第一篇：《水》讀后感

今天，我們學習了語文一最后一課：《水》，我一看到文章就題目就猜想這是一篇呼吁我們保護水資源，不浪費水的文章，我大略一看，就是我猜的那樣，便“細嚼慢咽”起來。文章的大體內(nèi)容是這樣的：“我”出生在一個缺水的地方，水成了村子里最珍貴的東西上，小時候，我們都期盼下雨，下雨時，我們才可以痛快會洗上一回澡，當不下雨時，母親便用水為我們散熱的事情。

我感到了水的重要，水的作用。在缺水的地方，人們對水是多么的渴望；在水多的地方，人們對水是多么的浪費。水又是我們生命的源泉，假如沒有了水，我們將不可能生存；假如沒有水，將沒有植物和動物；假如我們還不珍惜水，那最后一滴水就是我們?nèi)祟惖难蹨I。水不是用不完的，總有一天，他將會從地球上消失，但是假如我們還浪費水的話，它會消失得更快。

第二篇：《智者樂水》讀后感

迎接樂水的春天

《智者樂水──在集團八屆五次職代會暨201*年度股東大會上的工作報告》讀后感

孔子說：“智者以水為樂，仁者以山為樂；智者好動，仁者好靜； 智者快樂，仁者長壽�！�

智者也就是聰明人。聰明人通達事理，反應敏捷而又思想活躍， 性情好動就像水不停地流一樣，所以用水來進行比擬仁者也就是仁厚的人。仁厚的人安于義理，仁慈寬容而不易沖動，性情好靜就像山一樣穩(wěn)重不遷，所以用山來進行比擬。今天我們一起學習了我們納愛斯的領(lǐng)航人：莊總，這位智者在集團八屆五次職工代表大會上的報告發(fā)言，讓我們熱血沸騰。

莊總在集團八屆五次職工代表大會上的報告主要以三大點來講訴：

第一大章：樂水的氣息中，講到的（一）關(guān)于市場拓展和銷售的管理；（二）關(guān)于研發(fā)、技改和小改小革的推進； （三）關(guān)于加強目標系統(tǒng)的基礎管理；（四） 關(guān)于投資的得與失；（五）關(guān)于深化體制改革促人才成長；（六）關(guān)于如水文化；有人

說，納愛斯的崛起、強大，不是她的品牌、資本、管理，而是其文化。胡國華就是納愛斯文化熏陶出來的一代英雄。我想，世界上沒有憑空的英雄，也沒有憑空的文化，如此震撼的文化一定是發(fā)自人的內(nèi)心的，納愛斯強大的如水文化本身就是員工創(chuàng)造的，像胡國華這樣的員工就是納愛斯如水文化的動力和源頭活水。胡國華走了，但他給我們留下了巨大的精神文化遺產(chǎn)，將會一直激勵著我們披荊斬棘，奮勇向前。

莊總第二大章中講到：樂水的生機，第一點：從全球大環(huán)境看到，難以告別的危機，世界經(jīng)濟危機任在繼續(xù)。然后分析到國內(nèi)的趨勢，中國成為美元透支的最大受害者，鑒于此，新一年的形勢可以概括為一個字——緩， 國家經(jīng)濟發(fā)展放緩，但納愛斯則應該在緩中求進，以進為主。再聯(lián)系到我們集團公司的方向，因為納愛斯還有諸多相對優(yōu)勢，可以在大的減速形勢中揚長避短。 第二點：包容性發(fā)展，海納百川。 只有包容才能團結(jié)大多數(shù)人與你一齊認清方向，只有智慧地妥協(xié)才會使堅定的方向減少阻力；只有包容，才能實現(xiàn)“雙贏”和“多贏”。納愛斯人要真正學會包容，一定要

