第一篇：《窮查理年鑒》讀后感

我一貫認為，低調(diào)是我為人處世最好的原則，所以我只追求：（1）從更優(yōu)秀的前輩們那里學(xué)到幾個有用的方法，有助于我看清其他同齡人極度歪曲的認識，撥開迷霧見太陽；（2）我的方法只傳授給那些能夠理解我而且能很快汲取的人。

巴菲特肯定是這場比賽中占據(jù)先機的一員，他是我多年共事的朋友，思考時能自動運用決策樹理論、排列和組合等基礎(chǔ)數(shù)學(xué)知識。

當(dāng)然，你還必須了解會計學(xué)。這是實用商業(yè)生活的語言，是文明社會有益的幫手……但你也必須了解會計學(xué)的局限性。——查理芒格

盡管巴菲特和芒格取得了巨大的成功，還是有很多人不相信價值投資，或者把他們的成功歸結(jié)于巴菲特的父親是國會議員，認識許多華爾街的巨頭以及他本人可以得到比常人更優(yōu)惠的收購條件等原因。擁有這種思維方式的人顯然不值得你去說服他。不過，可以肯定的是，大多數(shù)人不會成為價值投資者。

還有些對芒格感興趣、經(jīng)常引用芒格觀點的人，對會計學(xué)的了解恐怕只是小兒科，還不愿意花大力氣去學(xué)習(xí)，這也是一種葉公好龍吧！

第二篇：《查理窮寶典》讀后感

這本書由李路作序，匯編查理芒格的幾篇演講稿而成，《查理窮寶典》讀后感。李路因89而遠走美國，后在華爾街做金融，引薦巴菲特投資比亞迪而出名。他在序言中談到了他對西方文明史重大典籍的閱讀以及中華文明漢學(xué)解讀，這點對我啟發(fā)很大的。我想我現(xiàn)在思想跟大部分人不一樣，是因為我也讀了東西方原著的一些部分，從而徹底跟教材和媒體洗腦決裂。起碼我現(xiàn)在具備了常識和邏輯思維，這點在中國已經(jīng)不容易了。

讀完整本書，我想起了《從優(yōu)秀到卓越》。它們都給我一個中心思想，那就是要成為一個成功者，專注，再專注是必須的，讀后感《《查理窮寶典》讀后感》。 將簡單的事情做好，才能形成所謂威力巨大的復(fù)利效果。做投資、開公司都是如此�？墒侵袊�媒體一直都沉浸在靠計謀才能發(fā)達的洗腦中，即使央視所謂歷史正劇《康熙王朝》和《喬家大院》等政商故事都是如此。靠計謀的成功，必定是一夜暴富的結(jié)果。這跟西方投資界的復(fù)利理論根本不著邊。只有簡單才能復(fù)制，只有復(fù)制才有復(fù)利。國內(nèi)價值投資的一些人到底看沒有看這些原著？芒格對高科技沒有反感，只說他跟巴菲特更容易理解消費行業(yè)而已了。也沒有說投資外匯或者期貨就是不對的！他只是強調(diào)了自己的能力圈所在，而卻被國內(nèi)某些人曲解為必須投資一些行業(yè)。他也很欣賞“沖浪”模型中新興行業(yè)的領(lǐng)頭羊，只是他們的規(guī)模很大，投資了也起不到大作用。可是國內(nèi)玩價值的人，過億身家都沒有，完全可以采用這種模式做得呀！太多人的喜歡二手貨，喜歡別人讀后總結(jié)的所謂精華。更有甚者，就是打著旗號，忽悠人。就看毛說《水滸》講的是哪里有壓迫哪里就有反抗一樣的扯淡。

羅素和富蘭克林都是智者，都明白這個世界本質(zhì)是簡潔的。成功者必須專注某一個狹窄的領(lǐng)域中，而不是什么都去做。

第三篇：“窮查理寶典”投資摘錄整理

1. 如果你把自己訓(xùn)練得更加客觀，擁有更多學(xué)科的知識，那么你在考慮事情的時候，就能

夠超越那些比你聰明得多的人。

2. 最重要的觀念是把股票當(dāng)成企業(yè)的所有權(quán)，并根據(jù)它的競爭優(yōu)勢來判斷該企業(yè)的持有價

值。如果該企業(yè)未來的貼現(xiàn)現(xiàn)金流。比你現(xiàn)在購買的股票價格要高，那么這個企業(yè)就具有投資價值。當(dāng)你占據(jù)優(yōu)勢的時候才采取行動，這是非常基本的。你必須了解賠率，要訓(xùn)練自己，在賠率有利于你時才下賭注。我們只是低下頭，盡最大努力去對付順風(fēng)和逆風(fēng)，每隔幾年就摘取結(jié)果而已。

