第一篇：觀 孔子 有感

看、讀中華史詩《孔子》有感

今天一個機會有幸觀看了本部影片，在這之前對該影片只能稱之為聽說，并沒對其了解。在較為宏大的場面背后，可見導(dǎo)演的功底。起初想可能只有像“胡玫、張藝謀”這樣的導(dǎo)演才能較為全面的詮釋《孔子》給予國人的意義，后來印證了自己的判斷。

我是流著淚看完這部電影的，也是在別人不可思議的眼光下看完的這部電影。下面讓我?guī)�你走近圣人，走入一個平凡人，走進(jìn)感動之中。電影主要講述了：孔子51歲，出任魯國中都宰一直到其73歲病逝這段經(jīng)歷。并挑選了最有戲劇性的“墮三都、周游列國、陳蔡被毀等重要歷史經(jīng)歷。我從中感受了一番圣賢孔子的悲壯之情，每一個故事里的感人情節(jié)：孔子被逐行走于泥濘之中；一碗馬肉湯被大家讓來讓去；顏回跳入冰河中打撈書簡；南子被射穿胸膛；孔子像是感應(yīng)到的那一幕幕。還原了一個布衣孔子，一個有血有肉的孔子，一個真實的孔子。我又讀完了它的原創(chuàng)文學(xué)作品，之后才寫下了這篇有感而發(fā)的文章�？鬃拥谄呤�五代直系孫、滕陽戶掌門人孔健是這樣評價的：一部中日韓三國同步出版的東方圣人傳，一部耗資上億元的中華史詩電影《孔子》。這是一部電影史詩，一部影視小說，也是一本歷史！是一個故事，也是無部哲學(xué)；是一部文學(xué)之作，也是一本中國文化精神的教科書。

本片一直已仁、義、禮、信、智為主題，闡述了在春秋諸侯爾虞我詐、身為魯國的孔子有家不能回，背井離鄉(xiāng)的畫面，與他的弟子與志同道合的人們一起踏上了十幾年的顛沛流離的生活，走訪的國家視乎都容納不下他們，可這并沒有動搖孔子傳揚布道的決心，直至73歲的去世，也沒有在仕途之路有大的作為，可是他所沉淀下來的文化理念千百年來一直被人們所傳誦，這也許就是為什么是孔子是圣人的一個重要原因。

此片可稱之為國人思想的教科書，我們的社會、這個充滿誘惑的世界。在物質(zhì)文明的逐步發(fā)展，精神文明的配套措施沒有及時跟上的時候正是需要這樣的一種“儒家思想”進(jìn)行宣傳與發(fā)揚的，下面對此片本人認(rèn)為亮點的部分進(jìn)行闡述： 亮點一：

影片對白，衛(wèi)國南子問孔子：“夫子常說，仁者愛人。不知夫子的這個人，包不包括像我這樣名聲不好的女人？” 如果在當(dāng)時現(xiàn)實生活中南子真的說出此話， 這是什么寓意，是挑逗，是勾引還是崇拜孔子呢？ 而對于發(fā)哥所扮演的孔子好像并沒有做出什么回答，回應(yīng)的是淡定的表情。

南子又問“窈窕淑女，君子好逑，請問夫子是什么意思？”孔子答曰：“這首詩的意思就是：君子好美，但求之以禮。”

我覺得回答的很有水平.

南子又問：“詩經(jīng)三百首，大多都是在講男女之間的情愛，夫子又該怎么解釋？” 孔子答曰：“詩經(jīng)三百可以用一句話來概括：情思深深，但無邪念！”

南子：“世人也許容易理解孔子的痛苦，但未必能體會到孔子在痛苦中所領(lǐng)悟的境界！”

亮點二：

有一組畫面，是師徒經(jīng)過一個冰面 ，由于冰面斷裂竹簡從馬車上滑落到水里，孔子弟子不顧個人安危，來挽救竹簡的場面。

愛書如命，保護(hù)書籍就像保護(hù)自己的生命一樣，而且境界比這更高一籌。與如今的“要錢不要命”形成鮮明的對比。我想在這個場景中，一部分人被感染了，另一部分人被這種行為啟發(fā)了，不管下意識的出于什么樣的心態(tài)，都是一種心靈的收獲，也可以稱之為一份很好喝的“心靈雞湯”。

