第一篇：《普羅米修斯》讀后感

今天我讀了一篇《普羅米修斯》文章，本文通過寫普羅米修斯從天上拿取火種為人類造福，不惜犯了天規(guī)，勇敢的偷取火種，從而給人類光明和智慧，并與宙斯進行不屈不撓斗爭的動人傳說。贊揚了普羅米修斯不畏強暴，犧牲自己一切的偉大精神。

“普羅米修斯被宙斯命令鎖在懸崖上，既不能動彈，也不能睡覺，日夜遭受著風(fēng)吹雨淋的痛苦。盡管如此，普羅米修斯就是不向宙斯屈服。”“宙斯還派一只兇惡的鷲鷹，每天站在普羅米修斯的雙膝上，用它那尖利的嘴巴，啄食他的肝臟。白天，他的肝臟被吃光了，可是一到晚上，肝臟又重新長了起來。這樣，普羅米修斯所承受的痛苦，永遠沒有盡頭了。“這兩段話寫出了普羅米修斯面對宙斯的最嚴厲的懲罰，沒有害怕和屈服，他的勇敢和獻身精神真讓我們感動。想想在我們的現(xiàn)實生活中，我遇到一點小困難，就打退堂鼓，和人家普羅米修斯一比，真是有點羞愧，記得有一次，我出去玩，看到有一個大一點的小朋友正在打我的好朋友，看到他被打，我很不好受，我就去拉開他們，并且也知道了是那個大的小朋友在欺負我的好朋友，我就說：“你都是大哥哥了，還來欺負我們這小朋友，我們一起好好玩吧。”可那大哥哥一聽我說話，也要打我，還說我就你這小孩子還來管我的事，是不是想讓我打你呀，說著就上來打我，我一看我也打不過他呀，就跑遠了，眼看著我的好朋友被子打的鼻了都出血了，我也沒能幫上忙。現(xiàn)在想想我真的是太不勇敢了，眼看著我的朋友被打，我卻躲起來，沒有一點正義感，我當(dāng)時也象大力神一樣就好了，應(yīng)該勇敢的站出來，和好朋友一起，把欺負人的大哥哥嚇走，我的好朋友也就不會被打了。

通過學(xué)習(xí)了這篇文章使我明白了，在生活中遇到自己做的正確的事，或者是遇到困難的事，就要勇敢的面對，不害怕，不屈服，做一個勇敢不認輸?shù)暮煤⒆印?/p>

第二篇：古希臘普羅米修斯讀后感

讀《普羅米修斯》有感

于樂源 11級 建筑學(xué)201*5570

因為對古希臘歷史背景的了解的缺乏，我看這兩本劇本時雖然感到非常震撼，但是只能形成不太系統(tǒng)略顯零散的感想。但是經(jīng)過了劉小楓老師的深入講解和與同學(xué)的熱烈討論，我對盜火的普羅米修斯有了深入一層的認(更多內(nèi)容請訪問首頁：Wwww.seogis.com)識

從這個劇本的環(huán)境來看，我的第一感覺就是，不愧是海洋孕育出來的希臘人。 在《普羅米修斯》開場，荒涼廣闊的高加索山背景奠定悲劇的基調(diào)。背景把讀者的世界提到很高的境界，這也是《普》之所以成為經(jīng)典、千年來長盛不衰的原因之一，神界的高度永遠都讓人肅然。

另外是對人生中永遠存在、不可避免的一個要素——苦難的想法。

埃斯庫羅斯筆下的普羅米修斯盜取天火，被縛于高加索山上受刑�！镀樟_米修斯》中，作為同情的河神及其女兒們、火神，都無不體會到普羅米修斯的矛盾心情，但他們誰又能真正感悟到這種對反的情緒究竟意味著什么呢 ？如果說我們僅僅停留在普羅米修斯對宙斯獨裁的憤懣與反抗中，便不能體會到它的精神。

人生總有許多悲劇。假如人面對悲劇的時候，只是把精神層面停留在對命運的不滿和憤怒上，那么人之為人的光輝立刻便暗淡了。

我認為，人的高貴不僅在于他們是會思考的蘆葦，也是會反抗的螻蟻。反抗不等于掙扎，掙扎是我要躲開你，反抗是我要制服你！

此外，我讀過劇本后也常常想，人的技術(shù)和智慧真的能給人帶來最根本的幸福嗎？蘇聯(lián)切爾諾貝利的悲劇和日本福島核電站的慘象猶如一記當(dāng)頭棒喝，敲醒了沉迷在技術(shù)帶來的福利中的人們。要預(yù)言現(xiàn)代的科技的發(fā)展，真猶如要追趕離弦的箭一般困難。各種新發(fā)明接踵而至，發(fā)明的產(chǎn)生到普及所需的周期也越來越短。我們離不開機器了。除了技術(shù)帶來了無限的方便，同時，兩個問題也不容忽視：一是人本身素質(zhì)的下降，二是技術(shù)的濫用。

