第一篇:《打死我也不會說謊》讀后感
我今天看了一篇非常感人的文章,名叫《打死我也不會說謊》,其中有一個叫旦南的小男孩,他從小就呆在一個小飯店里,收養(yǎng)他的一對夫婦十分黑心,常騙人。后來因失手殺了客人,可他們卻死都不承認,旦南看見了剛想大叫就被阻止了,還遭到了嚴厲的處罰,后來被折磨死了!
有的人能在所有的事后欺騙一些人,有的人在一些時候能欺騙所有的人,但沒有人能在所有的時候欺騙所有的人。誠實的人,永遠回應(yīng)的所有人的尊敬。小旦南正是因為實話實說,才被折磨死了,但是最后紙還是包不住火的,老板殺人的消息還是被識破了,人們?yōu)榱思o念這位英勇的小英雄,特地將他的遇難日:5月2日定位誠實節(jié)。“懷念真理的人,他在天堂永生”,這是紀念碑上的字,這座石碑永遠屹立著,屹立在人們的心中,他時時刻刻都提醒著人們“人以善為本”,不能做虧心事,所以每一個走過這里的人,都會由衷地向這無畏的誠實者表示敬意!
其實,我們每一個人都應(yīng)該在做每一件事情時,都得提醒自己,要誠實相待,做出來了就得承認,這樣才會得到大眾的諒解與尊敬!
第二篇:(學(xué)生素質(zhì)規(guī)范教育)把握命運指導(dǎo)_打死我也決不說謊
每年5月2日,美國的孩子們都要舉行各種活動,紀念這個具有特殊意義的日子——誠實節(jié)。這個節(jié)日來自一個悲慘而真實的故事。
許多年以前,在美國的威斯康星州蒙特羅市,有一個名叫埃默紐·旦南的男孩子。他5歲的時候,父母雙亡,生活無依無靠,成了一個孤苦伶仃的孩子。
有個名叫頓諾的酒店老板,到了不惑之年也沒有孩子,便對旦南說:“你到我的店里來吧,我收養(yǎng)你。等你長大些,也能幫我干活!鳖D諾老板在當?shù)氐目诒懿缓,許多人說,他這樣做只是企圖討個慈善的好舍聲。
走投無路的旦南,非常高興地認諾頓夫婦為養(yǎng)父母。他年齡雖小,但憂患和磨難使他變得格外懂事。每當他看到酒店有什么力所能及的活,總是搶著干。他對養(yǎng)父母也很尊敬、孝順,一家三口,日子過得還算和順。
轉(zhuǎn)眼之間,就過去了3年,旦南長到了8歲。他更加懂事,辛勤勞動,待人誠懇,彬彬有禮,是個人見人夸的好孩子。
旦南漸漸發(fā)現(xiàn),養(yǎng)父母總是挖空心思地算計怎樣坑騙顧客,往酒里兌水,多收顧客的錢,可以說是家常便飯。他有時勸養(yǎng)父母,不要賺昧心錢。
養(yǎng)父母非但不聽,有時候還順手給他兩巴掌,罵他吃里爬外。久而久之,旦南成了他們的眼中釘,越看越不順眼,加在他身上的拳腳也越來越多。
一天晚上,勞累了一天的旦南躺下睡得正香,忽然,只聽“啊”的一聲慘叫,隨后就是一片寂靜,一點聲音也沒有了。
旦南不知發(fā)生了什么事,連忙起床,躡手躡腳地走到養(yǎng)父母的房間,順著門縫向里看去,把他嚇得手腳冰涼。只見那個常來店里喝酒的顧客倒在地上。胸口上插著的尖刀還在輕輕地顫動。被殺的顧客是個比較有錢的商人,經(jīng)常到店里來喝酒。養(yǎng)母站在旁邊,搓著兩手,不停地嘟囔著:“你殺了他,這怎么好?他死了,死了??”
旦南看到這圖財害命的可怕一幕,情不自禁地喊道:“天啊,你們這是在干什么?”
