第一篇：寬容讀后感

寬容讀后感

從收到孩子的家庭作業(yè)，再看看群里的帥爸美媽們的妙語(yǔ)連珠，我真忐忑萬(wàn)分，如此的水平怎能在各位老師、家長(zhǎng)門前擺弄呢?但不完成作業(yè)，又怎能做好孩子的表率呢？真想還有幾個(gè)明天讓我拖沓著??哈哈，我也有孩子怕做作業(yè)的心態(tài)了，帶著表率的心態(tài)今天不賣弄誓不入眠了

說(shuō)真的，寬容這本書我雖然一直想把她看完，但一個(gè)寒假卻除了目錄以外卻連第一章都沒(méi)讀完，真是失職的母親。不過(guò)寬容這本書讓我著實(shí)在寒假里顯擺了一下子，我的同學(xué)鐘s，乃一介成功女士，因婚姻即將成為青島一小女孩的繼母，在去相見(jiàn)青島的前幾天她都忐忑地找我們幾個(gè)好友喝茶探討家庭重組的問(wèn)題，縱然我們幾好友都從各種角度去分析、溝通都沒(méi)完全讓她的心著地，直到臨出發(fā)的前一天晚上又來(lái)電說(shuō)：湯，我真不敢過(guò)去，因?yàn)楹⒆幽棠探形易詈脛e過(guò)去過(guò)年，孩子及其極端，擔(dān)心我們好不容易修來(lái)的感情基礎(chǔ)被少不更事的孩子給鬧黃了，就好痛心哦??而此時(shí)的我正翻閱到書中“有容乃大”，啟發(fā)了我，也順便將書中寬恕他人，善待自己；萬(wàn)事從寬，氣度不凡；用寬容消滅“童心”??轉(zhuǎn)換成我的通俗話語(yǔ)，真還在這個(gè)成功的媽媽面前顯擺了一下，也讓她義無(wú)反顧地前往青島，到青島之后，她很開(kāi)心地致電說(shuō)：湯，我征服了孩子，孩子沒(méi)她奶奶說(shuō)的那么可怕，雖然她剪壞了我兩雙靴子，一件大衣，兩條羽絨褲，但因?yàn)槲覜](méi)批評(píng)她，我還帶她到北京去玩了，現(xiàn)在孩子并不敵視我了，更重要的孩子的奶奶、爺爺這兩位老軍官對(duì)我好尊重哦??湯，謝謝你之前給我聊的！實(shí)際上我好想告訴她，我是在照本宣科哦，呵呵

直到昨天2月14日，一個(gè)特殊的日子，也是我的同學(xué)鐘領(lǐng)證辦酒 的難忘日子，雖然我沒(méi)能前往青島參分享她特殊的喜悅，但從她的微博、微信中，她的幸福感染著我。

我也好想說(shuō)，老師，謝謝你推薦了一本好書，雖然我沒(méi)來(lái)得及看完，但書中的黃金讓個(gè)鞏固了我與鐘的友誼，也度量了我的鐘勇敢地走出了自己不安，迎來(lái)了幸福美好的201*的214，成功地又做起了幸福母親，實(shí)乃:有容乃大，思想轉(zhuǎn)過(guò)彎，人生大不同！困惑迷茫之時(shí)讀本正能量的書籍，讓我們的生活更加從容，讓多彩的人生更加幸福美滿。謝謝您老師，我會(huì)認(rèn)真讀完《寬容》度量自己綻放精彩。

第二篇：寬容讀后感

讀《寬容》有感

讀了<<寬容>>這本書，使我不得不驚嘆于房龍超人的見(jiàn)解，他的思想真是人類史上一朵偉大的奇葩，讓我對(duì)真理有了真正的了解。它是一本關(guān)于時(shí)代進(jìn)步及思想斗爭(zhēng)的一本書，我只能夠這樣描述，因?yàn)轭}目所謂的寬容，并不是我們生活中普遍認(rèn)為的寬容，可以這樣說(shuō)，我們生活中的寬容只能當(dāng)作一個(gè)微觀定義，而房龍所謂的寬容，而是跨時(shí)代的，是普通人無(wú)法想到的。

