第一篇：國學(xué)應(yīng)用大師翟鴻燊--點亮心燈文庫

201*年12月30日-201*年1月1日第十屆顧家學(xué)習(xí)型中國-世紀(jì)成功論壇的盛會在九華山莊隆重舉辦，本屆論壇致力成為企業(yè)老板的交流舞臺、商界精英的充電課堂、超級講師的星光大道、中產(chǎn)家庭的學(xué)習(xí)樂園，論壇主題為“迎接中國世紀(jì)——共求發(fā)展、共享成功、共創(chuàng)和諧”，幫助中小企業(yè)和中產(chǎn)家庭練好內(nèi)功，和諧共進(jìn)。圖為國學(xué)應(yīng)用大師、清華大學(xué)和北京大學(xué)客座教授翟鴻燊主題演講：《國學(xué)應(yīng)用智慧——點亮心燈》。

翟鴻燊：

剛才純聞法師的演講，我也升起了一個清靜心，佛是以喜樂為主。釋迦摩尼也是領(lǐng)著人逃離痛苦。老子的第一寶叫慈，開篇都是講的快樂文化。所以學(xué)而時習(xí)之不亦悅乎，這是獨(dú)樂，有朋自遠(yuǎn)方來這是眾樂。今天很多人認(rèn)字不識字。這個“學(xué)”字兩邊是八卦，中間是“爻”字。加上寶字蓋就是覺悟的覺字頭�？鬃又v的最好一堂課就是和釋迦摩尼一樣的課。釋迦摩尼講的最好的一堂課就是捻花的一堂課�？鬃又v的最好的一句話是伸了一個手指頭。論語里面最震撼的一句話是朝聞道，夕死可矣。

菩薩得悟了發(fā)了一個大愿，渡不盡天下人我不成佛。毛澤東說只有解放全人類才是真正的解放自己。有人經(jīng)常問連鎖店開得最好的是哪一家，不是麥當(dāng)勞，肯德基。最好的到目前為止仍然是釋迦摩尼。

人家的連鎖店開到了全世界，而且早就超過了千年老字號，團(tuán)隊建設(shè)，企業(yè)文化建設(shè)做得比較好的也是他們。人家法事一致，著裝整齊。融資能力最強(qiáng)的也是他們，而且人家融來的資基本不用還貸。所以人家根本不怕這個危機(jī)，那個危機(jī)，越危機(jī)人家的生意越好。

房地產(chǎn)搞得最好的也是他們，全世界的風(fēng)水寶地，名勝大川人家早就免費(fèi)蓋好了。皇帝把寢宮都空給來給人家蓋佛殿，在北京叫雍和宮。我在中央黨校剛剛做完一個演講，科學(xué)發(fā)展觀，科學(xué)發(fā)展觀每年的事說了很多，但是科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本，基本要求是全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)、基本方法是統(tǒng)籌兼顧，一個人的大腦進(jìn)入不了時空隧道，你干的事是經(jīng)不住時間檢驗的。如果你干的事三年五年沒了，不叫善建者為王。你秉持的理念是能夠經(jīng)得住時間檢驗的。子孫以記事不錯。這是最高境界。如果你留下的是罵名。

學(xué)習(xí)這個學(xué)字，最會學(xué)習(xí)的人是越學(xué)越少，為學(xué)可以日議，但是為道要日損。會看書人是把書看薄了，不是看厚了。在中央二套《對話》欄目，悉尼大學(xué)校長，人家問他教育本質(zhì)是什么，他說是返璞歸真。越接近本源的能量越大。最本質(zhì)的教育是返璞歸真的教育，最好的教育訓(xùn)練是能讓受教育者學(xué)會自己教育。佛的禪定觀照，黨的自覺，禪宗的自悟，這些都是尋求真理，追求解脫的方法。所以學(xué)而時習(xí)之不亦悅乎，這是朝聞道可以的悅。

學(xué)國學(xué)首先學(xué)人與人的關(guān)系，第二是人與自然的關(guān)系，第三是人自然和道之間的關(guān)系。如果大家把有朋自遠(yuǎn)方來這句話聽懂了，人際交往就沒有那么多的問題。所以今天的危機(jī)不是金融危機(jī)，也不是經(jīng)濟(jì)危機(jī)，是人性的危機(jī)，文化的危機(jī)。是世界觀，價值觀，宇宙觀的危機(jī)。比如說我們上學(xué)老師教的課本上寫的什么叫生產(chǎn)力，就是人們征服自然和改造自然的能力�，F(xiàn)在發(fā)現(xiàn)必須改變，人只有天人合德，人類才有未來。當(dāng)一個體道，悟道的人就會知

道真相。周親而不待可以為天下。人類本來同根同祖，本是同根生相煎何太急？四海兄弟，把地球當(dāng)成一個家，同一個世界，同一個夢想，人類才有未來。所以有朋自遠(yuǎn)方來不亦樂戶是眾樂樂。

人不知而不慍，當(dāng)有不同觀點的時候不要慍，我最近發(fā)現(xiàn)一件事，越是事業(yè)好的老總，跟他們交流的時候，他們很慈悲，很仁厚。上課的時候非常端正。但是有的人上課歪著看著我。老總提問的時候說請教一下，探討一下。那樣的人一舉手就想把你干掉。我到一個城市講課，201*多人的課，提問的時候我看他的眼神就不對。他說請你評價一下文懷沙，他說聽說他的年齡造假了。他說不是99就是98，非說自己是百歲老人。我說你也夠沒意思了，98歲還不夠你活的？你能活過他嗎？他說文懷沙的才華什么的。我說這更不用講了，才華很難造假。連戰(zhàn)到北京來的時候，人家只要文老的字。文房四寶一擺，現(xiàn)場一首詩就出來了，字也寫得洋洋灑灑，百歲的老人一拿麥克風(fēng)侃侃而談。他說聽說文懷沙好色，年輕就好色，到98還好色。我說年輕時候不知道你學(xué)不學(xué)，到98還好色夠你的學(xué)的了。

