齊邦媛教授的回憶錄《巨流河》是一本很精彩的書(shū)。
我感到有以下優(yōu)點(diǎn)。
一是內(nèi)容厚重。作者８０高齡寫(xiě)成此書(shū)。一生經(jīng)歷了諸多重大的歷史變遷。從抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，到內(nèi)戰(zhàn)，到臺(tái)灣和大陸從對(duì)抗到對(duì)話的各個(gè)時(shí)期，都以一個(gè)知識(shí)女性的獨(dú)特視角記錄了親歷親聞。有很多獨(dú)家的歷史細(xì)節(jié)，十分珍貴。
二是作者既有很好的國(guó)學(xué)根底，又有很高的英文修養(yǎng)，全書(shū)既是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖饭P，又是優(yōu)雅的散文�，F(xiàn)在國(guó)內(nèi)出版的回憶錄也很多，對(duì)歷史抱有嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度者已是上品，兼具美文品質(zhì)者十分罕見(jiàn)。而一般大陸作家的回憶錄雖有文采，但有歷史感者極少。
三是若干內(nèi)容給人以現(xiàn)實(shí)啟迪。在現(xiàn)代化進(jìn)程中，臺(tái)灣比大陸快一拍。在許多方面，可以說(shuō)臺(tái)灣的昨天是大陸的今天，臺(tái)灣的今天是大陸的明天。
且舉一例：齊邦媛在１９７０年代在國(guó)立編譯館供職，主持新編臺(tái)灣中學(xué)國(guó)文教科書(shū)。臺(tái)灣原來(lái)和大陸相似，在黨化教育的大環(huán)境下，語(yǔ)文教科書(shū)以意識(shí)形態(tài)為主導(dǎo)，孫中山、蔣介石的文章比重很大，別的選文也著眼于政治需要，差不多成了政治教科書(shū)，學(xué)生十分反感。齊邦媛借重一批開(kāi)明教授的支持，改變了這個(gè)格局，讓語(yǔ)文回歸語(yǔ)文。這有點(diǎn)像前些年錢(qián)理群他們組織編寫(xiě)《新語(yǔ)文讀本》，向官方版陳舊的語(yǔ)文教科書(shū)發(fā)起挑戰(zhàn)。所不同的是，齊邦媛獲得了成功。而錢(qián)理群的《讀本》至今處在邊緣地位。上海的新編中學(xué)歷史教科書(shū)，企圖告別階級(jí)斗爭(zhēng)史觀，采用文明史觀，因幾位史學(xué)界左爺告狀，干脆被官方封殺。而臺(tái)灣教科書(shū)改革，雖有守舊勢(shì)力責(zé)難，經(jīng)歷陣痛，畢竟成功。從這個(gè)意義上看，大陸今天某些方面，還沒(méi)有達(dá)臺(tái)灣７０年代的水平。
第二篇：巨流河讀后感《巨流河》讀后感
近些年來(lái)與國(guó)共內(nèi)爭(zhēng)關(guān)系密切的回憶錄出過(guò)不少，但似乎還沒(méi)有一種比齊邦媛的《巨流河》更值得看。這本書(shū)豐富而復(fù)雜，故人，往事，政治，學(xué)術(shù)，流離之痛，家國(guó)之殤，般般件件，紛繁錯(cuò)雜；文筆既隱忍含蓄，又不無(wú)偏激；敘事既滿懷惆悵，又飽含深情。與其說(shuō)它是一部關(guān)于個(gè)人身世的記錄，不如說(shuō)是一曲為故國(guó)招魂的挽歌。故國(guó)何所指？一言難盡。本書(shū)開(kāi)端即逞現(xiàn)出一股豪氣，使讀者頓生壯懷激烈之感。然而開(kāi)篇不久，作者的敘述由激昂轉(zhuǎn)為低回，直至一曲終了。而主角也由作者父親轉(zhuǎn)換成作者本人，從東北到關(guān)內(nèi)、西南，再到臺(tái)灣，從懵懂幼稚的孩童，到青春飛揚(yáng)的學(xué)子，再到名滿東南的學(xué)者。——可她卻覺(jué)得自己始終是個(gè)“棄兒”。
作者的敘述透露了許多信息，要而言之，是“四個(gè)不”，即不甘、不滿、不齒、不屑。
一、不甘、不滿
作者齊邦媛的父親齊世英，早年留學(xué)異邦，26歲隨東北新軍將領(lǐng)郭松齡起兵反奉。舉事前郭說(shuō)過(guò)：此事成功固好，若失敗則大家皆須亡命，但一幫熱血青年都信心滿滿。巨流河一役功敗垂成，郭全家受戮，齊自此離鄉(xiāng)背井，亡命天涯，后終老臺(tái)灣。巨流河之殤成了齊世英永遠(yuǎn)的痛。對(duì)這種結(jié)局，他心有不甘，終其一生，不斷地奮斗，試圖恢復(fù)東北，恢復(fù)全中國(guó)，同時(shí)也在不斷地反思。
“九一八事變”發(fā)生，東北人紛紛逃往關(guān)內(nèi)，齊世英卻反其道而行之，孤身一人秘密潛入東北會(huì)見(jiàn)義勇軍首領(lǐng)馬占山等人，鼓舞斗志，安排人事�？谷諔�(zhàn)爭(zhēng)勝利后，蘇聯(lián)背棄與國(guó)民政府的協(xié)議，大力扶植中共武裝，致使東北陷于林彪之手。齊世英等國(guó)民黨中堅(jiān)分子均痛心疾首，萬(wàn)分不甘——
檢討戰(zhàn)敗過(guò)程中，認(rèn)為軍人背叛和共產(chǎn)黨煽動(dòng)民間的不滿是主因，必須展開(kāi)綿密的反共防諜網(wǎng)，鞏固蔣介石的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。