3. 你必須有濃厚的興趣去弄明白正在發(fā)生的事情背后的原因。如果你能夠長期保持這種心

態(tài)，你關(guān)注現(xiàn)實的能力將會逐漸得到提高。如果你沒有這種心態(tài)，那么即使你有很高的智商，也注定會失敗。

4. 你若想在任何領(lǐng)域擁有競爭力，就必須熟練地掌握該領(lǐng)域的方方面面，不管你是否喜歡

這么做，這是人類大腦的深層結(jié)構(gòu)決定的。

5. 我發(fā)現(xiàn)，如果一個人的全部信息都局限于他的工作領(lǐng)域，那么他的工作不會做得很好。

一個人必須有眼光，他可以從書籍上或者人們身上——最好是兩者兼有——培養(yǎng)眼光。

6. 這是一家好公司。但它的股價足夠低嗎？它的管理層是由芒格和巴菲特滿意的人組成的

嗎？如果股價低到可以購買的水平，那么它這么便宜正常嗎？背后有什么蹊蹺？是否存在我現(xiàn)在沒有看見的隱患？

7. 查理。芒格的投資清單

1. 風(fēng)險——所有投資評估應(yīng)該從測量風(fēng)險開始

1. 測算合適的安全邊際；

2. 避免和道德品質(zhì)有問題的人交易；

3. 堅持為預(yù)定的風(fēng)險要求合適的補償；

4. 永遠記住通貨膨脹和利率的風(fēng)險；

5. 避免犯下大錯；避免資本金持續(xù)虧損。

2. 獨立——“惟有童話中，皇帝才會被告知自己沒穿衣服”