人都是被氣死的，都是被自己氣死的。這話不是我說的，《黃帝內(nèi)經(jīng)》原文，百病皆生于氣。所以君子量大，小人氣大；君子坦蕩蕩，小人常戚戚。所以何必呢？人不知而不慍君子乎。老子說善人者，不善人者之師，不善人者善人者之資。釋迦摩尼講了一句話，都說我在渡眾生，眾生也在渡我。

有這樣一句話，有深愛，則有和氣。有和氣，則有愉色。有愉色必生婉容。一個人的面相不好，是你內(nèi)心充滿了挑剔，抱怨造成的。愛字寫的時候千萬注意，把心寫上。講到這兒，為什么學(xué)習(xí)最重要的是內(nèi)修不是外修？一人之身既有天下之象，宇宙之象。吾心既是宇宙，宇宙既是吾心。國是放大的家，家是縮小的國。扁鵲說我大哥醫(yī)術(shù)最好，他治病有未法，跟他在一起的人沒有機(jī)會得病，他怎么能出名？我二哥醫(yī)術(shù)第二好，剛有一點小毛病他就調(diào)理好了。我為什么出名？疑難雜癥的人都來找我來了就出名了。孟子講天下之本在國，國之本在身。修身為本在齊家治國平天下。你可能用你的聰明才智在努力的犯錯誤，甚至有人把造孽當(dāng)事業(yè)干。

有朋自遠(yuǎn)方來，這是一種喜悅。讓自己快樂是一種美德，讓別人快樂，是一種功德。所以獨(dú)樂樂到與人為樂。朋友之間的來往是用快樂建立起來的。咱們今天的關(guān)系都是朋友的關(guān)系。剛才互動的時候有的人不錯，有的人還是沒有放開。再給你們一個機(jī)會，跟旁邊的人握個手說，朋友有你真好。

朋友的朋是兩串錢在一起。錢學(xué)森老先生說一個人說你壞話時間的長短和你最后一次請他吃飯的質(zhì)量有關(guān)系。老外問我說你們怎么開一次運(yùn)動員會花那么多錢？我說廢話，不是拿你當(dāng)朋友嗎？一起說，錢少，自家用，錢多了，大家用。再多了，好歹也是國家的。最后肯定還是人民的， 所以叫人民幣。

貨幣是充當(dāng)一般等價物的特殊商品，是用來交換的。常務(wù)的成思危說得很好，消費(fèi)就是一種愛國。金融危機(jī)為什么到來？就是該花的錢不花，不該花的錢亂花，自己的錢不花，別人的錢亂花。一個人富不富有不在于你帳號上存了多少錢，在于你合理的使用了多少錢，在于你關(guān)愛了多少人。所以大聲說，花完的錢才是自己的錢，沒花的錢不一定是誰的錢。

善基金會讓我講幾句話，其實企業(yè)家的最終歸屬就應(yīng)該是慈善家，像巴菲特、李嘉誠、

比爾蓋茨這樣。把貨幣變成人民幣，把事財變成法財。從做企業(yè)到做功德，從成功到功成。

我一上臺放眼往下一看今天來的人法相都挺好，說明咱們這個團(tuán)隊的心態(tài)都挺好。所以這個愛寫的時候不要忘了中間有一個心字。我在演講之前，黑龍江來創(chuàng)業(yè)的一個女孩，短短5年的時間在北京打開了局面，涉足了房地產(chǎn)，自己有律師事務(wù)所。很多人問我，她怎么起步這么快，干得這么好？我有一次在她的房間里找到了答案。她用一個雪白的毛巾擦一個筆記本。她說我創(chuàng)業(yè)第一天就在這個本上寫的日記，她說你看看。我看完了第一篇就知道人家為什么能干得那么好了。

她這樣寫的，我陌生闖京城，一個親屬，一個朋友都沒有。但是我決定從現(xiàn)在起用我一顆愛心溫暖每一寸泥土的寒涼，把每一個陌生的面孔都望成親屬的模樣。這樣的人會沒有福報嗎？小的財富是你的巧計得來的，大的財富一定是你修來的。

我們今天真正的危機(jī)不是金融危機(jī)，所有的科學(xué)都追求一個字，“真”。所有的教，包括宗教都追求“善”。所有的藝術(shù)都離不開“美”。但是所有這一切都離不開“愛”。我們今天真正的危機(jī)不是金融危機(jī)，《黃帝》里面講的天性，人也；人心，機(jī)也，人發(fā)殺機(jī)，天地反復(fù)。今天的人還在發(fā)殺機(jī)，所以天不清，地不寧。如果天清地寧，如果風(fēng)調(diào)雨順，如果人的氣血經(jīng)絡(luò)脈絡(luò)都是暢通的，人根本不得病。所以人心的力量是非常大的。我們這個房間里都是人心向善這個房間就是天堂。

我們在河南的函谷關(guān)，當(dāng)?shù)氐恼�府搞了一次千人的誦經(jīng)。在活動的中間天上出現(xiàn)了一個大的光環(huán)，50多家媒體在見證，那么多的領(lǐng)導(dǎo)人，企業(yè)家看到這種現(xiàn)象的時候都震撼了。大家發(fā)現(xiàn)一件事，人心的力量是多么的強(qiáng)大。所以孟子也在要求，在孟子的理念里，學(xué)問之道無他，求其放心而矣。

那些放馬的人馬丟了知道找，但是人的本性丟了你還知道找回來嗎？所以孟子說，有的人有人的外形，根本不拿自己當(dāng)人看。學(xué)問之道無他，求其放心而矣。

05年的時候錦濤同志在聯(lián)合國成立六十周年發(fā)表了一個重要的演講，在多國首腦會議的分會場講話就是努力構(gòu)建永久性的和平，共同繁榮的和諧世界。所以現(xiàn)在大家看到的，我們這種格局確實讓人感動。同年問溫家寶總理發(fā)表了重要的演講，尊重不同文明，構(gòu)建和諧世界。溫總理提出了三個觀點，和為貴，君子和而不同，和時生物。我們允許不同的文明，不同的文化，不同的見解存在。但是我們是和而不同的，無緣可以同體，慈悲為懷。