林彪就是利用東北的物力、民力，配上蘇軍俘來(lái)的日軍和偽軍的武器組成第四野戰(zhàn)軍，一直從東北打到廣州和海南島......一直到我們收復(fù)東北時(shí)，中共在東北還沒(méi)有什么力量，以后依賴(lài)俄國(guó)的扶持才坐大。俄國(guó)扶持中共固然是促成東北淪陷最主要的原因，而政府用人不當(dāng)，方法不對(duì)，也須承認(rèn)。
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，由于國(guó)民黨國(guó)際和國(guó)內(nèi)政策失誤，東北首先落入中共之手。他輾轉(zhuǎn)萬(wàn)里，孤身來(lái)到臺(tái)灣，家國(guó)俱失，何等悲傖！
直到晚年，齊世英依然念念不忘，“抗日勝利后，東北人民不分男女老幼皆?xún)A向中央，只要中央給點(diǎn)溫暖或起用他們的話，他們一定樂(lè)意為國(guó)效勞。”
——東北人民不分男女老幼皆?xún)A向國(guó)民政府！是耶，非耶？
對(duì)國(guó)民黨丟失大陸，齊世英與其他國(guó)民黨人一樣，既不甘，又無(wú)奈。
再說(shuō)不滿——
1948年11月，東北陷入共軍之手，國(guó)民黨的東北“地下抗日同志”未能離開(kāi)。有的人寫(xiě)信給齊世英說(shuō)：
我們半生出生入死為復(fù)國(guó)，你當(dāng)年鼓勵(lì)我們，有中國(guó)就有我們，如今棄我們于不顧，你們心安嗎？
其實(shí)，齊不僅于心不安，而且有著與同志們同樣的意見(jiàn)，對(duì)國(guó)民政府丟失東北不滿，對(duì)中共坐享其成占據(jù)東北尤其不滿。與齊一樣，他的女兒、本書(shū)作者對(duì)1949年以后中共在大陸上的各種政策措施，更是滿腹怨憤：
由于父親一直在國(guó)民黨政府做事，祖居莊院早已被摧毀，祖墳也犁平為田，村子已并入鄰村茨林子。……齊家祖墳既已被鏟平，……我父祖鐵石芍藥的故鄉(xiāng)，已無(wú)我立足之地了。因是“美帝”的基督教會(huì)大學(xué)，解放之初即被斷然廢校，美麗的校園，著名的未名湖，硬生生地變成了北京大學(xué)校園。……我相信在二十世紀(jì)后半葉的中國(guó)，沒(méi)有多少人可以公開(kāi)懷念燕京大學(xué)和她的優(yōu)雅傳統(tǒng)。
（文革期間，）這些我在大學(xué)受業(yè)的老師幾乎都未能幸免，所受之苦，是中國(guó)文人百年來(lái)受政治播弄之苦的極致，即使傾三江之水，也洗不去心中的憤慨憾恨��！
回到南京……我從鼓樓小學(xué)門(mén)口走過(guò)去走過(guò)來(lái)，沒(méi)有看到那黯黑狹隘的一扇破門(mén)上掛的是我母校的校牌！……我不能相信它竟如此窄小簡(jiǎn)陋破舊。鼓樓小學(xué)在南京是個(gè)有相當(dāng)歷史的小學(xué)，如果沒(méi)有親眼看到它如今的光景，絕不相信記憶與現(xiàn)實(shí)會(huì)有這么大的差距！
——連筆者都覺(jué)得，齊邦媛女士的苛求實(shí)在有點(diǎn)過(guò)分。南京經(jīng)歷了日軍屠城浩劫，百姓慘遭屠戮，城闕慘遭摧殘，面貌必然大變，而且新中國(guó)的建設(shè)日新月異，為什么必須保留一所“有相當(dāng)歷史”的小學(xué)呢？
民國(guó)之父孫中山先生的陵寢，一直被國(guó)民黨人視為神圣之地。但中山陵的現(xiàn)狀卻讓他們失望和不滿。1999年，在時(shí)隔半個(gè)世紀(jì)之后，齊邦媛回到大陸：
我希望去看看中山陵�！枋杪渎涞赜行┤嗽谑A四面上下，沒(méi)有一點(diǎn)肅穆氣氛。以上種種，都使作者對(duì)“新中國(guó)”表示了強(qiáng)烈的不滿。作者當(dāng)年因偶然的機(jī)會(huì)離開(kāi)大陸去臺(tái)灣，對(duì)于不能回歸故國(guó)，一直耿耿于懷，但說(shuō)到大陸的“文革”等諸多恐怖的運(yùn)動(dòng)，作者又表示了極大的慶幸：
當(dāng)年上海的虛榮若是吸引了我留下，我早已成“黑五類(lèi)”而被斗死，即使幸存，也必須耗盡一生否定真正的自我。
——這是真的，從后來(lái)30年的事實(shí)看，齊女士和所有去了臺(tái)灣的中國(guó)人，都應(yīng)該額手相慶。
二、不齒、不屑
作者對(duì)中共建政后所做的一些事似乎只是不滿，對(duì)中共奪取大陸前的一些行跡則十分不齒——
在我迷戀詩(shī)詞、神馳于文學(xué)，對(duì)政治除了抗日愛(ài)國(guó)之外幾乎是“無(wú)知”的那些年，原來(lái)另一場(chǎng)風(fēng)暴已經(jīng)在醞釀了。
——傅作義的女兒傅冬菊是作者在南開(kāi)中學(xué)的同學(xué)。作者認(rèn)為“內(nèi)戰(zhàn)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)是原在北平抗共的傅作義于1949年1月響應(yīng)共產(chǎn)黨的停止內(nèi)戰(zhàn)、和平統(tǒng)一”，“后來(lái)我讀到他的女兒是勸降者之一�！苯又惆l(fā)了如上一通感慨。如果說(shuō)這種感慨的含義還不太明顯，那么下面這段話的態(tài)度則非常明確了：