技術(shù)讓人們變得懶惰。當(dāng)我們用慣了觸屏手機的，就會提筆忘字；我們坐慣了四輪汽車，就懶得兩腿走路；我們周圍有爆炸的信息，就不想動腦思考。一切都太方便了。社會分工的細化是社會成熟的標(biāo)志，的確，但是在一小片領(lǐng)域的深入挖掘讓本該自然發(fā)展均衡生活的人類變得深沉而狹窄，面對問題往往束手無策。

如果說技術(shù)讓我們變懶只是技術(shù)對人類的寵愛的話，那么技術(shù)的濫用就是面具下的魔鬼了。核能源技術(shù)，轉(zhuǎn)基因技術(shù)，克隆??都是足夠強大的，能把人推上頂峰，也足夠毀滅人類。

那么，技術(shù)帶來了這么多麻煩，我們還要發(fā)展技術(shù)嗎？

我的回答是肯定的。

人類不是一潭死水，我們明白我們只是茫茫宇宙中小小的一滴，但是我們要珍視自己的生命的存在，尋找更高更遠的路以謀求自己的幸福。技術(shù)便給我們這條路。為保證它不變歪，技術(shù)需要升華到科學(xué)的層次，也就是說技術(shù)中需要灌注哲學(xué)，保證技術(shù)不變質(zhì)，有約束。濫用的可怕就得到了一定程度上的制約。

接下來，是關(guān)于人的自知之明的。

兩個古希臘劇本都提到了人了解與不了解自己的悖論。

也許眼光最高的巨人也許還沒認真看過腳下的土地。

于是乎才有了“認識你自己”的神諭。因為自我才是發(fā)展的根基，只有我們對自己渾渾噩噩的時候，我們才被連根拔起了。

做自己。這是一代代人的個性宣言，但是自己又是什么？我不知道。在俄狄浦斯王中，俄狄浦斯這個智慧的君主與先知對話時顯示出的明眼人的無知真是可笑，他由絕對自信到懷疑自己轉(zhuǎn)至徹底絕望讓我深深地體會到人面對命運的嘲弄的時候產(chǎn)生的無力感。

普羅米修斯得意洋洋向少女們和奧克阿諾斯炫耀自己的功績的時候，奧克阿諾斯嚴肅地說，認識你自己。這是明哲保身的奧克阿諾斯在規(guī)勸驕傲的普羅米修斯認清自己的局勢。的確，如果普羅米修斯也懂得看清自己，便不會淪落到高加索山了。他的目標(biāo)——改變統(tǒng)治世界的基本原則，也可能會實現(xiàn)了。

最后，我想說說幸福。

《普羅米修斯》中，天神普羅米修斯為了人類的幸福，把火和技藝傳授給人們，并不讓人類看到何時死亡，“把盲目的希望放進他們的胸膛”。天神用他自己的方式給人們幸福。

作為人本身，我明白人生之路多坎坷，但是我們不能為了這些事情去死，人生路上也有甜蜜，我們要為這些事情去活！縱然坎坷多于甜蜜，人們也千百年來生生不息的繁衍了下去，這就是人類向上的本能啊，我們是為了快樂而延續(xù)的。

所以，在此以后，我對生活中的苦與樂會豁達一些，超然一些。把每一份快樂當(dāng)做是命運賜予的禮物，把每一秒苦難當(dāng)做是命運給予的升華的機會。人的素質(zhì)提高，才能受得起大悲大喜，才能在短短幾十載中嘗透人生的滋味啊。

正義，民主，科技。

劉小楓老師介紹道，希臘文中的“正義”和“懲罰”是同一個詞。普羅米修斯盜火是超越了正義的。要統(tǒng)治，技術(shù)、文明和權(quán)威必須結(jié)合。正如毀滅性的核武器，只有美國攻打日本廣島的時候用過，但是這被看做是正義的。只因為美國當(dāng)時作為權(quán)威的超級大國，有權(quán)力懲罰一個出格的國家。我們看宙斯的統(tǒng)治，格局分明，權(quán)力集中，差別明顯而僵硬，可謂君君臣臣父父子子。

第三篇：古希臘悲劇普羅米修斯讀后感

讀《被縛的普羅米修斯》有感

于樂源 11級 建筑學(xué)201*5570

聽完劉小楓老師講課之后，才意識到《被縛的普羅米修斯》這部看似簡單易懂，線路單一的劇本竟然有深刻的含義。經(jīng)典之所以能歷久彌新，不也因為其中最大限度的包含了作者的問題與想法而讓人越讀越有勁嗎？

