第一篇：觀《我的人生我的課-數(shù)學的焦慮》有感

觀《我的人生我的課-數(shù)學的焦慮》有感

觀看了《我的人生我的課—數(shù)學的焦慮》后，我深有感觸�，F(xiàn)實生活中的確有很多數(shù)學培訓班，遍地都是，有市場就有需求，不管這種需求是主動的還是被動的，如果說小孩還無法確定，那作為家長總得有些思考吧，如果孩子根本就不喜歡，家長為了升學而迫使孩子學習，那是家長的失誤，如果孩子的確有一定的天分，那開發(fā)孩子大腦，有機會、有能力送孩子進行學習，讓孩子參加一、兩項課外學習也未嘗不可，畢竟現(xiàn)階段小學教育也是普遍性的教育，難道不參加課外學習，僅僅完成老師的作業(yè)就能很好的發(fā)揮興趣愛好嗎？

節(jié)目中有采訪者提到，興就是興奮、趣就是有趣，學習的興趣和熱情是學生和課程之間最寬闊的橋梁。作為一線老師，也要認真反思這個問題，每一個人的時間與精力都(請收藏好 范 文，請便下次訪問www.seogis.com)是有限的，我們就要在有限的時間內(nèi)，從孩子的興趣和愛好出發(fā)，激發(fā)孩子的學習欲望，讓孩子喜歡學習樂于學習，這才是問題的關鍵。但如果孩子真的不喜歡數(shù)學，我們又能怎樣了？整個教育體制不改革，孩子有能如何呢？

看到節(jié)目中說杭州一中學學生可以根據(jù)自己興趣選修科目或者跨級學習，我好羨慕。每個人都有自己的喜好，能聽從內(nèi)心呼聲，有所選擇，這樣的學校有普及嗎？如果小學階段都能普及，那現(xiàn)在的小學生也不用那么累了？

如果很多都無法普及，那我們唯一可以做的，就是盡己所能，在以后教學中，時刻關注孩子們的喜好，從學生的興趣出發(fā)進行教學，讓學生愛上學習，愛上數(shù)學，進而愛上生活，快樂的成長。但我們捫心自問，能讓100%的學生都喜歡數(shù)學嗎？

第二篇：觀我的1919有感

“我的1919”描述上世紀初，中國外交才子顧維鈞作為中國政府全權代表參加1919年巴黎和會的種種經(jīng)歷和他的摯友華裔留法愛國知識分子肖克儉，為抗爭列強，喂討回正義，在凡爾賽宮廣場自焚的感人肺腑的事件。

顧維鈞，一位杰出的外交家，特定的身份，確定了他的愛國熱忱和機智才華必然要通過外交途徑才能充分體現(xiàn)和抒發(fā)。他見多識廣、閱歷多、站得高、看得準、視野開闊、焦點集中。所以在外交斗爭中有理有節(jié)、不卑不亢，堅持正義立場，又不失外交風度。影片中精彩一筆，是那場在和會辯論會上的慷慨陳詞。他現(xiàn)已日本代表失落的一塊金懷表為契機，對日本代表欲擒故縱，引蛇出洞。帶日本代表憤怒上套，然后根據(jù)事實真相，據(jù)理痛斥，后發(fā)制人。引得會場的一片掌聲，讓日本代表陷入尷尬境地�！爸袊�不能失去山東，就像西方不能失去耶路撒冷” 他堅強得維護了祖國的領土和主權。這是中國第一次在國際講壇上為自己國家的主權所作的成功演說。

在簽字儀式上，顧維鈞那正義的言辭，他那頂?shù)米�壓力�?jù)理力爭的精神，以及他把冊子合上的那一刻，無不使我激動，無不使我熱血沸騰，顧維鈞用他的行動捍衛(wèi)了祖國的尊嚴和利益。他據(jù)理力爭，一切為了中華民族的利益，他拍案而起，一切為了巴黎和會的公正，縱然清楚中國的沒落亡失。 他體現(xiàn)了一個中國人應有的骨氣！

當看到巴黎和會帝國主義列強以犧牲弱國利益換取重新瓜分世界的目的時他用拋頭顱灑熱血的方式來維護中國的權利。肖克儉他慷慨悲歌，給愛妻梅留下遺書，要她“回祖國去，那里已經(jīng)在燃燒，那里將是一片熱土?”為了祖國而不惜拋棄深愛自己的妻子，而選擇自焚獻出了自己年輕的生命�？吹侥且荒晃疑钌畹谋徽鸷沉�。他們是生活在那樣的背景下，處在小我與大我的環(huán)境，他們無從選擇，或者他們必須那樣選擇，他們以自己的方式保護著國家，民族的利益，他們以自己的方式來詮釋自己對中國這片土地愛得深沉。