這是我獨(dú)立為人第一次見(jiàn)識(shí)到政治的可怕與謊言。在我生長(zhǎng)的家庭，革命與愛(ài)國(guó)是出生入死的，有情有義的，最忌諱翻臉無(wú)情，出賣(mài)朋友。
這件事的緣起，還得說(shuō)明一下。國(guó)共共同抗日時(shí)期，雙方私下里小動(dòng)作不斷，共產(chǎn)黨秘密地在學(xué)生中發(fā)展進(jìn)步分子。學(xué)生群體也發(fā)生了分化，有的安心讀書(shū)，有的則逐漸卷入政治活動(dòng)。齊邦媛屬于前者，而她的一些出身低微的同學(xué)則屬于后者，她們被稱(chēng)為“進(jìn)步”同學(xué)。由于齊的父親是國(guó)民黨要人，還由于齊不肯參加有明顯傾向的學(xué)運(yùn)活動(dòng)，盡管她父親堅(jiān)決抗日，她潛心求學(xué)，進(jìn)步學(xué)生仍然與她劃清界線，視她為異類(lèi)，并對(duì)她和她的家庭多有指摘，一個(gè)曾經(jīng)很要好的同學(xué)“侯姐姐”竟然罵她是權(quán)貴余孽！作者就是在受到刺激后發(fā)表了如上的看法。以我的理解，作者在此指斥的對(duì)象，既是“候姐姐”之流，也是中共。據(jù)已公布的各種
歷史材料，實(shí)際上中共最高層的主流派和當(dāng)權(quán)派從來(lái)沒(méi)有打算與國(guó)民黨和解，從來(lái)沒(méi)有打算接受?chē)?guó)民政府的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，也從來(lái)沒(méi)有打算聯(lián)蔣抗日（朱德、張國(guó)燾、周恩來(lái)等高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)此進(jìn)行了抵制和批評(píng)，并因此而靠邊站。），他們打著抗日的旗幟，積極擴(kuò)張地盤(pán)，發(fā)展軍力，為最終奪取全國(guó)政權(quán)做準(zhǔn)備。作者在此表達(dá)的其實(shí)正是對(duì)中共口是心非、罔顧大局的義憤。
中山中學(xué)在勝利后由四川遷回沈陽(yáng)時(shí)他（指王天民）擔(dān)任校長(zhǎng)，原以為可以服務(wù)故鄉(xiāng)，安定辦學(xué)，一九四八年共軍進(jìn)城，他一家十口輾轉(zhuǎn)逃來(lái)臺(tái)灣。
——這是典型的春秋筆法，寥寥數(shù)語(yǔ)，便可給讀者強(qiáng)烈的暗示。以下幾條信息則接近于揭露和控訴：
紀(jì)錄片《柏林淪陷四十年》：五月二日盟軍進(jìn)城之日，幸存的百姓躲進(jìn)地下室，被搶先進(jìn)占的俄國(guó)兵拖出來(lái)刺死、強(qiáng)暴，接著進(jìn)城的英國(guó)軍車(chē)在路邊撿拾小孩，帶他們?nèi)コ燥�，美軍在旁警�?.....德國(guó)投降時(shí)，蘇俄坑殺降卒二十萬(wàn)，埋在由漢堡流往捷克的易北河沿岸。這真讓人震驚和意外！此前的教科書(shū)只是告訴我們，日軍在南京燒殺奸淫，美軍在北京上海橫行無(wú)忌，國(guó)軍在根據(jù)地殺人如麻，卻不知道共產(chǎn)主義陣營(yíng)的老大哥蘇俄竟然做出此種令人發(fā)指的事來(lái)。至于以下各種現(xiàn)象，以及與此類(lèi)似的各種欺騙和虛偽，我們這些生在新中國(guó)、長(zhǎng)在紅旗下的人自然不會(huì)感到陌生和意外：
一九五0年韓戰(zhàn)爆發(fā)，大陸一片“抗美援朝”聲。參加村民大會(huì)時(shí)，冬天大家坐在熱炕上，征兵的干部請(qǐng)志愿參軍者站起來(lái)，一面叫人在炕下加火，熱得坐不住的人剛一起身就被鼓掌，歡迎參軍！
一九五三年七月韓戰(zhàn)結(jié)束后，幸存者選擇自由退伍或回鄉(xiāng)，不愿回大陸的一萬(wàn)四千多原志愿軍官兵來(lái)臺(tái)灣，成為全球矚目的“一二三自由日”。
這當(dāng)然只是齊邦媛女士的理解。我對(duì)于“一二三自由日”，此前則幾乎一無(wú)所知�！熬S基百科”是這樣解說(shuō)的：
1950年6月，韓戰(zhàn)爆發(fā)。期間被聯(lián)合國(guó)軍俘虜及在陣前易幟的軍人共173700人，中國(guó)人民志愿軍有21400人被俘。中共方面一直堅(jiān)持要求聯(lián)合國(guó)軍無(wú)條件遣返所有戰(zhàn)俘，無(wú)論他們是否愿意回到中共統(tǒng)治下，中共的立場(chǎng)被聯(lián)合國(guó)軍拒絕。雙方最后達(dá)成協(xié)議，戰(zhàn)俘可以自由決定去向，后來(lái)共有14235人選擇前往臺(tái)灣，選擇回大陸的志愿軍戰(zhàn)俘大多受到政治審查、被開(kāi)除黨團(tuán)籍或拒絕其入黨。1954年1月23日清晨起，14850名中國(guó)反共戰(zhàn)俘，7650名韓國(guó)反共戰(zhàn)俘得到釋放。前往臺(tái)灣的反共戰(zhàn)俘于1954年1月23日，由基隆上岸抵臺(tái)，接受全臺(tái)灣民眾的熱烈歡迎，被稱(chēng)為“韓戰(zhàn)義士”。