養(yǎng)父聽到后大驚失色,立即推開門,抓住旦南的頭發(fā),把他拖了進來。隨后,一反常態(tài),裝出無奈而悲哀的樣子說:“孩子,你都看見了,這個商人喝醉了酒,竟然行兇,爸爸在自衛(wèi)中失手殺了他,對吧?這把刀也是他帶來的,對吧?明天警察來了,你就這樣說。”
旦南像木頭人一樣坐在那里,眼睛一直沒離開商人的尸體。過了好一會兒,他“撲通”一聲跪在地上,把頭埋在養(yǎng)父的膝蓋上,哭著說:“爸爸,你說得不對。我知道,是你殺了人。爸爸,我求你,快去警察局自首吧!那樣,我們一家人才能都活下去??”
養(yǎng)父氣得臉色發(fā)青,抬起一腳把旦南踢倒在地,厲聲喊道:“你這個小雜種,想把爸爸送上法庭嗎?快說,是那商人要行兇??必須這樣說,你要向我發(fā)誓!”
旦南捂著胸口,抬起頭,說:“不!我不能說謊,是你殺了人,你應(yīng)該去自首??”
“啪!”的一聲,旦南又挨了一記耳光。
養(yǎng)母也撲上來幫兇,拳打腳踢,隨后又拿出一根繩子,把旦南結(jié)結(jié)實實地捆起來。
接著,他們一起動手,把旦南吊到了樓板上。養(yǎng)父取來一根鞭子,“啪”的一聲抽在旦南身上,說:“好啊,你不說謊!那你就去死吧!死吧!”
旦南的頭上,豆粒大的汗珠不斷滲出來,但他仍然很倔強地說:“打死我也決不說謊!”
鞭子雨點般落在旦南身上,養(yǎng)母又取來一根棍子,沒頭沒腦地亂打一頓,邊打邊問:“快說,這商人是怎么死的?說對了就放你下來!
旦南睜開黯然無光的眼睛,有氣無力地說:“是??你??”
鞭子、棍子再一次雨點般打下來,旦南渾身抽搐著,突然拼命似的喊道:“不,我不說謊!打死我也決不說謊!”此后,頭就猛然垂到了胸前,一動不動了。
養(yǎng)父母面面相覷,知道又闖下了殺人大禍。
天網(wǎng)恢恢,疏而不漏。養(yǎng)父母的罪行終于暴露了,盡管他們在法庭上百般狡辯,但還是不得不供出事情的經(jīng)過與真相。他們終因謀殺罪而被逮捕,并受到了法律的懲罰(更多精彩內(nèi)容請訪問首頁:www.seogis.com)。
事后,威斯康星州政府為紀念這個誠實而勇敢的孩子,決定將他不幸去世的5月2日定為誠實節(jié),并為他建造了一塊紀念碑和一座塑像。那塊紀念碑上鐫刻著這樣的話:
“懷念為真理而死的人,他在天堂永生!
直到現(xiàn)在,每到5月2日,紀念碑前總堆滿了表示哀悼的鮮花。每一個走過這里的人,都會由衷地向這無畏的誠實者表示敬意。
有的人能在所有的時候欺騙一些人,有的人在一些時候能欺騙所有的人,但沒有人能在所有的時候欺騙所有的人。誠實的人,永遠會贏得所有人的敬重。
第三篇:如果可以,我也不會瘋狂
如果可以,我也不愿意瘋狂
——《歌劇魅影》觀后感
蕭瑟的巴黎冬季,一輛馬車緩緩駛來,他那歷經(jīng)滄桑的臉龐看著巴黎歌劇院,似乎在回憶著什么。在不遠處,一位看起來差不多年齡的婦女用同樣的表情,展示著相同的情緒。一張過時的海報,一個猩猩音樂盒,藏著一個曾經(jīng)震驚全巴黎的凄美故事。
當被拍賣的大吊燈緩緩上升,周圍的事物都被明亮的燈光渲染得嶄新,當一切恢復(fù)光明時,音樂響起,嚴肅又壯麗的管風(fēng)琴,體現(xiàn)了19世紀巴黎歌劇院的輝煌時代。
“幽靈”自出生后就戴著一個面具,以此來遮掩住自己那駭人的半邊臉,他離開了家鄉(xiāng),希望能找到自己的容身之處,卻被人當作“惡魔的孩子”,人們譏諷他的長相,刺激著他的心靈,他不堪日復(fù)一日的心靈折磨,終于在一次被譏諷后,殺死了把他當搖錢樹的商人,逃出現(xiàn)場,住在了歌劇院里。因為時常以鬼魂的名義出現(xiàn),決定歌劇院的大小事,所以大家都叫他“歌劇幽靈”。之后他愛上了單純可愛的女主角——克莉絲丁。為了讓她成為最受歡迎的女歌手,“幽靈”教女孩唱歌,命令歌劇院的主事人讓女孩擔任重要角色,甚至不惜殺害他人生命。但是克莉絲丁并不喜歡“幽靈”,她對“幽靈”的感情是尊敬,是崇拜,她把他稱為“音樂天使”,在她的內(nèi)心,她愛的是青梅竹馬勞爾。當“幽靈”得知自己心愛的女孩答應(yīng)了別人的求婚時,他傷心欲絕,開始了報復(fù)??