更多地調(diào)整自我的心態(tài)，堅持開放的心態(tài)，這樣才能達到我們正確的目標，才能在正確的道路上走得更遠、更扎實。第三點講到：員工的幸福指數(shù)是力量的源泉 做企業(yè)有三大責任：一是為社會創(chuàng)造財富；二是為股東創(chuàng)造回報；三是為員工創(chuàng)造幸福。每一位員工努力工作的目的都是為了過上幸福的生活，如何將企業(yè)的發(fā)展與讓員工過上幸福生活有機結(jié)合，使員工的幸福指數(shù)不斷提高，促進企業(yè)的不斷發(fā)展，就是我們工作的意義所在。員工之所以甘愿跟隨企業(yè)去奮斗，是因為他們希望在這里實現(xiàn)自己的夢想。從創(chuàng)業(yè)初期到現(xiàn)在，有堅定理想和信念的英雄胡國華就是一例。因為他有奮斗目標，就是推動納愛斯的發(fā)展，在振興民族洗滌工業(yè)中實現(xiàn)自身價值，他每時每刻都在為實現(xiàn)目標而工作。有目標的工作，痛苦也成快樂，地獄也成天堂；沒有目標的帆，所有的風都是逆風，是找不到幸福感的。這可能很難被我們現(xiàn)在的員工所體驗，我們也不要求人人都成為英雄。但要認識到幸福感不僅體現(xiàn)在金錢上，更體現(xiàn)在工作價值上，納愛斯事業(yè)有希望，員工所從事的工作就有意義，就會體現(xiàn)價值，幸福指數(shù)就會不斷增加，哪怕做的是平凡不起眼的事情，也會有著英雄精神一般的感受，成為企業(yè)

前行的力量，這就是納愛斯如水文化的生命力所在。

莊總在第三大章中講到：樂水的春天，漫長的冬天既是煎熬，也是考驗，更是機緣。對納愛斯而言，則更多的是機緣，因為我們在前三年的調(diào)整中已然經(jīng)受住煎熬和考驗，現(xiàn)在到了對接已改變的環(huán)境的時候了，樂水的春天來了。我們必將上下同心，眾志成城，攻堅克難，去迎接新的一年，更大的勝利。

玉兔一躍傳捷報，金龍騰飛奮啟程，莊總的講話為我們新的征程指出了方向，他鼓勵大家珍惜平臺，努力工作，把工作熱情轉(zhuǎn)化成具體行動，以此展現(xiàn)納愛斯如水文化的魅力和企業(yè)核心競爭力，促進企業(yè)在市場經(jīng)濟中越戰(zhàn)越強。我們大家一定會以莊總報告為指引，按照既定目標，凝聚力量，傳承文化，奮勇求進，為迎接樂水的春天、為不斷提高我們員工幸福指數(shù)而努力奮斗。

李萍201*年元月28日

第三篇：愛國文章讀后感：《我愛祖國山和水》讀后感

愛國文章讀后感：《我愛祖國山和水》讀后感

《我愛祖國山和水》中描繪了祖國的千山萬水，其中就有令人向往的花果山、美麗無比的云臺山、久負盛名的濠河

先來看看花果山吧，花果山是西游記中孫悟空的故居。那里的山道蜿蜒曲折，山巒相映，綠樹紅花，陣陣誘人的清香撲鼻而來，林間的小鳥歡快地歌唱，流淌的小溪清澈見底，就像一幅鳥語花香的山水畫。接著，孫大圣的宮殿水簾洞便展現(xiàn)在眼前。走進洞，洞內(nèi)很寬，有三間房子那么大，從洞內(nèi)向外看瀑布，瀑布仿佛就是一面銀色的屏幕。再瞧洞中的石猴栩栩如生：孫悟空坐在正中的寶座上，頭戴紫金冠，身披袈裟袍，兩只火眼金睛熠熠發(fā)光，旁邊還有許多侍奉他的小猴子。離開水簾洞便來到了花果山的最高峰玉女峰，玉女峰云霧迷蒙，如同來到了仙境；俯視東海，藍天和大海連成一色，格外美麗

游完了花果山來云臺山玩玩吧。首先來到小寨溝，那里到處是巍峨的高山，它們聳立在天地之間，巨石林立，千姿百態(tài)。有的像千層餅，重重疊疊；有的像萬卷書，層次分明；還有的卻像能工巧匠雕刻過似的，亂中有序前面的山上流下許多瀑布：有的像一塊塊白布懸掛在山腰，聲似琴音，鏗鏘悅耳；有的從山的縫隙里涌出，如絲如帶，像珍珠像翡翠，粼光流彩

緊接著來到老潭溝，這里有著聞名于世的落差三百一十余米大瀑布，很遠就聽到海潮般的呼嘯聲，遠遠望去就像一匹白練掛在半空，又像一匹脫韁的野馬從天而降；在瀑布腳下，昂首仰望瀑布，只見水流從陡峭的山崖上飛瀉而下，令人驚心動魄

