第一篇：《拆掉思維里的墻》讀后感

看完古典老師的作品——《拆掉思維里的墻》，我很受感觸。我認(rèn)為古典老師正是這個(gè)時(shí)代中為數(shù)不多的獨(dú)立思考者。任何困于現(xiàn)狀無(wú)法突破或者試圖追求更大成功的人，都應(yīng)該讀一下這本書(shū)，它將有助你改變習(xí)以為常的思維定式。推倒束縛自我的思維之墻，就會(huì)發(fā)現(xiàn)改變命運(yùn)的鑰匙。

作為一名大學(xué)生，我深知一種好的思維方式是如此的重要。記得小時(shí)候，因?yàn)楦改笧槲姨峁┥蠈W(xué)的機(jī)會(huì)，我才能夠有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)知識(shí)。然后進(jìn)入初中，但我不知道這樣一直學(xué)習(xí)意味著什么。后來(lái)，我又進(jìn)入高中，因?yàn)橹挥型ㄟ^(guò)高中三年以后的高考，才可以進(jìn)入大學(xué)，所以我拼命地學(xué)習(xí)�？墒羌词惯M(jìn)入大學(xué)，以后的生活又會(huì)是什么樣子的呢？

也許以前是父母在引導(dǎo)我前行，所以我的思維處于被動(dòng)狀態(tài)。但現(xiàn)在，作為成年人，我必須要鍛煉自己，讓自己拆掉思維里的墻，從而不斷超越自己！

古典老師在這本書(shū)里談到很多方面的問(wèn)題。譬如：買房、愛(ài)情、工作、如何提升安全感以及如何才能成功等等。通過(guò)閱讀，我產(chǎn)生好多對(duì)自身現(xiàn)狀及未來(lái)的思考。或許會(huì)有一些擔(dān)憂——對(duì)未來(lái)的擔(dān)憂，但我也會(huì)克服它們，自信、快樂(lè)地生活下去。

正如俞敏洪對(duì)此書(shū)的評(píng)價(jià)：讓我們的生命有自己的價(jià)值。誠(chéng)然，既然上帝賜予我們生命，我們?yōu)楹尾徽湎�？我們�?yīng)當(dāng)珍惜每一秒鐘，換一種思考方式，努力拆掉思維里的墻，這樣你才會(huì)對(duì)生活充滿無(wú)限的渴望與期待……

第二篇：拆掉思維里的墻讀后感

在歷史中找根源，從現(xiàn)實(shí)中找方法

——讀《拆掉思維里的墻有感》

《拆掉思維里的墻》的確非常值得一讀。以前也看過(guò)一些類似的書(shū)籍，但都只是草草瀏覽，沒(méi)能在頭腦中留下深刻的印象。這本書(shū)字里行間閃爍著人生智慧，能常常讓人讀到觸動(dòng)心弦的語(yǔ)句，即使在放下書(shū)本后還能回味良久。

一本好書(shū)，一本成功的書(shū)，能引起人們的思考，在此我不想就書(shū)本的內(nèi)容本身做過(guò)多的敘述，只是想談?wù)劥藭?shū)帶給我的思考，并粗淺的從時(shí)間維度上梳理一下它的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

古典提出“一套房子消滅一個(gè)夢(mèng)想”，這是當(dāng)今社會(huì)一個(gè)極其敏感的話題，住房難、房?jī)r(jià)高是一個(gè)多么深入人心的話題！那么中國(guó)人看重房子，急于買房的深層原因又是什么？我想我們或許可以從我們民族發(fā)展的歷史軌跡上找找答案吧。

兩千多年的封建社會(huì)，讓中國(guó)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)根深蒂固，農(nóng)耕文明的火種在炎黃子孫中代代相傳，當(dāng)年富饒的中原地區(qū)孕育了輝煌燦爛的中華文明。高中課本中就曾敘述過(guò)經(jīng)濟(jì)、政治、文化三者的關(guān)系：經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中體現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)、政治的反映。土地歷來(lái)是我們民族發(fā)展的根基，歷代統(tǒng)治者都非常重視農(nóng)業(yè)在國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用，重農(nóng)抑商政策的長(zhǎng)期實(shí)行，正是經(jīng)濟(jì)對(duì)政治影響的表現(xiàn)，在這樣政策環(huán)境的長(zhǎng)期影響下，我們的民族性格中形成了對(duì)土地的依賴。商人因此地位地下，他們經(jīng)商積聚的財(cái)富都是為了置辦土地，由商人變成地主幾乎成了一個(gè)不變的規(guī)律。人們從土地上尋找一種踏實(shí)，尋找一種內(nèi)心的安穩(wěn)。我國(guó)近代的實(shí)業(yè)救國(guó)、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)等的失敗很大程度上都是由于這樣的民族性格驅(qū)使著商人把金錢用于買田置地而非擴(kuò)大再生產(chǎn)。