澳大利亞給我來了邀請函讓我講課，我實驗了三個翻譯根本翻譯不了。胸有成竹翻譯成胸里有根棍。《西游記》他們翻譯成《一個王子和三個動物往西》的故事。我們自己糟踐自己的文化太不應(yīng)該了。

我到一個市里演講，打開錄音機(jī)，我一聽里面?zhèn)鞒鲆欢卧�，唐僧師徒四人到了西天。唐僧說我是來取經(jīng)的。佛祖說你帶u盤了嗎？他說沒帶。佛祖說帶移動硬盤了嗎？唐僧說我什么都沒帶。佛祖說那你留一個qq號吧，你回去我發(fā)給你。西游記是講一個修煉的故事，是內(nèi)圣外王絕好的教材。收的第一個徒弟一定是一個猴子，猴子主心，第二個徒弟主腎，心為火，腎為水，水火要土調(diào)整，什么土最干凈？沙土。第三個土地沙悟凈。三元惟一所以叫三丈。肺為經(jīng)所以叫如意金箍棒。肝的神明為魄，木棉袈裟�？炊�西游記的人是一個魂魄合一，三

元?dú)w一，五行俱全的在講一個人心靈成長內(nèi)圣外王的非常好的經(jīng)典。

我建議你這么好的書好好悟悟，別瞎琢磨，還孫悟空豬八戒給你當(dāng)員工你先要誰。人家可以把閻王爺叫來，給你當(dāng)員工？《西游記》帶著佛帽是儒士道合一的代表。里面他的老師講課的時候也是三教合一的文化，孫悟空的老師有一天開講大道，說一會道，講一會禪，三家配合本如然。所以我們學(xué)習(xí)的東西最忌諱的有國度的局限。另外最忌諱的是宗教局限，三教本來是一家。何必有宗教的局限？

孫悟空老師給他講課也是一樣，難難難，道最玄，莫把金丹做等閑�！段饔斡洝肥紫葟�(qiáng)調(diào)的是修心。修身的文化講的多清楚？這樣的方法都教給你了。相談間，卻能火里種金蓮。傳處五行顛倒用。佛道文化，儒士道文化都是合一的文化。孫悟空是徒弟，但是一路上都在點撥唐僧。

沙僧問孫悟空什么時候才能走到雷音寺，孫悟空說你們倆走的話十天就可以到。他說我要走的話一天打50個來回還能見到日頭。師傅走的話從小走到老，老到小幾個輪回也不能到。只要你心成志堅回首處即是靈山。所以孫悟空一路上都在點撥唐僧。真正解脫的方法不是外求。取經(jīng)最后的地點是靈山，地點叫雷音寺，真經(jīng)本在東方何必西求？

真正靈山是什么？不就是心靈之山嗎？所以西游記在講心靈成長，內(nèi)圣外王非常好的經(jīng)典。道德經(jīng)81章，西游記81難，所以好好讀讀道德經(jīng)。這些文化要好好的了解一下。儒士道文化都是合一的，英國的博物館里十個影響世界思想的人，中國一個是老子，一個是孔子，一個是慧能。學(xué)過禪宗的人都知道，身如菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃�；勰軐懙氖亲詈玫�，身如菩提樹，心如明鏡臺，本來無一物，何處惹塵埃？所以怕的就是你執(zhí)迷不悟，頓悟也不費(fèi)事。

用六祖的話說，于一切時，念念自清其心。做教育訓(xùn)練的，我們這些當(dāng)老師的，最好的榜樣真的是釋迦摩尼，孔子，老子這些人。最好的教育一定是要你安靜下來。

孟子說君子所性，仁義禮智根于心。人要有側(cè)隱之心，要有修之心，恭敬之心，是非之心，誠之心。一個企業(yè)家一定要有是非之心，誠實之心，信。有些理念必須改變，西方有很多理念，比如說商場如戰(zhàn)場，這純屬扯淡。兵者，詭道也，商者，誠信也。經(jīng)商哪有一個靠狡詐能夠事業(yè)干得久的？耶穌也好，釋迦摩尼也好，孔子也好都是以博愛，以仁愛作為企業(yè)的核心理念，哪有靠狡詐的？

誠者，天之道也；思誠者，人之道也。很多企業(yè)問我們企業(yè)文化重造的問題。很多企業(yè)打造動物的文化。什么打造狼性團(tuán)隊，這能經(jīng)得住時間的檢驗嗎？告訴自己，我是人，一個人對自己是人的屬性確認(rèn)非常重要。是人就要有側(cè)隱之心，就要有恭敬之心，就要有修悟心，誠信之心。我在飛機(jī)上看了一個報紙，上海的市政工程管理局有一天接到了一封英國來的快件。內(nèi)容是這樣的，我們一百年之前給上海設(shè)計了一座橋，按照我們的設(shè)計要求，百年過去了，這個橋梁的重點部位需要維修。通知你們維修的重點部位，將圖紙送給你們。圖紙保存的非常完好，設(shè)計人標(biāo)得清清楚楚，公司的領(lǐng)導(dǎo)早已經(jīng)換了一代又一代，設(shè)計人早已經(jīng)做古了。但是人家沒有忘了為百年之前的客戶做一個百年之后的提醒，這就是責(zé)任。

最近李克強(qiáng)給孔子學(xué)院揭牌，美國的眾議院以壓倒性的票數(shù)通過了一個議案，為紀(jì)念孔

子誕辰的議案。一位議員說應(yīng)該把己所不欲勿施于人作為人性的最低道德理念。雖有周瑜無所成，雖有甲兵無所沉之。大家在反思人在干什么。

剛才有人問我儒家的五常在團(tuán)隊建設(shè)，在個人成長上到底怎么經(jīng)營。施義而后禮。有人問我們?yōu)槭裁簇曣P(guān)公。我說這是古典文化當(dāng)中一個重要的文物。這個人叫關(guān)羽，那本書叫做《三國演義》，能掙大錢的人一般都是仁義，仗義的人。利者義之合也，僅有這個義還不夠，還要有人。學(xué)習(xí)文財神的人，學(xué)習(xí)武財神的義。仁道即是商道，我們不能以傷害別人取得利益。