顧維鈞，是冷靜的，他從政捍衛(wèi)了國家的尊嚴，他努力了。 肖克儉，是熱血的，他自焚告誡了中國要團結，他盡力了

他們都是年輕的，他們都是充滿熱血的，但是他們又都是無奈的。

而我，落淚了，因為他們的勇敢，因為他們的偉岸，更為多多少少個在政場上，戰(zhàn)場上，為我們這個國家而努力的拼搏的人們，犧牲的亦或是留下的。而我，落淚了，因為我一直在想，如果我是顧維鈞，我是肖克儉，我又是怎么樣的呢？退縮？還是前進？我又能為國家勇敢一次，犧牲一次嗎？說真的，我不知道。

我感受到了中國人民赤誠的愛國之心，也感受到“落后就要挨打”，“弱國無外交”。中國在巴黎和會上失敗了，但我們輸?shù)糜泄菤�，輸�(shù)霉獠�，輸�(shù)内A取了列強的掌聲。而中國人也從此改變了對列強的妥協(xié)，在外國列強面前抬起了高傲的頭，正是這次大會的拒絕簽字，中國的命運才是發(fā)生了轉折。它會永遠在我們心頭。1919是中國近代史與現(xiàn)代史的分界線；是中國就民主主義革命和新民主主義革命的分界線；是中國第一次對西方列強說“不”。我慶幸中國命運的轉變，更感激改變我們命運的先烈，再次此，我愿以身作則，來表達對先烈的懷戀�；钪�是生命的一種形式，創(chuàng)造才是對生命的注釋。因為生命無法承受之輕，因為生命拒絕接受墮落。讓我們以史為鑒把握自己的命運，作為自己命運的擺渡人，相信自己會創(chuàng)造生命的奇跡。作為一個中國人，一個當代大學生，我們應該做些什么。目前，我國正處于發(fā)展時期，各個領域還不成熟，祖國的各個地區(qū)、各個行業(yè)還需要大量有知識的人才。我會在德、智、體全面發(fā)展的同時，深研我的專業(yè)知識，把理論與實踐緊密結合起來，為祖國、為人民奉獻自己的知識與青春！

第三篇：觀《我的長征》有感

《我的長征》觀后感

經(jīng)濟管理系第10期黨校培訓第7小組湯亞力 充滿神圣與崇高的黨校培訓進入到了第二天，早早地就邁入了教室等待接受黨的教育，學習黨的科學的、先進的思想。今天，我們觀看了《我的長征》這部影片。

該影片是一位參加紅軍長征的老革命戰(zhàn)士走進紅軍革命根據(jù)地講述自己當年過湘江，渡赤水，飛奪瀘定橋的真實生活。主人公名叫瑞牙子，因受戰(zhàn)爭的迫害，14歲跟隨父親、姐姐、姐夫加入中國工農(nóng)紅軍，抗擊國民黨軍隊對中國工農(nóng)紅軍進行的第五次“圍剿”。在渡過用木船搭建的湘江橋時，有幸遇到了毛主席，給他起名叫王瑞，但他生活在了不幸的年代，父親、姐姐、姐夫等戰(zhàn)友相繼在戰(zhàn)斗中犧牲，而他卻在戰(zhàn)爭中磨煉了自己獲得了成長。在湘江戰(zhàn)役中，他膽小、懦弱;在親人犧牲時，他意氣用事，漠視軍紀;在婁山戰(zhàn)役中，他一口氣打了六個敵人;在大渡河戰(zhàn)役中，他慢慢成熟了，冒著敵人的槍林彈雨，手持武器與敵人展開了英勇的搏斗。由于看到了他的成長，組織破格讓他加入了夢寐以求的中國共產(chǎn)黨。由此他也更加的忠誠于紅軍。共產(chǎn)黨在轉戰(zhàn)的途中，堅持“三大紀律，八大注意”，現(xiàn)在已成為中國人民解放軍軍人必須遵循的基本行為準則和規(guī)范，是中國人民解放軍本質(zhì)和宗旨的體現(xiàn)，是軍隊政治工作的重要內(nèi)容和優(yōu)良傳統(tǒng)。紅軍在長征途中，堅持黨的領導，跟隨毛主席在遵義會議后的決定，堅持團結人民群眾，即使在廣西遭到了少數(shù)民族人民群眾的錯誤進攻，仍以和平的方式、積極的心態(tài)同少數(shù)民族兄弟協(xié)商，并得到了他