新中國(guó)成立以后，土地公有化，地主成為一個(gè)歷史名詞逐漸離我們遠(yuǎn)去，由此人們把對(duì)于土地的渴望轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)于房子的渴望。有房才嫁女，有房才安定，有房成了幸福的基礎(chǔ)，有房成了許多人奮斗的目標(biāo)。這也就造就了現(xiàn)如今房地產(chǎn)業(yè)的火爆景象，國(guó)家數(shù)次出臺(tái)政策抑制房?jī)r(jià)，但是收效甚微。這其中或許有擋不住的剛性需求，但根植在人們內(nèi)心深處的民族性格中對(duì)于土地的需求無(wú)形中也加劇

了買房熱。

由此，古典提出房子消滅夢(mèng)想無(wú)疑是對(duì)這一千百年來(lái)形成的民族性格的一種挑戰(zhàn)。但是不可否認(rèn)，時(shí)代在發(fā)展，在這個(gè)充滿機(jī)遇與挑戰(zhàn)的時(shí)代，房子真的是我們最好(來(lái)自好范 文網(wǎng)：WWwww.seogis.com)的歸宿么？安穩(wěn)與踏實(shí)有很多種，不是只有房子才給的了。就像書(shū)中寫(xiě)的巴菲特一樣，我想住在灰色小樓里的他一定比許多住在大別墅里的暴發(fā)戶心里踏實(shí)的多。古典希望我們破除的就是一種房子給我們的安全感，或許房奴們辛苦并快樂(lè)著，但是他們不知道他們已將自己的未來(lái)奴役。

房子是壓在年輕人肩頭的一坐山，就業(yè)又何嘗不是呢？

中國(guó)封建文化的核心儒家思想一直將出仕作為讀書(shū)人的畢生追求。當(dāng)年孔老夫子周游列國(guó)，就將安定天下視為己任，為后代所有的讀書(shū)人樹(shù)立了榜樣。隋唐時(shí)期創(chuàng)立并完善的科舉制為所有的讀書(shū)人開(kāi)辟了一條功成名就的大道，于是千千萬(wàn)萬(wàn)的學(xué)子寒窗苦讀，“修身齊家治國(guó)平天下”成為他們共同的目標(biāo)，當(dāng)然有朝一日考取功名，還可光宗耀祖，衣錦還鄉(xiāng)。中國(guó)古代的統(tǒng)治者通過(guò)這樣一種巧妙的手段攬?zhí)煜掠⒉庞谀抑�，同時(shí)引導(dǎo)著他們朝著封建統(tǒng)治需要的方向發(fā)展。不得不佩服封建統(tǒng)治者高明的政治智慧，一代代的讀書(shū)人在同一條生產(chǎn)線上被批量化的生產(chǎn)出來(lái)，一等品入朝為官，二等品坐鎮(zhèn)地方，三等品不妨開(kāi)個(gè)私塾繼續(xù)生產(chǎn)，說(shuō)不定還能出個(gè)一等品也算是對(duì)自己郁郁不得志的一種安慰。

深究這些讀書(shū)人的心態(tài)，其實(shí)無(wú)論多么宏偉的志向，對(duì)絕大多數(shù)人來(lái)說(shuō)最終歸結(jié)到物質(zhì)上是一種吃皇糧的光榮與安穩(wěn)。中國(guó)古代的官員只要任上無(wú)差錯(cuò)，為官一般是一個(gè)可以做到告老還鄉(xiāng)或壽終正寢的安穩(wěn)職業(yè)。這也難怪那么多人對(duì)此趨之若鶩，頭懸梁、錐刺股也在所不惜。更何況在一個(gè)講出身、講家世的時(shí)代，“士農(nóng)工商”這一人為順序又在我們的民族心理中寫(xiě)下來(lái)濃重的一筆。入朝為官由此成為一種無(wú)上光榮的職業(yè)，哪怕俸祿微薄，但精神上是富足與安穩(wěn)的。從商雖然可以過(guò)上不錯(cuò)的物質(zhì)生活，但確是一種不被政策支持的職業(yè)，不僅地位地下，財(cái)產(chǎn)也缺乏法律保護(hù)。

