第一篇：反對本本主義 讀后感

反對本本主義 讀后感

有幸讀到毛主席的一篇經(jīng)典馬克思主義著作——反對本本主義，感觸頗深。這篇全文不到5000字的文章，卻在當時黨內(nèi)斗爭和反“圍剿”的艱苦形勢下，在黨的思想路線的艱難探索中，具有極大的分量。

我們經(jīng)常聽說某人是書呆子，某人只會紙上談兵而不懂得變通，實行所謂的教條主義，這是古今中文都有的問題。毛主席的反對本本主義就給了我們一個解決問題的科學總結。本書篇幅不長，全文分為七個部分，在文章的開篇，毛澤東同志就尖銳的指出“沒有調(diào)查，沒有發(fā)言權”。圍繞此命題，提出“注重調(diào)查，反對瞎說”的主張。在調(diào)查就是解決問題中，批評了兩種人，一種是見到就宣傳，只看表面。另一種是遇到困難只會嘆氣躲避。在我看來，這兩種也是十分可怕的，無論在生活中還是學習上，我們遇到問題了就該解決，這才是積極的態(tài)度。我們又有多少人這樣做呢？都是隨心走，最后得出不全面、不正確的結論。而好的調(diào)查技術就像一個工具，我們應該使用它，來達到事半功倍的效果。書中說到“社會經(jīng)濟調(diào)查，是為了得到正確的階級估量，接著定出正確的斗爭策略”。指出我們的主要目的，是要明了社會各階級的政治經(jīng)濟情況。我們不僅要調(diào)查各業(yè)之間的相互關系，尤其要調(diào)查各階級之間的相互關系，最終得到正確的估量。知己知彼百戰(zhàn)百勝，所以正如書中所述，我們一定要清楚自己，了解社會，看清背景，才能用理智的頭腦去戰(zhàn)斗。就是在我們平時的生活學習中也要學會創(chuàng)新，不能安于現(xiàn)狀，落后只能挨打。了解自己，然后與時代并肩共進。

書中不僅介紹了社會調(diào)查的目的、對象、內(nèi)容、方法，更重要的是，它還揭露了教條主義的錯誤以及對革命事業(yè)的危害，即用詼諧幽默的語言表達學習馬克思主義必須同中國的實際情況相結合的思想這一主題，卻又不失高深莫測的偉大哲理。一本不厚的書，讓我跳出了“本本”的束縛，讓我的思想有更廣闊的天空。

第二篇：反對本本主義讀后感

《反對本本主義》讀后感

“要不得！要不得！注重調(diào)查！反對瞎說！”毛澤東同志在《反對本本主義》一書中這樣寫道。再口語化、再樸實不過的幾個字在文章中卻擲地有聲，強烈地表達了毛澤東同志對有些共產(chǎn)黨員不深入實際調(diào)查的憤慨之情。跟隨著毛澤東同志的思路，我仔細地閱讀起這篇著作，并查閱了當時的歷史背景。

《反對本本主義》寫于1930年5月。所謂“本本主義”，也就是現(xiàn)在人們常說的“教條主義”，對書本上的理論照搬照抄，對實際情況不管不顧。這篇著作誕生的1930年，正是共產(chǎn)國際指導中國革命失誤最多、使中國革命損失最大的時期。在這個時期里，共產(chǎn)國際不顧中國革命的實際情況，把所謂的科學理論強加于中國的革命實踐，而當時中國共產(chǎn)黨內(nèi)領導人的嚴重的教條主義和“左”傾作風，更是增加了中國革命的艱難，使中國革命蒙受了巨大損失，幾乎斷送了中國革命。為了帶領中國人民取得勝利，必須堅決反對這種脫離實際的指揮和教條主義。而毛澤東的《反對本本主義》，觀點鮮明地對教條主義進行了否定，并指出，要克服主觀主義、教條主義，在全當加強理論與實際相結合的教育，從而指引著中國革命朝向正確的方向邁進。