1. 客觀和理性的態(tài)度需要獨立思考；

2. 記住，你是對是錯，并不取決于別人同意你還是反對你——惟一重要的是你的

分析和判斷是否正確；

3. 隨大流只會讓你往平均值靠近（只能獲得中等的業(yè)績）

3. 準備——“惟一的獲勝方法是工作、工作、工作、工作，并希望擁有一點洞察力�！�

1. 通過廣泛的閱讀把自己培養(yǎng)成一個終生自學(xué)者；培養(yǎng)好奇心，每天努力使自己

聰明一點點；

2. 比求勝的意愿更重要的是做好準備的意愿；

3. 熟練地掌握各大學(xué)科的思維模型；

4. 如果你想要變得聰明，你必須不停地追問的問題時“為什么，為什么，為什么”。

4. 謙虛——承認自己的無知是智慧的開端

1. 只在自己明確界定的能力圈內(nèi)行事；

2. 辨認和核查否定性的證據(jù)；

3. 抵制追求虛假的精確和錯誤的確定性的欲望；

4. 最重要的是，別愚弄你自己，而且要記住，你是最容易被自己愚弄的人。

5.嚴格分析——使用科學(xué)方法和有效的檢查清單能夠最大限度地減少錯誤和疏忽

1.區(qū)分價值和價格、過程和行動、財富和規(guī)模；

2.記住淺顯的好過掌握深奧的；

3.成為一名商業(yè)分析家，而不是市場、宏觀經(jīng)濟或者證券分析家；

4.要朝前想、往后想——反過來想，總是反過來想。

6.配置——正確地配置資本是投資者最重要的工作

1.記住，最好的用途總是由第二好的用途衡量出來的（機會成本）；

2.好主意特別少——當(dāng)時機對你有利時，狠狠地下賭注吧；

3.別“愛上”投資項目——要依情況而定，照機會而行。

7.耐心——克制人類天生愛行動的偏好

1.“復(fù)利是世界第八大奇跡”，不必要的時候，別去打斷它；

2.避免多余的交易稅和摩擦成本，永遠別為了行動而行動；

3.幸運來臨時要保持頭腦清醒；

4.享受結(jié)果，也享受過程，因為你活在過程當(dāng)中。

8.決心——當(dāng)合適的時機出現(xiàn)時，要堅決地采取行動

1.的那個別人貪婪時，要害怕；當(dāng)別人害怕時，要貪婪；、

2.機會來臨的次數(shù)不多，所以當(dāng)它來臨時，抓住它；

3.機會只眷顧有準備的人：投資就是這樣的游戲。

9.改變——在生活中要學(xué)會改變和接受無法消除的復(fù)雜性

1.認識和適應(yīng)你身邊的世界的真實本質(zhì)，別指望它來適應(yīng)你；

2.不斷地挑戰(zhàn)和主動地修正你“最愛的觀念”；

3.正視現(xiàn)實，即使你并不喜歡它——尤其當(dāng)你不喜歡它的時候。

10.專注——別把事情搞復(fù)雜，記住你原來要做的事

1.記住，聲譽和正直是你最有價值的財產(chǎn)——而且能夠在瞬間化為烏有；

2.避免妄自尊大和厭倦無聊的情緒；

3.別因為過度關(guān)心細節(jié)而忽略了顯而易見的東西；

4.千萬要排除不需要的信息：“千里之堤，潰于蟻穴”；

5.直面你的大問題，別把它們藏起來。

8.我認為保持良好的記錄是非常重要的。如果你從一開始就能夠在諸如誠實這樣簡單的事情上擁有完美的記錄，你將會在這個世界上取得很大的成功。

9.“我們認為，有些事情就算你能做，而且做了不會受到法律的制裁，或者不會造成損失，你也不應(yīng)該去做。你應(yīng)該有一條底線。你心里應(yīng)該有個指南針。所以有很多事情你不會去做，即使它們完全是合法的。這就是我們試圖做到的經(jīng)營方式。”

10.我們的游戲是，當(dāng)好項目出現(xiàn)時，我們必須能夠認出來，因為好項目并不會經(jīng)常出現(xiàn)。機會只眷顧有準備的人。

11.大多數(shù)人都只養(yǎng)成一個學(xué)科——比如說經(jīng)濟學(xué)——的思維模型，試圖用一種方法來解決所有問題。你知道諺語是怎么說的：“在手里拿著鐵錘的人看來，世界就像一顆釘子�！边@是一種處理問題的笨辦法。

12.擁有常識不但意味著有能力辨認智慧，也意味著有能力拒絕愚蠢。如果排除了許多事情，你就不會把自己搞得一團糟。

13.如果你在生活中惟一的成功就是通過買股票發(fā)財，那么這是一種失敗的生活。生活不僅僅是精神地積累財富。

14.生活和生意上的大多數(shù)成功來自于你知道應(yīng)該避免哪些事情：過早死亡、糟糕的婚姻等等。避免染上艾滋病、在路口和火車搶道以及吸毒。培養(yǎng)良好的心理習(xí)慣。

15.關(guān)注別人賺錢（比你）更快的想法是一種致命的罪行。妒忌真的是一種愚蠢的罪行，因為它是僅有的一種你不可能得到任何樂趣的罪行。它只會讓你痛苦不堪，不會給你帶來任何樂趣。你為什么要妒忌呢？

16.每天起床的時候，爭取變得比你以前更聰明一點。認真地出色地完成你的任務(wù)。慢慢地，

你會有所進步，但這種進步不一定很快，但你這樣能夠為快速進步大好基礎(chǔ)。。。。。。每天慢慢向前挪一點，到最后——如果你足夠長壽的話——大多數(shù)人得到了他們應(yīng)得的東西。

17.找到好配偶的最佳方法是什么呢？惟一的最佳方法是你首先必須值得擁有好配偶，因為從定義上來說，好配偶可絕不是傻瓜。

18.雖然易感性因人而異，我們?nèi)魏稳硕加锌赡芡ㄟ^一個開始時難以察覺直到墮落之力強大到無法沖破的細微過程而染上惡癮。不過，我活了60年，倒是沒有見過有誰的生活因為害怕和避開這條誘惑性的毀滅之路而變得更加糟糕。

19.怨恨對我來說也很靈驗。如果你們渴望過上痛苦的生活，我找不到比它更靈的藥方可以推薦給你們了。約翰遜說得好，他說生活本來已艱辛得難以下咽，何必再將它塞進怨恨的苦澀果皮里呢。