這一民族心理投射到當(dāng)今社會(huì)，考公務(wù)員熱無(wú)疑是它最好的佐證。如今的大學(xué)生紛紛將考公務(wù)員作為自己畢業(yè)后就業(yè)的一大選擇，甚至早在大三就開(kāi)始花力氣準(zhǔn)備公務(wù)員考試。我的父母也希望我能在畢業(yè)后考取公務(wù)員，原因很簡(jiǎn)單：安定。沒(méi)錯(cuò)，公務(wù)員和鐵飯碗幾乎劃等號(hào)，我們依賴這一職業(yè)所帶來(lái)的安穩(wěn)，我們

也依賴這一職業(yè)所帶來(lái)的體面。在這個(gè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，從商已變的無(wú)可厚非，甚至金錢已成為衡量一個(gè)人成功與否的重要標(biāo)志，但是公務(wù)員這一職業(yè)依然具有不可阻擋的魅力，不得不說(shuō)是這一民族心理使然。

關(guān)于這一方面，古典有“職業(yè)安全感奴隸”的闡述。我們周圍的大多數(shù)人都是有著工資不高但是安穩(wěn)的工作，我們不想過(guò)他們那樣的生活，但又害怕做出改變。其實(shí)是我們太渴望安穩(wěn)，又太缺乏安全感�！鞍踩�感是一個(gè)力量強(qiáng)大的主子，他用一個(gè)看不見(jiàn)的牢房來(lái)囚禁他的奴隸們，這個(gè)房間用恐懼做墻，用惡毒的信念做水泥�！边@一次古典希望我們沖破對(duì)職業(yè)安全感的束縛，又一次挑戰(zhàn)了民族的傳統(tǒng)觀念，他鼓勵(lì)我們嘗試，但不是盲目的隨便嘗試。很認(rèn)同他的這句話：“你的潛能好像你的咨詢顧問(wèn)，如果一開(kāi)始你信任他，他就會(huì)越來(lái)越努力，為你做越來(lái)越多的事情。”其實(shí)給我們安全感的不是職業(yè)本身而是我們自身的能力，有能力的人走到哪里都自信，無(wú)能力的人則會(huì)時(shí)時(shí)自危。

最后我想來(lái)談一談“有趣模式與無(wú)趣模式”。這一現(xiàn)象的形成同樣能從我們民族發(fā)展的歷史軌跡中找到答案。

我國(guó)是一個(gè)大陸性國(guó)家，出身于大陸上的民族與生俱來(lái)有一種安于現(xiàn)狀的性格，于此相反的是島國(guó)的民族一般更具冒險(xiǎn)精神。因?yàn)橥恋嘏c資源有限，地理?xiàng)l件迫使他們不斷探索外面的世界。而富足的大陸使人們很容易滿足于現(xiàn)狀，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)更是進(jìn)一步將人們束縛在土地上。從古至今，“安貧樂(lè)道”、“知足常樂(lè)”等一些詞語(yǔ)常常被我們念叨在嘴邊，一直被灌輸于我們的腦海。我們這個(gè)民族一直活在天朝上國(guó)的自信中，的確，在歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中，我們有很長(zhǎng)一段時(shí)間遙遙領(lǐng)先于其他文明，但是走入近代，清朝的閉關(guān)鎖國(guó)使我們背上了“東亞病夫”的恥辱。清政府為何如此自信，不正是我國(guó)對(duì)地大物博的盲目自信與知足所致嗎？

于是我們奮起反抗，但是當(dāng)落后就要挨打被提出半個(gè)多世紀(jì)以后，當(dāng)改革開(kāi)放的成果讓中國(guó)的gdp總量躍升為世界第二后，我們是否還記得當(dāng)年的那份憂患，那份自強(qiáng)的決心？孟子曰：生于憂患，死于安樂(lè)。當(dāng)我們不必極盡所能創(chuàng)新救國(guó)時(shí)，我們心底的那一份知足安樂(lè)就又慢慢占據(jù)了我們的心靈。