“沒有調(diào)查，沒有發(fā)言權”�！斗磳Ρ颈局髁x》一文以“注重實際調(diào)查”為中心，分為七部分分析實際調(diào)查的重要性，對當時發(fā)生的一些“本本主義”進行批判，并提出正確有效的調(diào)查方法。

“調(diào)查就是解決問題”，將調(diào)查生動形象地比作“十月懷胎”，將解決問題比作“一朝分娩”。由此可見，實際調(diào)查為解決問題奠定了堅實的基礎；分析盲目遵從書本上的理論做事、盲目贊同上級領導的指示的情況，并從對馬克思主義的對中國革命的領導性入手，強調(diào)必須將馬克思主義同我國的實際情況相結合。

離開實際調(diào)查便會導致唯心的工作指導，從而產(chǎn)生機會主義或者盲動主義；在進行社會經(jīng)濟調(diào)查時，要在調(diào)查各階層人數(shù)構成中分析得到正確的階級估量，定出正確的斗爭策略；中國革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國情況，只有了解了中國國情，才能夠更有效地帶領中華民族在社會主義的路上越走越遠，最終走向共產(chǎn)主義；而調(diào)查的技術作為最后一部分，重點談了七點技術方面，分析“要開調(diào)查會作討論式的調(diào)查”，“調(diào)查會到些什么人？”“開調(diào)查會是人多好還是人少好”，“要定調(diào)查綱目”，“要親自出馬”，“要深入”、“要自己做記錄”的重要性。

通過對《反對本本主義》的學習，我對馬克思主義有了科學的認識，對黨和國家的各項方針政策有了更科學的了解，對自己的日常生活也有著很大的啟示。雖然它誕生于二十世紀三十年代，但現(xiàn)在仍然具有不可小覷的指導意義。無論在什么崗位上，深入實際、親自調(diào)查都是工作中不可缺少的一部分，這樣才能夠不脫離實際，做出正確的決定。正所謂“實踐是檢驗真理的唯一標準”，作為當代大學生，我們更應該將親身實踐作為生活的準則。實事求是、注重實踐對大學生的綜合素質(zhì)的發(fā)展和提高起著十分重大的作用，我們應當走出校園，到社會各個角落去觀察，通過理論聯(lián)系實際爭做合格的社會主義建設者和接班人。

第三篇：反對本本主義讀后感

《反對本本主義》讀后感

1927年到1935年，是共產(chǎn)國際指導中國革命失誤最多、使中國革命損失最大的時期。在這個時期里，共產(chǎn)國際不顧中國革命的實際情況，把所謂的科學理論強加于中國的革命實踐，而當時中國共產(chǎn)黨內(nèi)領導人的“唯書”、“唯蘇”和嚴重的教條主義“左”傾作風，更是增加了中國革命的艱難，使中國革命蒙受了巨大損失。要挽救中國革命，帶領中國人民取得勝利，必須堅決反對這種不切實際的“瞎指揮”和教條主義，毛澤東的《反對本本主義》就是在這樣的形勢下完成的。毛澤東同志在自己的正確主張無法得到執(zhí)行甚至備受指責和非難的個人境遇中，以自己的大智慧深入思考當時中國革命的客觀實際，堅持馬克思主義與中國革命實踐相結合，呼吁黨內(nèi)同志，紅軍指戰(zhàn)員注重調(diào)查，注意實際，反對本本主義、教條主義。