他們?cè)谂_(tái)北市區(qū)游行，市民張燈結(jié)彩，表示慶祝；全臺(tái)灣各大城市自由鐘，都敲響23下。中華民國(guó)政府特設(shè)“一•二三自由日”以紀(jì)念這個(gè)“從中共手中解救大陸同胞”的事件；其后在泰國(guó)曼谷舉行的“第一屆世界反共聯(lián)盟大會(huì)”中通過(guò)，并通電全世界同為反共陣營(yíng)的國(guó)家，吁請(qǐng)一致響應(yīng)，這即是一二三自由日的由來(lái)。隨著冷戰(zhàn)氣氛轉(zhuǎn)淡、以及兩岸局勢(shì)的穩(wěn)定，中華民國(guó)政府停止動(dòng)員戡亂，各共產(chǎn)主義國(guó)家政權(quán)也于二十世紀(jì)末逐一崩解，此紀(jì)念日已于1993年改名為世界自由日。
這些說(shuō)法真真假假，虛虛實(shí)實(shí)，但傾向性比較明顯，與大陸出版的《志愿軍戰(zhàn)俘紀(jì)事》等文獻(xiàn)有較大出入，但其間總是可以透露一些事實(shí)的。
雖然共產(chǎn)黨奪取了大陸，建立了政權(quán)，國(guó)民黨敗走臺(tái)灣，偏居一隅，但作者和那些1949年以后去臺(tái)灣的中國(guó)人一樣，對(duì)臺(tái)灣的政治、經(jīng)濟(jì)、文化建設(shè)成就充滿自信，視臺(tái)灣為中國(guó)文明、文化、精神傳承的正統(tǒng)，而對(duì)大陸“新中國(guó)”的各項(xiàng)建設(shè)頗為輕視，甚至是不屑——自從一九四九年播遷來(lái)臺(tái)，臺(tái)灣文學(xué)作家得以延續(xù)中國(guó)文學(xué)傳統(tǒng)，創(chuàng)造出值得傳誦的作品，好似開(kāi)了一扇窗子。作品的年代橫跨一九四九年至一九七四年之間，......二十世紀(jì)后半葉的文學(xué)不僅在此延續(xù)，而且由于處于開(kāi)放社會(huì)的臺(tái)灣作家在思想深度和技巧上的努力，已使中國(guó)文學(xué)的主流更加波瀾壯闊了。
（臺(tái)灣編選的《英譯中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)選集》）出版之后，華盛頓大學(xué)轉(zhuǎn)來(lái)十六篇評(píng)論文章，幾乎全是肯定的贊譽(yù)。最令我們欣慰的是ａ.ｒ.ｃrouch的書(shū)評(píng)，其中有一段說(shuō)：……選集中很少有表達(dá)政治意識(shí)之作，與當(dāng)前中國(guó)大陸文學(xué)中的單調(diào)宣傳形成顯著對(duì)比，是一種令人愉悅的解脫。
——這本中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)選集，選的全是1949年-1974年在臺(tái)灣出版的作品，約七十萬(wàn)字。而這幾十年間，中共統(tǒng)治的大陸，確無(wú)可觀之作。故我建議，今后大陸有關(guān)機(jī)構(gòu)出版“新文學(xué)大系”之類(lèi)的煌煌巨著時(shí)，1949年-1976年間的文學(xué)代表作，即以臺(tái)灣的這本選集代替。這或許可以成為兩岸文化合作的一段佳話呢。
（錢(qián)穆《國(guó)史大綱》引論說(shuō)：）“以我國(guó)人今日之不肖，文化之墮落，而猶可以言抗戰(zhàn)，猶可以言建國(guó)，則以我全民文化傳統(tǒng)猶未全息絕故�！�......此段文章，使我更具體地了解他為什么肯在蔣先生邀請(qǐng)下，舍香港而來(lái)臺(tái)灣定居，以為可以安度余年，因?yàn)樗埠湍菚r(shí)所有中國(guó)人一樣，有八年之久相信抗日救國(guó)的必要，而一九五0年后臺(tái)灣仍是捍衛(wèi)中國(guó)文化的地方�？催^(guò)該書(shū)的讀者會(huì)發(fā)現(xiàn)，作者對(duì)大陸在道義、學(xué)術(shù)、文學(xué)、社會(huì)諸方面都表示了明顯的不屑。這確實(shí)讓我感到有一些意外，但更多的是沮喪。
三、其他
其實(shí)，《巨流河》又何嘗不是為故國(guó)招魂的書(shū)呢！這個(gè)“故國(guó)”指的是什么？答案既復(fù)雜，又簡(jiǎn)單，相信讀者看完我這篇讀后感就會(huì)明白。我同意作者的意見(jiàn)：不能以成敗定英雄；我也同意哈佛大學(xué)講座教授王德威先生的意見(jiàn)：回應(yīng)時(shí)代暴虐和歷史無(wú)常的最好方法，就是以文學(xué)書(shū)寫(xiě)超越政治成敗的人與事。然而，《巨流河》雖然顯示了“極大的謙抑和低回”（王德威語(yǔ)），卻未能實(shí)現(xiàn)對(duì)政治和人事的真正超越。
巨流河與啞口海，這兩個(gè)地名的確意蘊(yùn)豐富，惹人遐思悵想。但是，從巨流河到啞口海，并不意味著遺忘和消逝，它正是歷史和時(shí)代大潮自然的流向。逝去的一切不再回來(lái)，歷史之河不會(huì)倒流，而波濤洶涌的大海最終要?dú)w于平靜�！届o才是人間正道。我相信這也是臺(tái)海兩岸百姓共同的愿景。但平靜的海平面下，潛伏著壯闊的波濤，誰(shuí)也說(shuō)不準(zhǔn)它何時(shí)會(huì)再度掀起驚濤駭浪.....