們的支持和擁護，幫助紅軍在西南地區(qū)作政治工作，為將來的抗日提供了后方物質(zhì)保障。

主人公王瑞在取得婁關戰(zhàn)役的勝利后，被破格批準加入中國共產(chǎn)黨，面向黨旗，他宣誓加入中國共產(chǎn)黨，最后他說:“為了紅軍的勝利，受苦的人翻身解放。要跟著黨堅定不移的走下去�！逼渌�的革命戰(zhàn)士也都始終銘記一句話“跟著共產(chǎn)黨走，跟著毛主席走”，每當有群眾或戰(zhàn)友詢問他們是往哪里走，他們都自豪地回答這句話，黨和毛主席已經(jīng)成了神圣的代表，所以毛主席才會說:“既然同志們這么相信我！那就更不能走錯路了�！庇辛嗣�主席這么極其誠懇而又負責的回答，在婁關戰(zhàn)役和搶奪瀘定橋的戰(zhàn)場上，同志們才會不畏生死，冒著敵人的槍林彈雨、飛機大炮而毫不畏懼地勇往向前，一批人被打倒后，又會有另一批踩著他們的尸體和足跡繼續(xù)冒“雨”前進，好像前面就是希望，他們看到勝利的曙光一樣。影片最后，毛主席對王瑞說:“我相信以后國際上會說:“中國工農(nóng)紅軍了不起，我們的子子孫孫也會歌頌我們紅軍不怕遠征難的�！�

這部影片使我更深刻的體會到了中國共產(chǎn)黨為什么會有那么廣泛的群眾基礎，得到全國各族人民的擁護和愛戴，作為中國的執(zhí)政黨必將長久不衰的進入共產(chǎn)主義。那是因為他從建立起就有正確地領導思想，把人民群眾當親人，始終想著為人民服務的性質(zhì)。因此，作為和諧、穩(wěn)定社會環(huán)境下的大學生，我們要堅持黨的領導，執(zhí)行黨的路線、方針、政策，作一名合格、優(yōu)秀的大學生，積極、熱情的投身于黨的事業(yè)，為建設社會主義強國而奮斗。

201*年4月12日

第四篇：觀我的1919有感

我的1919是外交官顧維鈞的回憶錄，講述的是第一次世界大戰(zhàn)后作為戰(zhàn)勝國的中國參加巴黎和會的過程。中國雖然是戰(zhàn)勝國，但是在和會中沒有得到應有的，也是必須的尊重與重視。作為戰(zhàn)勝國，甚至沒有奪回本屬于中國的山東，沒有奪回主權以及領土的完整。今天看來，這一結果荒謬的近乎可笑，這是一個戰(zhàn)勝國應得的待遇嗎？但是歷史就是如此血淋淋的把這一章銘刻在了所有中國人心中。

一九一九，中國近代史和現(xiàn)代史的分界線。

一九一九，中國人第一次向列強說：“不”。

一九一九，有太多的中國人走向了絕望的邊緣，也有太多的中國人走出了抗議的第一步。1919年的中國連國家最起碼的尊嚴都不能維護，傷得起嗎？傷不起呀！國家尊嚴被百般蹂躪，萬般踐踏，國家主權被別國作為“互惠互利”的砝碼，國將不國。哪個國家的民眾能忍受這般辱弄，慣于隱忍的中國百姓最后也忍無可忍，可是他們也只能在國內(nèi)鬧一鬧，罵政府無能，罵外交官不給力，隔靴撓癢而已！但這對于開啟民智，刺激政府還是蠻奏效的。其實當時各種失敗，其最根源的原因就一個字；“弱”。這一切都是因為中國在經(jīng)濟、科技為主的綜合國力上源源落后于西方大國。落后就要挨打，落后就要任人宰割。恥辱的歷史使我們悲憤，恥辱的歷史更應該使我們銘記責任、吸取教訓。