20.要反復(fù)無常，不要虔誠地做你正在做的事。只要養(yǎng)成這個習(xí)慣，你們就能夠綽綽有余地抵消你們所有優(yōu)點共同產(chǎn)生的效應(yīng)，不管那種效應(yīng)有多么巨大。如果你們喜歡不受信任并被排除在對人類貢獻最杰出的人群之外，那么這味藥最適合你們。

養(yǎng)成這個習(xí)慣，你們將會永遠扮演寓言里那只兔子的角色，只不過跑得比你快的不再只是一只優(yōu)秀的烏龜，而是一群又一群平庸的烏龜，甚至還有些拄拐杖的平庸烏龜。

21.如果你只是記得一些孤立的事物，試圖把它們硬湊起來，那么你們無法真正地理解任何東西。如果這些事物不在一個理論框架中相互聯(lián)系，你們就無法把它們派上用場。你頭腦中必須擁有一些思維模型。（這話說到我心里去了，我目前依然處于這種狀況，學(xué)的很雜，不夠系統(tǒng)，沒有統(tǒng)一的思維模型。這是我痛苦的根源，難以“學(xué)以致用”）

22.帕斯卡說：“人類頭腦既是宇宙的光榮，也是宇宙的恥辱。”確實如此，人類的大腦擁有這種巨大的力量。然而它也經(jīng)常出毛病，作出各種錯誤的判斷。它還使人們極其容易受其他人操控。

23.跟生態(tài)系統(tǒng)的情況一樣，有狹窄專長的人能夠在某些狹窄領(lǐng)域做得特別好。動物在合適生長的地方能夠繁衍，同樣地，那些在商業(yè)世界中專注于某個領(lǐng)域——并且由于專注而變得非常優(yōu)秀——的人，往往能夠得到他們無法以其他方式獲得的良好經(jīng)濟回報。

24.股市就像一場充滿胡話和瘋狂的賭博，偶爾會有定錯價格的良機。你們可能沒有聰明到一輩子能找出1000次機會的程度，當(dāng)你們遇到好機會，就全力出擊。就是這么簡單。

25.好好把握少數(shù)幾個看準的機會比永遠假裝什么都懂好得多。如果從一開始就做一些可行的事情，而不是做一些不可行的事情，你成功的幾率要大得多。這難道不是顯而易見嗎？

26.人生在不同階段會遇到不同的難題，非常棘手的難題。我認為有三點有助于應(yīng)付這些困難：

1.期望別太高；

2. 擁有幽默感；

3.讓自己置身于朋友和家人的愛之中。

26.威廉奧斯勒爵士是一名加拿大醫(yī)生，被尊稱為“現(xiàn)代醫(yī)學(xué)之父”。他和查理一樣，也是“多元主義的堅定支持者，不斷提醒專業(yè)化的危險：“不斷地將注意力集中在同一個學(xué)科，不管這個學(xué)科是多么有趣，都會把人的思想禁錮在一個狹窄的領(lǐng)域之內(nèi)�！�

27.意識形態(tài)會讓人做出一些古怪的舉動，也能嚴重扭曲人們的認知。如果你們年輕時深受意識形態(tài)影響，然后開始傳播這種意識形態(tài)，那么你們無異于將你們的大腦禁錮在一種非常不幸的模式之中。你們的普遍認知將會受到扭曲。

28. 邁克爾。法拉第：“獲得成功的五要素：專注、敏銳、條理、創(chuàng)新和交流。”

29.《謝皮科》效應(yīng)：假如總體的社會風(fēng)氣很壞，許多人因此而獲得利益，你們要是想對此吹響警笛，他們就會反對你們，變成危險的敵人。

30.投資之所以困難，是因為人們很容易看出來有些公司的業(yè)務(wù)比其他公司要好。但它們股

票的價格升得太高了，所以突然之間，到底應(yīng)該購買哪只股票這個問題變得很難回答。

31.光有好機會是不夠的，它們必須處在我們能看明白的領(lǐng)域，所以得在我們能看明白的領(lǐng)域出現(xiàn)定錯價的機會。這種機會不會經(jīng)常出現(xiàn)。

32.我可不希望你們誤以為我們擁有任何可以使你們不犯很多錯誤的學(xué)習(xí)或行事方式。我只是說你們可以通過學(xué)習(xí)，比其他人少犯一些錯誤——也能夠在犯了錯誤之后，更快地糾正錯誤。