如今有多少大學(xué)生上大學(xué)是為了充實(shí)自我、潛心學(xué)術(shù)？如今又有多少企業(yè)以科技創(chuàng)新為己任？上學(xué)是為了畢業(yè)，經(jīng)營(yíng)企業(yè)是為了賺錢，我們?cè)诓恢�不覺(jué)中漸漸喪失了嘗試的勇氣。正如古典所說(shuō)：“無(wú)趣之人常常是無(wú)膽之人�！蔽覀兛偸钦J(rèn)

為做好本職工作就好，對(duì)一些新生事物不屑于嘗試，并將其歸結(jié)為無(wú)趣�！皹�(lè)趣來(lái)源于全情的投入，而不是投入后的結(jié)果，正式因?yàn)檫@樣，樂(lè)趣可以是無(wú)條件的。”中國(guó)為何在基礎(chǔ)教育上遙遙領(lǐng)先結(jié)果卻在世界教育水平的比較上輸在了高等教育？為何西方的孩子學(xué)得快樂(lè)，中國(guó)的孩子學(xué)得痛苦？我們的教育不鼓勵(lì)嘗試，我們的教育希望我們接受原有的東西，所以我們失掉了樂(lè)趣，失掉了創(chuàng)新，學(xué)會(huì)了知足，學(xué)會(huì)了安逸。是啊，我們?cè)�有的�?cái)富很多，但那都是我們祖先創(chuàng)造的，如果沒(méi)有創(chuàng)造，我們的后代豈非要坐吃山空、一貧如洗？國(guó)家提出素質(zhì)教育，提出要大力提高科技創(chuàng)新能力，正是意識(shí)到這一現(xiàn)狀的表現(xiàn)。我們現(xiàn)在需要的就是克服這一民族性格，以適應(yīng)這個(gè)快速發(fā)展的時(shí)代，這是古典想告訴我們的。

書(shū)中的每一類問(wèn)題幾乎都可以從我們民族發(fā)展的過(guò)程中找到根源，歷史是現(xiàn)實(shí)的鏡子，通過(guò)歷史我們可以投射現(xiàn)在，在時(shí)間的維度上我更加深刻的理解本書(shū)，作者的每筆一都有對(duì)現(xiàn)實(shí)熱點(diǎn)的思考。

古典的書(shū)之所以成功就在于他點(diǎn)明了我們民族性格中束縛個(gè)人與社會(huì)發(fā)展的因素，對(duì)其作出駁斥，并提出一系列切實(shí)可行的方法幫助我們?nèi)タ朔�這些根植在大多數(shù)人心中的弱點(diǎn)，具有很強(qiáng)啟迪性與可操作性。他的觀點(diǎn)有著深刻的歷史根源，他的方法卻有著積極的現(xiàn)實(shí)意義。他沖擊著中國(guó)的傳統(tǒng)思維，幫助每一個(gè)中國(guó)人更好更快地適應(yīng)這個(gè)瞬息萬(wàn)變高速發(fā)展的時(shí)代，更自信地迎接全球化的挑戰(zhàn)。

第三篇：《拆掉思維里的墻》讀后感

小人物 也可以成功

——讀一本好書(shū)《拆掉思維里的墻》

一度很迷茫。09年畢業(yè)，只身來(lái)到云南，工作兩年，近況不算好不算壞。如果以工作待遇來(lái)衡量我的成功，那我是失敗的，因?yàn)閮赡隂](méi)漲過(guò)一點(diǎn)工資；如果以職位提升來(lái)衡量成功，那我也是失敗的，因?yàn)閮赡晡疫�是一個(gè)普通員工；如果以感情美滿來(lái)衡量成功，那我還是失敗的，因?yàn)閮赡晡疫�是只身一人；如果以存款積蓄來(lái)衡量成功，我仍然是失敗的，因?yàn)閮赡晡規(guī)缀趺總�(gè)月都是月光。

也許成功是屬于少數(shù)大人物的，我們這樣平凡的不能再平凡的小人物注定與成功沒(méi)有關(guān)系。

也許有人說(shuō)，你現(xiàn)在一無(wú)所有，但是你有年輕的資本啊，你有無(wú)數(shù)的機(jī)會(huì)啊，以后你就會(huì)成功的。那么，請(qǐng)問(wèn)，誰(shuí)能保證我的未來(lái)一定有房有車、家庭美滿、名利雙收呢？又請(qǐng)問(wèn)，世界上那么多和我一樣的年輕人，誰(shuí)能保證每一個(gè)人都能擺脫小人物的命運(yùn)成為大人物呢？再請(qǐng)問(wèn)，那么那些上了年紀(jì)的平凡小人物，機(jī)遇機(jī)會(huì)更少了，那么他們是不是沒(méi)有了成功的可能呢？

