第一篇：《教師人格論》讀后感

讀了《教師人格論》這部學(xué)術(shù)專著，感觸頗多，湖州師范學(xué)院王榮德教授的《教師人格論》這部學(xué)術(shù)專著是一本不可多得的優(yōu)秀的學(xué)術(shù)專著，這部學(xué)術(shù)專著緊緊抓住了教師教學(xué)過(guò)程中需要高度重視的問(wèn)題，即教師的人格修養(yǎng)，教師的人格在教學(xué)過(guò)程中的重要作用不言而喻，因?yàn)榻處煹囊谎砸恍卸紩?huì)影響到學(xué)生，良好的師德，高尚的人格是做一名優(yōu)秀教師的必備素質(zhì)，王教授在《教師人格論》這部學(xué)術(shù)專著中闡述了教師的人格對(duì)教學(xué)的重要影響和作用，深刻的揭示了教師優(yōu)秀的品格，高尚的人格對(duì)學(xué)生產(chǎn)生的積極影響。

教師在教學(xué)過(guò)程中的作用是很關(guān)鍵的，教師不但是傳道授業(yè)解惑的，而且還承擔(dān)著對(duì)學(xué)生的靈魂的培養(yǎng)，即教會(huì)學(xué)生怎樣做人，而在教育學(xué)生怎樣做人的過(guò)程中，一名合格的優(yōu)秀教師就必須具備良好的人格修養(yǎng)，試想如果一名思想品質(zhì)惡劣，行為舉止輕浮，衣著凌亂不堪，出口臟話連篇的教師怎么可能教育好學(xué)生，這樣的教師不會(huì)贏得學(xué)生的認(rèn)同和尊重，也絕難以得到學(xué)生家長(zhǎng)及社會(huì)的認(rèn)可和好評(píng)，面臨他們的只有被開(kāi)除教師資格的命運(yùn)，教育事業(yè)是太陽(yáng)底下最光輝的事業(yè)，良好的人格修養(yǎng)無(wú)疑是一名優(yōu)秀教師必備的基本素質(zhì)。

王教授在《教師人格論》這部學(xué)術(shù)專著中揭示了教師師德，教師人格修養(yǎng)的重要作用，對(duì)現(xiàn)實(shí)中教師以及有心成為教師的人都起到了一種良好的引導(dǎo)作用，教師面對(duì)的是一群可塑性很強(qiáng)的學(xué)生，教師的一言一行都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，在教育教學(xué)過(guò)程中，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的品質(zhì)，良好的習(xí)慣是至關(guān)重要的，優(yōu)秀的品格和良好的習(xí)慣會(huì)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)及及生活甚至未來(lái)的發(fā)展產(chǎn)生重要的作用，而教師則肩負(fù)培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀的品格和良好的習(xí)慣的重要使命，教師除了需要過(guò)硬的專業(yè)素質(zhì)做好教學(xué)活動(dòng)外，好必須擁有良好的人格，即師德。

教師的人格修養(yǎng)包括了很多方面，一名優(yōu)秀的教師必須具有正確的世界觀，人生觀，價(jià)值觀，具有高尚的情操，只有這樣，在教育學(xué)生時(shí)，學(xué)生才會(huì)向著正確的大方向發(fā)展，形成正確的世界觀，人生觀，價(jià)值觀。一名優(yōu)秀的教師還必須注重儀表，身為人師，穿著要得體，不講粗話臟話，衣容整潔干凈樸素大方，無(wú)形之中會(huì)使得學(xué)生學(xué)會(huì)在穿著方面注重得體，注重整潔干凈，在思想上會(huì)使得學(xué)生養(yǎng)成一種勤儉節(jié)約的良好習(xí)慣。一名優(yōu)秀的教師還必須心胸寬廣，充滿愛(ài)心，熱愛(ài)教育事業(yè)，對(duì)學(xué)生充滿無(wú)私的愛(ài)，一名只會(huì)用體罰，用恐嚇來(lái)教育學(xué)生的教師很難成功，很難成為一名優(yōu)秀的教師，體罰恐嚇不但難以達(dá)到教學(xué)目的，還會(huì)引起學(xué)生的反感和家長(zhǎng)的憤怒，只有心胸寬廣，教育得法，時(shí)刻對(duì)學(xué)生傾注滿腔的愛(ài)意，才會(huì)贏得學(xué)生的尊敬，贏得家長(zhǎng)與社會(huì)的稱贊，良好的教師人格是做一名成功教師的必備條件。

歷代的教育家提出的“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬行實(shí)踐”等，既是師德的規(guī)范，又是教師良好人格的品格特征的體現(xiàn)。在學(xué)生心目中，教師是社會(huì)的楷模，學(xué)生很容易模仿并學(xué)習(xí)教師的一言一行，而良好的教師品質(zhì)人格修養(yǎng)將會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生積極有利的正面影響，促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)和學(xué)習(xí)。

王教授的《教師人格論》是一本難得的優(yōu)秀學(xué)術(shù)專著，一本優(yōu)秀的學(xué)術(shù)專著可以影響和改變一個(gè)人，王教授的《教師人格論》是一本優(yōu)秀的學(xué)術(shù)專著，我讀了這部學(xué)術(shù)專著受益匪淺，養(yǎng)成良好的人格勢(shì)在必行，尤其是對(duì)一名有志于成為一名人民教師的師范畢業(yè)生。

第二篇：論教師的人格魅力

論教師的人格魅力

作為一名大學(xué)教師，我曾長(zhǎng)時(shí)間思考過(guò)這一問(wèn)題：怎樣的教師才算是一個(gè)優(yōu)秀教師？我追尋著前輩、師長(zhǎng)的足跡，從他們的身上去尋找答案。在一次次的發(fā)現(xiàn)中，我認(rèn)識(shí)到了：具有良好人格魅力的教師就是優(yōu)秀老師。

人格是教師魅力的核心，是教師對(duì)學(xué)生、事業(yè)以及自己的態(tài)度在其言行中的反映。人格魅力并不是一項(xiàng)單純的性格或特質(zhì)，而是多方面的綜合呈現(xiàn)，它是通過(guò)長(zhǎng)期的教育實(shí)踐而形成和發(fā)展的獨(dú)特的感染力、影響力與號(hào)召力之總和。優(yōu)秀教師具有非凡的人格魅力。

教師的人格魅力首先體現(xiàn)在淵博的知識(shí)、靈動(dòng)的智慧上。知識(shí)是水，魅力是舟，魅力需要知識(shí)的承載方能顯出迷人的風(fēng)采。當(dāng)今世界，知識(shí)更新日新月異，教師作為知識(shí)的重要傳播者和創(chuàng)造者，只有不斷學(xué)習(xí)，才能掌握最新學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)，更新、優(yōu)化自身的知識(shí)系統(tǒng)，使自己在教學(xué)和科學(xué)活動(dòng)中更具主動(dòng)和優(yōu)勢(shì)，才能為學(xué)生的發(fā)展提供最優(yōu)的精神食糧。正如著名教育學(xué)家葉圣陶先生所說(shuō)的：“惟有教師善于讀書，深有所得，才能教好書。只教學(xué)生讀書，而自己少讀書或不讀書，是不容易收到成效的，因此，在讀書方面，也得要求?教師下水?”（葉圣陶《論集》第490頁(yè)）。所以，身為人師應(yīng)緊跟時(shí)代步伐，進(jìn)一步開(kāi)闊視野，拓寬學(xué)習(xí)領(lǐng)域，不僅自己所學(xué)專業(yè)要“精深”，相鄰學(xué)科也要“廣博”，向“博、大、精、深”邁進(jìn)，真正成為專博相濟(jì)，一專多能的人。

其次，具有堪為人師的高尚品德——這是教師人格魅力構(gòu)成的根本�！皫熣�，人之模范也�！苯處熓且耘囵B(yǎng)人為終極目標(biāo)的，因此在擔(dān)當(dāng)培養(yǎng)人的任務(wù)之前，教師自己就必須造就成一個(gè)值得推崇的模范。魅力崇尚高尚的操守，他需要一身正氣和傲然不俗的風(fēng)骨，需要站得直、走得正。所以，身為教師應(yīng)“淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)”“朗如日月，清如水靜”，積善成德。尤其是在紛繁復(fù)雜的社會(huì)中，從事教師這樣一個(gè)特殊的清貧職業(yè)，保持平和的心態(tài)尤為重要。北京大學(xué)數(shù)學(xué)系的張筑生教授在這方面是我們學(xué)習(xí)的榜樣。他一生熱愛(ài)教育事業(yè)，心里只有工作、學(xué)生，他超脫了名利，甘于清貧。他似乎不懂得爭(zhēng)成果，爭(zhēng)頭銜，他至死都沒(méi)有評(píng)上博導(dǎo)，然而他得到了學(xué)生的愛(ài)戴與敬仰。