“幽靈”綁架了克莉絲丁,囚禁了她,勞爾試圖救出克莉絲丁,但是被“幽靈”綁在了柵欄上,克莉絲丁摘下了“幽靈”面具,看到了那丑陋的半邊臉,但是她卻吻了那讓“幽靈”無比自卑的半邊臉。正是這個輕輕的吻,改變了“幽靈”復(fù)仇的心意,他放了克莉絲丁和勞爾,消失了。
這個故事是由gaston leroux[加斯通·勒魯](1868-1927),法國著名的偵探、懸念小說家所作,被譽為西方文學(xué)界華麗與詭異完美結(jié)合的巔峰之作,有著離奇哀婉、令人扼腕的人鬼悲情,駭人聽聞的罪惡勾當,匪夷所思的懸念場景。
在這部音樂劇中,“幽靈”是讓人恐懼的,他殺人不眨眼,他神出鬼沒,他要挾歌劇院的主事人換主角,他似乎是邪惡的化身,但是實際上,他不是,至少在我眼中,他只是一個心靈受到嚴重傷害的自卑者。
克莉絲丁是善良的,她崇拜著“幽靈”,這個被她稱為“音樂天使”的人,她感謝“幽靈”幫助她成功,但是在后來一連串的事故中,她開始害怕了,她害怕“幽靈”的出現(xiàn),她害怕“幽靈”傷害勞爾,她曾絕望地認為一輩子都不可能逃出“幽靈”的掌控,是勞爾給了她力量。在整個故事中,她是少數(shù)幾個沒有產(chǎn)生傷害“幽靈”想法的人(另一個是吉太太),她只是恐懼。最后,是她的吻化解了“幽靈”心中的恨,她的善良澆滅了仇恨的火焰,解放了“幽靈”心中無形的,巨大的枷鎖。
同樣,吉太太也是一位心地善良的人,除此之外,她還很聰明。當幼年的她第一次看到“幽靈”的時候,她是唯一一個沒有嘲笑“幽靈”的人,雖然她只是面無表情地看著那出鬧劇,但是在“幽靈”殺了商人后,她迅速地帶“幽靈”離開了現(xiàn)場,把他安排在歌劇院,為他找了一個藏身之處。當歌劇院的工作人員說起“歌劇幽靈”的事情時,她制止了工作人員的玩笑,提醒他注意自己的言行,在舞女無意走進克莉絲丁房中密室時,她及
時出現(xiàn),帶走了舞女,避免了一場悲劇。雖然在劇中,她出場次數(shù)不多,言語也少,永遠是一副沒有表情的樣子,但是她的內(nèi)心里,是同情“幽靈”遭遇的。
不知道會有多少人,看完這部影片后,像我一樣,感受到淡淡的哀傷。在“幽靈”的童年里,他是不幸的。父母親手把面具扔給他,要求他一生不得摘除,還命令他離開家鄉(xiāng),到外地自己謀生。一個小孩子,要靠自己生活談何容易。他被利益熏心的商人抓住,被關(guān)在一個籠子里,給他的頭套上了黑袋,把他作為一個搖錢樹,不停地羞辱他,他的身邊,只有一個猩猩音樂盒陪著他。不堪羞辱的他,第一次殺了人,用繩子把商人勒死了,案發(fā)后,在好心的吉太太的幫助下,住在了巴黎歌劇院。在那樣畸形的童年生活下,他的內(nèi)心無比痛苦,產(chǎn)生了巨大的心靈扭曲,他痛恨人,所以當他殺死歌劇院的工作人員時,他沒有任何內(nèi)疚與不安,相反地,他覺得這個是理所當然的,因為他們沒有聽從“歌劇幽靈”的安排,他們應(yīng)該得到這樣的懲罰。但同時,他又渴望有人來愛他,有人能理會他的感受,他用骷髏頭的蓋章,常神出鬼沒地出現(xiàn)在歌劇院,為的就是有人能害怕,有人能感覺到他的存在。這是一個多么自卑的男人,他想愛,卻又不敢愛,直到他遇到了克莉絲丁,他的女神。他為克莉絲丁做了很多,但是卻得不到克莉絲丁的愛,只得到恐懼,那一刻,他崩潰了,他瘋狂地折磨著克莉絲丁和勞爾。最后,他放棄了,在克莉絲丁吻下他的時候,他似乎明白了這樣的執(zhí)著,不僅讓他愛的人痛苦,也會讓自己痛苦,于是他消失了。