一個(gè)時(shí)代，必定有這個(gè)時(shí)代人們的思想，這種思想也許在作者那個(gè)時(shí)代有著強(qiáng)大的根基，但是卻未必能博得廣大人民的贊同，守舊就是當(dāng)時(shí)的一個(gè)思想，現(xiàn)在看來(lái)是多么腐敗的一個(gè)思想，但在當(dāng)時(shí)的封建時(shí)代確是一種至高無(wú)上的正統(tǒng)思想。再比如說(shuō)，神是封建時(shí)代的領(lǐng)袖，人們極其信奉神，但是它其實(shí)不存在，只不過(guò)是歷來(lái)的信仰罷了，如同蘇格拉底的時(shí)代，百姓非常信奉天神。而他否定神，對(duì)傳統(tǒng)習(xí)俗嗤之以鼻，他相信人的命運(yùn)是崇高的，并且掌握在自己手里。這當(dāng)然引起統(tǒng)治者的不滿，當(dāng)法庭審判的時(shí)候，他們要求蘇格拉底停止他的“愚昧”言論。他堅(jiān)決拒絕，于是他被判死刑，永別了世界。

但是房龍覺(jué)得他的犧牲是值得的，我亦如此認(rèn)為，他為真理獻(xiàn)身，真理是永存的，他的做法令真理向人類走近了一步，人類思想也因他而改變，雖然不是很快，但像他這種崇尚真理的人一定會(huì)像他一樣，讓真理現(xiàn)身。相反，如果沒(méi)有這種人，那么情況又會(huì)如何？也許我們今天還停留在刀耕火種的時(shí)代，這不是夸張，只是假設(shè)，來(lái)論證寬容的重要性罷了。

作者期待寬容，他期待時(shí)代能寬容所有的真理乃至更廣義的思想，這樣時(shí)代才能進(jìn)步。而一味地遵循前人的規(guī)則，我們必然沒(méi)有出路。所以一個(gè)進(jìn)步的時(shí)代，肯定有寬容的存在。相反，一個(gè)永遠(yuǎn)守舊的時(shí)代，寬容即便是有，也是轉(zhuǎn)瞬即逝的。

我們現(xiàn)在所生活的時(shí)代是在不斷進(jìn)步的，那么讓這個(gè)美好的時(shí)代更美好，豈不是得多點(diǎn)寬容？

第三篇：寬容讀后感

用寬容的心態(tài)對(duì)待人生

著名作家房龍的名著《寬容》，是一部描寫人類思想發(fā)展史、暢銷近百年的通俗歷史讀本。作者從人文主義的立場(chǎng)出發(fā)，從不同宗教派別的沖突中尋找背后的深層根源，為我們展示了一幕幕因?yàn)楣虉?zhí)己見(jiàn)所帶來(lái)的人間悲劇，勾勒了一幅幅人類因?yàn)楹椭C相處、共生共榮的發(fā)展場(chǎng)景。作者對(duì)寬容的闡述，如一絲清泉沁人心脾，讓心靈獲得一種釋放和凈化，給人啟迪。

何謂寬容？《不列顛百科全書》下定義曰：寬容，即允許別人自由行動(dòng)或判斷，耐心而毫無(wú)偏見(jiàn)地容忍與自己的觀點(diǎn)或公認(rèn)的觀點(diǎn)不一致的意見(jiàn)�！冬F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》曰：寬大有氣量，不計(jì)較或不追究。而我在閱讀了房龍這部用文藝性筆法敘述了自中世紀(jì)以來(lái)人類反抗無(wú)知、偏執(zhí)和暴虐的歷史作品后，對(duì)寬容的理解更簡(jiǎn)單明了。寬容即寬恕和包容，就是用一顆寬大、包容的心去對(duì)待與自己意見(jiàn)相左的人。這絕不是無(wú)原則地一味遷就，也不是懦弱無(wú)能地委屈忍讓；寬容是寬而有度地恕，包而見(jiàn)底地容。讓，不是軟弱無(wú)能，而是一種智慧，一種風(fēng)度，一種雅量。寬容是做人的一種美德，是成熟的一個(gè)標(biāo)志。能夠?qū)捜輨e人是一種美德，能夠理解別人是一種智慧，能夠贊美別人是一種修養(yǎng)，而能夠不斷否定自我，則是一種博大。寬容是人類至高無(wú)尚的美德，放射人性獨(dú)有的光芒。因?yàn)閷捜莅�含著人的心靈，因?yàn)閷捜菘梢猿�越一切，因�(yàn)閷捜菪枰�一顆博大的心。