再退一步來(lái)說(shuō)，如果有那么一天，我過(guò)上了我夢(mèng)想的生活——我的工資漲了，我的職位提升了，我的家庭美滿了，我的積蓄豐厚了。那么我就成功了嗎？那么現(xiàn)在正在過(guò)著我夢(mèng)想生活的人，那些看起來(lái)什么都有的人，他們就覺(jué)得自己成功了嗎？

讀這本書(shū)，第一次看到一個(gè)對(duì)“成功”不一樣的定義。書(shū)中說(shuō)到：從詞源來(lái)說(shuō)，success這個(gè)詞來(lái)自中古英語(yǔ)“succeden”，前面是拉丁

文前綴“suc”代表：“靠近，接近”，后面是一個(gè)代表“走”的詞根“cess”。所以“success成功”這個(gè)詞的本義，不像今天我們理解的那樣：有錢、超過(guò)別人或者是最終達(dá)成一件事情。那都不是成功的真正意義。成功的真正本義應(yīng)該是：越走越近。

這是我聽(tīng)過(guò)對(duì)成功最好的解釋。

其實(shí)，如果把成功當(dāng)成是一個(gè)目的的話，那么，我們永遠(yuǎn)不會(huì)獲得成功，因?yàn)槟康囊坏┻_(dá)成，你曾經(jīng)以為的成功感會(huì)很快消失，目的如果達(dá)不成，你會(huì)因?yàn)闆](méi)有獲得成功而沮喪。成功應(yīng)該是投入到你想做的事情中去，忘記成功這個(gè)目的，只享受這個(gè)越走越近的過(guò)程，這樣的成就感才是發(fā)自內(nèi)心的，而不是附加在外界價(jià)值上的。

書(shū)中講了一個(gè)故事讓我印象很深刻。

有兩口子，上世紀(jì)70年代末80年代初開(kāi)始創(chuàng)業(yè)，做火腿腸生意。當(dāng)時(shí)民營(yíng)企業(yè)剛剛起步，全中國(guó)做火腿腸的也沒(méi)有幾個(gè)，火腿腸的銷售主要是靠渠道。兩口子奮斗好幾年，從當(dāng)?shù)卣�府手里�?萬(wàn)一畝的價(jià)格，用150萬(wàn)買了30畝地，蓋起來(lái)第一個(gè)廠子，過(guò)了幾年，廠子的效益還好，于是他們花了300萬(wàn)買了第二片地60畝。

90年代初，他們的廠子做得最好。他們的產(chǎn)品占據(jù)了河北、內(nèi)蒙等三個(gè)省市的市場(chǎng)，純利做到過(guò)1000萬(wàn)。因?yàn)榻?jīng)營(yíng)的得這么好，男主人還當(dāng)選過(guò)當(dāng)?shù)厝舜蟠�表。后�?lái)火腿腸競(jìng)爭(zhēng)進(jìn)入品牌競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)候，他們沒(méi)有這方面的概念，所以就被雙匯這樣的牌子打了下去，工廠開(kāi)始減產(chǎn)、裁員，每況愈下，每年純利也就幾百萬(wàn)了。

正在為這個(gè)發(fā)愁的時(shí)候，傳來(lái)了一個(gè)好消息！當(dāng)?shù)卣�府要拆遷，

要收回這30畝地，給他們3000萬(wàn)，這對(duì)于兩口子是個(gè)大福音：有了這筆錢，他們可以好好經(jīng)營(yíng)他們另一個(gè)廠子，打個(gè)漂亮的翻身仗了！就在這兩口子拿著錢想著如何把生意做好的時(shí)候，又接到通知，那片地也別干了，再給你們6000萬(wàn)！

兩口子奮斗了30年，面對(duì)這樣一個(gè)局面：手里面突然有了一個(gè)億，而廠子沒(méi)有了。命運(yùn)奪走了他們本來(lái)做得艱難的工作，然后塞給他們一個(gè)億。你覺(jué)得這是壞事還是好事？

這兩位拼殺多年的企業(yè)家在一個(gè)億面前，關(guān)于工作的價(jià)值觀徹底崩潰：我們干這么多年，都比不過(guò)兩次拆遷，那么我們這么多年奮斗到底為了什么？我們又用什么方式來(lái)教育我們的孩子呢？