第三篇：巨流河讀后感由《巨流河》說(shuō)開(kāi)去
本人素愛(ài)讀書(shū)，得知某知名媒體評(píng)選出了所謂的201*年度十佳好書(shū)，就根據(jù)獲獎(jiǎng)名單購(gòu)買(mǎi)了前三名，其中高居榜首的就是由齊邦媛女士所撰寫(xiě)的文學(xué)體自傳《巨流河》。
齊女士生于1924年，遼寧鐵嶺人。父親齊世英曾出任國(guó)民黨中央政治委員會(huì)委員，主持東北黨務(wù)。作者以年逾八十高齡歷時(shí)四年完成此書(shū)，從大陸巨流河寫(xiě)到臺(tái)灣啞口海，以一個(gè)奇女子的際遇見(jiàn)證了縱貫百年、橫跨兩岸的大時(shí)代的變遷。本書(shū)大體有兩條主線：一是借著父親齊世英的經(jīng)歷，串聯(lián)起一代錚錚鐵漢們?cè)谇致哉吲诨鹣骂^可拋、血可灑的氣概與尊嚴(yán)；一是從自己誕生、童年寫(xiě)起，戰(zhàn)火中逃離至**，八年間受南開(kāi)中學(xué)與武漢大學(xué)教育，受業(yè)于名師朱光潛，得文學(xué)啟蒙，大學(xué)畢業(yè)后落腳臺(tái)灣展開(kāi)學(xué)術(shù)事業(yè)，成為臺(tái)灣文學(xué)推手。
一氣呵成地讀完此書(shū)，內(nèi)心的血液就如濤濤江水，從巨流河一路奔騰至啞口海，最終戛然而止，令人蕩氣回腸，近百年的滄海桑田在白駒過(guò)隙間已恍如隔世。年度鉅作絕非浪得虛名，這一方面得益于作者深厚的文學(xué)造詣，使得無(wú)論是烽火狼煙的戰(zhàn)爭(zhēng)年代而或是艱苦卓絕的求索歲月，都能讓人身臨其境，另一方面也得益于作者在臺(tái)灣文學(xué)界、教育界德高望重的地位，使得此書(shū)深孚眾望，一面世便大受追捧，以致洛陽(yáng)紙貴。一大主流媒體如是介紹及評(píng)價(jià)該書(shū)：“一部反映中國(guó)近代苦難的家族記憶史；一部過(guò)渡新舊時(shí)代沖突的女性?shī)^斗史；一部臺(tái)灣文學(xué)走入西方世界的大事紀(jì)；一部用生命書(shū)寫(xiě)壯闊幽微的天籟詩(shī)篇！”
對(duì)于此書(shū)的溢美之詞無(wú)以言表也無(wú)需贅述，各大媒體及書(shū)城一時(shí)間鋪天蓋地。我僅以此書(shū)作為出發(fā)點(diǎn)，談一些題外話，以作引玉之磚吧。
很多讀者都把此書(shū)當(dāng)成了了解民國(guó)政治歷史的報(bào)告文學(xué)，欲通過(guò)作者的描述去感受那番可歌可泣的民族大義，不免有失偏頗。因?yàn)楸緯?shū)的兩條主線（齊世英和齊邦媛）有明顯的主次之分，前者相(請(qǐng)你關(guān)注：www.seogis.com)對(duì)于后者是多么蒼白無(wú)力。一方面是由于前者來(lái)源于作者的見(jiàn)聞，而后者則是親歷；另一方面則是由于作者的根本立場(chǎng)，而這才是最值得發(fā)人深省的地方。
盡管作者身逢亂世，但其殷實(shí)的家境使得她從不間斷地受到了當(dāng)時(shí)最好的教育，不僅貴為名媛，而且?guī)煆拿�，這是普羅大眾即便在今時(shí)今日都難以奢望的。在整個(gè)民族危亡之際，熱血青年大多參與了資本主義與社會(huì)主義，民主共和與君主立憲等政治問(wèn)題的大論戰(zhàn)的時(shí)候，作者思考更多的恰恰是莎士比亞、拜倫和歌德。在去臺(tái)灣之后，作者始終致力于臺(tái)灣文學(xué)教育的純潔性。因此，作者的自我定位其實(shí)非常明確——“小布爾喬亞”——即小資產(chǎn)階級(jí)或具有小資情調(diào)的人。個(gè)人認(rèn)為作者暗含的根本立場(chǎng)其實(shí)就是“去意識(shí)形態(tài)，去政治化”，它不僅貫穿了作者的一生，也是本書(shū)的主旨。
讀完此書(shū)，最讓我動(dòng)容的人物，一是作者的父親齊世英，早年留學(xué)德國(guó)，學(xué)習(xí)政治哲學(xué)，抱著一腔熱血投身愛(ài)國(guó)事業(yè)，換來(lái)的卻是被蔣介石開(kāi)除出黨，晚年少言寡語(yǔ)；二是廣大和作者同時(shí)代的熱血青年們，無(wú)論是去是留，用作者的話來(lái)說(shuō)，他們的熱情都成為了那個(gè)時(shí)代
政治的犧牲品。
個(gè)人利義取舍關(guān)乎民族生死存亡，國(guó)仇家恨也裹挾著個(gè)人榮辱。在五千年未遇之大變局中，傳統(tǒng)的“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”并不能成為亙古不變的處世金針�；仡櫼欢畏浅５臅r(shí)期，則是為了審視一些事物的本質(zhì)，以體驗(yàn)生活的真諦。對(duì)于政治而言，在柏拉圖或者亞里士多德看來(lái)是多么單純，因?yàn)檎尉褪巧畹囊徊糠�，生活本身就是政治。人由于其社�?huì)屬性，必須在廣泛的公共生活中塑造自我，政治本身就是公眾生活的實(shí)踐。馬克思的觀點(diǎn)略有不同，但他的辯證唯物主義也強(qiáng)調(diào)人的主體是建立在實(shí)踐的基礎(chǔ)之上的，人的社會(huì)實(shí)踐很大程度上表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)行為，而政治則是經(jīng)濟(jì)的集中體現(xiàn)。因此，如果我們?cè)谝粋�(gè)更為寬泛的概念談?wù)撜�，并將政治與社會(huì)生活而非階級(jí)斗爭(zhēng)等量齊觀，那么對(duì)政治諱莫如深或者談虎色變就大可不必，所謂的“去政治化”也就無(wú)從談起。