毛澤東同志在文章開頭就提出的觀點：“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權”“共產(chǎn)黨員而可以閉著眼睛瞎說一頓的嗎？要不得！要不得！注重調(diào)查！反對瞎說！”短短幾個字明確中心思想，提醒讀者一定要深入基層，深入到群眾中實地調(diào)查，只有經(jīng)過自己實際的調(diào)查、思考的出的結論才是實際所需要的，才是符合革命要求的，才是時正確的。毛澤東同志短短不到二百字就將當時黨內(nèi)一些同志不顧國內(nèi)實際情況生搬硬套蘇聯(lián)革命經(jīng)驗批駁的體無完膚。真正的共產(chǎn)黨員就一定要有將先進的理論與客觀實際相結合的能力，而不是整天埋頭于一本《共產(chǎn)黨宣言》中，不顧實情，主觀臆斷。沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權，這是顛覆不破的真理，即使實在今天其也有現(xiàn)實意義。習近平總書記、李克

強總理為什么要深入田間地頭與老百姓交流，這不是作秀，而是領導人走出辦公室，走進人民群眾當中，了解人民群眾所需，了解人民實際的生活情況。從百姓的實際需求中領悟自身工作的不足，以及今后工作改進的重點，這才是一個執(zhí)政黨應有的態(tài)度，必須的做法，而不是上級開大會，下級開小會，基層領導將上級的指示強加于現(xiàn)實工作當中去。

毛澤東在文章第七部分重點談了七點“調(diào)查的技術”，這對于我們現(xiàn)在的同志仍然具有非常實際的指導意義。首先指出“要開調(diào)查會作討論式的調(diào)查”，“那種不開調(diào)查會，不作討論式的調(diào)查，只憑一個人講他的經(jīng)驗的方法，是容易犯錯誤的。那種只問一下子，不提出中心問題在會議席上經(jīng)過辯論的方法，是不能抽出近于正確的結論的”。就如小馬過河故事一樣，任何事情都要有自己的判斷，而這就要求我們要對此事有相應的實踐，而不是在一旁空想，否則“離開實際調(diào)查就要產(chǎn)生唯心的階級估量和唯心的工作指導，那么，它的結果，不是機會主義，便是盲動主義”。接著毛澤東同志又指出“調(diào)查會到些什么人？”“開調(diào)查會是人多好還是人少好”，“要定調(diào)查綱目”，“要親自出馬”，指出“從支部書記到總書記，一定都要親身從事社會經(jīng)濟的實際調(diào)查，不能單靠書面報告”。強調(diào)“要深入”，特別是針對沒有從事過調(diào)查研究的人給出了方法，“初次從事調(diào)查工作的人，要作一兩回深入的調(diào)查工作，就是要了解一處地方，或者一個問題的底里。深切地了解一處地方或者一個問題了，往后調(diào)查別處地方、別個問題，就容易找到門路了�！弊詈髲娬{(diào)“要自己做記錄”，只有自己親自做調(diào)

查記錄，才能得到第一手資料。這七個方面都講得非常詳細，具有很強的操作性。

通讀全文后，結合歷史知識我更加了解了“本本主義”的危害，正是由于革命初期黨的領導人的錯誤思想，照搬蘇俄革命經(jīng)驗，走“以城市包圍農(nóng)村的道路”使得中國弱小的革命力量遭受損失。而在農(nóng)村革命根據(jù)地建立以后，“以農(nóng)村包圍城市”道路被證實確實可行，革命力量逐漸壯大之時，又是黨中央個別人的錯誤領導，因為本本主義、教條主義、投機主義錯誤，中國革命又進入低潮。時至今日，教條主義、“本本主義”依舊存在，作為當代大學生的我們應該認真貫徹《反對本本主義》的精神，做到理論聯(lián)系實際，著眼于實際，不唯上不唯書，牢記實踐出真知的道理，只有這樣才能更好的投身于中國特色社會主義建設中。

第四篇：《反對本本主義》讀后感

讀《反對本本主義》有感

在老師推薦的四篇文章里，我選擇了《反對本本主義》，是因為它的新穎的題目吸引了我。在知道《反對本本主義》是毛澤東同志關于調(diào)查研究問題的重要著作后，我懷著無比崇敬的心情拜讀了它�！斗磳Ρ颈局髁x》寫于1930年5月，原名是《調(diào)查工作》，是毛澤東同志為了反對當時中國工農(nóng)紅軍中的教條主義而寫的。因為那時沒有“教條主義”這個詞，有些人認為上了書的就是對的，事情解決不了，就拿本本來，所以就叫它“本本主義”。