今天，世界正處于總體和平的大環(huán)境之下，但是各國之間的競爭并沒有因此而減弱，它以新的形式在新的領域，展開著更為激烈的斗爭，經(jīng)濟侵略、文化侵略也帶給了我們心得威脅。而我們是青年的一代，先輩的努力使我們有了安定舒適的生活，我們應該無愧于我們所享有的幸福和安定生活的富足不該使我們喪失斗志和迷失起碼的信仰。

通過這部電影，我了解到一個國家的強大不僅要在土地和人數(shù)上強于別的國家，重要的是在綜合實力上。而中國的崛起更是離不開那些有志青年的努力，他們前赴后繼，不怕流血犧牲。不斷為國家和人民獻計獻策，為中國的崛起起到了不可替代的作用！同時也讓我更清楚的了解了這段歷史，也對這段歷史有了新的理解。我們要銘記這段歷史，不斷的鞭笞自己前進，盡個人最大力量讓祖國屹立于民族不敗之林。

第五篇：觀《我的1919》有感

觀《我的1919》有感

第二次看這部影片，確實有了許多不同的感想�，F(xiàn)在作為一名大學生，站在大學生的角度和高度，想法更理性一些，為什么這么說呢，舉電影里的例子吧。以前的我如果回到那個年代的那種情況下，可能會選擇肖克儉的做法，而現(xiàn)在的我卻更傾向顧維鈞的做法。

先講講讓我印象最深的幾個鏡頭吧。和很多人一樣，對于顧維鈞在和會上反駁日本代表委員牧野的言論那一段，確實讓我震撼。不管是情還是理還是整段語言的邏輯性，都讓人無可挑剔，如果他沒有一顆赤誠的愛國之心，想必也不會成就這番精辟的言論。而肖克儉刑滿釋放，獄警歸還他的私人物品的那一段也是很有意思的，讓我記憶猶新。那樣一塊雕刻著麒麟的玉，毫不夸張的說，讓法國的獄警看呆了。他可能一輩子也沒有見過那么精致的東西。肖克儉告訴他是麒麟，語氣中帶有不屑，雖然表現(xiàn)了他可能沒有認清中國的現(xiàn)狀，沒有意識到弱國無外交這樣的事實，但這些都不能抹殺他對于民族的自豪感以及愛國之心。而外國獄警的驚奇則表現(xiàn)了他的無知。還有幾個場景，是讓娜與她媽媽的對話，我想影片也想通過這些細小的場景來表達一種對戰(zhàn)爭的憎恨，對和平的渴望。這幾個細小的場景讓我感觸最深的。當然，影片其他許多場景也是十分有意義的。

這是一部記錄片，以顧維鈞的回憶通過口述的形式作為主要的線索，所以，對于顧維鈞這樣一個人物形象的刻畫也是影片的重頭戲和亮點。我覺得影片主要是以一些細小的場景來反應人物心理活動從而突出人物形象的，很多場景都是很有內(nèi)涵的，需要細細品味。顧維鈞是一個立場堅定的人，如果說他有搖擺，我想也只有那一刻。當總長提出離開巴黎時說的“我是個軟弱的人，我沒有勇氣去拒絕簽字，可是我的良心不允許我簽字”這句話，我想是讓他的內(nèi)心是有過糾結與掙扎的。但應該也僅有這一刻。一邊是政府，一邊是民聲，就如顧維鈞所說的“是民眾是整個國家把你推到一個歷史的坐標位”一樣，沒有一個選擇會這樣的艱難。顧維鈞最終選擇拒絕在合約上簽字，我們每一位中國人都應為他這樣選擇感到敬佩與驕傲。

回顧影片，我有很深的感觸。那段不堪的歷史，任人宰割的中國，都是我們不愿去揭開的傷疤。而過去那樣沉重的打擊有沒有敲醒我們麻木的心靈呢？作為祖國的未來我們有沒有做好肩負起祖國給予我們的那份沉甸甸的責任呢？我想，在我們回答做好準備之前，我們真的要深思。是不是具有較高的思想政治覺悟，是不是愿意先顧大家再顧小家，是不是具備有現(xiàn)代化所要求的優(yōu)秀人才的基本能力。太多太多值得我們?nèi)ニ伎肌６�作為一個擬發(fā)展黨員成員中的一名，我更應該嚴格要求自己，銘記歷史，肩負起祖國賦予我們的責任，努力建設好祖國，讓中華民族更偉岸的屹立于世界民族之林。

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