亮點三：

孔子在晚年的時候把自己一生的積累，著書立說，編排整齊的竹簡，蒼老慈祥的面容、心無掛念的去世，導(dǎo)演巧妙的安排下，完成了孔子的結(jié)局。孔子為后人形成了一套較為完善的儒家思想體系，也為今后的儒家思想的發(fā)展奠定了夯實的基礎(chǔ)。

引申意義：

我與一個朋友說，吃苦也是一種財富，如果一個人從上下來，到去世一點兒苦都沒有吃過，就太枯燥與乏味了，朋友也較為認(rèn)同，但像孔子的苦，并不是常人所能夠做到。正因為有這樣的經(jīng)歷基礎(chǔ)，才造就了孔子寶貴的儒家思想。 我們在對比當(dāng)今，我們當(dāng)今是不是需要適合現(xiàn)在社會的儒家思想呢？

附：

孔子，出身于當(dāng)時一個小諸侯國——魯國的沒落貴族家庭，為社會的混亂情形而憂心忡忡，希望以他超越時代的思想和智慧來影響春秋諸國的歷史進(jìn)程。然而就像歷史上的其他圣賢早年的經(jīng)歷一樣，彼時孔子的時代還未到來。雖曾仕官于魯國，并以其勇敢和智慧帶給魯國以尊嚴(yán)和強大的希望，但最終政治理念破滅于現(xiàn)實之前。隨后孔子為了理想率領(lǐng)眾弟子奔走在列國之間長達(dá)十四年之久，傳播其思想，想與整個時代抗?fàn)�，只可惜霸道如此世間，不容其主張。他曾數(shù)度被亂軍圍困而身陷絕境，也曾被卷入政治陰謀的旋渦，甚至曾被世人誤解??。于晚年返鄉(xiāng)祖國——魯國，他歸而不隱，不懈于教育弟子眾人及進(jìn)行文獻(xiàn)整理工作�？鬃釉谑б庵惺攀�，一腔報國熱血空付東流。但是，禮崩樂壞終促成萬世師表！歿后，其言行及思想終為后世所認(rèn)同推崇，成為中華民族精神的重要根源，尊謚“大成至圣先師”萬師之師，夫子也。

第二篇：觀孔子有感

1002511110交通運輸朱勝蘭觀《孔子》有感

電影由孔子51歲時仕官于魯國開始，把孔子在魯國的坎坷仕途、周游列國時種種的不幸遭遇，以及他晚年返鄉(xiāng)祖國，直至與世長辭的動人故事娓娓道來。這部電影就像一闋悠遠(yuǎn)的古箏曲，把孔子跌宕起伏的一生演繹得淋漓盡致。

當(dāng)你被迫離開魯國時，磅礴大雨敲打你的身軀時，你在想什么呢？是在怨恨嗎？你似乎知道這是大司徒的陰謀，可又似乎不知道。看著手中的?決玉?，你是否心酸不已？大雨中的大笑聲，是你的心聲么？努力，不讓眼淚流下，你的心，也變的沉淪了么？是否后悔當(dāng)初說的那句：“我的道，在人間�！薄�…

望著茫茫無盡的沙漠，你額前的幾縷發(fā)絲輕輕的在飛舞。此時的你，在想什么呢？是在思念遠(yuǎn)方的親人么？是在詛咒那姓季的么？還是在擔(dān)憂自己的未來……顏回來了，你卻不愿他跟隨與你，你望著無垠的沙漠，說：“前面的路不平坦，也沒有榮華富貴，你怎能走呢？”殊不知，顏回的的話，卻讓你改變了主意，“如果改變不了世界，那就改變自己的內(nèi)心吧�！边@，曾是你對顏回說過的話……

你彈琴數(shù)日夜，不吃不喝不眠不休。彈琴，成了你唯一的事情——在這荒涼的山谷里。指尖撫琴，一個個音符飛舞出來，這是否是你想說的話，你那緊鎖的眉頭，是在思考嗎？在抱怨命運的不公，在傷心自己的遭遇，還是在……就像南子說的：“人們都只是領(lǐng)悟了孔丘那痛苦，卻未真正體會他那痛苦的境界……”

抱著顏回那冰涼的身體，聽著子路戰(zhàn)死的消息，你，落淚了。你曾經(jīng)面對齊國幾百乘戰(zhàn)車，沒落淚；在武子臺上面對血流成河，你沒落淚；自己被迫離開魯國，你沒落淚……可如今，你卻落淚了.......