在二千年的封建時(shí)期，政治淪為了權(quán)謀；1840年以降，政治徘徊于君主立憲與民主共和間，并在不經(jīng)意間成為意識(shí)形態(tài)的代名詞�？v觀今時(shí)今日，我們對(duì)待政治是如此極端：一方面是對(duì)政治斗爭(zhēng)的極度熱衷；另一方面則是對(duì)公共生活的極度冷漠。當(dāng)生活不再具有理想，那對(duì)于生活的熱愛(ài)也僅只剩下對(duì)物質(zhì)品質(zhì)索然無(wú)味的追求；當(dāng)生活脫離了時(shí)代，那擬古主義的審美情趣也足以喚醒塵封的消費(fèi)符號(hào)，在一個(gè)光怪陸離的世界中大行其道。因此，對(duì)于政治錯(cuò)誤的理解，并不能通過(guò)停止對(duì)政治的理解得以解決。一種高度“去政治化”的生活姿態(tài)，不僅無(wú)助于理解生活的真諦，也注定成為不了聯(lián)系諸多社會(huì)生產(chǎn)要素
的普世方案。
在一個(gè)重視消費(fèi)甚于生產(chǎn)，符號(hào)消費(fèi)甚于功能消費(fèi)的時(shí)代，歷史、政治、藝術(shù)乃至生活都有被異化的風(fēng)險(xiǎn)。正如古希伯來(lái)先知們撰寫(xiě)圣經(jīng)申命記的篇章以讓世人重新知曉上帝的旨意那樣，我們也需要在當(dāng)下重新審視那些我們自以為是的理解。
有一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特。個(gè)人的主觀見(jiàn)解可能略顯不合時(shí)宜，還望諸位有識(shí)之士交流指正。
第四篇：《巨流河》讀后感《巨流河》讀后感
閱讀齊邦媛先生的長(zhǎng)篇回憶錄《巨流河》，我突然想起法國(guó)思想家�？碌倪@個(gè)觀點(diǎn)。�？抡J(rèn)為，身體打滿歷史的烙印，身體是歷史銘刻的媒介，�？玛P(guān)注身體是如何被社會(huì)分隔、重建和操縱的�！毒蘖骱印氛鎸�(shí)在再現(xiàn)了二十世紀(jì)的滾滾洪流對(duì)個(gè)體生命的沖擊、裹挾、分隔、重建和操縱。
生于世宦之家的齊邦媛本應(yīng)有著相對(duì)平穩(wěn)的人生經(jīng)歷，然而，特定的時(shí)代特殊的身世把她一次次推入性命攸關(guān)的抉擇路口，而孜孜不倦的學(xué)習(xí)為她的人生之舟找準(zhǔn)了航標(biāo)，在一個(gè)個(gè)離亂的十字路口，她以自己的柔弱之軀駕馭著生命的小船，在陰霾中不放棄，在湍流中不迷失，八十高齡時(shí)仍然擎起如椽巨筆，寫(xiě)下二十世紀(jì)百年風(fēng)煙對(duì)一個(gè)民族，兩代人生命的沖擊、分隔與操縱。
家在遼寧鐵嶺的齊家兩代知識(shí)分子，是如何被卷進(jìn)歷史的洪流，在血淚崩濺的時(shí)代夾縫中從遼寧的鐵嶺漂到山城**，又從**流落臺(tái)灣，隔著臺(tái)灣海峽，隔著啞口海、南海、東海、渤�；赝蘖骱拥�？這，是中國(guó)近現(xiàn)代史。這，是一道20世紀(jì)的中國(guó)人心靈深處不可縫合的傷口。
“散文面對(duì)大地和事實(shí)�！薄毒蘖骱印肥怯蒙⑽墓P調(diào)記述的史詩(shī)：一個(gè)民族的血淚史，一個(gè)家族的苦難史，一群知識(shí)分子的反思史，一群離鄉(xiāng)游子的懷鄉(xiāng)史。
20世紀(jì)中國(guó)近現(xiàn)代史上的百年風(fēng)煙，硝煙彌漫，血淚流離，被民族災(zāi)難與權(quán)力規(guī)訓(xùn)異化了的國(guó)人，很少能發(fā)出自己真實(shí)的聲音。但《巨流河》是個(gè)例外，那是一曲激蕩著深沉的家國(guó)情懷的巨流，那是一曲被作者宏闊的人文視野濾過(guò)的清流。深沉的情思裹挾著淡淡的惆悵，清晰的記憶承載著高貴的靈魂……《巨流河》為讀者打開(kāi)的是一本百年冊(cè)頁(yè)：那英挺而胸懷大志的父親，那在烽火中顛沛流離的母親，那初識(shí)文學(xué)滋味的南開(kāi)少女，那唱著《松花江上》的東北流亡子弟，那含淚吟誦雪萊和濟(jì)慈的朱光潛先生，那性情率真寧可殺頭也不說(shuō)假話的吳宓先生，那家破人亡后投身抗日戰(zhàn)爭(zhēng)以身殉國(guó)的飛行員張大飛烈士，那從東北漂泊到北平，從北平流落到南京，從南京輾轉(zhuǎn)到**，又從**流亡臺(tái)灣的一個(gè)個(gè)中國(guó)人，他們的血淚情仇，他們的家痛國(guó)恨，他們的死里逃生……
對(duì)于大陸讀者，透過(guò)《巨流河》，還能了解一段段鮮為人知的歷史真相：東北郭松齡兵變的內(nèi)因；抗日戰(zhàn)爭(zhēng)初起時(shí)二十九軍浴血華北，犧牲的壯烈；南京大屠殺，國(guó)都化為鬼蜮的悲痛；民心覺(jué)醒的抗?fàn)帯R邦媛先生是這些重大事件的親歷者，見(jiàn)證者，記錄者和反思者。
齊邦媛先生在自序中寫(xiě)道：“二十世紀(jì)，是埋藏巨大悲傷的世紀(jì)……書(shū)寫(xiě)前，我曾跟著父母的靈魂作了一趟返鄉(xiāng)之旅，獨(dú)自坐在大連海岸，望向我扎根的島嶼。回到臺(tái)灣，在這間人生最后的書(shū)房，寫(xiě)下這一生的故事。”真實(shí)是這本巨著的特點(diǎn)，真誠(chéng)是作者秉持的基本原則。