這個故事并不復(fù)雜，以高加索山為背景，盜火的普羅米修斯被震怒的宙斯懲罰，火神赫菲斯托斯把他捆綁在蠻荒之地，讓他時刻忍受煎熬和痛苦。隨后是普羅米修斯和奧克阿諾斯，少女們，伊奧，赫爾墨斯的交流，碰撞。

劉小楓老師首先拋出了一個解讀的切入點，正義。這是普羅米修斯和宙斯間的矛盾。

普羅米修斯為人類盜火、傳授技藝是正義的嗎？

在這里我首先想確定一下正義是什么。正義的客觀標(biāo)準(zhǔn)就是人們的行為符合歷史發(fā)展規(guī)律和最大多數(shù)人民的根本利益。正義是人類社會普遍認為的崇高的價值，是指具有公正性、合理性的觀點、行為、活動、思想和制度等。那么正義就是相對的了——不同人或集體對正義有不同的理解，有不同的正義觀。

宙斯的統(tǒng)治是一種差距格局，文明技術(shù)和權(quán)威的結(jié)合——他所想要的是君君臣臣父父子子。為了自己，宙斯要用他的閃電劈碎諸神的言路和民主的思想，壓迫無數(shù)向往自由的生靈給他進貢，要強迫少女奉獻自己作為掌上玩物。在這種環(huán)境中的絕大多數(shù)人——除了宙斯和宙斯的狗腿——都不會幸福。

難怪立志為人類奮斗終生的馬克思稱普羅米修斯為哲學(xué)日歷上最高的圣者，把他當(dāng)做自己永遠的精神榜樣。相對于普羅米修斯，懦弱而善良的火神赫菲斯托斯——雖然他們都是仁慈的神，并且這仁慈是他們的感情基礎(chǔ)——伏在父神宙斯的羽翼之下，執(zhí)行自己不愿意做的任務(wù)——把自己的同伴釘在艱苦的高加索山脈，讓他永遠忍受著煎熬。

因為他不僅敢于像伊壁鳩魯那樣敢于冒險，挑戰(zhàn)權(quán)威，藐視統(tǒng)治者，在如此專制的環(huán)境中不放棄民主世界的信念與思想；他還用自己的實際行動改變差序的格局，把思想的結(jié)晶宣布與世。

但是，我并不認為普羅米修斯給人類帶來技術(shù)能夠從根本上幫助人類。 技術(shù)促進人的發(fā)展，但是技術(shù)本身是一把雙刃劍。就現(xiàn)代科技而言，要預(yù)言現(xiàn)代的科技的發(fā)展，真猶如要追趕離弦的箭一般困難。各種新發(fā)明接踵而至，發(fā)明的產(chǎn)生到普及所需的周期也越來越短。技術(shù)給我們帶來了無限的方便的同時，它存在兩個問題也不容忽視：一是人本身素質(zhì)的下降，二是技術(shù)的濫用。

人們對技術(shù)存在著過分的依賴。人們在越來越舒服的同時，自身卻也變得越來越懶惰與笨拙。因為每個人時時刻刻享用著的，大多是別人的技術(shù)產(chǎn)物，自己只諳熟一門求生之計。所以一旦離開了技術(shù)，每個人必定不知如何是好。

濫用技術(shù)是比過分依賴技術(shù)更可怕的魔鬼。過分使用ddt的唯一好處就是催生出《寂靜的春天》進而喚醒美國人的環(huán)保意識，但是它遺留的ddt農(nóng)藥殘留已

經(jīng)足夠好幾代人去消化了。另外學(xué)聰明了的美國人把高污染產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移到了中國等發(fā)展中國家，從全球的角度看來，人類仍在損耗地球，仍在自掘墳?zāi)埂６�被看做新世紀(jì)能源希望的核燃料技術(shù)呢？它清潔高效，但是核電站一旦爆炸，泄露的放射性核物質(zhì)就不是幾代人的問題了。切爾諾貝利核電廠爆炸，三千工人頓時沒命，而此后周圍地帶出生的人類絕大多數(shù)帶有先天殘疾。日本福島雖然有五十死士等等的慷慨悲歌讓人涕然淚下，但我們更希望日子能夠平靜幸福不是嗎。普羅米修斯給人類帶來了技術(shù)，卻沒有管教技術(shù)的方法，也就是哲學(xué)。人類在這條路上走得踉踉蹌蹌，每一次血的教訓(xùn)讓人反思我們到底該對技術(shù)懷有何種態(tài)度。

另外，對民主的辯證思考也是劇本的精神內(nèi)涵之一。劉小楓老師講到，民主政治的出現(xiàn)是由少數(shù)精英對人類制度的設(shè)計，是少數(shù)人觀念的實現(xiàn)，它是源于貴族的。但是貴族制度恰恰是不民主的。這是矛盾之一。