透過電影，我們看到的是孔子身上那熠熠生輝的人性光芒——他渴望魯國強大，懷有一腔報國熱血；他機智勇敢，在夾谷會盟中不戰(zhàn)而勝；他關(guān)懷弟子，有一顆善良之心、、、、、、而令我感觸最深的是他鍥而不舍，執(zhí)著追求理想的精神。

盡管孔子的人生處處不如意，但他那種為了實現(xiàn)自己的理想而不斷拼搏的精神是值得我們永遠(yuǎn)銘記于心的。

理想，是我們?nèi)松�的航向；理想，是我們�(nèi)松�的旗幟。生活因理想而波瀾壯闊，生活因�(qū)崿F(xiàn)理想的恒心而精彩美麗。但實現(xiàn)理想的道路總是不易的�！安屎纾�要經(jīng)過雷電的激戰(zhàn)才出現(xiàn)。理想，要經(jīng)過困難的考驗才能實現(xiàn)。”這是一條顛撲不破的真理。實現(xiàn)理想的道路上有重重阻撓，要想實現(xiàn)理想，就必須經(jīng)過挫折的磨礪。正如古人所說的：“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。”因此，我們一定要堅持不懈地走下去，無論前方有多少荊棘，有多少懸?guī)r，我們都要去穿過，去履踐；無論會經(jīng)歷多少黑夜，走過多少彷徨，我們都不能害怕，不能倉惶。我們要始終懷著心中的理想，想信花兒總會開放。在千錘百煉之后，在有了鋼鐵般的意志之后，我們才會迎來黎明破曉時的曙光，迎來風(fēng)雨后的彩虹，迎來勝利的掌聲！

第三篇：觀孔子有感

觀孔子有感

觀看影片是學(xué)生喜愛的環(huán)節(jié)。《孔子》自上映以來褒貶不一，所以一直想要看也沒有花時間去找。這次因著專題學(xué)習(xí)的要求，跟學(xué)生們一起看了兩遍，片子拍的有詬病的地方，但也有觸動人心的場面。也許，是兩千年前的這種精神打動了我們。擷取學(xué)生的只言片語，望所有人都能更深入地去讀《論語》，讀孔子。

電影中的孔子，對我來說，形象豐滿了許多�？鬃右彩且粋�人，一個普通的人，有喜怒哀樂，愛恨情仇，但他與常人不同的是，他有著呢跌宕起伏的一生，而這也造就了他豐滿的思想。

春秋時期，各諸侯王自立稱王，割據(jù)混戰(zhàn)，雖說動蕩不安，卻也氣勢恢宏。電影中的孔子，在百分鐘的影片中，經(jīng)歷卻也稱得上是大起大落。魯國執(zhí)政時的文才武略，魯國廟堂之上討論“墮三都”的明槍暗箭，“夾谷會盟”中的金戈鐵馬，還有孔子與他弟子們的師生之情。

孔子的政治生涯大起大落，在魯國，因受季桓子等人的排擠，一枚破碎的玉玨，便使他背井離鄉(xiāng)，遠(yuǎn)走他國，與他的弟子們開始了周游列國的征途，而這次征途，注定了是充滿艱辛與苦難的�？鬃訋熗叫薪�(jīng)冰河，冰面爆裂，書籍全數(shù)落入河中�？鬃幼钐蹛鄣拈T生顏回不忍老師的書冊毀于一旦，奮不顧身跳入冰河救書終因體力不支而離孔子和師兄弟們而去。門生子路為實現(xiàn)孔子的理想，前往衛(wèi)國為官，不幸衛(wèi)國發(fā)生政變，為了保衛(wèi)自己的主公而舍生取義，直到戰(zhàn)死的那一刻還未忘記孔子的教誨，君子就是死也要正衣帽。令人嘆息，為之淚流。

在外流亡多年，孔子是否也在日夜思念著魯國，也是一只玉玨，完整的玉玨，把孔子帶回了思念的家鄉(xiāng)。這時的孔子，也許再也無心于政治，回到魯國后便一心教學(xué)著書，直到死去的那一剎那。