33.那些破產(chǎn)的人的通病是無法正確地處理心理否認。你們對某樣?xùn)|西投入了巨大的精力，對它傾注了心血和金錢。你們投入的越多，一貫性原理就越會促使你們想：“現(xiàn)在它必須成功。如果我再投入一點，它就會成功�！�

34.如何對付錯誤和那些改變贏面的新情況，也是你們必須掌握的知識之一。生活有時候就像撲克牌游戲，有時候你們即使拿到一把非常喜歡的牌，但也必須學(xué)會放棄。

35.“安全邊際沒有例外——即使對于最好的企業(yè)也不能出價過高�！�

36.“架設(shè)橋梁時，你堅持載重量為3萬磅，但只準許1萬磅的卡車穿梭期間。相同的原則也適合于投資領(lǐng)域�！�

37.格雷厄姆指出如果投資分析家對于某公司未來的業(yè)績增長持有積極樂觀的看法，并考慮在投資組合中加入該公司的股票，有兩種選擇：一種是在整個市場處于低迷的時期買入該公司的股票；另一種是當(dāng)該股票的市場價格低于其內(nèi)在價值時買入。

38. 在考慮回報時一定要考慮風(fēng)險，卡拉曼在一次訪談時曾說，如果他發(fā)現(xiàn)一個債券的價值在3年后應(yīng)該是100，40買入后一年時間就到了90了，他會賣掉。因為可獲得的回報少了，原來計劃承擔(dān)的風(fēng)險基本沒變，回報已經(jīng)不能與所承擔(dān)風(fēng)險相適應(yīng)了。

39.人類的大腦需要理由才能更好地理解事情。你們應(yīng)該把現(xiàn)實懸掛在附帶理由的理論結(jié)構(gòu)之上。只有那樣，你們才能成為一個有效的思考者。

40.傻瓜徒有想象力，而缺乏知識；學(xué)者空有知識，但缺乏想象力。

41.跨學(xué)科知識的合理組織模式應(yīng)該是這樣的：1.必須完全弄清楚所有知識的原始出處；2.必須把更基本的解釋放在第一位。

42.如果真理和一個人的利益背道而馳，那么這個人就很難接受真理。

43.聰明人怎么會經(jīng)常犯錯呢？他們并沒有做到我讓你們做的事情：使用一種檢查清單，確保你們掌握了所有的主要模型，并以一種多元的方式使用它們.

檢查清單：

1. 雙軌分析

1.理性地看，哪些因素真正主導(dǎo)了牽涉到的利益？

2.當(dāng)大腦處于潛意識狀態(tài)時，有哪些潛意識因素會自動以各種方式形成雖然有用但往往失靈的結(jié)論？

2.投資和決策檢查清單

查理的非正式檢查清單，詳細地列出了各種值得考慮的因素

3.超級簡單的普通觀念

1. 先解決那些答案顯而易見的問題；

2. 利用數(shù)學(xué)運算能力；

3. 逆向思考（反過來考慮問題）；

4. 應(yīng)用基本的跨學(xué)科智慧，永遠不要完全依賴他人；

5. 注意多種因素的共同作用——也就是謝皮科效應(yīng)。

4.基于心理學(xué)的傾向

他那著名的人類誤判的25個標(biāo)準原因。

44.聰明而勤奮的人未必不會因為過度自信而犯災(zāi)難性的專業(yè)錯誤。因為他們往往以為自己

擁有超人的才華和方法，而給自己選擇了一些更困難的航程。

45.如果一個人不在乎功勞記在誰身上，那么他的成就和地位就不可限量。

46.世俗智慧告訴我們，循規(guī)蹈矩的失敗比離經(jīng)叛道的成功更能帶來好名聲。

47.請愛護你的聲譽，像珍惜你最貴重的珠寶那樣——因為信譽就像火焰，點著之后，你可以輕松地讓它燃燒，可是一旦把它撲滅，你必須很費力才能再次點燃它。獲取好聲譽的辦法是努力成為你想要成為的人�！�—蘇格拉底