《反對本本主義》一開始就透露著毛澤東同志實事求是的思想。他一開篇就寫了一句常被人引用的話——“沒有調(diào)查，沒有發(fā)言權”，猶如一聲斷喝般地批判了當時紅軍不注重調(diào)查研究和中國實際，空談理論，生搬硬套馬克思主義的本本的同志。接下來，他用了四個自然段寫了四句話：“要不得！”“要不得！”“注重調(diào)查！”“反對瞎說！”強而有力地表達出了對這些黨員不進行實際調(diào)查的憤慨。這四句話雖然平凡卻擲地有聲，非常有力量地體現(xiàn)了他對部分共產(chǎn)黨員只會瞎說的、不進行調(diào)查的強烈不滿，更讓我們深深地了解到深入調(diào)查和理論聯(lián)系實際的重要性。

毛澤東同志指出，只有完完全全調(diào)查明白了問題的現(xiàn)狀和歷史，才會有解決問題的辦法�！耙磺薪Y論產(chǎn)生于調(diào)查情況的末尾，而不是在它的先頭�！彼�有結論必須建立在調(diào)查研究的基礎上，并非像某些領導那樣苦思冥想地“想辦法”、“打主意”思考出來的，否則這些結論必然是錯誤的、瞎說的。如果某些領導硬要拿這些結論去指導實踐，必然會導致共產(chǎn)黨的工作出現(xiàn)錯誤，必然會令黨脫離群眾而得不到廣大人民群眾的支持和擁護。“調(diào)查就是解決問題”，要解決問題就必須學孔夫子的“每事問”，只要把問題的來源找到手，現(xiàn)狀弄明白，就算是再困難的問題也會變得容易解決。

在文章的第三四部分，毛澤東同志指出了本本主義所帶來的嚴重后果：某些共產(chǎn)黨員不根據(jù)實際情況進行討論和審察，盲目地執(zhí)行上級領導機關的指示，導致黨的策略路線不能深入群眾；許多從書本上討生活的從事社會科學研究的共產(chǎn)黨員，成了革命叛徒；本本主義會導致唯心精神，產(chǎn)生機會主義或盲動主義錯誤。由此可見本本主義是一定要糾正的。但與此同時，他也強調(diào)了馬克思主義的“本本”我們還是需要學習的，“我們的斗爭需要馬克思主義”。學習馬克思主義的“本本”一定要從中國的國情出發(fā)，不能生搬硬套。

而要糾正本本主義，就要向?qū)嶋H情況作調(diào)查。我們決不能想當然作決定，也絕不能搞形式主義的調(diào)查研究，因為“共產(chǎn)黨的正確而不動搖的斗爭策略，決不是少數(shù)人坐在房子里能夠產(chǎn)生的，它是要在群眾斗爭的過程中才能產(chǎn)生的，這就

是說要時時了解社會情況，時時進行實際調(diào)查”。做調(diào)查研究，是為定出正確的斗爭策略作準備的。所以調(diào)查的時候一定要深入廣大的人民群眾中去，這樣才能真真正正地理解到實際情況。從這里可以感受到毛澤東同志堅決走群眾路線的主張。

文章的第五部分，毛澤東同志以社會經(jīng)濟調(diào)查作為例子說明調(diào)查的時候要注意的事項。“社會經(jīng)濟調(diào)查，是為了得到正確的階級估量，接著定出正確的斗爭策略�！彼�指出，有些同志雖然開始注意調(diào)查了，但是他們的調(diào)查方法卻是錯誤的，并沒有做到深入廣大的人民群眾中去仔細地進行調(diào)查研究，只是做到了從遠處觀察。這樣的調(diào)查是不可能產(chǎn)生效果的，既然要進行調(diào)查，就必須要達到目的，所以調(diào)查時有些事情是要注意的。以社會經(jīng)濟調(diào)查作為例子，調(diào)查工作的主要方法是解剖各種社會階級，而且不能只偏于農(nóng)村或城市，兩者都要兼顧以出正確的斗爭策略。