孔子的一生，埋藏了春秋混戰(zhàn)的一個時代，顛沛流離的一生，早已淡褪了他沒落貴族的氣質(zhì)，他就是一個人，一個觸手可及的普通人。

第四篇：觀《孔子》有感

前不久，真正完整的看了一遍電影《孔子》。給我留下的感覺是：不華麗，卻很真摯。于是，就在剛才，我又重新細(xì)細(xì)觀賞了一遍，而這一次，真正讓我重新正視這位我國古代偉大的思想家、教育家、政治家，和他對我國深厚文化根基所做出的不可磨滅與取代的貢獻(xiàn)。

電影開篇就用最直接的方式(一篇好范文帶來更多輕松WWwww.seogis.com)向大家昭示孔子畢生所追求的儒家經(jīng)典思想：禮樂仁和。 孔子生于公園前551年，故事開始的時代背景是公園前501年孔子約五十歲之時，孔子時任魯國中都宰。在當(dāng)時的魯國，魯定公執(zhí)政，但是，政權(quán)卻掌控在季氏、叔氏、孟氏“三桓”貴族的手中。

當(dāng)時，大司徒季平子剛死去，用活人陪葬�？鬃拥茏幼勇肪认录臼霞遗�漆思弓。面對魯國的法理制度，面對季氏家臣輕蔑挑釁面對“三桓”的壓力，用智慧舌戰(zhàn)群臣，用“仁者愛人，以禮殺人則非禮也”及“天地間人為貴”的思想，表達(dá)了對殘忍陋俗的反對，同時也建議魯定公變古改制，推陳出新。最終在孔子的努力下，國相大司徒放棄了讓漆思弓陪葬。

其實，在電影《孔子》中，蘊含了太多知識，看電影的時候，不停的問自己“三桓”是什么，大司徒是什么，大司寇又是什么，當(dāng)時的時代背景又是一個什么狀況。也因為能夠?qū)戇@篇觀后感，查閱了大量有關(guān)孔子的知識，比如，在電影中孔子說的“路不拾遺，夜不閉戶”， 他對魯定公所說的“講禮儀，知廉恥，有品格”和“選賢能，修信用，賊不作，謀不用”等等表達(dá)人民安居樂業(yè)，天下大同的思想。

在救漆思弓的故事中，我很喜歡孔子說給群臣的一句話“己所不欲勿施于人”，我也很自豪，我把這句話作為我待人處事的信條�？鬃痈嬖V子路“見義不為不勇也”充分的體現(xiàn)了他的仁愛。在之后孔子收漆思弓為弟子，別有深意的讓子路拿酒，看到子路以壺代杯飲酒時，說了句“貪杯”，后來在翻閱資料后，我才恍然大悟，原來如此：孔子酒量超凡，據(jù)說從來沒有喝醉過，但孔子從不以武勇和酒量等為豪。這也體現(xiàn)了他高尚的品性和為人師表。

接下來的故事是孔子輔佐魯公治國有方，他的執(zhí)政能力使的齊國感到威脅，并用計使齊魯兩國國君在交界處會盟，實則想借此操縱魯國。孔子在向大司徒借兵不成的情況下，運用卓越的政治手段，致使齊國退兵并且歸還曾經(jīng)侵占魯國的失地汶上。

從這段故事中，我深深的記住了孔子說的一句話，“凡文事者，必以武事備之”，我也深深的記住了他的弟子在魯國會盟勝利后，說的一句話，“兵以正合以奇勝”，終于明白，為什么后人會稱孔子為政治家，也讓我更加欽佩這位圣人的博學(xué)多才與儒學(xué)的博大精深。

以前總聽人說，“唯女子與小人難養(yǎng)也”，有時候真的是辯無可辨，百口莫辯，因為這句話出自于孔子之口。很多人用“孔夫子都說”來堵眾女性悠悠之口。沒想到在電影《孔子》里竟然能讓我感受到孔子對女性的認(rèn)可與贊頌，也擊破了很多人這多年來對這句話的錯誤理解。電影中孔子的妻子在照顧孔子生活起居上的無微不至，讓我看到了五千年文化底蘊下中國女子賢良淑德的形象，在給孔子調(diào)配寫字用不怕水的黑漆時，也深深看出了女性聰慧過人的另一種智慧。