第四篇：《國富國窮》讀后感

《國富國窮》讀后感

政治學(xué)王老師推薦我們讀《國富國窮》，光看書名，以為通篇是國家政治和經(jīng)濟學(xué)知識的書籍，正發(fā)愁于經(jīng)濟理論晦澀難懂，不料想，文章體現(xiàn)出“世界史”的特色，更多是一種對各國歷史方方面面的敘述介紹�？梢哉f，本書跳出了經(jīng)濟學(xué)理論的框架，從地理、文化、制度、體制等諸多影響因素出發(fā)，對歷史進行觀察總結(jié)。這種新視角的關(guān)于各國經(jīng)濟發(fā)展情況的敘述框架，無不吸引著我的閱讀，并有利于拓展知識的視野，饒有興趣地去探究：“富國為什么會富，窮國為什么會窮，為什么一些窮國趕上了富國，為什么一些窮國與富國的差距越拉越大，以及為什么一些領(lǐng)先的國家會被趕超” 。

讀完此書之后，我們會思考這樣一個問題：世界上邦國林立，為什么富的這么富，窮的這么窮？五六百年前，地球上只有歐洲和中國兩個最發(fā)達的經(jīng)濟文化中心，為什么在隨后的歷史發(fā)展過程中，這二者之間卻拉開了越來越大的差距？在歐洲，為什么葡萄牙、西班牙和英國能先后稱霸全球，爾后又逐一衰落？為什么美國、日本能后來居上？ 20世紀后期，為什么又有一批國家能夠急起直追，迎頭趕上，而另一些卻陷于窮者愈窮的境地？哈佛大學(xué)歷史學(xué)、經(jīng)濟學(xué)教授戴維蘭德斯批判和發(fā)展了亞當(dāng)·斯密《國富論》的基本觀點，將地理、歷史、科技、哲學(xué)、宗教、國際政治和傳統(tǒng)文化等因素糅合在一起，多層次地分析了財富創(chuàng)造、國家興衰更替的根本原因，提出了人類應(yīng)該吸取歷史教訓(xùn)，創(chuàng)造性地走出一條“人——自然——社會”協(xié)調(diào)發(fā)展的新路。在他所著的《國富國窮》一書中對氣候和環(huán)境對國家貧富的

影響有著詳細的分析，該書第一章的標(biāo)題就叫做“大自然的不平等”。

作者簡介：戴維·s·蘭德斯，美國哈佛大學(xué)歷史學(xué)和經(jīng)濟學(xué)教授，著有《時間的革命》（revolution in time）和《擺脫束縛的普羅米修斯》（unbound prometheus）等書。

以非洲國家為例，非洲的氣候環(huán)境也確實給非洲經(jīng)濟的發(fā)展帶來了消極作用。他認為主要體現(xiàn)在兩個方面：“第一個是高溫，非洲大陸的平均氣溫在20℃以上，而在炎熱的季節(jié)有些地區(qū)甚至?xí)�達到四、五十度。在這樣的環(huán)境下，無論是對人的體力活動，還是腦力勞動的效率而言，都會有很大的制約。無論是對技術(shù)水平和勞動效率的提高，還是在精神產(chǎn)品的增進方面，高溫都會帶來一些消極的影響，還有(推薦訪問范文網(wǎng)：www.seogis.com)干旱的氣候也不適合農(nóng)業(yè)的發(fā)展。

本書還強調(diào)了文化、制度以及其他因素對國富國窮的影響。 文化方面，本書中將文化對于一國的發(fā)展的影響被體現(xiàn)得尤為突出。作者寫道“如果我們能從經(jīng)濟發(fā)展史學(xué)到什么東西，那就是文化會使局面完全不一樣。”“歷史告訴我們，最有效的治貧法只能來自自身�？墒菤w根結(jié)底，真正有效的辦法只能是自強。”作者認為，富國的崛起和衰落，窮國的追趕和不斷落后，均有文化的因素，甚至文化起了決定性的作用。

制度方面，就正如書中所描述的：英國、印度、埃及、古代中國等都遇到類似制度上的“桎梏”。

本書在主要討論了地理、文化、制度這些因素的影響外也不忽略

經(jīng)濟體內(nèi)的一些因素，如關(guān)于知識、出口份額、貿(mào)易保護、分工、勞動生產(chǎn)率、技術(shù)等也是書中提到的對一國發(fā)展產(chǎn)生影響的因素。 但是這些因素就真的關(guān)乎一個國家的貧窮與富裕嗎？

