該肯定才能否定應(yīng)該否定的，

2三思而后行。作為老師，處理學(xué)生問(wèn)題也必須要客觀，否則會(huì)因?yàn)槲覀兊囊粫r(shí)失誤而影響學(xué)生的情緒，甚而影響學(xué)生的學(xué)業(yè)。今后，遇事我要能站在對(duì)方的立場(chǎng)看問(wèn)題，能為對(duì)方考慮一下，再作決定，這樣就會(huì)得到一個(gè)比較周全的結(jié)果，養(yǎng)成習(xí)慣，做個(gè)理智的人。

3多學(xué)習(xí)心理學(xué)知識(shí)�，F(xiàn)在很多家長(zhǎng)忙于工作而忽視了對(duì)孩子的教育，教師可以利用心理學(xué)知識(shí)為這些平時(shí)缺少關(guān)愛(ài)的孩子送去溫暖。學(xué)習(xí)心理學(xué)，不僅自我調(diào)節(jié)，更為學(xué)生排憂解難尋找到捷徑。

控制情緒，以理智面對(duì)生活，相信生活會(huì)更美好。

第三篇：舍得讀后感范文

有舍才有得，我們每個(gè)人在生活和工作中有時(shí)會(huì)帶上自己的情緒。我們常常講在工作，我們是教師，要面對(duì)學(xué)生的。我們應(yīng)該盡量控制情緒。

書(shū)中贊同的觀點(diǎn)：星云大師在每次發(fā)表自己的觀點(diǎn)時(shí)總會(huì)先講一個(gè)很讓人入耳的小故事，而我都很喜歡這個(gè)故事，它短，又恨有哲理。他說(shuō)了一個(gè)脾氣很壞的男孩子，他的父親給他一袋釘子，讓他在想發(fā)脾氣的時(shí)候，讓他在墻上釘釘子，孩子慢慢的就開(kāi)始控制自己的脾氣了。確實(shí)是的。情緒不好，會(huì)產(chǎn)生很多的問(wèn)題。小的會(huì)經(jīng)常在工作或生活中發(fā)脾氣。大的會(huì)產(chǎn)生很多的社會(huì)問(wèn)題。

與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系：我們?cè)诠ぷ髦泻蜕�活中總有碰到不如意的的時(shí)候，難道這時(shí)我們就發(fā)一大通的牢騷，對(duì)自己生氣。我們應(yīng)該控制自己的情緒，我們要對(duì)自己的行為進(jìn)行反省，不要?jiǎng)硬粍?dòng)就責(zé)怪別人，要想想是不是自己做錯(cuò)了。在很多事情上進(jìn)行換位思考，站在別人的立場(chǎng)上，我們可能就會(huì)不會(huì)亂發(fā)脾氣了。對(duì)自己也不好，時(shí)間久了，自己的身體會(huì)受不了，生理上也可能產(chǎn)生一些疾病。

重構(gòu)：其實(shí)我們無(wú)論是社會(huì)的frechman還是經(jīng)驗(yàn)人，我們還是會(huì)碰到很多困難，很多挫折。我們能不能跨過(guò)這個(gè)還有這堆困難，我們還是在困難面前哭泣呢。在我們工作中，真的會(huì)碰到很多問(wèn)題。碰到問(wèn)題的時(shí)候。我們就發(fā)脾氣對(duì)解決問(wèn)題是沒(méi)有益處的。我們要明事理，我們可以找自己的朋友，自己的閨蜜進(jìn)行傾述。我們要自己要堅(jiān)強(qiáng)。

第四篇：舍得讀后感

《舍得》讀后感

在看星云大師的 《舍得》，心里久久不能平靜。說(shuō)不出是什么滋味，總之，慚愧得很。在星云大師的講述里，我宛如看到了他一生行走于世間的身影，也耐心地體味到他行為背后的那顆心，不禁為之深深感佩，也深深地內(nèi)疚。

舍看起來(lái)是給人，實(shí)際上是給自己。給人一句好話，你才能得到別人回你一句贊美，給人一個(gè)笑容，別人才能對(duì)你回眸一笑。舍和得的關(guān)系，就如因和果，因果是相關(guān)的，舍與得也是互動(dòng)的。能夠舍的人，一定是擁有富者的心胸，如果他的內(nèi)心沒(méi)有感恩、結(jié)緣的性格，他怎么舍給人，怎么能讓人有所得呢？他的內(nèi)心充滿歡喜，他才能把歡喜給你；他的內(nèi)心蘊(yùn)藏著無(wú)限的慈悲，他才能把慈悲給你。自己有財(cái)才能舍財(cái)；自己有道，才能舍道。有的人心中只有貪嗔愚癡，他給人的當(dāng)然也是貪嗔愚癡。所以我們勸人不要把煩惱、愁?lèi)瀭魅窘o別人，因?yàn)樯崾裁淳蜁?huì)得什么，這是必然的因果。

古時(shí)候有一對(duì)父子，父親樂(lè)善好施，經(jīng)常給人幫助，他反而家財(cái)萬(wàn)貫。而他的兒子卻性情貪吝，千方百計(jì)搜刮別人的財(cái)富，最后一無(wú)所有。父子二人，一給一受，其結(jié)果有天壤之別，所以“以舍為得”，誠(chéng)信然也！