再次，具有誠(chéng)摯博大的無(wú)私愛(ài)心——這是教師人格魅力構(gòu)成的前提。一個(gè)要讓學(xué)生真正喜歡的教師，必須要有誠(chéng)摯博大的無(wú)私愛(ài)心，如慈母般地用真摯豐富的情感去感染、教育學(xué)生。一個(gè)教師是否贏得學(xué)生的信任和愛(ài)戴，主要是看他是否真正地去關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生。具有誠(chéng)摯博大的無(wú)私愛(ài)心，是教師具有人格魅力的前提。因此作為教師，必須有一種為教育事業(yè)，為學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展鞠躬盡瘁的奉獻(xiàn)精神，才會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)大的震撼與感染，顯出十足的人格魅力。北京22中特級(jí)教師孫維剛堪稱當(dāng)代師表中的佼佼者，他為學(xué)生勤勤懇懇、嘔心瀝血的那份執(zhí)著與奉獻(xiàn)，無(wú)時(shí)不震撼著學(xué)生的心靈。為了學(xué)生，他長(zhǎng)期強(qiáng)忍受著癌癥的巨痛毅然站在三尺講臺(tái)。在孫老師病逝那天，八寶山上4000多名學(xué)生自愿前來(lái)送行，白花點(diǎn)綴的悲壯使他的人格在天國(guó)里升華。

最后，教師的人格魅力還表現(xiàn)在擁有一定的人文修養(yǎng)上。一方面，人文素質(zhì)的高低決定著教師師德水平的高低。一個(gè)教師的人文修養(yǎng)在一定程度上影響著他能否具有愛(ài)崗敬業(yè)，樂(lè)于奉獻(xiàn)的精神和品格，影響他能否真正做到教書育人。另一方面，人文修養(yǎng)的高低還決定著教師學(xué)識(shí)水平的高低。教師的學(xué)識(shí)水平,不僅包括他在本專業(yè)學(xué)習(xí)研究中的深度與廣度，還包括教師對(duì)本民族人文精神的深刻理解，對(duì)民族歷史文化的熟練掌握。較高的人文修養(yǎng)有利于教師把握社會(huì)發(fā)展趨

勢(shì)，使他們勇于接受新事物；有利于教師汲取傳統(tǒng)文化的精華，擁有取之不竭的教育資源；擁有較高的人文修養(yǎng)的教師，在專業(yè)課教學(xué)中，不僅能使學(xué)生獲得某種自然、社會(huì)和思維領(lǐng)域的規(guī)律性知識(shí)，而且還可以給學(xué)生以人文方面的啟迪和美的享受, 教師的影響就能更多地滲透到學(xué)生生活的一切領(lǐng)域。

二

教師人格魅力的力量是巨大的， 對(duì)學(xué)生有強(qiáng)烈的感召力和凝聚力，可以給學(xué)生以震撼人心的影響和沖擊。正如烏申斯基所說(shuō)：“教師的人格對(duì)學(xué)生的影響是任何教科書，任何道德箴言，任何懲罰和獎(jiǎng)勵(lì)制度都不能代替的一種教育力量。”教師的一言一行無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響學(xué)生的成長(zhǎng)、成人、成才。具體來(lái)說(shuō)，教師的人格魅力對(duì)學(xué)生起著如下的作用：

一是示范作用。教師是學(xué)生心中景仰的道德標(biāo)高，學(xué)生都有“向師”的模仿心理。學(xué)高為師，身正為范。與學(xué)生朝夕相處、教書育人的老師自然是學(xué)生模仿和學(xué)習(xí)的對(duì)象，教師光明磊落、純潔高尚的道德人格對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)無(wú)疑具有顯著的示范作用。教師的人格魅力能形成無(wú)形而強(qiáng)大的“校園教育場(chǎng)”，能促使學(xué)生自覺(jué)按照教師的要求，去規(guī)范自己的一言一行，及時(shí)糾正錯(cuò)誤與不足，從而不斷自我發(fā)展，自我完善。

二是激勵(lì)作用。尊重和熱愛(ài)學(xué)生是教師職業(yè)道德的核心，具有人格魅力的教師無(wú)一不是信任、尊重和熱愛(ài)學(xué)生的。這樣的老師能讓其尊重、理解、關(guān)懷、信任如陽(yáng)光一樣照耀在每一位學(xué)生的身上，使學(xué)生倍感親切和溫暖，從而產(chǎn)生心靈的和諧共振，學(xué)生自然會(huì)產(chǎn)生“士為知己者死”的心理效應(yīng)。這樣就會(huì)牢固樹(shù)立起教師在學(xué)生心目中的“精神父母”高尚而可親的形象，學(xué)生自然會(huì)自愿接受約束，不斷增強(qiáng)自我教育、自我修養(yǎng)的主動(dòng)性和自覺(jué)性，從而促進(jìn)學(xué)生的自我發(fā)展、自我提高。魯迅先生為什么總時(shí)時(shí)記起僅教過(guò)他兩年的藤野先生，并對(duì)他充滿感激之情呢？原因就在于藤野先生沒(méi)有狹隘的民族主義，對(duì)魯迅毫無(wú)民族偏見(jiàn)，師德感人，使魯迅深切感受到藤野先生人格的崇高偉大。這種崇高而偉大的人格又時(shí)時(shí)激勵(lì)著魯迅以筆為武器，為民族的新生而搖旗吶喊，為祖國(guó)的光明而奮斗終生。這一事例極好地說(shuō)明了教師的人格魅力對(duì)于學(xué)生個(gè)性、品格的深遠(yuǎn)影響。

三是熏陶作用�？鬃诱f(shuō)：“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣。”優(yōu)秀教師能通過(guò)自身的人格力量去積極影響和作用于學(xué)生，努力培養(yǎng)學(xué)生的“慎獨(dú)”精神，讓學(xué)生能夠在不斷自我完善中逐步形成健康、完善、崇高的人格品質(zhì)。長(zhǎng)期的教育熏陶，猶如春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲，能夠不教而教，使學(xué)生能夠自覺(jué)進(jìn)行自我教育、自我反省，促使學(xué)生把道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則內(nèi)化為一種自覺(jué)行動(dòng)，一種行為習(xí)慣，促進(jìn)學(xué)生健康、自由、生動(dòng)活潑地發(fā)展。三

如何培養(yǎng)教師的人格魅力？人格魅力是在人們的社會(huì)生活中和社會(huì)關(guān)系中形成的,形成人格魅力的途徑只能是社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中, 只有個(gè)人和社會(huì)兩方面共同努力，才能塑造出高尚的人格。

從教師個(gè)人角度來(lái)看，培養(yǎng)教師的人格魅力，首先要加強(qiáng)教師自身的修養(yǎng)。教師的高尚人格不僅應(yīng)反映在內(nèi)在的精神境界上，而且還體現(xiàn)在外在言談舉止上。因此教師應(yīng)選擇健康的人格理想作為發(fā)展的價(jià)值參照系,從點(diǎn)滴入手,自覺(jué)加強(qiáng)各方面的修養(yǎng)，不斷完善自己的教師人格，努力把自己培養(yǎng)成為面向21世紀(jì)的新型教師。其次要豐富教師的文化底蘊(yùn)，強(qiáng)化教師人格根基。教師必須不斷潛心學(xué)習(xí),努力拓寬自己的知識(shí)視野,不斷地提高和拓寬自己的知識(shí)面,不斷更新自己的知識(shí)結(jié)構(gòu),以滿足學(xué)生的求知欲。教師的知識(shí)愈豐富，他個(gè)人對(duì)知識(shí)、科學(xué)、

生活的態(tài)度就愈鮮明,學(xué)生就會(huì)從他身上看到智慧的光芒，敬佩他們的老師，并且學(xué)習(xí)他們老師追求知識(shí)的精神。再次，教師要以“平常心”對(duì)待一切事物，做到“不以物喜，不以己悲”；要接納他人，以誠(chéng)待人，建立良好的人際關(guān)系；要揚(yáng)長(zhǎng)避短，培養(yǎng)自己良好的個(gè)性；要熱愛(ài)教育工作，為提高工作質(zhì)量不斷提高自己；要期望適度，步步落實(shí)目標(biāo)，不斷體會(huì)成功的快樂(lè)，增強(qiáng)自信心；要培養(yǎng)多種興趣與愛(ài)好，陶冶情操，提升思想境界。