無(wú)法忘卻的家國(guó)之痛，無(wú)法選擇的個(gè)人遭遇，無(wú)法回避的心路歷程，這樣的文字往往沉痛，令人不忍猝讀，但在齊邦媛先生的筆下，《巨流河》為何有一種巨流落川之后的岑寂？
橫貫東西文化的國(guó)際視野。能夠穿越二十世紀(jì)的百年風(fēng)煙，本身就是一個(gè)奇跡。能夠在巨大的政治漩渦中保持知識(shí)分子的清醒與卓然，將個(gè)人際遇、家痛國(guó)難放到世界大舞臺(tái)上去體認(rèn)去回望去反思，宏闊的視野讓大陸讀者讀到不一樣的歷史。
齊邦媛六歲隨母踏上尋找參與地下抗日工作的父親，后曾隨父就讀多個(gè)小學(xué)，在南開(kāi)中學(xué)幸遇民族教育家張伯苓，結(jié)識(shí)了一群滿懷教育救國(guó)熱情的先生，在武漢大學(xué)學(xué)習(xí)期間，受教于學(xué)貫中西的朱光潛、吳宓等，初淋世界文學(xué)雨露的潤(rùn)澤，樹(shù)立了大視野大文化的學(xué)者胸襟；在臺(tái)灣從教的近四十年中，以教授英美文學(xué)為主，能夠從文學(xué)關(guān)懷人類(lèi)終極命運(yùn)的普世情懷出發(fā)看待個(gè)人遭遇與家痛國(guó)難；她本人曾多次參與臺(tái)灣對(duì)外文化交流活動(dòng)，能夠站在全人類(lèi)的角度審視二十世紀(jì)的世界風(fēng)云與家國(guó)巨痛，文字中自有一種穿透風(fēng)煙后的澄澈。
超越政治偏見(jiàn)的學(xué)者立場(chǎng)。二十世紀(jì)的中國(guó)知識(shí)分子，難免不被卷進(jìn)忽左忽右的政治旋渦，喪失獨(dú)立的價(jià)值觀。齊邦媛因“生性敏感”，雖然生長(zhǎng)在家庭背景顯赫的齊世英家，但自從青年時(shí)代把心靈交給“基督”后，一生都在有意遠(yuǎn)離政治斗爭(zhēng)的中心地帶，專(zhuān)做學(xué)問(wèn)。這使她能夠?qū)φ伪３窒鄬?duì)清醒，從而客觀真實(shí)地再現(xiàn)歷史畫(huà)面和歷史人物。朱光潛、吳宓、張伯苓、錢(qián)穆、胡適、戴鎦齡、田德望、袁昌英、哈耶克博士、sister mary……在她的筆下，大師音容可鑒，從他們手里傳遞的是文明與真理的薪火。耳濡目染，受大師影響，齊邦媛的一生，都在竭力保持著人格的獨(dú)立與學(xué)者的尊嚴(yán)。
創(chuàng)痛深重血淚流離的家痛國(guó)難。巨流河原是一條母親河。迫使游子踏是不歸路的是一場(chǎng)接一場(chǎng)的戰(zhàn)爭(zhēng)：郭松齡反抗軍閥的兵諫行動(dòng)、九一八事變后掛在城門(mén)樓上的頭顱、家破人亡后走上抗日征途的張大飛、七七事變后“戰(zhàn)爭(zhēng)血淋淋的大刀切斷了我病弱的童年”，慘絕人寰的南京大屠殺把古都變成了鬼蜮，從南京逃往漢口的難民“成千上萬(wàn)，黑壓壓地穿了棉袍大衣的人，扶老攜幼都往月臺(tái)上擠，鋪蓋、箱籠滿地，哭喊，叫嚷的聲音將車(chē)站變成一個(gè)沸騰的大鍋�！北蝗哲娹Z炸過(guò)的**“那一具具焦黑的尸體，綿延十里，是我半生的噩夢(mèng)�！薄欢�，即使在流亡途中，青年學(xué)子仍然滿懷激情地進(jìn)行千人大合唱。生命中有不可縫合的傷口，生命里亦有奔涌不息的河流，正是這激流激勵(lì)著人們，奮勇向前。比起那些鋪陳戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的小說(shuō)作品，《巨流河》因?yàn)槿苋肓俗髡叩娜松w驗(yàn)，更能打動(dòng)人心。
尋找故土家園的游子心結(jié)。回不去的家園叫故鄉(xiāng)。近鄉(xiāng)情怯，這對(duì)于被迫流離的齊家兩代人而言，是最好不過(guò)的心靈寫(xiě)照。齊世英青年時(shí)代留學(xué)日本和歐洲，歸國(guó)后心懷匡國(guó)濟(jì)民之志，加入國(guó)民黨，致力于文化救國(guó)活動(dòng)，日盼夜盼盼到抗戰(zhàn)勝利，卻因站錯(cuò)了隊(duì)伍被迫流落臺(tái)灣，命運(yùn)似乎和這群人開(kāi)了一個(gè)巨大的玩笑。然而，比起大陸那些曾在“文革”中受盡折磨的知識(shí)分子，這些人卻有些不幸中的萬(wàn)幸。齊邦媛童年被迫離開(kāi)故土，一直到她白發(fā)蒼蒼七十多歲，才踏上歸鄉(xiāng)的路。然而，故鄉(xiāng)已不是她記憶中的故鄉(xiāng)。戰(zhàn)火熄滅后，家國(guó)依舊，故園不在，他們漂泊的心將在何處安放？
惆悵如煙的個(gè)人際遇。齊邦媛與張大飛美麗而短暫的情緣是貫穿“巨流河”的一支溫馨而又凄美的支流。齊邦媛十三歲時(shí)遇見(jiàn)青年張大飛，他剛剛遭遇了家破人亡的重創(chuàng)，兩顆敏感而年輕的心憑借一本《圣經(jīng)》靠近。在此后的六年中，等待來(lái)自云端的信成了齊邦媛步向青春的橋驛，一個(gè)“在云端，在機(jī)關(guān)槍和高射炮火網(wǎng)中作生死搏斗”；一個(gè)“在地面上逃警報(bào)，為災(zāi)禍哭泣”。長(zhǎng)達(dá)六年的鴻雁往來(lái)，見(jiàn)證了那個(gè)時(shí)代特有的巨變。這條布滿荊棘的空中鴻雁之途持續(xù)到張大飛以身殉國(guó)，然而，這份刻骨銘心的記憶一直沉淀在齊邦媛心靈的深處。