這個(gè)故事中的兩口子，在世人的眼中應(yīng)該算是成功的吧，因?yàn)樗麄兩砑疫^(guò)億，這是很多人看到會(huì)激動(dòng)得數(shù)都數(shù)不清的一個(gè)數(shù)字。但是在他們自己眼中，他們不但沒(méi)有獲得成功感，反而陷入了迷茫。同樣，在別人眼中，他們錢是有了，但是沒(méi)有誰(shuí)會(huì)真正的認(rèn)同這就是成功，最多就是說(shuō)說(shuō)他們運(yùn)氣真好。

也許他們?nèi)绻�繼續(xù)艱難的經(jīng)營(yíng)著另外一個(gè)廠子，一步步的讓這個(gè)廠子發(fā)展的更好，也許他們一輩子都賺不到一個(gè)億，但是他們?nèi)匀皇呛艹晒Φ模�因�(yàn)樗麄冞@個(gè)不斷打拼的過(guò)程本身足以讓他們獲得越走越近的感覺(jué)，而這就是成功。

天外有天，人外有人。如果把成功定義為100萬(wàn)，那么當(dāng)你有了100萬(wàn)的時(shí)候你發(fā)現(xiàn)無(wú)數(shù)人有了1000萬(wàn)；如果把成功定義為一套房子，那你又會(huì)漸漸發(fā)現(xiàn)無(wú)數(shù)人都住著別墅；如果把成功定義為高官厚

祿，你會(huì)發(fā)現(xiàn)無(wú)數(shù)人坐在比你更高的位子上，即使當(dāng)上總統(tǒng)、首相，那也是幾年就下臺(tái)的買賣。武俠小說(shuō)里面有一個(gè)“孤獨(dú)求敗”，他是武林中最高的高手，他成功了嗎？別人看來(lái)是的，但是當(dāng)他發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)沒(méi)有任何對(duì)手的時(shí)候，他擁有的成功感只是暫時(shí)的，隨之而來(lái)的是失落、孤獨(dú)甚至崩潰。

我們可以追求物質(zhì)，因?yàn)槟鞘俏覀兩�活必須的保障，也是我們過(guò)得更好的基礎(chǔ)。但是以物質(zhì)為最終目的的人終究是失敗的，因?yàn)橹挥袃煞N結(jié)果：一是達(dá)到了，越來(lái)越貪婪，二是沒(méi)達(dá)到，越來(lái)越失落。其實(shí)我們的目標(biāo)有除了物質(zhì)之外更好的選擇，比如經(jīng)營(yíng)一個(gè)幸福的家庭，比如一份有益于社會(huì)的事業(yè)，再比如追求一個(gè)不斷完善的自我，又或者是為那些需的人提供幫助。往往，給予比索取更有幸福感，更容易獲得內(nèi)心的成功。

我們都是小人物，我們這一生也許有機(jī)會(huì)成為大人物，也許沒(méi)有。這都不重要，這跟成功沒(méi)有關(guān)系，重要的是我們要不停地走起來(lái)。就像書(shū)中說(shuō)的：

“如果你有一個(gè)夢(mèng)想，那就去捍衛(wèi)它；如果你有一個(gè)目標(biāo)，那就去爭(zhēng)取它。走起來(lái)，當(dāng)你走在人生之路上，沒(méi)有必要去羨慕那些走在高處的人，也沒(méi)有必要輕視那些走在你后面的人，因?yàn)槌晒Σ皇巧�命的高度，成功是生命的速度。成功在你此刻的腳下，成功就是越走越近。

當(dāng)你疲憊，那就歇息。

當(dāng)你苦惱，那就哭泣。

當(dāng)你快樂(lè)，那就小小地忘乎所以。

只要你繼續(xù)前行，你就在成功。因?yàn)槌晒Σ辉谇胺�，成功就在�?dāng)下，成功就是越走越近。”

第四篇：《拆掉思維里的墻》讀后感

《拆掉思維里的墻》讀后感

201*.3.1 余世育

前段時(shí)間買下了古典的著作《拆掉思維里的墻》，對(duì)我自己而言這是看后比較有感觸的一本書(shū)。

我們每個(gè)人的內(nèi)心中，都有一些根深蒂固的思維模式，對(duì)于幸福、成功、事業(yè)，我們往往糾結(jié)于世人的看法?這些固定的思維方式，在我們腦海中處于相當(dāng)強(qiáng)勢(shì)的地位，它們駕馭我們，操縱我們，束縛我們的思想和行為，剝奪我們的熱情和希望，讓我們?cè)诼德禑o(wú)為的平庸?fàn)顟B(tài)中變得心安理得，在渾渾噩噩的麻木生活中變得渾然不覺(jué)。