再說說南通的濠河，濠河是南通的護城河，如果把南通比作少女，那么濠河便是少女脖子上的一條翡翠項鏈。濠河水清澈見底，在陽光的照耀下波光粼粼，金光閃閃，像灑了碎金一樣。岸邊鮮花遍地，綠樹成蔭：碧綠的柳樹，金黃色的迎春花，粉紅的挑花各色各樣。不遠處還有一座座高樓大廈，倒影在河水中構(gòu)成了一幅美麗無比的圖畫。夜幕降臨，五顏六色的霓虹燈亮了起來，反射在河水中，宛如無數(shù)條彩蛇在游動。此時此刻，人們泛舟河上，談笑風生，歡快的笑聲在河面上久久回蕩

這就是我們的祖國，一個多姿多彩的祖國！一個千姿百態(tài)的祖國！一個美不勝收的祖國！生活在這樣的祖國，我無比自豪。今后我一定要好好努力，奮發(fā)圖強，回報祖國，讓祖國變得更加美麗富強！

第四篇：《東方管理學-蘇東水》讀后感

《東方管理學——蘇東水》讀后感

此書共分為十三章，用人，治法，納言，決策，組織，激勵，指揮，處事，考核，變革，修身，廉正，教化。同時建立東方管理學原理四十條。大量參考中國古典著作《墨子》，《呂氏春秋》，《貞觀政要》，《老子》，《商君書》，《管子》，《孫子兵法》，《荀子》，《三國志》等，將中國古代的文化精髓以管理學視角來分析透徹。卻也包(我們一定會做的更好：www.seogis.comba必讀的十本書中，包涵《孫子兵法》《道德經(jīng)》《論語》《中庸》四本中國古代著作。

本書書名與其說是《東方管理學》，還是說成《中國管理學》更為恰當，東方也許可以是中國的代稱，可是深究下去東方并不只有中國�；蛟S中國管理思想博大精深，使周圍的東方國家影響深重。可是就拿印度來講，宗教思想之深厚非中國能比，又受過英國殖民的影響，管理思想更是混合不清，形成了自己獨有的體系。而日本又是天皇統(tǒng)治，后改為內(nèi)閣制，二戰(zhàn)后依附美國，積極學習西方，又與中國大為不同，所以中國管理學更為恰當。

在書中的為數(shù)不多的東西方聯(lián)系講解之中（本書主要講解中國管理，所以西方思想少之又少），有一有趣的熱爐法則（hot stove rule）。

1．火爐是燒紅著擺在那里的，任何人都知道不能去碰觸。

2．如果有人敢去碰觸，那么，必然要被燙傷。

3．燙傷在時間上是即時的。

4．燙傷在對象上是普遍的。

春秋戰(zhàn)同時期的法家韓非早在201*多年前就提出了與西方“熱爐法則”完全一致的理論。韓非曾用講故事的形式提出了一個“深澗法則”。韓非說，趙國有一個地方叫“上地”，它的太守名叫董閾。董太守到任后，來到一個叫“石邑山”的地方。他看到山峭如墻，澗深百仞(一仞為八尺)，就問別人：“人嘗有入此者乎?”別人答道：“沒有。”又問：“嬰兒、癡聾、狂悖之人嘗有入此者乎?”別人答道；”沒有�！庇謫枺骸芭ｑR太彘嘗有入此者乎?”別人答道：“沒有�！庇谑�，董太守嘆息道：“吾能治矣。使吾治之無赦，猶入澗之必死也，則人莫之敢犯也，何為不治之?”

韓非還提出了一個“鑠金法則”。韓非說：“布帛尋常，庸人不釋；鑠金百鎰(yi)，盜跖不掇(duo)。不必害，則不釋尋常；必害手，則不掇百鎰。故明主必其誅也�！边@段話的意思是：尋常的布帛，常人拿著就不肯釋手；熔化的金子，哪怕有100鎰(1鎰為20兩)，連大盜柳下跖(實際上是奴隸起義領(lǐng)袖)也不敢碰。在不必定燙手的情況下，連尋常的東西也不肯釋手；一定會燙手的東西，連100鎰金子都不碰。因此，賢明的君主必須處罰以身試法者。

韓非的理論可稱為“鑠金法則”，這與“熱爐法則”一樣，對管理者加強法治有啟發(fā)作用。

至于有趣在何處，一是，也許是中國人的毛病，西方出現(xiàn)一重大發(fā)現(xiàn)或成果，就會尋根覓跡的在我們老祖宗的遺產(chǎn)中去找蛛絲馬跡，找到便說中國人早在幾幾年便以知曉總總。這與韓國說屈原是他們的有何區(qū)別？二是熱爐法則第一條，任何

人都知道不能去碰觸，講究的就是懲處制度面前，人人皆是明白自己不能去碰觸，這里的人人是有意識的。而嬰兒、癡聾、狂悖之人不可能有這個意識。且熱爐法則的第三條燙傷在時間上是即時的，講究懲處的及時性，在韓非子的故事中也無提到，所以有點牽強附會的嫌疑。