孔子說不義而富且貴，于我如浮云。賺錢的過程當(dāng)中以傷害別人作為手段，賺不賺都罷了。學(xué)問之道無他，求其放心而也。道中有糧，法中有財。

我到齊齊哈爾講課，他們問我為什么仁者樂山，智者樂水。難道游山玩水的人學(xué)國學(xué)嗎？提醒一下，仁者為什么要寄情于山水之間？因為山主土，土主性。山有木。為什么智者樂水？因為水主腎，一個人腎的好，精神就好，人就聰明。齊齊哈爾有一個濕地，仙鶴每年都到那兒去，有了濕地了人就聰明。一方水土一定養(yǎng)育一方人。我們現(xiàn)在的孩子生下來就進(jìn)幼兒園，進(jìn)去了不長時間就有學(xué)習(xí)任務(wù)，好容易考上大學(xué)還得考研究生，一輩子也沒有寄情于山水之間的人，他研究出來的東西能不破壞江山嗎？

所以我說成大事者要壯游天下，三山五岳是必須要走的。但是有人給我打電話說我要出去旅游，你要不要一起去？我們一日七游。我說你還是自己去吧。

現(xiàn)在有一些國家的部長會議跑到雪山去開，有的到海下去開。毛澤東，鄧小平小的時候樂山樂水。毛澤東老了還游泳，有人勸他，你們哪能理解偉人的思想？萬里長江橫渡，極目楚天舒。不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步，今日得寬余。子在川上曰：逝者如斯夫！風(fēng)檣動，龜蛇靜，起宏圖。一橋飛架南北，天塹變通途。更立西江石壁，截斷巫山云雨，高峽出平湖。神女應(yīng)無恙，當(dāng)驚世界殊。 有的老總說樂山樂水，山山水水出來修行修行。他說我也想修，就是放不下。我想有什么放不下的？有一天放下也得放下，放不下也得放下。

一起跟我說，人最大的誤解就是認(rèn)為什么事沒你不行，有一天你就會知道沒你的時候什么都行。一個只有懂得放下的人你有未來，你的團(tuán)隊越有未來�？匆粋�人是不是好領(lǐng)導(dǎo)，就看他是不是該放下的能不能放下。什么是領(lǐng)導(dǎo)力或者是追隨者的能力？什么是領(lǐng)導(dǎo)力？不孝有三，無后為大。

上善若水，人法地，地法，天法道，道法自然，這才是我們的文化。所以壯游天下。這兩個字“貧窮”，貧上面是分，下面是貝。貧窮的人不僅僅是沒有錢的人，沒有時間和空間的人都是貧窮的人。今天我們看到太多的有錢的貧窮的人，所以現(xiàn)在有一個誤區(qū)以為大自然給我們的山山水水免費(fèi)的不是財富。同志們，生活本身就是財富�，F(xiàn)在很多發(fā)達(dá)國家在搞扔手機(jī)大獎賽看誰扔得遠(yuǎn)。手機(jī)是給人帶來了方便，但是讓人的心理距離越來越遠(yuǎn)。搬到一個新樓里住了三個月不知道對面的人姓什么�，F(xiàn)在的信越寫越少，叫短信，而且是群發(fā)的。現(xiàn)在是3g時代，個人空間，私人空間，隱私全部被別人占據(jù)。有人問我為什么打電話給你你不接？我心里想，你管我接不接呢？我的電話。要是你給我配的電話我24小時開機(jī)。今天我上臺做演講，我就關(guān)機(jī)了，因為這段的時間是屬于你們的。我吃飯的時候必須關(guān)機(jī)，如果吃飯的時間都沒有還混什么？所以今天的人飯也不好好吃。

告訴自己，我是個人，要正常，早餐是給自己吃的，認(rèn)真的吃，好好的吃。午餐是跟朋友吃的，愉悅的吃，快樂的吃。晚餐是給別人吃的，吃多了也不消化。夜宵是給鬼吃的，鬼才半夜起來吃飯。 有一個老總問我，翟老師請你吃夜宵。我說你在哪兒呢？簋街。我說你早點睡覺，早上到我這兒來我請你喝八寶粥。

人在10點鐘以后心經(jīng)最勝，那個時間段大家是最容易變壞的。白天看著像個人，一過了10點鐘就看著變了一個人。今天真正的危機(jī)不是金融危機(jī)，是人都不正常了。跟旁邊的人握個手，問問他，你正常嗎？禮之用，何為貴？有人問我為什么禮之用，何為貴？因為禮在五行里面屬火，在五臟里面對應(yīng)的是心。所以禮儀只是表面現(xiàn)象，禮能是禮能。禮性，禮為心，看一個人懂不懂看你是不是發(fā)心的。

有一次山東的一個老總，我到煙臺講課，一個服務(wù)員把我感動了。我們倆回到房間的時候發(fā)現(xiàn)一個便條，尊敬的翟鴻燊先生，歡迎您下塌我的酒店，我收拾你房間的時候聞到了一股藥味，我覺得是云南白藥，為你多準(zhǔn)備了幾帖。我發(fā)現(xiàn)這個禮是真的。

五行里面仁義禮智信，儒家的五常分支為五是，化之為五因，感知為五臟。五常之道，一也。有人連五音是什么也不知道，五常是什么也不知道就開始批評。批什么？我建議輕易不要批圣人和偉人，你跟人家不在一個層次上。