寬容別人，首先要學(xué)會(huì)寬容自己。在人生的旅途中，幾十年的風(fēng)風(fēng)雨雨，誰(shuí)都不可能一帆風(fēng)順�？目呐雠鍪浅Ｓ械氖拢�摔上幾跤也在

所難免。高山不理解流泉，設(shè)臵了許多路障，泉水卻永不停歇，饒過(guò)頑石，跳下斷崖，變成了飛瀑，變成了大江，奔向浩瀚的大海。船不理解岸，總要離去，但岸總是等待著，永遠(yuǎn)張開(kāi)寬大的臂膀。太陽(yáng)不理解月亮，不喜歡她慘白的光，月亮卻永遠(yuǎn)追隨著太陽(yáng)，當(dāng)太陽(yáng)落山后，她卻用淡淡的柔光照亮整個(gè)黑夜。當(dāng)你遇到挫折的時(shí)候，自己要保持良好的心態(tài)，要有戰(zhàn)勝困難的信心和勇氣。人不理解其實(shí)并不可怕，可怕的是我們對(duì)自己失去了信心。

其次要寬容地善待他人。沒(méi)有必要和他人斤斤計(jì)較，沒(méi)有必要和他人爭(zhēng)強(qiáng)斗很，沒(méi)有必要……俗話說(shuō)：?忍一時(shí)風(fēng)平浪靜；退一步海闊天空?。冤冤相報(bào)何時(shí)了，與其去記恨和報(bào)復(fù)別人，不如去理解和寬容別人。印度圣雄甘地說(shuō)得好：?要是人人都把‘以牙還牙，以眼還眼’當(dāng)作人生準(zhǔn)則，那么整個(gè)世界就會(huì)亂成一團(tuán)了。?給他人讓一條路，就是給自己留一條路。善待他人，就是善待自己。正所謂?一聲問(wèn)候三天暖，半句惡言一月寒?，面對(duì)他人的錯(cuò)誤、失誤，與其不顧顏面橫加指責(zé)，不如用寬容之心待之，為其留一條后路，或許會(huì)?柳暗花明又一村?。責(zé)人之心責(zé)己，則寬；利己之心利人，則容。

寬容是一種寧?kù)o，寬容是人生的一種豁達(dá)。如果我們都善于設(shè)身處地替他人著想，沿他人思緒斟酌一番，人與人之間也許能相互寬容，諒解。寬容就是忘卻，人人都有痛苦，都有傷疤，動(dòng)輒去揭，便添新創(chuàng)，舊痕新傷難愈合。忘記昨日的是非，忘記愛(ài)人曾經(jīng)有過(guò)的一段浪漫，忘記別人先前對(duì)自己的指責(zé)和謾罵，時(shí)間是最好的止痛劑。學(xué)會(huì)忘卻，生活才有陽(yáng)光，才有歡樂(lè)。寬容就是瀟灑。?處處綠楊堪系馬，

家家有路到長(zhǎng)安。?寬厚待人，容納非議，是事業(yè)成功、家庭幸福美滿之道。事事斤斤計(jì)較、患得患失，活得也累，難得人世走一遭，瀟灑最重要。學(xué)會(huì)寬容，你疲憊的心，也會(huì)變得年輕。因?yàn)閷捜�，腳下的路會(huì)越走越寬，因?yàn)榛磉_(dá)，生活會(huì)處處充滿陽(yáng)光。寬容就是忍耐。同事的批評(píng)、朋友的誤解，過(guò)多的爭(zhēng)辯和?反擊?實(shí)不足取，惟有冷靜、忍耐、諒解最重要。相信這句名言：?寬容是在荊棘叢中長(zhǎng)出來(lái)的谷粒。?能退一步，天地自然寬。