由專制到民主，這條路必定由尸骨血肉鋪就。不是每一個遭受壓迫的人都愿意冒這個風(fēng)險。所以審慎的聰明人懂得借助君主的羽翼保護自己，明哲保身，像奧克阿諾斯；不審慎的聰明人卻敢于出頭，迎權(quán)威之鋒芒，用自己的犧牲去換取民主，像普羅米修斯。所以普羅米修斯，是個聰明人但是不審慎。這又是一個矛盾，同時也體現(xiàn)了作者對人性的深刻的思考。

并且，作者意識到民主政治中女性的重要作用。赫菲斯托斯、赫爾墨斯、宙斯、威力神暴力神和奧克阿諾斯等男性多數(shù)只是曇花一現(xiàn)，而真正濃墨重彩描寫的是歌隊少女、被詛咒的女子伊奧和普羅米修斯的啟蒙者——忒彌斯。歌隊少女們傾聽著普羅米修斯的凄愴苦難，普羅米修斯甚至啟蒙他們加入自己的革命隊伍。而伊奧更是劇本的主角之一，在后文占有舉足輕重的分量。普羅米修斯的母親忒彌斯又這樣教育她的兒子——“提坦們蔑視機巧的計謀，仗恃自己的心靈強勇，以為可以輕易地靠武力奪取權(quán)力”（208-210）“獲取這場斗爭的勝利不是靠力量和強大的暴力，而是需要使用計謀”（214-215）“普羅米修斯”一詞在希臘文中就是“先見之明”的意思，而母親是給予智慧者智慧的人。我們可見作者重視女性的思想，也由此得出，民主政治中女性的地位是不可動搖的。

自此，我想我對《被縛的普羅米修斯》的看法差不多已經(jīng)表達完畢了。雖然不甚系統(tǒng)，但是絕對真實。也許好書的好就在這兒：它從哪個角度解讀都能品出滋味，因為是作者從人生中壓榨出的血的結(jié)晶。如叔本華所言：“余尤愛以血書者。”

【參考文獻】

埃斯庫羅斯：《普羅米修斯》，載埃斯庫羅斯：《古希臘悲喜劇全集》，張竹明、王煥生譯，南京：譯林出版社，201*年。

yuejinwuxi：《關(guān)于馬克思對普羅米修斯評價的理解》，百度文庫。

網(wǎng)友：“正義”詞條。

第四篇：《普羅米修斯盜火》讀后感

《普羅米修斯盜火》讀后感

你們知道普羅米修斯嗎？走，去看看他的盜火傳奇！

傳說人間本沒有火，普羅米修斯就偷天火給人間，讓人類從此以后有了火，可卻惹怒了宙斯。普羅米修斯被剝奪了自由，最后赫拉克勒斯把他救了下來。嗯，很生動。我覺得這故事有點驚險的味道。普羅米修斯受罰要過三萬年之久才能解放！他可以忍受這么長時間？這個驚人的數(shù)字讓我驚神未定。同時頭上疑云密布，對此疑惑不解，滿腦子都是疑問，頭上豎起了一個大大的問號。要是一個人的自由被奪走，如同生命被奪走了，希望也如同被奪走了！這樣的生活還有什么意義！這痛苦難以想像。知道普羅米修斯被奪走了三萬年的自由，換作是你，你能堅持么/

說不定這故事是虛構(gòu)的，就沒有普羅米修斯，也就沒有現(xiàn)在的火！ 江蘇省淮安市盱眙縣實驗附小四年級:張常宇恒

第五篇：作文 《普羅米修斯盜火》讀后感

你們知道普羅米修斯嗎？走，去看看他的盜火傳奇！

傳說人間本沒有火，普羅米修斯就偷天火給人間，讓人類從此以后有了火，可卻惹怒了宙斯，作文 《普羅米修斯盜火》讀后感。普羅米修斯被剝奪了自由，最后赫拉克勒斯把他救了下來。

“嗯，很生動。”我覺得這故事有點驚險的味道。普羅米修斯受罰要過三萬年之久才能解放！他可以忍受這么長時間？這個驚人的數(shù)字讓我驚神未定。同時頭上疑云密布，對此疑惑不解，滿腦子都是疑問，頭上豎起了一個大大的問號。要是一個人的自由被奪走，如同生命被奪走了，希望也如同被奪走了！這樣的生活還有什么意義！這痛苦難以想像，讀后感《作文 《普羅米修斯盜火》讀后感》。 知道普羅米修斯被奪走了三萬年的自由，換作是你，你能堅持么/

說不定這故事是虛構(gòu)的，就沒有普羅米修斯，也就沒有現(xiàn)在的火！

江蘇省淮安市盱眙縣實驗附小四年級:張常宇恒

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