《拆掉思維里的墻》強(qiáng)調(diào)了人的思維模式不要固定不變，要經(jīng)常隨事物環(huán)境的變化而變化，要變換角度，不然就會(huì)思維定式，給我們認(rèn)識(shí)事物和人造成一定的阻礙。所謂仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，客觀事物的存在并不因?yàn)槲覀兌�改變，只是因�(yàn)槿说男闹悄Ｊ讲灰粯�，得到的結(jié)果就不一樣�！叭绻�你有夢(mèng)想的話，就要去捍衛(wèi)它。當(dāng)別人做不到什么的時(shí)候，他們就想要告訴你，你也不能。如果你想要些什么，就得去努力爭(zhēng)取�！边@是《當(dāng)幸福來(lái)敲門》這部電影中的一段話。這段話感動(dòng)了很多人，也很好的理解了成功這個(gè)詞。堅(jiān)守你的夢(mèng)想，只要你一直在人生之路上前行，你就是成功的。因?yàn)槌晒Σ辉谇胺剑�成功就在�?dāng)下，成功就是越走越近。試著換個(gè)角度去思考、換個(gè)方式去行動(dòng)、換個(gè)心情去感悟，“拆掉思維里的墻”，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)“墻”外的世界更華麗，也許成功就是這樣簡(jiǎn)單。

就好比我們保險(xiǎn)的營(yíng)銷前線人員，有些人做了很久，比如有些做了8年的，感覺(jué)有非常豐富的經(jīng)驗(yàn)，但是卻發(fā)現(xiàn)做了這么久，職級(jí)上沒(méi)有太大的變化，遇到了瓶頸。其實(shí)我覺(jué)得這所謂”8年的經(jīng)驗(yàn)”到底是一個(gè)經(jīng)驗(yàn)用了8年還是真的有了作為一個(gè)前線營(yíng)銷人員，環(huán)境的變化是非�？斓�，這更加需要我們用變換的角度去看問(wèn)題。不能墨守成規(guī)，更不能犯經(jīng)驗(yàn)主義、教條主義。每天都要不停的思考問(wèn)題，領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)過(guò)：“思考是最痛苦的一件事，因?yàn)樗伎家�花很多很多的時(shí)間”，但不思考將會(huì)更加痛苦，沒(méi)有價(jià)值的人將會(huì)很快被替代掉。

3月好利也即將要停售了，如何突破思維，將停售戰(zhàn)役打好，是我要多思考和關(guān)注的問(wèn)題。3月，希望自己能拆掉思維的墻，也能撐起博羅的墻！

第五篇：《拆掉思維里的墻》讀后感

感謝夏璐同學(xué)的推薦了這么好的一本書(shū)，引用夏璐同學(xué)的一句話：很久沒(méi)有這種酣暢淋漓、沁人心脾的感覺(jué)了，《拆掉思維里的墻》讀后感。

要說(shuō)拆掉思維里的墻，首先要說(shuō)的是，這墻是怎么樣的一堵墻呢？它存在于我們的思維當(dāng)中（廢話），影響我們內(nèi)在的情緒和外在的行為，影響我們內(nèi)在的價(jià)值觀和外在的追求。

總會(huì)有這樣的事，當(dāng)付出很多之后，到最后發(fā)現(xiàn)得到的并不是自己想要的；當(dāng)錢賺多了，也不一定過(guò)得比沒(méi)錢時(shí)開(kāi)心。為什么會(huì)這樣？要搞清楚這個(gè)，首先要先了解，開(kāi)始時(shí)，為什么要追求最后得到的那個(gè)目的？因?yàn)閯e人都說(shuō)這樣好，因?yàn)閯e人都覺(jué)得這樣會(huì)很牛逼，因?yàn)橛H朋好友都喜歡看到這個(gè)樣子，因?yàn)榈玫胶髸?huì)感覺(jué)頭上有光環(huán)，所以有了開(kāi)始的追求 。但最重要的人沒(méi)有考慮到，那就是自己，自己喜不喜歡，自己有沒(méi)有興趣，不清楚。另外，古典(書(shū)的作者)老師說(shuō)要平衡好自我、家庭和職業(yè)（包括團(tuán)體）這三者的關(guān)系，任何一方面不好，都會(huì)造成很多不開(kāi)心的事。