所謂?海納百川，有容乃大?。寬容是海，納百川而清澈明凈；寬容是山，壘礫石而巍峨挺拔；寬容是天，容萬(wàn)象而朗朗清清；能寬容就能發(fā)展壯大。曹操之所以能從僅有幾個(gè)子弟兵，到剿滅北方群雄，占據(jù)中原，擁有百萬(wàn)大軍，與他?山不厭高，水不厭深?的胸懷是分不開(kāi)的。寬容是鮑叔牙多分給管仲的黃金。他不計(jì)較管仲的自私，也能理解管仲的貪生怕死，還向齊桓公推薦管仲做自己的上司，兩人共同為齊桓公建立霸業(yè)做出了巨大貢獻(xiàn)。正是由于這種寬容的氣魄，干戈可化為玉帛，刀劍可化為耕犁，難解之事就在相互容忍和包容中妥善解決。所以寬容是助人成就事業(yè)的基石，是所有想成就事業(yè)的人們必須具備的涵養(yǎng)。

當(dāng)你對(duì)他人多一點(diǎn)寬容；多一點(diǎn)大度；多一點(diǎn)容忍；多一點(diǎn)體貼；多一點(diǎn)諒解，與此同時(shí)，你自己也會(huì)少一些憂愁；少一些煩惱；少一些郁悶；少一些悶悶不樂(lè)；少一些不快；降低了耗氣傷神的砝碼，增加了健康快樂(lè)的基數(shù)，善待他人益于己。法國(guó)１９世紀(jì)的文學(xué)大師雨果曾說(shuō)過(guò)這樣一句話：?世界上最寬闊的是海洋，比海洋寬闊的是天

空，比天空更寬闊的是人的胸懷。?寬容是一種胸懷，寬容是一種氣度，寬容是一種智慧。寬容是一種博大，它能包容人世間的喜怒哀樂(lè)；寬容是一種境界，它能使人生躍上新的臺(tái)階。寬容，是人類應(yīng)該具有的一種修養(yǎng)，也是使世界充滿愛(ài)的一種美德。如果人與人之間多一份關(guān)懷，多一份理解與寬容，那么世界將變得更加美好！

二○一○年八月九日

第四篇：寬容 讀后感

呼喚寬容

——讀《寬容》有感

這個(gè)暑假，我抽空閱讀了美國(guó)作家房龍的《寬容》�！秾捜荨肥且槐就ㄋ椎氖穼W(xué)著作，全書時(shí)間跨度很大，從古希臘到２０世紀(jì)，作者幾乎向我們介紹了人類歷史上所有的有影響的思想家和他們的時(shí)代，形象地描繪了人類發(fā)展史上的沖突、斗爭(zhēng)、挫傷�！秾捜荨罚�雖題名為“寬容”，而內(nèi)容卻是宗教對(duì)人類的不寬容。讀此書令人痛心：那么多不該流的血和不該掉的頭顱；讀此書讓人振奮；歷史與文明畢竟?jié)u漸掙脫黑暗與丑惡，向著光明邁進(jìn)。

人類發(fā)展進(jìn)程中，有太多的不和諧、不一致，有太多的壓制、摧殘，有太多的刻薄、迫害，假如人類多一點(diǎn)寬容，也許文明之光更燦爛。美國(guó)作家房龍的《寬容》正是表達(dá)了這種殷切愿望。作者這樣解釋《寬容》：“個(gè)人的不寬容是個(gè)討厭的東西，它導(dǎo)致社會(huì)團(tuán)體內(nèi)部極大不快，比麻疹、天花和饒舌婦加在一起的弊處還要大�！薄肮俜降牟粚捜菀坏┖鷣y發(fā)起脾氣，便可以置無(wú)辜的人于死地，也從不做任何反悔補(bǔ)救之事，它不要聽(tīng)任何解釋，還求助于‘神靈’來(lái)支持自己的決定�！薄皩捜菖c專橫之爭(zhēng)一直此起彼伏，一方把寬容奉為人類的最高美德，另一方卻詆毀它是道德觀念衰弱的產(chǎn)物�！薄皩捜荩喝菰S別人有行動(dòng)和判斷的自由，對(duì)不同于自己或傳統(tǒng)觀點(diǎn)的見(jiàn)解的耐心公正的容忍�！�

現(xiàn)代的不寬容可以分為三種：一是處于懶惰的不寬容，二是處于無(wú)知的不寬容，三是處于自私自利的不寬容。所謂的上帝的意志實(shí)際上只是在私底下授予了上帝的特選子民，而且也只有這些上帝的選民才能理解。社會(huì)中一直存在著兩撥人的公開(kāi)戰(zhàn)爭(zhēng)，其中，一撥人依靠某中已經(jīng)建立起來(lái)的崇拜來(lái)謀生，而另一撥人卻要把人們從一個(gè)寺廟引到另一個(gè)寺廟，顯然這種矛盾是難以化解的，只能靠戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)解決。

米爾頓：“最高形式的自由是按照自己的良心自由的了解、自由的闡述和自由的辯論�！狈▏�(guó)諺語(yǔ)：“了解一切即寬恕一切�！被蛘吒臑椤傲私庖磺屑蠢斫庖磺小敝劣趯捤。�在幾百年前善良的主就已經(jīng)將這項(xiàng)權(quán)利留給了自己，那我們還是讓他們?nèi)ケM寬恕之職吧，也省得我們?nèi)祟愖约簛?lái)操這份心。而且對(duì)于人類有限的能力來(lái)說(shuō)，這種低能，這種盡量去“理解”已經(jīng)是夠多了。世界在最偉大的詩(shī)人眼中猶如一片大海，在這片海面上，航行著許許多多的船只。每當(dāng)一艘撞上另一

艘時(shí)，便會(huì)發(fā)出美妙的音樂(lè)聲，這一段美妙的曲子，便是我們所稱呼的歷史。

寬容從來(lái)就是一個(gè)奢侈豪華之物，只有那些在智力方面非常發(fā)達(dá)之人才會(huì)去購(gòu)買這種物品。從思想上來(lái)說(shuō)，這些人都已經(jīng)擺脫了不夠開(kāi)明的同伴們的狹隘的偏見(jiàn)，他們能夠看到整個(gè)人類具有廣闊多彩的前景。

看完了房龍的《寬容》，第一感覺(jué)是在看一本宗教史。盡管作者一再聲稱這是關(guān)于寬容的書籍。但是宗教也許是人類歷史上最專橫的產(chǎn)物，因此寬容與專橫的討論斷然離不開(kāi)它了。

看完這本書，心中感慨更多的是人類的不寬容。而且特別奇怪的是，民主精神發(fā)端的歐洲，居然有上千年的時(shí)間是消磨在宗教的桎梏之中。古代文明民主的發(fā)源地雅典也好，不同樣有逼迫蘇格拉底飲鴆的劣跡么？至于宣稱仁慈博愛(ài)的基督教，自從掌握世俗的生殺予奪大權(quán)以后，就將從前被迫害的悲慘歷史忘記得一干二凈，轉(zhuǎn)而成為更殘酷的劊子手。唉！雙手所沾的異教徒的鮮血越多，獲得的榮譽(yù)就越大，升入天堂的層次就越高，無(wú)怪乎十惡不赦之徒亦可以封圣！自從宗教法庭自北燒死貞德，往南處決布魯諾以后，從此認(rèn)為它的教義虛偽十足。

當(dāng)信仰自由成為另一個(gè)暴君騙取百姓信任的幌子時(shí)，整個(gè)歐洲陷入十足的混亂之中。感謝房龍的淵博學(xué)識(shí)與睿智妙語(yǔ)，簡(jiǎn)單幾句就勾勒出宗教戰(zhàn)爭(zhēng)的混亂與無(wú)道。信仰自由這顆過(guò)早發(fā)芽的種子在料峭的中世紀(jì)只會(huì)長(zhǎng)出畸形的枝葉�？吹揭贿B串教派從歐洲打到北美，我的頭腦也如同他們的戰(zhàn)場(chǎng)一般混亂。但房龍有一句話說(shuō)得極好：“那些東正教徒寧可要君士坦丁堡的苛政，也不要基督教的仁愛(ài)�！辈唤�開(kāi)始慶幸中國(guó)沒(méi)有將時(shí)間花費(fèi)在如此無(wú)聊的事情之上。說(shuō)起來(lái)很奇怪，中國(guó)對(duì)待宗教的態(tài)度寬容得讓人生奇：宗教迫害幾乎聞所未聞，佛道儒三家在神州大地上相處融洽地恐怕要讓歐洲的同仁們瞠目結(jié)舌。對(duì)于當(dāng)權(quán)者來(lái)說(shuō)，宗教只要不危及統(tǒng)治基礎(chǔ)，愛(ài)干什么都可以。而教派之間并沒(méi)有什么非要斗個(gè)你死我活的概念。不過(guò)從更深的層次上看來(lái)，或許還和中國(guó)人的“實(shí)用主義”有關(guān)。不管你說(shuō)什么也好，還是“耕我們的地要緊”。實(shí)用是一切的根本，因此我們的文化中道教的玉皇大帝可以請(qǐng)佛教的如來(lái)幫忙，儒家的祖師也可以向道家的始祖請(qǐng)教問(wèn)題。由此看來(lái)，還是當(dāng)個(gè)中國(guó)人好。