第六部分，毛澤東同志再次批判了共產(chǎn)黨內(nèi)不進行調(diào)查，只按照“本本”辦事的黨員。他認為，革命斗爭的勝利是要靠中國同志了解中國情況。如果黨員同志不了解中國國情，就不能從實際出發(fā)制定適合國情的斗爭政策，甚至會制定出錯誤的斗爭策略，最終只會導致革命走向失敗。那時候某些共產(chǎn)黨員奉行本本主義，不進行實際調(diào)查，認為“無產(chǎn)階級就是這樣”，不求改變。那些黨員遵循的完全是一種保守路線，這將會給革命造成很大的損失。所以他再次用了四個自然段寫了四句話：“速速改變保守思想！”“換取共產(chǎn)黨人的進步的斗爭思想！”“到斗爭中去！”“到群眾中作實際調(diào)查去！”他大聲疾呼，想喚醒這些同志。

要深入調(diào)查，搞好調(diào)查就要講究調(diào)查的方法。毛澤東同志提出了正確開展深入調(diào)查的方法。文章的第七部分就是調(diào)查的技術，分別是：要開調(diào)查會作討論式的調(diào)查，調(diào)查的對象要合適，開調(diào)查會的人數(shù)要適中，要定調(diào)查綱目，要親身出馬，要深入，要自己做記錄。一共提及到了七點，這七點都講述得非常詳細，具有很強的操作性和引導意義，對當今社會仍然有用�，F(xiàn)在我們進行的調(diào)查，大多都會使用他提及的方法。

讀了《反對本本主義》之后，我知道它從思想上批判了教條主義，也反映了毛澤東思想的三個基本點，即實事求是、群眾路線以及獨立自主的雛形，是毛澤東哲學思想初步形成的重要標志。我更感受到了毛主席的領袖才能與文學才華�！斗磳Ρ颈局髁x》的語言既嚴謹精密，又通俗易懂，深入淺出地向我們闡述了教條主義的危害性以及調(diào)查的必要性，讓每一個人都很容易就明白并且接受他的觀點。

作為一名大學生，我認為它其中所體現(xiàn)的思想對現(xiàn)今社會仍然具有很重要的指導意義，我們應該將這思想貫徹到我們的學習與生活中。我們?nèi)粘５膶W習與生活計劃是不能都按照老師或家長的“本本”來制定，要堅持一切從實際出發(fā)，應

該要以自己的實際情況為出發(fā)點制定最適合自己的計劃，以達到效率最大化的目的。而在遇到難題的時候，我們不能成為懦夫，要對問題進行調(diào)查，這樣才能使難題得以解決。

第五篇：反對本本主義讀后感

讀《反對本本主義》讀后感

接觸“本本主義”不是第一次，讀毛主席的《反對本本主義》也不止一遍了，在大一學習《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概(來源 公文素材庫Wwww.seogis.com)論》的時候，便已經(jīng)接觸過這篇文章。《反對本本主義》寫于1930年，是毛澤東為了反對當時紅軍中的教條主義思想而寫的�，F(xiàn)在的進一步深讀，便更有深刻的感悟。

“沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權”，這是文章剛開始就寫出的一條的霸道的語句，但卻具情理的，很有偉人的風范。文章的第一句話：“你對于某個問題沒有調(diào)查，就停止你對于某個問題的發(fā)言權”。言簡意賅的一句話，卻是一句亙古不變，永不落后的真理。矛頭直指那些不深入實際調(diào)查就針對某個問題胡亂發(fā)言的人。就是在今天，如果我們對某個問題沒有深入實際調(diào)查就胡亂發(fā)言、隨便決策，依然猶如芒刺在背，如鯁在喉。