從社會(huì)方面看，社會(huì)應(yīng)該創(chuàng)造一個(gè)健康的環(huán)境，為教師個(gè)體人格的健康發(fā)展創(chuàng)造良好的外部條件。如：加強(qiáng)政治引導(dǎo)，改善社會(huì)政治環(huán)境，緩解個(gè)體與社會(huì)的矛盾沖突；加強(qiáng)美育引導(dǎo),用健康向上的輿論環(huán)境來(lái)促進(jìn)個(gè)體人格的健康成長(zhǎng)；加強(qiáng)道德引導(dǎo),造成良好的社會(huì)道德風(fēng)尚，通過(guò)上述的舉措，為教師加強(qiáng)自身的修養(yǎng)與提高自己的道德品質(zhì)提高良好的外部條件，使之形成令學(xué)生欽佩的人格魅力，并以之影響陶冶學(xué)生。

第三篇：論教師人格對(duì)學(xué)生的影響

論教師人格對(duì)學(xué)生的影響

【摘要】：教師人格是影響學(xué)生成長(zhǎng)的重要因素，通過(guò)對(duì)教師人格的界定、對(duì)教師人格特征的進(jìn)一步分析，再結(jié)合的學(xué)生心理發(fā)展的特點(diǎn)�？梢蕴骄砍鼋處煹牧己萌烁駥�(duì)學(xué)生心理發(fā)展的影響。

【關(guān)鍵詞】：教師人格教師人格特征學(xué)生成長(zhǎng)

教師是將只是傳授給學(xué)生的“經(jīng)師”，也是促進(jìn)學(xué)會(huì)全面發(fā)展的“人師 ”。一個(gè)好教師不僅能教給學(xué)生知識(shí)，讓其發(fā)展智能；而且能對(duì)學(xué)生健全人格的養(yǎng)成產(chǎn)生良好的影響。教師對(duì)每一個(gè)學(xué)生的成長(zhǎng)起著非常重要的作用。心理學(xué)、教育學(xué)等學(xué)科對(duì)教師心理進(jìn)行了大量的研究，取得了很多富有借鑒意義的成果。國(guó)外關(guān)于教師素質(zhì)的研究表明：教師要?jiǎng)偃螐?fù)雜的腦力勞動(dòng)，必須具備一定的知識(shí)和智力水平，但一旦超出一定的臨界水平，教師的智力和知識(shí)水平對(duì)學(xué)生的就不再有顯著影響。那么此時(shí)對(duì)教學(xué)效果有顯著影響的因素有哪些?國(guó)外一些研究考察了教師人格這一因素，發(fā)現(xiàn)教師的作風(fēng)、態(tài)度、信息、責(zé)任心等良好的人格特征對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)有顯著影響�？梢�(jiàn)，教師人格是影響學(xué)生人格成長(zhǎng)，心理發(fā)展、學(xué)習(xí)成績(jī)的重要因素。因此教師人格這一特殊力量的研究就更有較遠(yuǎn)的意義和實(shí)踐價(jià)值。

一． 教師人格的定義

從現(xiàn)有的文獻(xiàn)看，雖然開(kāi)展了大量的研究，但對(duì)教師人格的界定卻還沒(méi)有達(dá)成共識(shí)。

由于角度不同因此定義也各有不同。

教(好 范文網(wǎng)：www.seogis.com)師人格是指一個(gè)教師的全部行為，包括行為認(rèn)識(shí)方面和情態(tài)方面的因素，如態(tài)度、價(jià)值、興趣、判斷和需要等。王榮德等認(rèn)為教師人格是教師作為教育職業(yè)活動(dòng)的主體，在職業(yè)勞動(dòng)過(guò)程中形成優(yōu)良情感意志、合理的智能結(jié)構(gòu)，穩(wěn)定的道德意識(shí)和個(gè)體內(nèi)在的行為i傾向性。綜合各種研究可以得出教師人格的定義可以是一下方面：

1.從性格品德氣質(zhì)方面看：

（1） 教師應(yīng)當(dāng)崇尚知識(shí)；教師是知識(shí)的傳授者，應(yīng)具備博大精深的學(xué)問(wèn)，如果只一知半解，情緒上抵新知識(shí)、新觀念，都不能算是崇尚知識(shí)。

（2） 教師應(yīng)正直、熱情、不存在偏見(jiàn)；教師對(duì)學(xué)生的思想素質(zhì)，人格形成，職業(yè)選擇等等都有直接影響，只有給學(xué)生樹(shù)立良好的榜樣，才能培養(yǎng)出優(yōu)秀的人才，教師的正直直接影響了學(xué)生性格的形成。在教學(xué)過(guò)程或是學(xué)生的日常學(xué)習(xí)生活中教師應(yīng)該以公平的態(tài)。度來(lái)對(duì)待學(xué)生，這對(duì)學(xué)生心理的發(fā)展起到了直接的作用。學(xué)生對(duì)社會(huì)的冷暖、直接感知于教師，教師的熱情，可以喚起學(xué)生對(duì)生活的熱情關(guān)注可以幫助他度過(guò)難關(guān)，減輕傷害，免于形成畸形心理；對(duì)于性格內(nèi)向、有自卑感的學(xué)生來(lái)說(shuō)，教師的熱情可以使其矯正缺陷，克服心理障礙，變得充滿自信，對(duì)所有的學(xué)生而言，教師的熱情都是一種積極向上的暗示，給予學(xué)生良好的體驗(yàn)，增加對(duì)集體、對(duì)社會(huì)的的向心力。

（3） 教師應(yīng)當(dāng)具備耐心、細(xì)致和溫和的良好的品質(zhì)；一個(gè)班級(jí)團(tuán)體的的性質(zhì)在一半的程度上取決于教師。因此，在建立良好的班風(fēng)教師需要極大的耐心來(lái)幫助與輔導(dǎo)學(xué)生。在學(xué)生的學(xué)習(xí)與日常生活方面應(yīng)細(xì)致詢問(wèn)與觀察。這樣既可

以及早發(fā)現(xiàn)個(gè)別的學(xué)生存在的問(wèn)題又可以增加與學(xué)生的情感交流。團(tuán)結(jié)友愛(ài)的集體的形成，有賴于教師是否能耐心細(xì)致地體察學(xué)生思想、情緒及各方面的情況，并能耐心細(xì)致地做思想工作，耐心細(xì)致地為他們消除煩惱，排解糾紛。

2.從教育能力上看：

（1） 教師應(yīng)把握教材，并對(duì)教材進(jìn)行再創(chuàng)造的能力；合格的教師應(yīng)有能力對(duì)教材進(jìn)行分析研究，使學(xué)生輕松愉快學(xué)到了知識(shí)，又減輕負(fù)擔(dān)。

（2） 教育科研能力；在信息飛快發(fā)展的時(shí)代要求教師的能力跟上時(shí)代發(fā)展的需要。教師應(yīng)教育學(xué)生如何去檢索和獲取知識(shí)。增強(qiáng)運(yùn)用多媒體與網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的能力。

（3） 語(yǔ)言表達(dá)能力；良好的語(yǔ)言表達(dá)能力決定了學(xué)生掌握知識(shí)的程度。

（4） 組織管理能力；教師是一個(gè)班集體的組織者、應(yīng)具有實(shí)行規(guī)章制度，組織各種活動(dòng)的能力。

（5） 心理咨詢的能力；教師應(yīng)把握學(xué)生心理發(fā)展的規(guī)律，在學(xué)生遇到問(wèn)題時(shí)充當(dāng)以為咨詢?nèi)藛T，來(lái)幫助學(xué)生解答困惑。

（6） 人際交往、協(xié)調(diào)能力；教師是與人打交道的職業(yè)，要處理好學(xué)生和家長(zhǎng)、同事、領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系，使自己有一個(gè)健康的心理，健全的人格去面對(duì)學(xué)生，還應(yīng)該懂得人際關(guān)系的協(xié)調(diào)技術(shù)，可以說(shuō)，教師的人際交往能力，在現(xiàn)代社會(huì)中顯得尤其重要。

二． 教師的良好人格特征

（1） 良好的性格特征

性格是人格的一部分，教師理想的性格綜合了人格中良好的部分，經(jīng)過(guò)了人格特征的揚(yáng)棄，保留了一種人格類型中的積極因素，克服了這種類型的消極因素。教師性格特征會(huì)影響學(xué)生對(duì)教師傳授業(yè)解惑的態(tài)度。在情感方面，教師性格好，學(xué)生認(rèn)同教師，學(xué)生就樂(lè)于接受教師的教導(dǎo)，而且教師態(tài)度溫和這一變量與學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)之間呈正相關(guān)。所以，教師較強(qiáng)的教育教學(xué)能力只有與良好的性格特征相結(jié)合，才能密切師生關(guān)系，達(dá)到情感共鳴，產(chǎn)生最佳的教育效果，同時(shí)對(duì)學(xué)生良好性格的形成也會(huì)產(chǎn)生一定的影響。