不過(guò)中國(guó)的不寬容，也許比宗教法庭(版權(quán)歸公文素材庫(kù)www.seogis.com)有過(guò)之而無(wú)不及。宗教法庭尚需要法官證人，也或許會(huì)給人“改過(guò)自新”的機(jī)會(huì)，但中國(guó)式的不寬容什么也不需要。習(xí)慣個(gè)人崇拜以及盲目服從的民眾只需要一個(gè)并未經(jīng)過(guò)深思熟慮的、甚至是錯(cuò)誤的命令，就可以發(fā)動(dòng)十億人進(jìn)行各式各樣轟轟烈烈的“運(yùn)動(dòng)”，或者說(shuō)是“屠殺”。而且，我們也沒(méi)有單槍匹馬地直面眾人不寬容的錯(cuò)誤、挺身反抗時(shí)代謬誤與社會(huì)殘暴。對(duì)此，我對(duì)伏爾泰心存敬佩。伏爾泰，初中世界史的介紹是“文學(xué)家，啟蒙運(yùn)動(dòng)的干將”，一系列簡(jiǎn)單又含混的詞語(yǔ)。而房龍告訴我的卻是一個(gè)只身反抗宗教迫害與法律不平等的斗士的故事。作為一個(gè)律師與聰明人，明知道自己接手的是宗教迫害的棘手案件，被告死的死，走的走，平反也于事無(wú)補(bǔ)；而且自己的對(duì)手是天主教會(huì)及政府，這樣毫無(wú)勝算的官司，花費(fèi)的是幾年甚至數(shù)十載的光陰，還有誰(shuí)會(huì)接手？——除了伏爾泰以及那些相信公理與正義的斗士們。最令我感動(dòng)的是有個(gè)案子是伏爾泰年過(guò)八旬以后接的，打到去世也沒(méi)有結(jié)案，但是他還是勝利了，即使不能親自做結(jié)案陳詞，但是這絲毫無(wú)損他扳倒教會(huì)的光輝。一個(gè)年輕的人這樣做固然值得嘉許，但是如果一個(gè)本可以頤養(yǎng)天年的老人家放棄安逸的生活為了正義與公理，或者說(shuō)是人類的寬容，這樣的行為本身就是英雄的所為！伏爾泰此刻已經(jīng)不是那幾個(gè)簡(jiǎn)單的詞匯可以概括的人物，他更像是《老人與海》中的老漁翁，雖然老去，卻依然是雄師；或者更像孟德的詩(shī)中所云：“烈士暮年，壯心未已”！

伏爾泰使我想起了艾艾。按理說(shuō)，我不應(yīng)該對(duì)言辭尖酸刻薄、上課經(jīng)常向我們灌輸激進(jìn)觀念，要么就出差不來(lái)、還要在評(píng)獎(jiǎng)學(xué)金重要時(shí)刻拖延公布我們成績(jī)的艾艾心存好感。但是我不得不承認(rèn)，我敬佩艾艾。推動(dòng)性別平等、調(diào)查文革、向社會(huì)一切不平等發(fā)起挑戰(zhàn)，艾艾是一個(gè)真正的斗士。正如伏爾泰向宗教的不寬容開(kāi)戰(zhàn)，艾艾的對(duì)手是對(duì)性別的不寬容、對(duì)弱勢(shì)群體的忽視與壓迫�；蛟S有人會(huì)認(rèn)為這些事情是可以忽視的，但是，沒(méi)有人去做的話，就不會(huì)有進(jìn)步。再小的事情，做的人多了，不寬容也只能退讓。如果沒(méi)有幾百年前為宗教信仰自由而戰(zhàn)的人，大概這個(gè)世界上有二分之一的人依然生活在宗教戰(zhàn)爭(zhēng)的混亂與黑暗中。