對(duì)上面的問(wèn)題進(jìn)行引申，每個(gè)人對(duì)事情的看法和做法不盡相同，古典老師說(shuō)是因?yàn)椤靶闹悄Ｊ健痹谧鞴�。心智模式，好比電腦上的軟件，如果有這么這么的操作，那么就會(huì)有那么那么的結(jié)果。古典老師把人比作電腦，心智模式便是影響我們情緒或行為的軟件程序。譬如看見(jiàn)美女就喜歡，看到臟兮兮的人就討厭，看見(jiàn)好車就喜歡，看見(jiàn)開(kāi)車的人是自己的情敵就討厭。有些東西有人喜歡有人討厭，那就是各人心智模式不同引起。

如果上面的說(shuō)法是真的，那么我們的軟件（心智模式）能否升級(jí)或者更換呢？事實(shí)上是可以的。

當(dāng)你總覺(jué)得自己的溝通能力不行的時(shí)候，你每次跟別人溝通時(shí)都會(huì)這樣提醒一下自己：“我溝通不行的”，于是你就每次都跟別人溝通得不好了。換一種想法，每次跟別人溝通前，都告訴自己：“其實(shí)每個(gè)人都一樣，我沒(méi)什么比別人笨的，我跟別人溝通沒(méi)什么障礙�！庇谑悄銜�(huì)發(fā)現(xiàn)，你跟別人溝通會(huì)越來(lái)越好的。

上面說(shuō)的是升級(jí)軟件，那怎么樣是更換軟件呢？

當(dāng)別人都說(shuō)過(guò)年吃發(fā)菜好，吃了會(huì)發(fā)財(cái)，但其實(shí)吃其它的菜也很好，甚至不發(fā)財(cái)也可以過(guò)得很開(kāi)心幸福，只要兩小口子和和睦睦、互相珍惜、知足常樂(lè)，這簡(jiǎn)單美好的生活不是發(fā)財(cái)就可以有的，讀后感《《拆掉思維里的墻》讀后感》。 當(dāng)別人都說(shuō)iphone好，進(jìn)名牌大學(xué)好，買房子、買車子、早點(diǎn)成家立業(yè)好，其實(shí)那不一定好，或者說(shuō)不一定合適自已。可不可以換個(gè)心智模式，追求自己切實(shí)喜歡的，那怕是平平凡凡簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單普普通通的，都有許多美好在里面。

書(shū)上還說(shuō)了很多觀點(diǎn)，比如

關(guān)于投資，年輕的時(shí)候應(yīng)該把資源投資到發(fā)展的東西上，而不是投資讓自己安定的東西。

關(guān)于愛(ài)情，“喜歡”是指向行為的，而“愛(ài)”是指向本質(zhì)的，愛(ài)是給予而不是獲得，在沒(méi)有另一方時(shí)，自己也不會(huì)感覺(jué)缺少什么，但會(huì)因?yàn)榛ハ嗟慕o予讓彼此更幸福。

關(guān)于缺點(diǎn)，要有不服輸?shù)木�神，從各方面尋找原因，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，讓自己做得更好。

關(guān)于社會(huì)公平，社會(huì)本來(lái)就是不公平的，但也不能老去抱怨，應(yīng)該學(xué)會(huì)去改變。關(guān)于逆境，嘗試從別人的角度去想，要怎么做才能改變逆境，只要這樣，才能那樣，如此去想，要相信，命運(yùn)是把握在自己手里的。

關(guān)于幸福，幸福來(lái)自于對(duì)社會(huì)物質(zhì)的轉(zhuǎn)換能力，這就是說(shuō)，并不是你在社會(huì)上獲得的物質(zhì)越多，你會(huì)就越幸福，你還需要有這個(gè)將物質(zhì)轉(zhuǎn)換為幸福的能力，讓自己內(nèi)心幸福；從另一個(gè)方面來(lái)說(shuō)，再窮，也可以是很幸福的；幸福常見(jiàn)的殺手是跟人比較。

換種思維，跳出那面圍著自己多年的墻，或許可以活得很精彩。

古典都是幽默風(fēng)趣，給我們寫(xiě)了不可多得的好書(shū)。這里小小幾段文字，寫(xiě)下的不多，感興趣的就要去看原書(shū)啦。

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