當(dāng)巨痛終于淀成清流的時(shí)候，齊邦媛回眸歷史時(shí)驀然發(fā)現(xiàn)，“四個(gè)月之內(nèi)，羅斯福逝世，陳納德解職，張大飛戰(zhàn)死。這一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)帶著無(wú)數(shù)人的憾恨落幕�！眰�(gè)人的遭遇放在時(shí)代的洪流中如浪花般一閃即逝。齊邦媛七十五歲時(shí)回到南京，參觀了南京大屠殺紀(jì)念館后拜謁航空烈士公墓，手撫刻著張大飛名字的石碑，懷想那些在“骨岳血海”中抗?fàn)幍臍q月，回憶那份特殊時(shí)代里的回音，輕輕地說(shuō)：“張大飛的一生，在我心中，如同一朵曇花，在最黑暗的夜里綻放，迅速闔上，落地。那般燦爛潔凈，那般無(wú)以言說(shuō)的高貴�！边@位白發(fā)蒼蒼的老人用凄婉而深情的筆調(diào)回憶橫貫她一生的美好情愫，讀者怎能不為之動(dòng)容？
第五篇：巨流河讀后感1000字巨流河讀后感
在地鐵上，公交上，沒(méi)事的時(shí)候，刷的不是微信，看起來(lái)了以前流行的電子書(shū)，一本電子版的《巨流河》，因?yàn)槭且粋�(gè)朋友推薦的，以為是巨大的河流，也不知道講什么。然而看完開(kāi)篇?jiǎng)e人對(duì)于本書(shū)的極高的評(píng)價(jià)后，讀了前幾頁(yè)卻未見(jiàn)得那么華麗。但是讀下來(lái)之后卻發(fā)現(xiàn)好久沒(méi)讀書(shū)的自己竟喜歡上了這樣平淡的文字。前面都是刺激的勵(lì)志人生的文章，但是這本書(shū)不一樣，想也只有這位耄耋之年的作者才能把的那個(gè)有著巨大爭(zhēng)議的時(shí)代寫(xiě)得如此平靜，平靜得“如此悲傷，如此愉悅，如此獨(dú)特”。
前六章我都是懷著極大的興趣去看的。然而興致之后，卻是愈發(fā)沉重的思考。作者帶我們從另一個(gè)視角看現(xiàn)代中國(guó)苦難的歷史，隨之而來(lái)的便是各種矛盾。最令我印象深刻的是作者對(duì)于張學(xué)良“沒(méi)有智慧和尊嚴(yán)”的評(píng)價(jià)，在我們的歷史教材中，張學(xué)良一直是風(fēng)流倜儻的“少帥”，正如周恩來(lái)評(píng)價(jià)他的那句“民族英雄、千古功臣”一樣。之前也有老師曾對(duì)張學(xué)良做過(guò)反面的評(píng)價(jià)，然而讀完這本書(shū)后我才對(duì)他有了更為全面的評(píng)價(jià)。政治影響下的蒼白的歷史讓許多事情變得虛假，正因此我們需要獲得更加全面的歷史認(rèn)知。然而這種認(rèn)知并不是類(lèi)似于“憤青”的那種無(wú)知的沖動(dòng)，而是對(duì)歷史的尊重，也是對(duì)現(xiàn)實(shí)的尊重。
書(shū)的后半部分主要講的是作者在定居臺(tái)灣后對(duì)自己文學(xué)夢(mèng)想的堅(jiān)持，更加偏專(zhuān)業(yè)一些，我以前不是很喜歡看文學(xué)名著，于是有些部分就走馬觀花似的看了。這其中最讓我感動(dòng)的就是作者一生對(duì)于“南開(kāi)精神”的堅(jiān)持。作者曾在第三章用一整章的篇幅回憶自己在南開(kāi)中學(xué)的求學(xué)生涯，足以看出南開(kāi)精神對(duì)她人生的影響。當(dāng)然，最珍貴的還是張老校長(zhǎng)的那一句“你不帶�；粘鋈ィ惨屓丝闯瞿闶悄祥_(kāi)的！”讀到了最后一章，看到“全書(shū)完”……我想，這才是真正的好文字吧，讓你在不知不覺(jué)中被感動(dòng)�？吹轿迨嗄旰笾袑W(xué)同學(xué)相聚，已至彌留階段的老同學(xué)念著杜甫的詩(shī)句：人生不相見(jiàn)，動(dòng)如參與商，今夕復(fù)何夕？共此燈燭光。少壯能幾時(shí)？鬢發(fā)各已蒼。訪舊半為鬼，驚呼熱中腸……心中默想著那種畫(huà)面，又想起自己已與許多中學(xué)同學(xué)毫無(wú)聯(lián)系，突然有些失落之感。
全書(shū)以一句“一切歸于永恒的平靜”結(jié)尾，然而從巨流河到啞口海，如何能歸于永恒的平靜？至少看來(lái)，作者是有一些怨念的。作者也曾強(qiáng)調(diào)不希望自己的文學(xué)涉及政治，然而文中的“國(guó)仇家恨”卻處處可見(jiàn)，可能因?yàn)楦赣H曾是國(guó)民黨高官，這份情感更加深重。然而作者對(duì)大陸的抨擊，有一些我是不同意的。書(shū)中曾寫(xiě)到當(dāng)初在學(xué)生時(shí)期合唱的《義勇軍進(jìn)行曲》，后因歌曲被選為中華人民共和國(guó)國(guó)歌而無(wú)人再敢唱；接下來(lái)又寫(xiě)到《湖上之火》因反對(duì)美國(guó)政府而在臺(tái)灣被列為禁書(shū)。尤其是后者，仔細(xì)思考發(fā)現(xiàn)這何嘗不也是一種悲哀。作者給我們提供了看歷史的一個(gè)新的角度，然而作者是不是也因幾十年來(lái)心中積聚的“國(guó)仇家恨”影響了自己呢？歷史無(wú)法重演，尊重歷史并不意味著茍同或者是無(wú)盡的抨擊，這也算是我讀此書(shū)最大的收獲了吧。當(dāng)然，最值得人們欣賞的，還是這本書(shū)的態(tài)度�；蛟S，經(jīng)歷的多了，再大的風(fēng)浪也終歸平靜。
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