（2） 完整的獨(dú)立性

充滿自信，不迷信定式，不屈服于權(quán)威，具有自己的意志和自主行動(dòng)的傾向，是教師的一個(gè)鮮明人格特征，在教育學(xué)活動(dòng)中，離不開(kāi)教師的獨(dú)立思考、自主意識(shí)和懷疑精神。沒(méi)有獨(dú)立性，就沒(méi)有個(gè)性發(fā)展，教育創(chuàng)新也就無(wú)從談起，獨(dú)立性以個(gè)性傾向性 為基礎(chǔ)，教師只有具備創(chuàng)新的個(gè)性傾向性才能產(chǎn)生創(chuàng)新教學(xué)的意識(shí)與行動(dòng)，并以這樣的人格感染學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生的心理健康發(fā)展。

（3） 強(qiáng)烈的好奇心

好奇心是指人對(duì)新事物、新知識(shí)的濃厚興趣和求知欲望，好奇心是一種探索動(dòng)機(jī)、進(jìn)取動(dòng)力，是一種向未知和未來(lái)世界挑戰(zhàn)的精神。好奇心是人們創(chuàng)造性活動(dòng)的內(nèi)驅(qū)力。一個(gè)人一旦失去了好奇心，就會(huì)安于現(xiàn)狀，不思進(jìn)取。教師要把學(xué)生質(zhì)樸的好奇心悉心地培養(yǎng)成科學(xué)的好奇心，教師本身就必須具有強(qiáng)烈的好奇心，據(jù)研究表明，學(xué)生對(duì)知識(shí)的好奇心是由教師培養(yǎng)的，教師的好奇心越強(qiáng)，學(xué)生的創(chuàng)造性就越高。

（4） 和諧的人際關(guān)系和較強(qiáng)的協(xié)調(diào)能力

具備和諧的人際關(guān)系和較強(qiáng)的協(xié)調(diào)能力的教師，在教育教學(xué)活動(dòng)中表現(xiàn)為愿意與家長(zhǎng)及其他教師交往，與人相處多表現(xiàn)出真誠(chéng)、尊敬、信任的積極態(tài)度，因而也能得到別人的尊重與接納；同時(shí)，善于將各種關(guān)系組織起來(lái)，共同為培養(yǎng)學(xué)

生完美人格服務(wù)。

（5） 有力的自我調(diào)控系統(tǒng)

自我調(diào)控系統(tǒng)是教師完美人格中不可缺少的部分，教師具備良好的情緒調(diào)控能，能正確認(rèn)識(shí)與他人和周圍世界的關(guān)系，能恰當(dāng)?shù)卦u(píng)價(jià)、接受自己和他人，能控制和掌握自己的命運(yùn)，能及時(shí)合理地排解自己的消極情緒，一個(gè)情緒不穩(wěn)定的教師容易擾亂學(xué)生的情緒，而一個(gè)情緒穩(wěn)定的教師也會(huì)使學(xué)生的情緒趨于穩(wěn)定，教師具備了良好的情緒調(diào)控能力，才能控制和掌握學(xué)生的情緒、情感，為 的教育創(chuàng)造健康的環(huán)境。

（6） 堅(jiān)忍不拔、百折不撓的意志

教育的效果并不是立竿見(jiàn)影的，其效能的證明需要時(shí)間，教育工作往往是育人過(guò)程在學(xué)校，體現(xiàn)在社會(huì)，存在一個(gè)評(píng)價(jià)上的空間差和時(shí)間差。因而，教師應(yīng)以對(duì)學(xué)生終身負(fù)責(zé)的態(tài)度，執(zhí)著堅(jiān)定、無(wú)怨無(wú)悔地對(duì)待學(xué)生與事業(yè)，堅(jiān)強(qiáng)的意志力不僅能幫助教師面對(duì)繁瑣的工作不退縮，而且能使教師理智地保持學(xué)生的耐心、和諧的態(tài)度，更為重要的是，為學(xué)生樹(shù)立了良好的意志品質(zhì)榜樣。

三． 教師良好人格對(duì)學(xué)生的影響

教師是人類文明的傳播者，高尚的人格形象是教師職業(yè)對(duì)教師的必然要求。教師不僅僅是“教書先生”，“教書”——教學(xué)生如何求知，僅僅是教師的使命之一，卻絕不是教師唯一的使命，教師更重要的任務(wù)是“育人”——教學(xué)生如何做人，俄羅斯教育家烏申斯也說(shuō)；教師的人格對(duì)于青年代替的，心靈的影響，構(gòu)成這樣的一種教育力量，絕非任何教科書、任何道德之言、任何懲罰條例所能代替的。

在學(xué)校里教師是學(xué)生最親近最尊敬的人，學(xué)生具有天然的“向師性”。教師往往成為學(xué)生的最直接的榜樣。教師的理想人格，會(huì)像“春風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”潛移默化地影響著學(xué)生的人格，教師的人格之光對(duì)學(xué)生心靈的燭照深刻且久遠(yuǎn)，甚至可能影響學(xué)生的一生，可以說(shuō)，優(yōu)秀教師是學(xué)生人生道路的楷模和導(dǎo)師。其實(shí)，每一個(gè)當(dāng)過(guò)學(xué)生的人都曾遇到過(guò)一個(gè)或幾個(gè)難忘的“仰之彌高”的老師，都曾為這些老師的人格所感染，教皮d育家陶行知先生就是一個(gè)典范。他對(duì)教師提出了很多精辟的論述并引導(dǎo)實(shí)踐，表現(xiàn)出特有的教師人格。他的思想和行動(dòng)深深地影響著他的學(xué)生，使許多學(xué)生投入到人類進(jìn)步發(fā)展的偉大事業(yè)中，他的偉大人格至今為他的學(xué)生以及學(xué)生的學(xué)生所敬仰。

當(dāng)今我國(guó)教育改革進(jìn)一步深化，創(chuàng)新教育進(jìn)一步加強(qiáng)，新的課程標(biāo)準(zhǔn)正在實(shí)施，我們今天強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，教師更應(yīng)該成為創(chuàng)新意識(shí)并身體力行的先驅(qū)者。我們今天強(qiáng)調(diào)提高學(xué)生整體素質(zhì)，教師更應(yīng)該重視自身素質(zhì)的提高。教書育人是一向光榮而艱巨的工作，教師要以高尚的人格來(lái)影響學(xué)生，教師人格的塑造應(yīng)該成為新世紀(jì)教師隊(duì)伍建設(shè)的重要內(nèi)容之一。

教師人格對(duì)學(xué)生人格的影響表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1.教師健全的人格有助于培養(yǎng)學(xué)生的人格

中小學(xué)生正處于生長(zhǎng)發(fā)育期和人生十字路口，生理和心理方面都發(fā)生急劇的變化，中小學(xué)時(shí)期人格塑造得好，將有助于培養(yǎng)積極的人生態(tài)度，影響學(xué)生良好品德的發(fā)展、學(xué)習(xí)活動(dòng)及其人際交往能力的發(fā)展，就能較好的適應(yīng)社會(huì)環(huán)境，從而發(fā)揮出人的最大創(chuàng)造潛能，若中小學(xué)生時(shí)期學(xué)生的人格發(fā)育不正常，將來(lái)會(huì)出現(xiàn)對(duì)社會(huì)適應(yīng)不良，如反社會(huì)傾向、犯罪、孤僻、厭世。輕生等。因此在中小學(xué)階段，教師除了向?qū)W生傳授知識(shí)、技能外，培養(yǎng)和塑造學(xué)生健康人格應(yīng)是一件非常重要的工作。

教師是塑造一代新人的雕塑家，就像藝術(shù)大師的作品都體現(xiàn)他們的風(fēng)格一樣，教師也根據(jù)自己的人格特點(diǎn)在塑造著學(xué)生人格，俄羅斯教育家烏申斯基指出：“只有人格才能影響人格的發(fā)展，只有性格才能養(yǎng)成性格�！薄霸诮逃�中，一切都應(yīng)以教育者的人格為基礎(chǔ)，因?yàn)榻逃�的力量�(jī)H僅來(lái)自于人格的活的源泉。任何規(guī)章綱領(lǐng)，任何人為設(shè)置的組織都不能取代教育事業(yè)中的個(gè)性——離開(kāi)教師人格對(duì)教育者的直接影響，那么，深入到性格教育是不可能的�！倍�這種影響常常是“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的，具有健全人格道的教師，其本身即具有巨大的榜樣力量，也是一部生動(dòng)、豐富、深刻的教科書。他們能用自己高尚的思想品德和人格力量去熏陶學(xué)生，用自己的智慧去啟迪學(xué)生思維，用自己的情感去培養(yǎng)學(xué)生的感情，用自己的意志力去培養(yǎng)學(xué)生的耐挫力。

中小學(xué)生具有很強(qiáng)的“向生性”。在師生的教學(xué)過(guò)程中，教師的一言一行、一舉一動(dòng)常常在不知不覺(jué)中學(xué)生觀察著、想象著、模仿著，教師的人格就刻上了老師的人格特征的印記，學(xué)生一旦形成了健全的人格都會(huì)產(chǎn)生一種全新的感覺(jué)和深層的把握，思想境界會(huì)更加高尚。