在之后孔子傳道到達(dá)衛(wèi)國，與衛(wèi)靈公的君夫人南子相見。在此，我不得不說下我很喜歡周迅，她詮釋的君夫人雖然有藝術(shù)色彩，但是一樣從側(cè)面體現(xiàn)了孔子對女性的認(rèn)同與尊重。君夫人的智慧，大氣，讓我映像深刻。在之后與孔子見面時兩人的對話中，孔子說，“從未見過如此好德如好色之人”，南子說“世人也許很了解夫子的痛苦，但未必能體會父子在痛苦中所領(lǐng)悟到的境界”，如果你真的懂得這其中的真諦，也許你也會像他們一樣淚眼朦朧。

《孔子》讓我從某一角度了解到了，圣人之所以被稱為“圣人”，是因為他們不但能夠面對疾苦的環(huán)境，而且能在這種疾苦的環(huán)境里，依舊堅持信仰，終年如一日。在孔子受到多方的不解與壓制的情況下，最終決定離開故國，周游列國，傳授儒學(xué)，在世人的不解下，依舊克己律己，傳授知識，讓人為之嘆服。同樣的，《孔子》也讓我了解到當(dāng)成為圣人的時候，也許已經(jīng)是最孤獨的人，在遇到南子，面對壓力不得輔佐，然視為知己，惺惺相惜的情懷，都是我為之感動。

《孔子》讓我看一個鮮活的孔子的形象。他有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，面對“三桓”，他決議除之，為國為民；面對齊國給予魯國的壓力，他告訴魯公，“志士仁人寧殺身以成仁，不可以求生而害人”；面對弟子的背叛，他痛心疾首；面對弟子的追隨，他衷心相告，“前面沒有平坦的道路，沒有富貴的人生，只有大野茫茫”；面對宋國大司馬桓魁的不禮遇，他依舊氣定神閑，講述，“君使臣以禮，臣事君以忠，以忠孝為本，可以使人道和諧”；面對故國的危難，它摒棄前嫌，讓弟子幫助魯國解救危難；面對前嫌的道歉，他毅然接受。

《孔子》讓我真正走近了孔子，也讓我認(rèn)識了他無數(shù)的弟子，并敬佩有加。子路，路見不平，救下漆思弓，在幫助衛(wèi)國抗戰(zhàn)時，謹(jǐn)記孔子教誨，直至身亡，都是冠正身直；顏回，面對困苦，告訴師兄弟孔子的教誨，“歲寒，然后知松柏之后凋也”，在孔子畢生心血將赴于冰寒之時，依然在冰冷的海水里搶救著老師的心血之作，直至身死；冉求，在孔子的許可下，回到故國，解決戰(zhàn)事困難，勝利后不忘懇請恩準(zhǔn)老師回國。還有子貢，漆思弓，子羔……

也許，對于這部《孔子》，我并不是在談感想，而是在陳述它的故事，因為，孔子的修為，不是我能夠評論與評價的，入學(xué)的博大精深也不是我的三言兩語能夠概括的，面對孔子這位圣人，我從新認(rèn)識，拿出了十二萬分的敬仰與敬佩。也將用孔子的精神激勵著自己，面對生活的疾苦與挑戰(zhàn)，迎難而上，面對知識的殿堂，不斷學(xué)習(xí)，嚴(yán)格要求自己，不驕不躁，不急不殆，在為人處事上時刻都用入學(xué)的思想多方位的了解與總結(jié)，取長補短。

也許這份觀后感不是那么深刻，但是卻是我將自己對五千年文化積淀所述出的最大感慨與敬仰，同時在博大精深的入學(xué)里，更學(xué)會了謙虛謹(jǐn)慎，踏實做人。

第五篇：觀孔子有感

觀孔子有感

《孔子》將在一月二十二號全國公映。今天有幸得以提前看到這部影片，實屬巧合。其實在這部影片開拍之時，宣傳的如火如荼。早已在心中有所期待，但又害怕失望。這也是最近幾年中國所謂的大片使我產(chǎn)生的恐懼后遺癥。

兩個多小時的影片，伴著王菲空靈的《幽蘭詩》畫上了句號，可是我的內(nèi)心卻澎湃不息。胡玫沒有讓我們觀眾失望，她將新歷史主義在電視劇創(chuàng)作中的運用較為完美的呈現(xiàn)在了大銀幕上，為它披上了更為華麗的外衣。這部影片確實感動了在座的我們。

《阿凡達(dá)》還沒有看到，準(zhǔn)備過幾天看。美國電影喜歡將影片觸角伸向外太空，而中國電影向來喜歡回顧歷史。美國電影喜歡在小人物上賦予我們難以想象的重大責(zé)任，而近幾年的中國影視則往往將英雄人物平民化。胡玫導(dǎo)演的《孔子》正是沿襲了這一套路。這部影片的賣點主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