如果他的童年沒有那么多的不幸,如果他的父母能好好愛他,如果社會能接受他,他就不會那么瘋狂,不會成為人人口中的“幽靈”,不會讓人聽到他的名稱時就怕得發(fā)抖,只是這個世界本就少存在“如果可以的話”。其實很多時候,天使與惡魔只相差一小步,卻產(chǎn)生截然不同的結(jié)局?上Я恕坝撵`”出色的音樂天賦和卓越的設(shè)計方法(我曾經(jīng)看過小說版,書中的“幽靈”除了音樂突出外,設(shè)計才能也是他人所不可及的,那些歌劇院的地下室和密室都是由他自己設(shè)計并完成),他是一個多么難得的人才,不敢說人們能愛他,只要人們能對他好一點,也不會發(fā)生那樣的變化。
看完這部音樂劇,我不禁想到另外一個故事,雨果的《巴黎圣母院》。這部小說以離奇和對比手法寫了一個發(fā)生在15世紀法國的故事:丑聾人卡西莫多被巴黎圣母院的神父克洛德收養(yǎng),做撞鐘人,外貌正經(jīng)的神父克洛德自從遇見美麗的吉普賽少女愛斯梅拉達后,被其美色所誘而神魂顛倒,指使卡西莫多強行擄走愛斯梅拉達,途中被弗比斯騎兵上尉隊長所救,愛斯梅拉達因而愛上了弗比斯。但弗比斯生性風(fēng)流,被懷恨在心的克洛德刺殺,但沒有死。并嫁禍于愛斯梅拉達,令她被判死刑,行刑時,卡西莫多將愛斯梅拉達救走并藏身于圣母院中,乞丐群眾為救愛斯梅拉達而沖入教堂,誤與卡西莫多大戰(zhàn),愛斯梅拉達被由克洛德帶領(lǐng)的軍隊絞殺在廣場上,卡西莫多憤然將克洛德從教堂頂樓摔落地下,最后卡西莫多撫著愛斯梅拉達的尸體殉情。
巴黎圣母院副主教克洛德道貌岸然、蛇蝎心腸,先愛后恨,迫害吉普賽女郎艾絲美拉達,面目丑陋、心地善良的敲鐘人卡西莫多為救女郎舍身。這個故事里,也存在一個長相丑陋的男人卡西莫多,不過相對于“幽靈”來說,他是幸運的,他沒有受到過多的心靈折磨,心靈沒有扭曲,反而是副教主克洛德,他成為這部小說里真正的惡魔。
《歌劇魅影》描述的是發(fā)生在20世紀的故事,《巴黎圣母院》則是發(fā)
生在15世紀,雖然兩者之間相差了五百年,兩者的結(jié)局完全不同,一個美滿,一個殘缺,但是都在弘揚同一個主題,那就是善良與愛。
從古至今,善良與愛一直是各名作家的主題,我們的現(xiàn)實社會中也頌揚著善良與愛。困難厄運面前,人人伸出的援助之手,微博上被數(shù)以萬計的人們轉(zhuǎn)發(fā)的愛心帖,普通司機、市民不顧自身安危,救下不知名的乘客、路人,這些大愛之人越來越多,愛與善良一直是社會主流。
當然,社會主流并不意味著不存在無心、無愛、無人性的個體。比如上一年的小伊伊事件,最近震驚全球的中國留學(xué)生被色情男星分尸案件,某知名大學(xué)生殺死室友并吃食其大腦心臟的案件,當代的各大家都在討論為何道德淪喪,如何拯救道德淪喪的問題,不僅僅是中國,全世界都應(yīng)該認真思考有關(guān)于道德的問題,思考如何平衡經(jīng)濟發(fā)展與道德這個天平,思考教育和道德之間的關(guān)系。經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展是國家大計,但是道德的可持續(xù)繼承也是國家不可忽視的重要部分。
第四篇:《一下子打死七個》讀后感
今天,我閱讀了童話故事《一下子打死七個》。