他先從正反兩方面提出自己的觀點�！皼]有調(diào)查，就沒有發(fā)言權”是從反面提出觀點，即有調(diào)查，有發(fā)言權�！罢{(diào)查就是解決問題”是從正面提出觀點，即提出調(diào)查的重要性。他指出三種錯誤的現(xiàn)象：1不作調(diào)查，冥思苦索地“想辦法”，“打主意”；2. 一到就宣布政見指手畫腳，純主觀地“瞎說一頓”；3遇到困難問題不能解決，請求調(diào)動工作。他要求領導工作者要去工作范圍走走，“每事問“，也就是去調(diào)查。接著，毛澤東就進入正題。批判了兩種錯誤的思想，即本本主義和唯心主義。這里的“本本主義“指得是片面依靠教材而忽略實際情況的思想。這里的“唯心主義”是指離開實際調(diào)查而指導工作的思想。無論是哪種思想都是錯誤的，原因是脫離實際。他說我們學習馬克思的“本本”，但必須與實際情況相結合。必須努力作實際調(diào)查，洗刷唯心精神。然后，毛澤東說明進行社會經(jīng)濟調(diào)查的原因，即定出正確的斗爭策略。他說明如何進行調(diào)查，即不僅要調(diào)查各業(yè)之間的相互關系，尤其要調(diào)查各階級之間的相互關系。同時也要注意現(xiàn)在的革命情況，要了解農(nóng)村，也要了解城市，否則將不能適應革命斗爭的需要。爾后，毛澤東指出調(diào)查的方式，即靠中國同志了解中國情況。反對“現(xiàn)在的斗爭策略已經(jīng)是再好沒有了”的保守主義，強調(diào)，我們需要時時了解社會情況，時時進行實際調(diào)查。最后，他陳列了調(diào)查的技術，即調(diào)查如何操作，技術如下：（1）要開調(diào)查會作討論式的調(diào)查（2）調(diào)查會到些什么人？（3）開調(diào)查會人多好還是人少好？（4）要定調(diào)查綱目（5）要親身出馬（6）要深入（7）要自己做記錄

總之，毛澤東一直在強調(diào)調(diào)查，而且是要與實際情況相結合。

理論聯(lián)系實際，我們學習理論是為實際工作服務的。在實際生活中，我也深有感觸，就如最近我加入的數(shù)學系里剛成立的數(shù)學建模協(xié)會，經(jīng)過培訓，我才知道，原來以前學過的數(shù)學知識是可以在實際生活中起到重要的作用。比如師兄讓我們幫忙弄的一個案例，那時學校要在東麗a進行消防演練，而師兄要我們幫忙采集數(shù)據(jù)，然后應用數(shù)學知識計算出逃出來的人流量，建立出一個數(shù)學模型。師兄還說，如果數(shù)據(jù)采集的足夠準確，便會考慮上報學校，當如果真發(fā)生火災時，我們做出的模型便會起到重要作用，會使學校考慮到宿舍樓層的設計等方面的改變。還有一個便是做有關超市購物和食堂飯菜的調(diào)查報告，采集足夠的真實數(shù)據(jù)，我們可以建立一系列的數(shù)學模型，然后便可以推測出去超市的人更喜歡買哪些方面的東西或?qū)W生去食堂更喜歡吃哪些菜，討厭哪些菜，將這些信息反饋給超市或食堂，這樣超市進貨時，可以進多些顧客傾向的物品；食堂可以弄多點學生喜歡的菜色，避免浪費。

綜上便是我的讀了這篇文章后的一些見解，或許在生活中還是存在“本本主義”、“唯書”、“唯上”的現(xiàn)象，但我希望我們能努力做到將理論切實應用到實際生活中去。

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