2.教師的健康的人格特征有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，一般分為外部和內(nèi)部?jī)刹糠�，外部�?dòng)機(jī)是指學(xué)習(xí)的動(dòng)力來(lái)自活動(dòng)以外，如教師和家長(zhǎng)的批評(píng)和表?yè)P(yáng)、獎(jiǎng)懲和懲罰，而學(xué)習(xí)本身僅僅是一種手段。內(nèi)部動(dòng)機(jī)意味著學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)隱含于學(xué)習(xí)活動(dòng)本身，是學(xué)生自我激勵(lì)和自我提高的動(dòng)機(jī)。人不象動(dòng)物那樣完全受條件作用支配，人是一個(gè)主動(dòng)認(rèn)識(shí)者和追求者，他有一種實(shí)現(xiàn)自己潛能的內(nèi)在需要，事實(shí)上，沒(méi)有一個(gè)小學(xué)生不想成為好學(xué)生，而這種內(nèi)部的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)對(duì)中小學(xué)學(xué)生來(lái)說(shuō)，是不穩(wěn)定的，他只有變成穩(wěn)定的人格特征時(shí)，學(xué)習(xí)的激勵(lì)作用才持久而。一般來(lái)說(shuō)，學(xué)生內(nèi)部動(dòng)機(jī)的能量因教師和其他重要人物的幫助而發(fā)展。大量研究結(jié)果表明，教師的人格特征是影響學(xué)習(xí)學(xué)業(yè)成績(jī)的重要因素。

美國(guó)的鮑德溫認(rèn)為，一個(gè)情緒不穩(wěn)定的教師容易擾動(dòng)學(xué)生的情緒，而一個(gè)情緒穩(wěn)的教師會(huì)使學(xué)生的情緒穩(wěn)定。日本教育家也指出：教師態(tài)度溫和這一變量與學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)之間是息息相關(guān)。心境如何，似乎是小事，而教師的心境卻會(huì)影響教育的環(huán)境氣氛，假如教師的情緒反映心煩意亂，整天愁眉苦臉或者一副怒氣沖沖的樣子，那么學(xué)生則處于唯恐“無(wú)名火”燒及的恐慌之中，他們就不會(huì)樂(lè)意同教師交往，反之教師精神振作，和藹可親，學(xué)生心情舒暢，友愛(ài)相處，有了寬松和諧的環(huán)境氣氛和情緒，學(xué)生的思維才有可能變得積極活躍。

教師是學(xué)生生活中一個(gè)及其重要的人，在師生關(guān)系中，教師多方面影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，教師強(qiáng)烈的成就感，事業(yè)和責(zé)任感，對(duì)知識(shí)的渴望和熱愛(ài)，以及智慧和信念，都會(huì)使他們成為學(xué)生生活中的榜樣。學(xué)生不但會(huì)熱情地模仿教師的行動(dòng)，而且還盡可能地學(xué)習(xí)他的思想方法和人生態(tài)度。在心理學(xué)上這種現(xiàn)象成為認(rèn)同作用。在中小學(xué)，學(xué)生為他所喜歡的教師而努力學(xué)習(xí)乃是一種普遍現(xiàn)象。當(dāng)教師的人格品質(zhì)與學(xué)生的理想相一致時(shí)，發(fā)生認(rèn)同作用的條件最理想，學(xué)生就可能采取教師所提倡的價(jià)值觀念對(duì)待他的學(xué)習(xí)。因此，教師的人格修養(yǎng)是關(guān)系到素質(zhì)教育成敗，它不僅影響到學(xué)生的學(xué)業(yè)，更影響著學(xué)生的人格形成和發(fā)展，它不僅影響學(xué)生的今天，更影響著學(xué)生的明天和未來(lái)。

3.教師具有熏陶作用

孔子說(shuō)：“與善人居，如如芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣�！边@就要求為師者平時(shí)一舉手一投足，都要符合為人師表的要求，要學(xué)“圣人”，要做“善人”，要以身作則，積極營(yíng)造一種和諧的育人環(huán)境，構(gòu)建一種良好的人及關(guān)系，通過(guò)自

身的人格力量去積極影響和作用于學(xué)生。實(shí)踐證明，長(zhǎng)期的教育熏陶，猶如春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲，能夠不教而教，促使學(xué)生把道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則內(nèi)化為一種自覺(jué)行動(dòng)，一種行為習(xí)慣，從而學(xué)會(huì)自我管理，圓滿實(shí)現(xiàn)教育的終極目標(biāo)。

[參考文獻(xiàn)]

1.《教師人格魅力與學(xué)生自我管理——教師人格對(duì)學(xué)生心理健康發(fā)展的影響》林紅（**文理學(xué)院教育科學(xué)系，**永川402160）

2.《教師人格形象對(duì)學(xué)生人格形成的影響》 陳菊明 （西安文理學(xué)院 陜西 西安）

3.《教師人格研究：回顧與展望》（蔡岳建，譚小宏，阮昆良西南大學(xué) 教育學(xué)院，**市

綿陽(yáng)師范學(xué)院，四川 綿陽(yáng)西南大學(xué) 心理學(xué)院，**市）

第四篇：淺論教師的人格魅力

淺論教師的人格魅力——讀《教師專業(yè)成長(zhǎng)》有感 拜讀完劉良華的《教師專業(yè)成長(zhǎng)》一書，特別對(duì)第四講： 教師應(yīng)具備哪些人格魅力？進(jìn)行反復(fù)品味和思忖，覺(jué)得回味無(wú)窮。反思自己十多年的教師職業(yè)生涯和成長(zhǎng)過(guò)程，深有同感。其實(shí)，學(xué)生在接受教育、接受知識(shí)的同時(shí)，對(duì)生命內(nèi)涵的領(lǐng)悟，對(duì)意志行為的規(guī)范，無(wú)一不是教師為人師表、言傳身教和潛移默化的結(jié)果。也就是說(shuō)，教師素質(zhì)好、魅力佳，對(duì)學(xué)生有感染力、輻射力，教育效果就良好，這其實(shí)也正好體現(xiàn)出教師職業(yè)的價(jià)值所在。

教師身上深厚的職業(yè)素養(yǎng)所折射出來(lái)的人格魅力，對(duì)學(xué)生的熏陶和影響將使學(xué)生終身受益。而教師教育對(duì)學(xué)生的影響力，不應(yīng)該只建立在教師身份所賦予的權(quán)威、權(quán)力的基礎(chǔ)上，而應(yīng)該靠自身文化素養(yǎng)的厚積、道德情操的高尚、審美氣質(zhì)的顯揚(yáng)和施教技藝的高超來(lái)贏得學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的尊重和愛(ài)戴。根據(jù)筆者的觀點(diǎn)，教師的人格魅力主要體現(xiàn)為：

1．高尚的德行

教師的人格魅力首先體現(xiàn)在高尚的德行上，也就是教師在道德品質(zhì)方面的修養(yǎng)上。它是教師人格修養(yǎng)的靈魂，包括忠誠(chéng)于黨的教育事業(yè)、敬業(yè)愛(ài)崗、無(wú)私奉獻(xiàn)的獻(xiàn)身精神；誨人不倦的愛(ài)生態(tài)度；以身作則、為人師表的道德追求；團(tuán)結(jié)協(xié)作的倫理規(guī)范等。

2．淵博的學(xué)識(shí)

其次，教師的人格魅力源自于自身淵博的學(xué)識(shí)上。教師只有具備廣博的知識(shí)和深厚的才學(xué)，才真正具有育人的真本領(lǐng)，才能從真實(shí)意義上教好書、育好人。再說(shuō)，學(xué)生學(xué)習(xí)是一個(gè)先學(xué)后習(xí)得的過(guò)程，“教師教一半，學(xué)生學(xué)一半”。教師知識(shí)廣博、才學(xué)深厚，便可完成自己的一半；即“教好”；而“習(xí)得”則要靠學(xué)生本身，教師知識(shí)廣博、才學(xué)深厚，從很大程度上會(huì)贏得學(xué)生的敬佩，引起學(xué)生的興趣，激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在動(dòng)力，使得學(xué)生更主動(dòng)的學(xué)習(xí)，也就完成了另一半，“教學(xué)相長(zhǎng)”便蘊(yùn)藏著這個(gè)道理。教師的這種人格魅力對(duì)學(xué)生的熏陶也將是潛移默化的。