小人不知天命，狹大人于圣人之言。一個連樂理的人都不懂能學(xué)科學(xué)發(fā)展觀嗎？錦濤同志琴拉的好，朱熔基同志板胡京胡拉的好。你要學(xué)過毛澤東選集應(yīng)該知道，毛澤東說領(lǐng)導(dǎo)人應(yīng)該學(xué)會彈鋼琴。領(lǐng)導(dǎo)人應(yīng)該有修煉，其中一項是茶，一個好好品茶的人絕對不會把破壞江山當(dāng)事業(yè)。一個人敬我酒不愛喝，他根本就不懂酒，拿那么大一個杯子一下倒進(jìn)去了。我說這是喝酒嗎？這是灌腸。白酒外面是陰的，里面是陽的，水的外形，火一樣的內(nèi)形。會喝酒的人水火濟(jì)濟(jì)。所以喝完白酒要把酒氣放出來，參禪的時候喝茶，這都是常識。

我到內(nèi)蒙講課，他們派來放羊的人給我唱歌。我們問他為什么唱歌這么好？他說我就是大生說話，把話說清楚了。哈達(dá)一獻(xiàn)我必然要喝一杯酒。血管里是馬蹄的聲音，唱到這里還不喝還是朋友嗎？頻繁動腦子的人叼根煙卷對他有調(diào)節(jié)作用。有的人一天不想正事總夾個煙干什么？有的人走路也叼煙，洗手間里還叼煙，抽煙是給自己上香，多嚴(yán)肅的事？怎么能刁根煙。

五時是主心經(jīng)，狗主心包。人為什么要騎馬？馬主心。今天我們在功名利祿里面成了功名利祿的傀儡。你五常正常了才能像毛澤東那樣打造出一個團(tuán)隊。我毛澤東講五常和人的情趣，心智研究清楚了，寫出了三大紀(jì)律八項注意。最好的團(tuán)隊文化是為人處事的文化，最高級的團(tuán)隊文化是精神文化。只有仁義之師才能得天下。五常正常了，你才能進(jìn)入到成長。所以孔子問禮就是問心法。孔子形容老子傳的道，迎來不見其首。老子把修身的心法傳給了孔子。

儒家的五常跟你內(nèi)臟的關(guān)系，跟五行的關(guān)系，跟五音的關(guān)系，商音為主音。你把這些研究好了，不一定相克多么好，平衡最好。五臟，心字沒有月字旁，所以一切法都是心法。在座的各位，我們聚在一起是一團(tuán)火，我們解散之后每個人都是一盞燈。我們點亮我們的心燈，星星之火就可以燎原。這些文化請各位一定好好的了解一下。再次提醒大家點亮你的心燈。

再次祝愿各位好好的了解五常文化成為一個正常的人，能夠人生圓滿，共同祝愿天清地寧，國運(yùn)昌盛，祝天下眾生都能夠圓滿。

第二篇：201*國學(xué)大師翟鴻燊點亮心燈

國學(xué)大師翟鴻燊：點亮心燈

1. 老子：一個人的時候，如琢如磨，有朋自遠(yuǎn)方來，如切如琢。

2. 學(xué)佛學(xué)儒學(xué)道是不是教人什么都不干了。正好相反，越得悟的人越有慈悲心，越得道的人越有使命感。菩薩得悟了，發(fā)了個大愿，渡不盡天下人我不成佛；毛澤東得道了，認(rèn)為，只有解放全人類，才能解放自己。

3. 清凈心和喜悅心。佛是以喜樂為住。佛儒道都是教導(dǎo)人要快樂。

4. 一個人有出世的智慧，再干入世的事情，他干的事才能經(jīng)得住時間的檢驗。

5. 科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本，科學(xué)發(fā)展觀的基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，基本方法是統(tǒng)籌兼顧。一個人的大腦進(jìn)入不了時間隧道，你干的事是經(jīng)不住時間檢驗的。所以《道德經(jīng)》老子說：善建者不拔，善抱著不脫，子孫以祭祀不輟。

6. 為學(xué)以日益，為道以日損。學(xué)習(xí)的知識越多，所學(xué)之道越簡。會看書的人會把書看薄，而不是看厚。悉尼大學(xué)校長說：教育的真理是返樸歸真，追求真理。樸雖小天下莫能臣之，越接近本源的能量越大。

7. 最本質(zhì)的教育是追真理的教育，返璞歸真的教育。最好的教育是讓受教育者學(xué)會自我教育。儒家的自省慎獨(dú)，老子的致虛極守靜篤，莊子的心齋坐忘朝徹見獨(dú)，佛的禪定觀照，這些都是向內(nèi)觀照的，尋求真理，尋求解脫的方法。

8. 今天真正的危機(jī)不是金融危機(jī)經(jīng)濟(jì)危機(jī)，而是人性的危機(jī)文化的危機(jī)，是世界觀價值觀宇宙觀的危機(jī)，人的愚昧往往因為格局太小。

9. 人與自然無緣而同體，本是同根生相煎何太急。人只有天人合德，天地人合一，才有未來。當(dāng)一個體道悟道的人，才會知道一個宇宙真相，《道德經(jīng)》說：有物混成，先天地生，寂兮廖兮，獨(dú)立不改，周行而不殆，可以為天下母。

10. 有朋自遠(yuǎn)方來，不亦說乎。這是一種眾樂樂。只有把地球當(dāng)成一個家，同一個世界，同一個夢想，才能做到快樂。

11. 《黃帝內(nèi)經(jīng)》：百病，皆生于氣，所以君子量大，小人氣大。君子坦蕩蕩，小人長戚戚。所以，人不知而不慍不亦君子乎。所以，見賢思齊，見不賢而內(nèi)自省也，擇其善者而從之，擇其不善者而改之。老子《道德經(jīng)》：善人者不善人之師，不善人者善人者之資。釋迦摩尼：都說我在渡眾生，實際上眾生也在度我。

12. 人有嗔恨，因為內(nèi)在缺少一個字：愛�！抖Y記》：有深愛，則有和氣，有和氣，則有愉色，有愉色，必生婉容。

12. 《孟子》：天下之本在國，國之本在家，家之本在身�！抖Y記》：自天子以致庶民，皆以修身為本。所以格物、致知、誠意、正心，這是內(nèi)圣。修身為本，在齊家、治國、平天下這才是外王。