故事是這樣的,有一天,有一個人在家里一下子打死了七只蚊子,他就在一件衣服上面寫了“一下子打死七個”。這一天,他在一個富有的皇宮外面睡覺,被一個侍衛(wèi)看見了,侍衛(wèi)稟告國王:“陛下,外面有一個人稱自己一下子打死七個”。國王以為是一下子打死七個人,國王就出去問那個人:“你是不是真的一下子打死七個”?那個人說:“的確如此”。國王說:“如果你能去山那頭打死兩個巨人,我就把公主嫁給你,再把我的一半財產(chǎn)分給你”。那個人就叫國王給他一隊人馬,就出發(fā)了。到了山那頭,那人就叫所有的人都留在山下休息,他自己就上山了。他看見兩個巨人正在睡覺,想到了一個好辦法,他就用一塊石頭砸了一個巨人的頭,這個巨人就說,你為什么打我?另一個巨人說,我沒有打你啊!他們打斗了一會,打累了就又睡著了。然后那個人又偷偷用又大又尖的石頭狠狠砸了巨人一下,他們又打了起來,最后他們兩個互相把對方快打趴下了,那個人就拿劍把兩個巨人殺了,從此和公主過上了幸福的生活。這個故事告訴我們,干什么事情要善于動腦,運用智慧來解決問題。
第五篇:《我也有一個夢想》讀后感
08121021
王麒銘
《我也有一個夢想》讀后感
歷史課本看得生硬,沒有故事性和作者的感情色彩,讀過也就忘了。我覺得這書好,還有一點可能是因為在美國,書中的事情也就跟我有了直接的關(guān)系,也就感興趣一些了。書中介紹的美國文化的發(fā)展,對理解在美國發(fā)生的和與美國有關(guān)的一些“這怎么可能”的事是有幫助的。書讀到一半,我就在想,這林達是什么人?林達確實是一位講故事的絕頂高手。盡管只是無聲的敘述,讀起來卻頗有些看大片的味道,沒有激動人心的驚嘆號,卻煽情于不露聲色之中。國內(nèi)歷史書的作者是不會講故事的人。當時一本歷史書,上下幾個百年,一頁一個事變,一頁一個改革。一本語文書,幾十個作者,各種文體,各種風(fēng)格。學(xué)得我很亂。還被逼著寫中心思想,為什么作者是這么說不那么說。真希望當時有老師逼我們讀幾本書,逼我們寫讀后感。
這本《我也有一個夢想》聚焦于種族問題,從阿姆斯達號的故事到南北戰(zhàn)爭,從馬丁路德金的民權(quán)運動直到現(xiàn)在,一筆穿透了整個美國歷史,其情節(jié)更是高潮迭起。林達之所以厲害,在于他們非常讓人無法抵御的敘述功力,以及超強的清晰思路。首先他們可以把繁復(fù)龐雜的歷史事件深入淺出地娓娓道來,并且絲毫不失去原本的滋味和魅力;然后還能從各個角度,完全理性客觀地去分析說明背后的種種;最后總可以在結(jié)論的時候讓人信服地頻頻點頭。
正是這種平民視角的津津樂道創(chuàng)造了本書的精彩。此書是直接由書信體發(fā)表的,也就是說,它是林達在給自己的好朋友講故事,作為一個生活在美國的中國人,給國內(nèi)的朋友講美國的故事。這是再平常不過的一件事。而林達的故事又講得特別好,就像是茶館里說書的先生,大家這才都去聽他的故事。換了某些滿口黑話的政治學(xué)歷史學(xué)專家們來講,恐怕一般聽眾忍不了多久,就掩耳逃走了。但不得不說,帶點演義味兒的“講故事”,確實是一種危險的敘述方法,畢竟林達的中心主題是嚴肅的政治和歷史,雖然是啟蒙,也不能信筆寫來,如果稍不注意,就有偏離客觀事實或片面之險。并不是沒有人指出林達書中的硬傷,這實在意料之中。