3．綜合的能力

教師有高尚的德行、淵博的學(xué)識(shí)，是學(xué)生心目中的良師。除此之外，教師還應(yīng)該是一位能師，具有綜合的善教的能力，這就要求教師要善于觀察、敏于綜合；判斷推理，應(yīng)付自如；不斷探索、銳意創(chuàng)新。能力是鍛煉和培養(yǎng)出來(lái)，決不能教，教師在崗位上鍛煉自己的教育教學(xué)能力的同時(shí)，也鍛煉了學(xué)生的能力。這種能力有其深刻的內(nèi)在魅力。

另外，教師富有感染力的表達(dá)能力（包括語(yǔ)言表達(dá)能力、文字表達(dá)能力和非語(yǔ)言[表情、手勢(shì)等]表達(dá)能力）、富有藝術(shù)性的組織管理能力、較強(qiáng)的社會(huì)活動(dòng)能力、高超的指導(dǎo)家庭教育能力??等，都能有效地體現(xiàn)出自身內(nèi)在的人格魅力。

第斯多惠說(shuō)：“誰(shuí)要是自己還沒(méi)有發(fā)展、培養(yǎng)和教育好，他就不能發(fā)展、培養(yǎng)和教育別人�！苯處熤挥屑訌�(qiáng)自身的專業(yè)發(fā)展，提高自身的綜合素質(zhì)，完善自身的人格修養(yǎng)，才能獲得教育對(duì)象的尊重，為學(xué)生所敬仰，從而獲得應(yīng)有的教育效果。為人師者，該如何進(jìn)行自我塑造呢？

（一）自我認(rèn)識(shí)

“人貴有自知之明。”教師自我認(rèn)識(shí)，是進(jìn)行自我塑造的必要前提，也是推動(dòng)教師自覺(jué)加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)的原動(dòng)力。

1．首先是對(duì)自己事業(yè)的認(rèn)識(shí)。教師不是一種職業(yè)，而是一種事業(yè)，教育行為不可能獲得等量的必然回報(bào)，需要奉獻(xiàn)。教師的活是良心的活，需要很高的自覺(jué)性。夸美紐斯說(shuō)：“教師是太陽(yáng)底下最光輝的事業(yè)，”是永恒的事業(yè)，因?yàn)椋旱谝�，教師從事的事業(yè)與家家刻戶戶緊密相連�，F(xiàn)在的家庭大都只有一個(gè)孩子，他們都是每個(gè)家庭的希望。第二，教師所從事的事業(yè)與國(guó)家整個(gè)民族素質(zhì)緊密相連。教育的根本目的是提高全民族的素質(zhì)。第三，教師所以事的事業(yè)與社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)緊密相連，因?yàn)槲磥?lái)的經(jīng)濟(jì)直接取決于現(xiàn)在的教育。雖然，教育事業(yè)的意義重大而深遠(yuǎn)，直接關(guān)系到家家戶戶、整個(gè)民族素質(zhì)和現(xiàn)代化建設(shè)，但卻很平凡。選擇了教師就注定一輩子很平淡清貧。

2．其次，是教師要正確認(rèn)識(shí)自己的角色。教師勞動(dòng)的特點(diǎn)決定其角色的多重性和復(fù)雜性。教師是知識(shí)的傳授者，不僅要向年輕一代傳授文化知識(shí)，而且要培養(yǎng)學(xué)生探索新知識(shí)和創(chuàng)造新知識(shí)的能力；教師是父母的形象，既要給學(xué)生溫暖、關(guān)懷，又要嚴(yán)格要求相結(jié)合；教師是課堂紀(jì)律的管理員，不僅要使學(xué)生學(xué)會(huì)控制和約束自己的行為，而且要自我控制，有效地影響學(xué)生健康的社會(huì)人格化；教師是學(xué)生的朋友和知己，對(duì)學(xué)生要熱愛(ài)、同情、平等相待；教師是學(xué)生的榜樣、是心理治療專家；是學(xué)生的替罪羊，是人際交往的藝術(shù)家等等�？傊�，教師要充當(dāng)多重角色，這樣才能更好地塑造自我。

3．再次，是教師對(duì)自己的言行舉上在學(xué)生中所產(chǎn)生的影響的認(rèn)識(shí)。教師的一言一行都在學(xué)生的注視之中，對(duì)學(xué)生的言行舉止、場(chǎng)合分寸和思想品德、人格的形成都有不可推卸的責(zé)任。

教師有了這種自我認(rèn)識(shí)后，要逐步使之內(nèi)化為自己的自覺(jué)要求，并要在自覺(jué)性上多下苦功，不斷地進(jìn)行自我教育。

（二）自我調(diào)整

教師不斷自我學(xué)習(xí)、自我反思、自我調(diào)整，是教師進(jìn)行自我塑造的基本途徑。

1．首先，教師要不斷完善自身人格，必須加強(qiáng)學(xué)習(xí)，堅(jiān)持不斷地反思。聯(lián)合國(guó)教科文組織指出：“未來(lái)的文盲，不是沒(méi)有文化知識(shí)的人，而是不會(huì)學(xué)習(xí)的人�！苯處煹某砷L(zhǎng)主要表現(xiàn)在其綜合素質(zhì)的提升上，它是構(gòu)建在對(duì)教育經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)積累以及不斷對(duì)這些經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)分析，并堅(jiān)持反思的結(jié)果。吸取別人的優(yōu)點(diǎn)，發(fā)揚(yáng)自己的長(zhǎng)處，使經(jīng)驗(yàn)在反思中得到升華。同時(shí)，反思還包括對(duì)自身的某種揚(yáng)

棄，揚(yáng)棄那些不合時(shí)宜的東西。畢竟，教師所面對(duì)的永遠(yuǎn)是一群充滿活力的年輕生命，在充分展示自身成熟的人格魅力的同時(shí)，也獲得了對(duì)自身生命內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)升華。只有這種反思，才能不斷完善教師的專業(yè)發(fā)展，提升自己的內(nèi)在素質(zhì)。

2．其次，教師要積極投身教育實(shí)踐。一方面，教師在實(shí)踐中獲得寶貴的情感體驗(yàn)，從而產(chǎn)生推動(dòng)教師不斷向更高境界攀登的內(nèi)在動(dòng)力：另一方面，實(shí)踐中可以錘煉教師的修養(yǎng)意志，教師投身實(shí)踐，可真正領(lǐng)悟真、善、美的道德境界，對(duì)自身的品行的形成和人格完善起著促進(jìn)推動(dòng)作用。

3．第三，“慎獨(dú)”是教師專業(yè)發(fā)展的重要方法和極高境界�！抖Y記·中庸》說(shuō)：“道也者，不可須臾離也，可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見(jiàn)乎隱，莫顯乎微。故君子慎其獨(dú)也�！币馑际钦f(shuō)品行高尚的人、人格健全的人，在別人看不見(jiàn)的時(shí)候，總是非常謹(jǐn)慎的，在別人聽(tīng)不到的時(shí)候，總是十分警惕的。最隱蔽的東西最能看出人的品質(zhì)，最微小的東西最能顯示人的靈魂�！吧鳘�(dú)”對(duì)于為人師表的教師來(lái)說(shuō)，更具特殊意義。在別人看不見(jiàn)、聽(tīng)不到的地方，從小處著眼，防微杜漸，自覺(jué)地進(jìn)行修養(yǎng)。

實(shí)踐證明：一個(gè)教師只有重視和加強(qiáng)自我品德修養(yǎng)的自覺(jué)性才能不斷升華自己的道德情操和精神境界，才能使自己的專業(yè)素養(yǎng)、人格品德逐步趨于完善。

（三）自我超越

這是教師人格魅力自我塑造的理想境界。教師應(yīng)該給自己一個(gè)目標(biāo)定位，——即學(xué)者型教師、教育家。這個(gè)目標(biāo)對(duì)大部分教師來(lái)說(shuō)可能永遠(yuǎn)是一種理想，但“人活著是要有點(diǎn)精神的”，沒(méi)有一個(gè)遠(yuǎn)大的理想，他就會(huì)滿足于自己的點(diǎn)滴進(jìn)步，放慢追求的步伐，終身無(wú)多大建樹(shù)。

教師高懸目標(biāo)，作為自己的畢生追求。不斷地學(xué)習(xí)、不斷創(chuàng)新、不斷地自我超越，追求完善、完美的人格，努力做到“師風(fēng)可學(xué)、學(xué)風(fēng)可師、身正為范�！鄙�命是有限的，事業(yè)是長(zhǎng)青的，教師把生命融入事業(yè)之中，讓生命在學(xué)生身上延伸，教師的價(jià)值在學(xué)生身上體現(xiàn)。

總之，只要我們不斷努力，切實(shí)提高自身的綜合素質(zhì)，完善自身的人格修養(yǎng)，加強(qiáng)人格魅力的自我塑造，才能獲得教育對(duì)象的尊重，為學(xué)生所敬仰，譜寫出教育教學(xué)的新篇章！最后，讓我們共同感悟書中的名言，以此勉勵(lì)自己：“我們擁有同一個(gè)名字——老師；我們干著同一個(gè)職業(yè)——教師；我們熱愛(ài)同一個(gè)事業(yè)——教育。”