走路時(shí)，不舍去后面的一步，便無(wú)法跨出向前的一步;庭院里的花草樹(shù)木如果不你不舍得剪去枯枝敗葉，它就無(wú)法長(zhǎng)出嫩芽，城市中，如果你舍不得破壞簡(jiǎn)陋的違章建筑，便無(wú)法建設(shè)市容整齊的現(xiàn)代的大

都會(huì)。我們?cè)谄綍r(shí)的工作中，不舍得放棄工作中不好的習(xí)慣，工作就不能做得精益求精。

總之，以舍為得，妙用無(wú)窮。我們要學(xué)習(xí)舍的性格：舍給別人好的，會(huì)得到好的，舍去性格上壞的，也會(huì)得到好的。當(dāng)我們把煩惱，悲傷，無(wú)明，妄想都舍了，自然就會(huì)得到人生的一番新境界。

金華分行 潘惠萍

第五篇：《舍得》讀后感

《舍得》讀后感

舍，看起來(lái)是給人，實(shí)際上是給自己。給人一句好話，你才能得到別人回你一句贊美，給人一個(gè)笑容，別人才能對(duì)你回眸一笑。舍和得的關(guān)系，就如同因和果，因果是相關(guān)的，舍與得也是互動(dòng)的。能夠舍的人，一定是擁有富者的心胸；如果他的內(nèi)心沒(méi)有感恩，結(jié)緣的性格，他怎么肯舍給人，怎么能讓人有所得呢？他的內(nèi)心充滿歡喜，他才能把歡喜給你，他的內(nèi)心蘊(yùn)藏著無(wú)限的慈悲，他才能把慈悲給你，自己有財(cái)，才能舍財(cái)，自己有道，才能舍道。有的人心中只有貪嗔愚癡。所以我們勸人不要把煩惱、愁?lèi)瀭魅窘o別人，因?yàn)樯崾裁�，就�?huì)得什么，這是必然的因果。

在書(shū)店看到了這段話，很喜歡。以前有個(gè)老人告訴我一句俗語(yǔ)“不行得春風(fēng)，哪來(lái)的秋雨”，慢慢走來(lái)，覺(jué)得很有道理，舍和得是兩個(gè)不同方向的動(dòng)作，但卻是彼此關(guān)聯(lián)最為緊密和重要的關(guān)系，如果你把自己的手掌攥的緊緊的，自然你什么也不會(huì)漏掉，但是當(dāng)你打開(kāi)手掌，你的手上就會(huì)出現(xiàn)整個(gè)世界�！傲魉�不腐，戶樞不蠹”的道理歷來(lái)為人所熟知，但是對(duì)于人生的很多東西，也是如此，只有讓它流轉(zhuǎn)起來(lái)，才能保證他的順滑和活躍，才能增加你的所得，你的幸福。這么說(shuō)似乎舍就是為了得，其實(shí)，舍也分為兩種，一種是放棄，一種是給予，前一種是一種睿智，后一種是一種大度。都是智慧，都是說(shuō)易行難的。每個(gè)人都有心頭好，都知道君子不奪人所愛(ài)，但是把自己的所好，所愛(ài)，給予別人，或者是放棄，是最難的，如同佛經(jīng)里面說(shuō)過(guò)，布施分

為很多種，有法布施，身布施，財(cái)布施。你可以用無(wú)數(shù)的財(cái)物來(lái)實(shí)現(xiàn)你的信仰來(lái)供奉給佛，其實(shí)佛是什么，佛是自己心中最崇高的理想，而不是青燈古廟中的泥塑金身，這種對(duì)自己崇高理想的供奉僅僅用財(cái)物來(lái)實(shí)現(xiàn)固然能為自己帶來(lái)很多的福報(bào)，但是這樣的福報(bào)和你以自己的身體為基礎(chǔ)，信守奉行自己的理想，獻(xiàn)身其中相比，卻又相形見(jiàn)絀。老子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“天之道，損有余而補(bǔ)不足。人之道，損不足而奉有余�！比酥�道之所以不同于天之道，正是因?yàn)槿酥�道只想得，而不想舍，而天之道，要舍，而不是得。西楚霸王�?xiàng)羽坐擁千兵萬(wàn)馬，自身勇冠三軍，最終卻吳江自刎，一直為之憤憤不平，但是史記中說(shuō)項(xiàng)羽總是為了將士的病痛而愁眉不展，飯食不入，甚至淚落衣襟，但是到了封侯拜相之時(shí)，卻又絲絲不舍，直到將封印的棱角都用手磨平了，還不肯給出。難怪范增稱(chēng)其為“婦人之仁”。一個(gè)人的舍得，是一種氣度，是一種智慧，更是一種磨練。

舍，于人是慈悲，于已得精進(jìn)；以舍為得，無(wú)處不春風(fēng)。

《舍得》——星云大師的人生經(jīng)營(yíng)課，我選擇性地看了日常篇、修身篇跟養(yǎng)心篇。舍，看起來(lái)是給別人，實(shí)際上是給自己。舍和得的關(guān)系，就如因和果，因果是相關(guān)的，舍與得也是互動(dòng)的。

我的生活我作主，簡(jiǎn)單、純樸，這就是我想要的，也是我所得到的。

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