13. 讓自己快樂，是一種美德，讓別人快樂，是一種功德。

14. 花完的錢，才是自己的錢，沒花的錢，還指不定是誰的錢。企業(yè)家的最終歸宿是慈善家。把世財變成法財，從業(yè)主變成施主，從做企業(yè)到做功德，從成功最后到功成，然后功成、名遂、身退、天之道也。

15. 我陌生闖京城，一個親屬，一個朋友也沒有，但是我決定從現(xiàn)在起，用我一顆愛心去溫暖每一寸泥土的寒涼，把每一個陌生的面孔都望城親人的摸樣。

16. 小的財富、短暫的財富，是你巧計努力掙來的，但長久的財富、大的財富，一定是你修來的。

17. 上醫(yī)，治國；中醫(yī)，治人；下醫(yī)，治病。

18. 學(xué)問之道無他，求其放心而已。放，是放馬放羊的放。探索、發(fā)現(xiàn)自己的內(nèi)心，修心，養(yǎng)心，才是學(xué)問的根本。

19. 溫總理的法國一所大學(xué)的講話有三個主題：和為貴；君子和而不同；和實生物。

20. 只要你心誠志堅，回首處既是靈山。佛在靈山莫遠(yuǎn)求，靈山只在汝心頭，人人有個靈山塔，好在靈山塔下修。所以，道不遠(yuǎn)人，真正解脫的方法不是外求，苦海無邊回頭是岸，其實彼岸就在此岸上。

21. 《道德經(jīng)》，章章解難，行行消罪，字字滅災(zāi)，悟一字得一字之果，悟一句得一句之功。

22. 五祖?zhèn)鞣ǖ臅r候，弟子寫偈誦，其中最精彩：身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。六祖慧能的偈誦寫得最好：菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。

23. 孟子說：君子所性，仁義禮智根于心，惻隱之心仁也，羞惡之心義也，恭敬之心禮也，是非之心智業(yè)。誠實之心信也。

24. 兵者，詭異也；商者，誠信也。

25. 能成大事的人都是寄情山水，樂山樂水的人。為什么仁者樂山？山有土，五常里邊信為土，土感應(yīng)為脾臟；山有木，仁為木，木在人的內(nèi)臟為肝；為什么智

者樂水？腎主智，一個人腎氣足理想就高遠(yuǎn)，腎精足，腦袋就好使。

26. 成大事的人，要壯游天下，三山五岳必須走。而不是這樣的旅游，上車睡覺，下車撒尿，一路拍照，回來一問啥也不知道。

27. 11點到1點膽經(jīng)當(dāng)令，必須早點休息，要不然容易得結(jié)石；1點到3點肝經(jīng)當(dāng)令，造血開始了，而且是人體解毒的最佳時機(jī)；3點到5點肺經(jīng)當(dāng)令，輸血開始了；5點到7點大腸經(jīng)當(dāng)令，必須起床，喝點溫水排宿便；7點到9點胃經(jīng)當(dāng)令，必須進(jìn)食；9點到11一點脾經(jīng)當(dāng)令，消化系統(tǒng)值班；11點到1點心經(jīng)當(dāng)令；1點到3點小腸經(jīng)當(dāng)令；3點到5點膀胱經(jīng)當(dāng)令；5點到7點腎經(jīng)當(dāng)令；7點到9點心包經(jīng)當(dāng)令；9點到11點三焦經(jīng)當(dāng)令，陰氣最深，最容易學(xué)會。

28. 五行——五�！�—內(nèi)臟——五音。心火禮，信土脾，義金肺，智水腎，肝木仁。

29. 茶，是人在草木中，會品茶的人絕對是崇尚自然的人，絕對不會破壞江山。

30. 白酒外面是陰的里面是陽的，水的外形火一樣的性格，已經(jīng)里面是坎卦。喝完白酒要歌唱，就是提元?dú)獾�，茶是將元�(dú)獾�，所以禪茶一味，詩酒同源，參禪的時候喝茶，朋友來了喝點酒交流感情，詩酒同源。

31. 仁義之師：仁——肝——魂，義——肺——魄，才會變成威武之師。

32. 五常正常了再去進(jìn)入德，再去悟道，所以游于藝，依于仁，居于德，之于道。

第三篇：翟鴻燊觀后感

《翟鴻燊講座之高品質(zhì)溝通》觀后感

選修課上我們看了國學(xué)大師翟鴻燊高品質(zhì)溝通的講座，我感到受益匪淺。每個人生存在這個社會中，就必須學(xué)會交流和溝通。只有很好的溝通，才能處理好人際關(guān)系，擁有更廣闊的朋友圈，從而使自己的人生與眾不同。

翟鴻燊教授深入淺出的講解了人際溝通最重要的一點——溝通，溝通是情緒的轉(zhuǎn)移、信息的傳遞、感覺的互動，人們從溝通中可以了解到他人的情緒，可以傳遞信息，可以學(xué)到知識。要溝通就要說話，而口乃心之門戶，口里說出的話，代表心里想的事。心和口是一致的，從說話可以看見一個人的內(nèi)心世界�！翱谀诵闹�門戶(內(nèi)容來源好 范文網(wǎng)www.seogis.com)”，這句話的重點不在于“口”，而是在于“心”，要想成為一個有口才的人，首先要做的不是練習(xí)“口才”，而是要“修心”。一個內(nèi)心狹隘的人，即使說的再好，也是“巧舌如簧腹內(nèi)空空”。只有心胸寬廣的人說出的話才能令人信服。

溝通，最重要的就是心境的打開。一個人要擁有良好的心境，以樂觀開朗豁達(dá)的心態(tài)看待塵世，以平等善良的態(tài)度對待每一個身邊的人，你會發(fā)現(xiàn)你能有意想不到的收獲。

翟老師提出，要學(xué)會溝通，必須具備三個要素：氣氛，環(huán)境，情緒。首先要有良好的氣氛，為溝通烘托出好的氛圍。溝通最忌諱的是一臉?biāo)老�，不要做氣氛和情緒的污染者。接著要處于美好舒適的環(huán)境中，才能保持好的心境去溝通。最后要有溫和的情緒，使自己處于心