回顧歷史，發(fā)現(xiàn)人類社會(huì)不寬容的時(shí)代比寬容的時(shí)代多得多。沒(méi)有人可以保證我們將來(lái)一定可以生活在完整的寬容之中，專橫一定會(huì)消失。但是不行動(dòng)就沒(méi)有未來(lái)，可以盡力去做的事情就盡力而為，這樣，我們才不至于連追求寬容時(shí)代的希望也遺失掉。

第五篇：《寬容》讀后感

《寬容》讀后感

《寬容》是荷裔美國(guó)作家房龍的一部名著。他堅(jiān)信“寬容一統(tǒng)天下的日子定會(huì)到來(lái)，它將成為人類歷史上的進(jìn)步”。思想的束縛、種族的歧視等等，都在呼喚寬容，我們渴望那和平安詳?shù)娜兆�，但我們同樣要�?duì)社會(huì)、對(duì)他人、對(duì)自己負(fù)責(zé)，必要的時(shí)候決不能“寬容”地得過(guò)且過(guò)，將寬容發(fā)展成為漠不關(guān)心，那恐怕才是最大的災(zāi)難！用客觀的態(tài)度去看待人生，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，生活中的寬容會(huì)讓你平和安詳，而發(fā)展中的不寬容會(huì)促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步，無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在、將來(lái)，二者都需要存在。作者用極其輕巧的文字撰寫通俗歷史著作，細(xì)述人類思想發(fā)展的歷史，倡言思想的自由，主張對(duì)異見(jiàn)的寬容。故去的歷史人物變得鮮活，帶領(lǐng)我們神游歷史，探尋人類精神不寬容的根源。在崇尚知識(shí)和理性的時(shí)代，人類更要學(xué)習(xí)寬容。

房龍?jiān)跁�中要說(shuō)的道理很簡(jiǎn)單，可以引用他自己的一段話來(lái)說(shuō)明：“大凡為寬容而戰(zhàn)的人，不論彼此有什么不同，都有一點(diǎn)是一致的：他們的信仰總是伴隨著懷疑；他們可以誠(chéng)實(shí)地相信自己正確，卻又從不能使自己的懷疑轉(zhuǎn)化為堅(jiān)固絕對(duì)的信念�！狈魁堊罘磳�(duì)的是世俗全力和精神信仰結(jié)合后施加給所有信徒及非信徒精神和肉體上的暴政。

今天看來(lái)，“寬容”這個(gè)話題的意義已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了宗教本身，而成為人類精神層面一個(gè)具有普遍意義的現(xiàn)象，諸如出于懶惰的不寬容，出于無(wú)知的不寬容和出于自私自利的不寬容等等。

房龍先生堅(jiān)信“寬容一統(tǒng)天下的日子定會(huì)到來(lái)，它將成為人類歷史上的進(jìn)步”。思想的束縛、戰(zhàn)爭(zhēng)的暴虐、種族的歧視等等，都在呼喚寬容，我們渴望那和平安詳?shù)娜兆樱�但我們同樣要�?duì)社會(huì)、對(duì)他人、對(duì)自己負(fù)責(zé)，必要的時(shí)候決不能“寬容”地得過(guò)且過(guò)，將寬容發(fā)展成為漠不關(guān)心，那恐怕才是最大的災(zāi)難！用客觀的態(tài)度去看待人生，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，生活中的寬容會(huì)讓你平和安詳，而發(fā)展中的不寬容會(huì)促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步，無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在、將來(lái)，二者都需要存在。

長(zhǎng)春小學(xué)：六年級(jí) 鄭曉龍

指導(dǎo)老師：鐘玉喜

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