（汪浦玲）

第五篇：滋潤(rùn)孩子成長(zhǎng)的營(yíng)養(yǎng)劑－論教師人格的魅力

滋潤(rùn)孩子成長(zhǎng)的營(yíng)養(yǎng)劑

--------論教師人格的魅力

教育擔(dān)負(fù)著點(diǎn)化和潤(rùn)澤生命的任務(wù)，教師則是時(shí)代教育的旗手。葉圣陶曾經(jīng)指出：“教育工作者的全部工作就是為人師表，為人師表首先必須有高尚的人格作保證。教師，作為神圣而光榮的職業(yè)，肩負(fù)著培養(yǎng)祖國(guó)未來(lái)的重任，理應(yīng)以自己的高尚人格去塑造自己的學(xué)生和自己本身。” 教師榜樣像一面旗幟，樹(shù)立在學(xué)生面前。教師的一言一行，具有鮮明的示范性。因此教師只有具備美的人格魅力，具備高尚的師德，才能能感染、感化學(xué)生，形成號(hào)召力，教師的人格是滋潤(rùn)孩子的營(yíng)養(yǎng)。愛(ài)心、尊重、寬容、賞識(shí)作為教師的基本人格因素，是孩子成長(zhǎng)的催化劑，是孩子人格發(fā)展的力量。

一、愛(ài)心：師德的核心，孩子成長(zhǎng)的催化劑。

蘇霍姆林斯基曾經(jīng)有個(gè)是十分精彩的比喻，他說(shuō)：“教師要像對(duì)待荷葉上的露珠一樣，小心翼翼地保護(hù)孩子的心靈。晶瑩透亮的露珠是美麗可愛(ài)的，卻又是十分脆弱，一不小心露珠滾落：就會(huì)破碎不復(fù)存在。孩子的創(chuàng)造心靈，就如同露珠，需要教師和家長(zhǎng)的倍加呵護(hù)�！边@種呵護(hù)就是愛(ài)。

在教育工作中，愛(ài)是基礎(chǔ)，愛(ài)是本質(zhì)，愛(ài)是師德的核心，愛(ài)是教師最基本的行為準(zhǔn)則，愛(ài)也是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)�？梢哉f(shuō)：沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有教育；沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有孩子的一切；沒(méi)有愛(ài)，教師的生命也就失去了意義和價(jià)值。

教師對(duì)孩子的愛(ài)就像孩子心目中至高無(wú)上的母愛(ài)，這不是血緣關(guān)系，親情關(guān)系，而是教師職業(yè)的特有的道德準(zhǔn)則，也就是說(shuō)，你是一個(gè)教師，就必須真心誠(chéng)意地關(guān)愛(ài)你的孩子，應(yīng)該像母親愛(ài)自己的孩子那樣無(wú)私的關(guān)愛(ài)自己的孩子。愛(ài)生這是一個(gè)極其重要的教育因素，否則“教書育人”就達(dá)不到預(yù)期的目標(biāo)。

教師對(duì)孩子的“愛(ài)”是一種出自崇高目的的普遍、持久而深厚的愛(ài)。它來(lái)自教師對(duì)教育事業(yè)的深刻理解和

對(duì)社會(huì)發(fā)展的高度責(zé)任感。這種愛(ài)可在教育教學(xué)過(guò)程中創(chuàng)造良好的情景，使教書育人和學(xué)習(xí)知識(shí)都變得生動(dòng)活潑，可轉(zhuǎn)化為孩子對(duì)教師的信任、尊敬和熱愛(ài)，也可激勵(lì)孩子學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。熱愛(ài)孩子主要表現(xiàn)在要尊重孩子，建立平等、和諧的師生關(guān)系，善于發(fā)現(xiàn)和發(fā)揚(yáng)孩子們的優(yōu)點(diǎn)，能夠接受來(lái)自孩子的正確意見(jiàn)，對(duì)孩子不諷刺、挖苦、歧視、體罰等。熱愛(ài)孩子更要表現(xiàn)在嚴(yán)格要求孩子，使孩子學(xué)有所得，學(xué)有所成，促進(jìn)孩子全面、主動(dòng)、健康發(fā)展。要對(duì)孩子正確引導(dǎo)，使孩子能夠充分發(fā)揮自我教育、自我發(fā)展的積極性和主動(dòng)性。能正確對(duì)待孩子的不足和錯(cuò)誤，能對(duì)孩子進(jìn)行思想和行動(dòng)上的正確引導(dǎo)，使他們能健康、活潑地成長(zhǎng)。也正是在對(duì)孩子耐心教育和指導(dǎo)的過(guò)程中體現(xiàn)了教師兢兢業(yè)業(yè)、誨人不倦的工作精神和態(tài)度。

教師對(duì)自已的“愛(ài)”。學(xué)高為師，身正為范。葉圣陶曾經(jīng)指出：“教育工作者的全部工作就是為人師表，為人師表首先必須有高尚的人格作保證。教師，作為神圣而光榮的職業(yè)，肩負(fù)著培養(yǎng)祖國(guó)未來(lái)的重任，理應(yīng)以自己的高尚人格去塑造自己的孩子和自己本身�！苯處煱駱酉褚幻嫫鞄�，樹(shù)立在孩子面前。教師的一言一行，具有鮮明的示范性。孩子們由于處在身心急劇發(fā)展、心理素質(zhì)正在形成的基礎(chǔ)階段，往往缺乏辨析能力。因此，教師的言行，孩子極易照樣接受，很少去鑒別�！氨M朱者赤，近墨者黑”，身教是教師天職。教師要對(duì)孩子一生負(fù)責(zé)，必須正視自己的言行。以身作則，才能為人師表。要求孩子做到的，自己必須先做到。如果言行脫節(jié)，說(shuō)做不一，或者是要求孩子這樣做，自己卻那樣做，只能引起孩子反感，造成惡劣影響。擁有健康的人格品位，才能在孩子中樹(shù)立威信、得到敬重，起到榜樣作用。身教是教師良好素質(zhì)的體現(xiàn)。教師的言傳身教，能感染、感化孩子，形成號(hào)召力；教師良好的心理品格、道德水平、敬業(yè)精神等，使孩子感到可信、可親，形成凝聚力；教師要求孩子做的，自己必須率先垂范，才能使孩子感到可敬、可佩，形成制約力。

教師對(duì)職業(yè)的“愛(ài)”。敬業(yè)、精業(yè)、創(chuàng)新。教師是一種平凡的職業(yè)，但在平凡中又孕育著偉大，她是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力，是提高全民族素質(zhì)的關(guān)鍵。作為教師首先要熱愛(ài)自己的職業(yè)，這是奮斗的動(dòng)力、成功的基礎(chǔ)。在教師的崗位上沒(méi)有令人羨慕的權(quán)力和地位，也不可能有很多的財(cái)富和高水平的享受；但作為一種事業(yè)她有你施展

才能、播撒愛(ài)心、創(chuàng)造人生價(jià)值的機(jī)會(huì)和空間。在和天真爛漫的青少年的相互交往中，在看到他們健康成長(zhǎng)的過(guò)程中享受一種青春常駐、平和而又充實(shí)的人生幸福。

“親其師、信其師”進(jìn)而“樂(lè)其師”，愛(ài)生之師受人愛(ài)。教育的本質(zhì)是愛(ài)，愛(ài)是一種真摯的情感�！敖處熤灰�付出愛(ài)，就能得到愛(ài)，就會(huì)體驗(yàn)愛(ài)，因此，愛(ài)是一種心與心的交換。只有這樣，教師愛(ài)的教育才能獲得事半功倍的成功，這就是愛(ài)的感染作用。

“愛(ài)在其中，以苦為樂(lè)”，讓我們的“愛(ài)”引導(dǎo)和幫助孩子進(jìn)行自我教育，使我們的教育工作真正做到“隨風(fēng)潛入夜?jié)櫸锛?xì)無(wú)聲”；滋潤(rùn)孩子健康茁壯成長(zhǎng)！

二、尊重：師德的基本準(zhǔn)則，孩子人格發(fā)展的基礎(chǔ)。

現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展到今天，道德的關(guān)系體現(xiàn)了平等。沒(méi)有尊重，就沒(méi)有平等，孩子盡管依附于師長(zhǎng)，但也有被人尊重的需要。只有需要得以滿足，才會(huì)有力量，就會(huì)前進(jìn)，就能發(fā)展。從教育學(xué)講，尊重也是教育的重要原則。人的第一本性，就是要生存要發(fā)展。因此，尊重人格，尊重個(gè)人的發(fā)展應(yīng)該是教育的基礎(chǔ)，是孩子人格發(fā)展的基礎(chǔ)，尊重，指尊重人的尊嚴(yán)，尊重人的基本權(quán)利和責(zé)任，尊重人的價(jià)值，尊重人在自己發(fā)展中的主體地位。一句話，就是把人所賦有的權(quán)利和責(zé)任還給人自身。