一、實力派演員的強強聯(lián)合：周潤發(fā)、周迅、陳建斌的演技是得到觀眾認(rèn)可的，這里的實力除了指演員的表演實力以外，還涉及到演員的觀眾群和票房號召力。周潤發(fā)無疑是國際市場最好的招牌。而陳建斌的加入無疑會吸引一大批喜愛他電視劇的觀眾。周迅一直以來靈動的演出也是我們所欣賞的。這些演員在這方面有著一定得優(yōu)勢，可能這也是從商業(yè)角度來考慮，而這無疑是成功的。

二、出人意料的虛構(gòu)情節(jié)：這部電影最明顯的虛構(gòu)有兩處，一是子見南子，二是顏回之死。這兩個情節(jié)設(shè)置是在孔子開始周游之時。這部分給我們觀眾帶來了極大地新鮮感和震懾力，但也引發(fā)了很大的爭論。在這個圣人身上我們能否虛構(gòu)，是否應(yīng)該完全依照史實。歷史學(xué)家、哲學(xué)家和孔子的研究者們必將提出質(zhì)疑。但電影本身的特點就決定了它不可能成為科教書，畢竟它們在誕生之初就要面對殘酷的市場考驗。這是個無法調(diào)和的矛盾體。電影的前半部分“拯救小奴”、“夾谷之盟”、“墮三都”三件事銜接緊密，絲絲入扣，敘事的節(jié)奏張弛有度。后半部分如果沒有這些虛構(gòu)的情節(jié)，單講其流浪經(jīng)歷之地，未眠太過單調(diào)、拖沓。于是，在綿綿無期的流浪途中，插入了曖昧卻不失調(diào)劑的“子見南子”，但導(dǎo)演也只是讓這種曖昧不明的氣息“發(fā)乎情止于禮”，并未大肆渲染、夸張出格。其次是顏回之死，漫漫白雪之地，拳拳赤子之情，喪失愛徒之痛。

三、凡人孔子，圣人孔子：孔子在我們中國人的心目中是一個地位及其崇高之人，但我們對其的印象總是模糊不確定的。腦子里殘存的只是學(xué)生時代的記憶。電影版《孔子》讓我們了解了一個未曾被我們所知道的孔子。我們都知道孔子是個學(xué)者，文人，但在電影中卻通過“夾谷之盟”、“墮三都”等給我們觀眾呈現(xiàn)了一個滿腹抱負(fù)的政治家、謀略家�？鬃拥男蜗蟾鼮樨S滿化。這部電影是從孔子壯年時期開始講述，前半部分通過三件典型的事例反映了孔子壯年時期的激情滿懷，斗志昂揚的出世情結(jié)。這和周游列國時期落魄如喪家之犬形成了鮮明的對比。電影結(jié)尾曲《幽蘭詩》更是直接的契合地表達(dá)出了孔子如幽蘭一樣高潔品質(zhì)。無論是小奴隸，還是南子、顏回，都是在側(cè)面的烘托出他的智慧、師德。同時，后半部分灰暗陰冷的色調(diào)與前半部分較為明朗、大氣的草綠、土黃色彩形成鮮明的對比。給整部影片蒙上了一層濃重的悲劇色彩�？鬃印懊髦�不可為而為之”的出世思想無疑是后半部分濃墨重彩的一筆。在這個圣人的身上我們不禁有了悲天憫人同情。

四、趙氏招牌：趙季平的音樂魅力我們在《大宅門》以及老謀子的影片已經(jīng)見識過了。在這部有著人物傳記性質(zhì)的影片中也沒有讓我們失望。音樂時而激情昂揚、時而磅礴大氣、時而輕快活潑、時而壓抑憂傷。

當(dāng)然，把孔子后半生的成就通過一部電影來表達(dá)，有時難免力不從心。除此之外，這部電影交戰(zhàn)時的特技讓我們想起了《英雄》、《赤壁之戰(zhàn)》。有著太多的相似之處。難免會招致觀眾話柄。

最后用孔子在電影中總結(jié)陳詞的一句話“因為《春秋》，后人了解了我；也因為《春秋》，后人誤解了我”——因為電影《孔子》，我們了解了孔子；也因為電影《孔子》，我們誤解了孔子。

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