“理論界對于東方管理思想理論與方法的研究已經(jīng)有相當長的歷史，然而迄今為止，許多研究尚不能從紛繁復雜的歷史典籍中提煉出一條清晰的主線，更過的是就事論事的經(jīng)驗式體會，或是貼標簽式的注解”，蘇東水教授。對于蘇東水教授的這一番言論感觸頗深，其實中國沒有了真正的書香門第所代表的思想巔峰，更過的是暴發(fā)戶式的中國思想。美國花了幾百年的時間從無到有，乃至世界第一。而相對而言的中國即使話說幾千年的文化積淀，可是真正從積淀中獲取的少之又少，幾十年的快速噴張所帶來的不僅僅是好處，更是埋于根基的嚴重隱患。從現(xiàn)實中的百年老字號也開始資產(chǎn)改革，上市發(fā)股，也是更多的受西方管理思想的影響。

在歷史問題與現(xiàn)實問題的抉擇之中，多數(shù)人更多的去解決燃眉之急，采用快速高效的西方管理體系。東方管理思想更多的模糊，與西方管理的體系明確，條理清晰不同，更多的是趨向于一言道盡天下事的風格。所以將中國傳統(tǒng)管理思想從模糊之中提煉出來的，最終也是西方管理的翻版而已。

閱覽全書，蘇東水教授認為由于西方哲學主客兩分的特點，給西方帶來了科學發(fā)展，但是壓制人的肉體感情，造成人際關(guān)系以及人與自然的關(guān)系的緊張。所以蘇東水教授由中國思想建立的“三為”原理，“以人為本，以德為先，人為為人”，形成“治國，治家，治生，治身”的“四治”體系，以人本論，人德論，人為論為核心，包括人道，人心，人緣，人謀，人才的“五行”管理思想的東方管理體系。

殊不知早在二十世紀二十年代，行為主義學派梅奧等人的霍桑實驗中就已發(fā)現(xiàn)，人不僅是經(jīng)濟人，還是社會人。與我們傳統(tǒng)認為的西方公司剝削工人觀點不同，西方工人并不感到自己感到自己被剝削，因為西方發(fā)達國家將資本剝削轉(zhuǎn)嫁到發(fā)展中國家之上。與此同時中國的傳統(tǒng)剝削卻不見衰弱，教職工工資不得拖欠，農(nóng)民工工資不得拖欠等有關(guān)文件的下發(fā)，也可管中窺豹可見一斑。

所以此書并不是管理書，更像是一本叫你怎么做人的書，叫我們?nèi)绾纬蔀橐粋�全才，人見人愛的人。

本文就事論事，不包含作者觀點。

201*.11.17

公管六

孫益波

寫于溫醫(yī)

第五篇：水孩子讀后感

水孩子，大家一定會想到：“咦，怎么會有水孩子呢？莫非是在水中長大的孩子。”“不，不是。”大家一定會覺得奇怪吧!

《水孩子》里面的主人公是一個臟兮兮的掃煙囪的小男孩，名叫湯姆。他天天都被師傅欺負。有一天，他到一個莊園里掃煙囪，在煙囪里迷了路，被莊園里的人們誤會為小偷。在他們的追趕下，湯姆跑到了溫德爾。他到一條河里洗澡，洗睡著了。等他醒來就發(fā)現(xiàn)自己變成了一個只有四英寸長而且脖子周圍長了一圈腮的水孩子。其實是仙女把他變成了水孩子。從此他便開始了在水里的生活。他從一只水獺那兒聽到了一些關(guān)于大海的事，他很想去大海里。后來，他借助一次下雨時河水漲起來的機會，來到了大海里，與其他的水孩子們團聚了�？蓽�姆很淘氣，經(jīng)常惹事生非，捉弄海蟹和海葵們。經(jīng)過仙女們的教誨，他終于變好了，不再欺負比他弱小的小動物了。后來，仙女給他一個任務，讓他去闖蕩世界，去幫助他不喜歡的人、去干自己不喜歡的事。經(jīng)過了努力，他終于完成了任務，成功地成為了一個大男子漢，長大后還成為了一個科學家，能設計很多的東西。從此以后奇小淘就不玩水了，他當上了這個城市的市長，還為城市里修建了許多漂亮的噴泉。

這個故事告訴我每個人都有自己的優(yōu)點和長處，我們要發(fā)揮自己的長處去為大家做好事。

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