“尊重”教育就是營(yíng)造民主、平等、和諧、相互促進(jìn)的適宜孩子發(fā)展的教育環(huán)境。尊重孩子，就要尊重孩子的個(gè)性，尊重孩子的人格，尊重孩子身心發(fā)展的規(guī)律，尊重孩子成長(zhǎng)的情感的需要，從而促進(jìn)孩子自我意識(shí)的健康發(fā)展，促進(jìn)孩子人格的全面發(fā)展。

尊重孩子在道理上老師都會(huì)認(rèn)同，可在教育實(shí)踐中真正做到卻很難。無(wú)論是行為習(xí)慣，還是思維方式，都像一條條看不見(jiàn)的繩索束縛著他們。大多數(shù)教師是愛(ài)孩子的，可是愛(ài)并不等于尊重�！白鹬亍苯逃�體現(xiàn)為師生互動(dòng)效應(yīng)，重新認(rèn)識(shí)孩子，同時(shí)也重新認(rèn)識(shí)自我。教師應(yīng)該在實(shí)踐中、在行為中實(shí)踐，如： “請(qǐng)孩子坐下來(lái)談話”、“不從窺視孔中看人”、“不用‘差生’一詞”、“先向孩子問(wèn)好”等做法，正是老師們尊重孩子的體現(xiàn)。而這點(diǎn)點(diǎn)滴滴折射出的卻是一種全新的教育理念：孩子是主體，教師的責(zé)任在于服務(wù)。

教育不是對(duì)孩子的消極約束，而是人的自主實(shí)現(xiàn)，是人格的形成和完善。如果教育只是要求孩子“遵守”，關(guān)心孩子外在行為習(xí)慣的養(yǎng)成，而不注重孩子內(nèi)心的感受，就不能調(diào)動(dòng)起孩子飽滿的參與熱情。在教育中，只有調(diào)動(dòng)孩子飽滿的參與狀態(tài)，孩子才能真正成為學(xué)習(xí)的主體；只有將認(rèn)識(shí)水平的提高、情感態(tài)度的培養(yǎng)和行為習(xí)慣的養(yǎng)成有效地結(jié)合起來(lái)，才能增強(qiáng)教育的針對(duì)性和實(shí)效性，因此在實(shí)踐中尊重孩子，積極發(fā)展師生互動(dòng)關(guān)系，建立民主、平等、親密新型的師生關(guān)系，才能促進(jìn)溝通，促進(jìn)以對(duì)自我價(jià)值的肯定，促進(jìn)自我概念的建立，促進(jìn)自我意識(shí)的完善，才能使孩子人格健全發(fā)展。

“尊重”教育所涵蓋的內(nèi)容歸納為5個(gè)方面：尊重自己、尊重孩子、尊重社會(huì)、尊重自然、尊重知識(shí)。所以除了在觀念上、實(shí)踐中尊重孩子，尊重孩子的獨(dú)立性，尊重孩子的人格，還必須尊重自己，以自己良好的形象、良好的心理品格、道德水平言傳身教，感染、感化孩子，在孩子中樹(shù)立威信、得到敬重；尊重社會(huì)、自然和知識(shí)，在教育孩子的過(guò)程中，在尊重孩子身心發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，以科學(xué)的、形象生動(dòng)的教學(xué)手段，讓孩子正確認(rèn)知，樹(shù)立正確的知識(shí)觀。

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所副所長(zhǎng)李德順：“個(gè)人的道德品質(zhì)是有高低之分的，但最基礎(chǔ)的道德品質(zhì)是尊重自己和尊重別人。每個(gè)社會(huì)角色都有相應(yīng)的權(quán)力和責(zé)任，每個(gè)角色

的權(quán)力和責(zé)任都被理解和尊重。”孩子是社會(huì)的一份子，需要相應(yīng)的尊重！

三、寬容： 師德所賦予教師的人格魅力，孩子心靈成長(zhǎng)的美化劑。

教育，是對(duì)生命個(gè)體的尊重和喚醒，是對(duì)人的內(nèi)在潛質(zhì)的開(kāi)發(fā)和拓展。它應(yīng)該讓孩子像野草一樣自由地生長(zhǎng)！

這種生長(zhǎng)，需要一種平和的心境，一種智慧的胸襟，一種獨(dú)特的魅力。它，就是寬容！

寬容，是一種自由的氛圍。在這種氛圍中，孩子總有自主選擇的空間，他能夠憑借自身的興趣、愛(ài)好、特長(zhǎng)甚或

無(wú)知而自由自在地在知識(shí)的海洋里尋覓真理，天真地在情感的交融中陶冶身心，輕松地在活潑的學(xué)習(xí)中成長(zhǎng)自己。這種教育寬容的營(yíng)造，就如教育家夸美紐斯所言：我們應(yīng)該模仿天上的太陽(yáng)，它把光、熱與生氣給予整個(gè)世界，讓凡是能夠生存、興旺和能夠發(fā)芽的東西都可以生存、興旺和發(fā)芽。

寬容，是一種教育的智慧。真正意義上的教師并不希望孩子一夜之間成才，因?yàn)樗�知道“羅馬不是在一夜之間建成的”“長(zhǎng)城不是在一年中建造的”。就如生活使人們深刻地感受到“吃飼料催熟的雞永遠(yuǎn)不如自然狀態(tài)中生長(zhǎng)的雞”那樣，優(yōu)秀的教師總是在與孩子共同生活的過(guò)程中給予孩子深切的期待，這種期待是一種發(fā)自教者內(nèi)心的真正的寬容。它沒(méi)有對(duì)孩子“恨鐵不成鋼”的焦慮，沒(méi)有對(duì)孩子“揠苗助長(zhǎng)”的虛偽，沒(méi)有對(duì)孩子的錯(cuò)誤、失誤耿耿于懷的刻薄，也沒(méi)有粉飾美化孩子的矯情做作，而是以一種平和的教育智慧原諒孩子目前的落后，用發(fā)展的眼光相信孩子日后的優(yōu)秀。正是在這種期待中，孩子不斷地積累著教師的知識(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)、情感、個(gè)性和方法，感受著教孩子活中的智慧、關(guān)愛(ài)、激勵(lì)和賞識(shí)，在不斷的碰撞、跌倒、爬起中，再碰撞，再跌倒，再爬起，直至獨(dú)立前行。這樣的寬容，使孩子在學(xué)校生活中靜觀萬(wàn)物，感受與世界一樣博大的詩(shī)意。“寬容不等于縱容，它是嚴(yán)格的另一種表現(xiàn)形式，是對(duì)孩子深層次的理解和信任。-”

寬容，是一種成長(zhǎng)的力量。寬容能使得教師具備教育所賦予的人格魅力，這種魅力表現(xiàn)在他每天把微笑帶進(jìn)課堂，讓課堂灑滿人性的陽(yáng)光；他每天把自信投射給孩子，讓孩子日日滋長(zhǎng)著自信；他每天把尊重傳遞給童年，使得孩子天天有尊嚴(yán)地成長(zhǎng)；他每天把激勵(lì)和賞識(shí)存入孩子的心田，讓孩子時(shí)時(shí)體驗(yàn)著學(xué)習(xí)和生活的快樂(lè)。在這種魅力中，培育出的將不僅僅是有知識(shí)的新人，而更是富有人格力量的新人。這種新人不僅能夠用寬容來(lái)回報(bào)寬容，更重要的是他們能夠在教師的寬容中形成自信的品質(zhì)，使得他們能夠客觀而自信地看待問(wèn)題，解決問(wèn)題，他們總能在自信中充滿期待，看到希望，總能在自信中鼓勵(lì)、接納著自己的所長(zhǎng)，把力所能及的事做好。自信的力量就是對(duì)教育寬容的最大回報(bào)。

寬容，是自信的基礎(chǔ)；寬容，是人格的因子；寬容，是人才的動(dòng)力。教師，是寬容的使者！選擇教師作為自己一生職業(yè)的人，他的心中一定有無(wú)比的夢(mèng)想和渴望。在我心中，教師

是藍(lán)天底下最光輝的職業(yè)。因?yàn)榻處熓侨碎g的神，他是上帝派到人間的使者，把愛(ài)、信任、寬容和夢(mèng)想帶到人間。他會(huì)小心翼翼地呵護(hù)每一個(gè)孩子的夢(mèng)，而不是在童年時(shí)就把那些夢(mèng)偷走。

四、賞識(shí)： 師德的智慧，孩子成長(zhǎng)的力量

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