情愉悅之中。這樣，一個人就會以最佳的狀態(tài)進(jìn)行溝通，從而保證較高品質(zhì)的溝通。

作為一個受過良好教育的人，一定要具備良好的溝通能力。放下才能承擔(dān)，溝通才能互動。我們要相信自己，有溝通的力量，可以化腐朽為神奇，化干戈為玉帛，化不可能為可能。一切事物在溝通之下就會變得更完美。而接受過教育的人不一定掌握好的溝通技巧，因為教育只能改變一個人的觀念，而不能從根本上教會一個人溝通。只有不斷訓(xùn)練，改變自身的能力，才能加強(qiáng)溝通技巧。我們要學(xué)習(xí)“tat”溝通技巧，也就是好的思考力，行動力以及表達(dá)力。思考力體現(xiàn)在智慧上，好的頭腦會有好的思考力。行動力體現(xiàn)在積極的執(zhí)行能力上，好的智慧配以好的執(zhí)行力，再加上良好順暢的表達(dá)能力，就很完美了。這樣我們不僅可以擁有堅實的知識基礎(chǔ)，而可以掌握好的溝通能力，使自己全面發(fā)展。

太陽不一定每天升起。但作為擁有好的心態(tài)的人，應(yīng)該每天早上把心里的太陽升起來。一個人的心智模式不好，知識越多越反動。一個人的心態(tài)不好，聰明反被聰明誤。這樣不但不能鍛煉自己的溝通能力，而且會降低生活的樂趣，體會不到溝通的魅力。我們要始終相信：你就是你要成為的那個人！只要愿意為自己想成為的那個人去付出，去努力，去奮斗，就沒有不成功。每個人都是獨(dú)一無二的，每個人都有自己獨(dú)特的人格魅力。一旦掌握高品質(zhì)的溝通技巧，就能夠一往直前，廣交朋友，提高交際能力，最終走向成功！

第四篇：翟鴻燊的觀后感

翟鴻燊—《溝通》觀后感

雖然早就知道了翟鴻燊教授的大名，但直到這次公司培訓(xùn)，我才認(rèn)認(rèn)真真的觀看了翟教授的一部分講座。翟教授的講解深入淺出，妙趣橫生。隨著他的解讀一位位圣賢走進(jìn)了我的視野，一個個生動的事例啟迪著我的心扉。這一切給了我心靈上的震撼，喚醒了我內(nèi)心深處塵封已久的東西，可以說這次講座給了我一次精神上的洗禮。

溝通是人際關(guān)系中的重要內(nèi)容，是通往成功之門的叩門石。在我們生活的社會中，到處都充滿了溝通。老師，同學(xué)；上司，同事；親人，朋友；甚至于很多時候的自我溝通。然而溝通需要技巧，也需要智慧，一個良好的溝通過程，其實源自于很多方面的支撐。因為有了這些支撐，讓溝通有了深淺不一的層次，讓溝通成為了一門學(xué)問。關(guān)于溝通的支撐，我這樣分類：

一、修養(yǎng)

之所以把它定義為溝通的基礎(chǔ)知識，是因為在個人理解上，溝通的第一步是從肢體語言的溝通開始。正如課件中講的，溝通，最忌諱的就是一臉?biāo)老蟆Ｃ娌勘砬�，也是肢體語言的一種。良好的肢體語言，優(yōu)雅的行為舉止，淵博的知識，風(fēng)趣的言談，這一切，都是良好的溝通過程所不可或缺的，而這一切，恰恰又是源自一個詞語------修養(yǎng)，良好的自身修養(yǎng)。

二、心態(tài)

這一點，是我認(rèn)為最最重要的一點。在溝通的過程中，心態(tài)直接影響著溝通的結(jié)果，保持好的心態(tài)，有時比擁有好的修養(yǎng)更重要。在課件里，教授也講到了這一點，隨喜心。時刻以一個好的心態(tài)去看待遇到的人和事，以一個好的心態(tài)去左右自己的行為，不但可以讓自己時刻擁有好的心情，也可以直接影響到對方，改變事情的結(jié)果，甚至在保證結(jié)果的前提下，縮短溝通的時間，從而有效的提高工作的效率，所以我把它稱之為有效捷徑。要做到這一點，就要練習(xí)課件中所講到的，變態(tài)三步曲—改變狀態(tài)、改變心態(tài)、改變態(tài)度。

三、交友

我們與人溝通，除了日常工作生活中所必須的交往之外，更多的是為了交朋友。朋友多，路好走。這是一個恒古不變的道理。沒有人喜歡和那些自己不了解的人做朋友，也沒有人天生就喜歡和那些行為低下，言談下流的人做朋友。深入接觸，互相了解，本身就是一個溝通的過程。通過溝通，我們互相了解彼此的喜好，興趣相投；通過溝通，我們展現(xiàn)自我的風(fēng)彩，獲得尊重與喜愛，通過溝通，我們刪選適合與之交往的人，從而與之成為朋友。溝通越深入，隨之的感情也就越深厚，友情也就越加勞固，講多的問題也就迎刃而解。我把它稱之為基本應(yīng)用，因為朋友是我們一生中都不可或缺的資源，是我們最寶貴的財富。