11世紀，資源豐富的非洲大陸和歐洲的人均gdp大約還旗鼓相當(dāng)，但是之后，特別是撒哈拉以南地區(qū)，卻長期處于貧窮和落后。為什么?在中東，上帝讓色列人缺乏石油，而是把石油都給了阿拉伯國家。以色列自然資源極其短缺，但是它的經(jīng)濟依然繁榮。為什么葡萄牙、西班牙、荷蘭和英國在歷史上能先后稱霸于世界?進一步講，為什么土地資源相對缺乏的荷蘭和英國能超越法國和德國等歐洲大陸國家?相反，俄國幅員遼闊、資源豐富，卻從來就沒有進入過富國的行列。中國作為昔日的四大文明古國，今天卻沒有因為文化這個元素成為經(jīng)濟強國，但沒有悠久歷史，也沒有深厚文化底蘊的美國，反而成為當(dāng)今的頭號經(jīng)濟強國，為什么？與中國相比，英國歷史上也曾受制度的“桎梏”，卻為何工業(yè)革命發(fā)生在英國，如今也發(fā)展強大？

因此，強調(diào)自然資源給經(jīng)濟發(fā)展帶來的優(yōu)勢。很值得懷疑；熱衷于拿文化說事的人也變得蒼白無力，而制度因素也不是闡釋國家落后的借口。

《國富國窮》一書雖然對多種對國富國窮的原因進行了比較，但始終沒有認同某一種看法。關(guān)于一個國家如何才能富起來，在我看來其實是：在某一個關(guān)鍵性的歷史時期，幾種因素呈現(xiàn)出良性的相互作用，相互影響的結(jié)果。地理資源、文化、制度等這些因素不論其對國家的影響是大是小，都不會孤立存在。文化可以影響制度，制度會影響文

化；地理對制度有作用，制度也改變了地理，同時其他因素也逃不掉相互的影響，沒有一個是孤立的存在的。

第五篇：窮人和富人讀后感

我讀了一篇文章《窮人與富人》。文章雖然不是真實的，但卻很貼近生活，短文直截了當(dāng)?shù)姆从吵龈F人和富人對人和處事的不同態(tài)度和做法。

短文通過描述樸素的上帝來到人間，尋找住處為線索，引出富人對一位外表很平凡、樸素的路人借宿，不以理睬，覺得不是有錢人，檔次太低，故推辭說：“沒有地方住”趕走了。換個角度講到窮人家，窮人對他熱情接待，做飯給他吃，把自己的床讓出來給他睡，盡所能的幫助，全心全意的付出，這種忘我的精神感動了“上帝”。“上帝”決定滿足他三個愿望，他們的愿望實現(xiàn)了，上帝走后，富人知道了，騎馬追上他，也要了三個愿望，可他最后不但什么也沒有得到反而還失去了一匹馬，真是偷雞不成反失米呀！現(xiàn)實生活中這樣的人真是太多太多了。

通過這個故事，我深深感受到“天下沒有白吃的午餐，世上沒有不勞而獲的東西，即使有也不會長久。唉！這人與人之間，還是要多一些幫助，多一些關(guān)懷，少一些歧視，少一些紛爭的好�。�

好好的做自己，用一顆善良的心，去對待你身邊的每一個人，好人終究會有好報的。

今天，我讀了一個名叫《窮人與富人的》的故事。

故事講的是，上帝下凡旅游，晚上想在人間借宿一晚。他先到了一家富人家投宿�？墒歉蝗藗円灰痪芙^，后來他到了一家窮人家里。結(jié)果上帝受到了窮人極大的歡迎，還睡在了窮人平日睡的唯一一張床上。上帝很感動，讓窮人許下三個愿。

富人得知后，便來邀請上帝到他家住，同時讓上帝也允許他許仨愿。 上帝答應(yīng)了。

可是，富人許的三個愿被他的抱怨填滿了（“該死的??真想讓它??”）

這個故事告訴我們這樣一個大家都懂的，可很難做到的道理：一個人在世上的價值不在于長久，不在于金錢，也不在于名利，真正在于他的品質(zhì)，美好的品質(zhì)！

同時，故事還告訴我們：樂于助人會讓你有更多的機會，更快樂，也更易成功！

生活中，人們對社會有給予，也有索取，但是也不能得寸進尺，我們少一些貪婪多一些愛心，世界將會變成一個美好的人間。讓世界充滿愛心，充滿尊重，充滿真誠，充滿和諧，充滿愛，要善待同學(xué)，善待自己，善待他人，讓世界因愛而升華，讓世界因愛而生動。

從這件事，使我懂得對人對事要平和，要仁慈，不要看什么人說不同的話，不貪心，不貪財。平平和和做人，平平和和做事。

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