通過阿姆斯達案,我們可以看到美國200多年的歷史,美國人民“人人生而平等”的基本理念從來沒有動搖過,他們“對人類向善的信心并沒有降低,對自然法的敬畏、對有一個高于人類的欲念的上帝的敬畏,從來沒有消失。”“其根本原因就是,對于他們來說,追求人人生而平等的理想,追求一個人人都能享有的自由生活,是比維持一個強大的國家,比維護這個國家在國際上的地位,比其他任何比輸比贏的政治游戲更重要得多的永遠的夢。為此他們不惜付出任何代價!边@就是美國的信念、美國的夢想。這種信念、夢想,就是人性和人道原則,是全世界可能通用的。
林達給我們所講述的南北戰(zhàn)爭讓我們耳目一新,他認為美國是一個歷史非常短的年輕國家,卻是一個具有深刻反省能力的國家,通過100多年來一代又一代對那次兄弟相殘的南北戰(zhàn)爭的反省,政治家們也達到了一個共識,不論這塊土地
上發(fā)生什么矛盾、沖突,訴諸武力來解決問題都是不可想象的、不可接受的,任何人只要向內(nèi)戰(zhàn)跨出一步,就會身敗名裂。完全相信人們今天已有足夠的智慧解決自身的分歧。
肯尼迪總統(tǒng)的故事,使我們知道他為了這樣正義的事業(yè)而獻出了生命,讓我深深感到一個國家的法制建設(shè)是多么重要和神圣,是多么需要健全和維護。林達用大量篇幅重新呈現(xiàn)了美國結(jié)束種族隔離桎梏的曲折歷程,客觀、詳盡地描述了馬丁路德金領(lǐng)導(dǎo)的黑人民權(quán)運動。
對于美國人民來說,追求人人生而平等的理想,追求一個人人都能享有的自由生活,是比維持一個強大的國家,比維護這個國家在國際上的地位,比其他任何比輸比贏的政治游戲更重要得多的永遠的夢。為此,他們不惜付出任何代價。 從美國南方南北戰(zhàn)爭前的奴隸制到南北戰(zhàn)爭后100年里的種族隔離、種族迫害、種族歧視的不光彩歷史,我們也看到了幾百年來美國的民主制度是在不斷完善、不斷進步的,而不是一開始就達到了現(xiàn)在的高度。如果沒有民主,如果缺乏人性的反省和追求,如果人道主義得不到高揚。美國歷史的整個過程,就是民主不斷戰(zhàn)勝這塊土地上殘存的專制因子,就是它的人道主義精神不斷克服人性中殘存的獸性的過程。
全書給我感觸最深的大概是制度進步,法律進步之艱難。這種改變在美國,哪怕在我們看來微不足道或者順理成章的小事,也可能會掀起巨大的波瀾。但因了對“游戲規(guī)則”的尊重,雖艱難卻充滿希望。而對規(guī)則的尊重,正是我們所最缺少的,中國近代百年,無視規(guī)則久矣,我們已經(jīng)吃盡了苦頭,聯(lián)想到我身邊的現(xiàn)實,令人感慨萬千。話說回來,美國人是否更幸運,因開國一代的英明而世代受益?我相信還有更深的原因,林達在書中沒有多講,只是提到之所以美國人能在關(guān)鍵時候堅定平等自由之信念,甚至不惜自己的利益以維護自然法,與他們堅定虔誠的宗教精神是分割不開的。
從林達的描述中,隨處可見美國人對歷史記錄的尊重。我們需要歷史,即便不談進步,我們至少也不能因為遺忘而犯下同樣的錯誤。林達筆下的美國種族平等發(fā)展史展現(xiàn)了美國的進步力量,如何在一個挺不錯的體制下,遵守游戲規(guī)則,推動種族平等和融合的。 遵守游戲規(guī)則,可能是我們最缺乏的一種游戲規(guī)則,可能這就是我們?nèi)绱瞬豢暗脑虬,我們每一個人都從自我做起,感動他人,也許美國的昨天就會變成我們的明天。
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