四、管理

一個好的團(tuán)隊，必定是一個和諧的團(tuán)隊。一個和諧的團(tuán)隊，是通過良好而有效的溝通來維持平衡�！读� 劍》是翟教授在講到團(tuán)隊管理這一點上引用的一個極好的案例。通過在蒼龍嶺突圍站役中，三個不同場景，三段不同對話，翟教授向我們展示了良好溝通的三個部驟---與時消息，與時偕行，與時俱進(jìn)�？焖俣�有效的取得并分析信息，客觀而冷靜的縱纜全局，無止境的探索與進(jìn)步。試想，在當(dāng)今這個信息橫流的時代，一個團(tuán)隊，不能夠及時的收集、分析信息，又如何能在竟?fàn)幖ち业氖袌錾先〉孟葯C(jī)，占于不敗之地；當(dāng)一個正在為工作中的事情煩心惱火的領(lǐng)導(dǎo)，無理由的將怒氣發(fā)泄到員工的身上，他又要如何能贏得員工的信任與愛戴，并甘愿為之去拼搏？當(dāng)一個團(tuán)隊取得了一點小勝利，小榮譽(yù)的時候，沾沾自喜沉浸于現(xiàn)狀從此停涉不前，又怎么能不被淘汰，而持續(xù)運(yùn)作下去呢？依此而言，溝通在團(tuán)隊管理過程中的重要價值不言而喻。

五、孝

這一點，是在講課的前半部分提到的。但是我把它放在最后一點來寫。是因為我個人覺的以上的種種，皆因小孝而起。源自家庭，源自我們的父母。百善孝為先。是父母給了我們身體，培養(yǎng)了我們的一切。然后，我們才有可能去治理我們自己的家庭，我們自己的企業(yè)，甚至于我們的國家。我稱它為特別應(yīng)用，因為它以小見大，一個連自己的父母都不能盡孝的人，又何談其它成就。小孝治家，中孝治企，大孝治國。這也是一條真理。

說到底，我們溝通的目的，是為了做到我們心目中理想的自己，實現(xiàn)自我滿足，最終的目的是為了獲得成功。

如果說成功是一門藝術(shù)；那么溝通就是一門學(xué)問。再通俗的藝術(shù)，沒有學(xué)問的支撐，也展現(xiàn)不出它的內(nèi)涵。

第五篇：翟鴻燊觀后感

讓溝通成為自己的習(xí)慣

——國學(xué)大師翟鴻燊教授講座觀后感

“知識是學(xué)來的，能力是練出來的。 一個人的德行和境界,一個人的胸懷和福報是修來的”；

“同流才能交流，交流才能交心，交心才能交易”；

“以‘信’為貴，人而無信，不知其可，信是做人之本、興業(yè)之道”；

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翟老師的語錄之前在成功者禮儀課堂上聽了幾次翟鴻燊國學(xué)大師的講座，之后又自己在因特網(wǎng)上找了些翟教授的視頻來看，在人際交往上令我頗有感觸。十分希望能夠親臨現(xiàn)場，聆聽教授本人的講座。

一、關(guān)于溝通

“溝通是信息的傳遞，是情緒的轉(zhuǎn)移，是感覺的互動”

在我們的日常生活中，很多的時候我們往往因為一句話，使得自己與他人的距離客源可進(jìn)，和他人的關(guān)系可有可無，無論是在家與親人相處，在學(xué)校與同學(xué)相處，在何時何地與那個朋友相處。良好的溝通是人際關(guān)系的第一步，“人際溝通，最忌諱的是一臉?biāo)老唷蹦樕蠋в懈星�，面露微笑，表達(dá)出和諧的氣氛，誠懇的態(tài)度，這是打開他人對自己保留一個良好的印象的關(guān)鍵。

二、關(guān)于態(tài)度

“心態(tài)不好，知識越多越反動；心智不一樣，注意力也不一樣”；

心態(tài)決定了一個人的心胸有多么寬闊，在長久的交往中，一個人的心是維持兩個人關(guān)系的重要保證，良好的心態(tài)就像旅途的方向標(biāo)，幾時走錯了路，只要方向是對的，這條路就是可行的，你這個人就是可交的！所以，保持良好的心態(tài)，保持良好的對人態(tài)度，是保證你與人交往長遠(yuǎn)的重要保證。

三、關(guān)于修養(yǎng)

“領(lǐng)導(dǎo)人修養(yǎng)不夠，不僅缺心，而且缺德，招來的人跟著你有未來嗎？”

修養(yǎng)是一棵樹的主干，具有良好的修養(yǎng)才能保證一棵樹茁壯地成長，保證你這個人有內(nèi)在的氣質(zhì)，一個人迷人的地方不在于他的外表多么美麗，或者是他學(xué)識有多么淵博更不在于他的社會地位多么高，囊中有多少資產(chǎn)，而在于這個人的修養(yǎng)有多么高尚，修養(yǎng)是一個長遠(yuǎn)的潛移默化的形成，保證你的良好修養(yǎng)，保證你的良好氣質(zhì)。

四、關(guān)于孝道

“百大孝為先”

一個人來到這個世界上，所有開始的東西包括皮囊血肉都是父母給的，一顆感恩的心，一個孝順的孩子是最值得人尊敬的，孝道是永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能夠忘記的做人之本~~開心的時候先要想起來的是與自己的父母分享，傷心的時候第一個想起來的是爸媽的溫暖，即使所有人都背離了你，還有父母，孝順父母，孝順長輩，做到這兩點，你才可以算是一個真正的人~！

五、關(guān)于未來

也許對于我們學(xué)生來講，講未來還為時過早，但是總有那么一天，未來就會悄然而至不會等待你是否準(zhǔn)備好，所以，我們要“多花時間成長自己，少花時間苛責(zé)別人” “目標(biāo)決定你達(dá)到目的時得到的是什么東西，過程決定你達(dá)到目標(biāo)時成為什么樣的人，過程重于目標(biāo)，對的過程往往會得到對的結(jié)果”“多角度的思維方式－―――肯定視角與否定視角，自我視角與非我視角，往日視角與來日視角，求同視角與求異視角，表象視角與局部視角“

生活因為熱愛而豐富多彩，生命因為信心而瑰麗明快，激情創(chuàng)造未來，心態(tài)營造今天。如果你心情好，你會發(fā)現(xiàn)沙漠為你唱歌，小草為你起舞；如果你心情糟糕，你會發(fā)現(xiàn)開放的

玫瑰在留淚，奔騰的小溪在哭泣，這叫境由心造、相由心生。因為快樂的心態(tài)會像一縷溫暖的陽光驅(qū)散心里的陰云，陽光會鋪滿每個角落。

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