第一篇：電影白毛女觀后感---做風(fēng)雪中的舞者

電影白毛女觀后感---做風(fēng)雪中的舞者

幾千年前，我國古代著名的思想家、教育家、政治家孟子曾有言“生于憂患而死于安樂”，這句話告訴世人要在逆境中發(fā)奮圖強(qiáng)。仔細(xì)揣摩這句話，能明顯地感受到其中包含著濃厚的悲劇意識。的確，奮發(fā)圖強(qiáng)、堅忍不拔者多數(shù)是無背景、無權(quán)勢、身份低位、命途多舛之人，比如《白毛女》中的大春和喜兒；而有權(quán)有錢、養(yǎng)尊處優(yōu)之人多好吃懶做、冷酷無情、驕傲蠻橫，無憂患意識，比如黃世仁。

從勵志生存與教育意義的角度來看，1950年的中國黑白電影《白毛女》告訴我們的正是生于憂患而死于安樂的道理。電影講述的是解放前，在華北的一個偏僻農(nóng)村里，貧苦農(nóng)民楊白勞的女兒喜兒與青年農(nóng)民王大春相愛，同村地主、富農(nóng)黃世仁見色心動，逼楊白勞用其女兒抵債，楊白勞被迫自殺，喜兒被搶入黃家，受盡折磨后被黃世仁奸污，后喜兒逃出黃家，匿身深山叢林，頭發(fā)全變白了……歷經(jīng)磨難，喜兒始終沒有放棄，憑著自身信念等到了抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，參加八路軍的大春回到家鄉(xiāng)，為喜兒伸冤雪恨，重見光明……電影的結(jié)局是在全村公審會上，黃世仁、穆仁智二人受到嚴(yán)懲；喜兒絕路逢生后，白發(fā)復(fù)青絲，終于和大春喜結(jié)良緣。

很典型的一個苦盡甘來的故事，女主人公從喜兒變成了白毛女，最后又白發(fā)復(fù)青絲，這個過程中，縱然是“破布爛草不遮身，深山野洞難活命”，喜兒也沒有放棄。這是值得我們現(xiàn)代社會中每一位青年思考以及學(xué)習(xí)的地方。眾所周知，在現(xiàn)代社會，官二代、富二代、貧二代等帶有身份標(biāo)簽意義的“二代”現(xiàn)象頻繁成為了中國社會關(guān)注的熱點，官二代、富二代、貧二代的標(biāo)簽烙印明顯的折射出了一種階層意識。電影《白毛女》中的喜兒和大春若是生活于現(xiàn)代社會，他們的標(biāo)簽就是貧二代。黃世仁生的安逸，是典型的富二代，他所擁有和炫耀的財富，不是靠自身能力得來的。喜兒和大春，他們沒有炫耀和享受的資本，所以只能努力，時刻保持著憂患意識。

貧苦艱難如喜兒，卻仍然期待“太陽底下把冤伸”，堅信“苦難的日子總能熬出頭”，做風(fēng)雪中的舞者。生活在新社會時期的、太陽暖照下的我們這一代人，應(yīng)該拒絕被扣上富二代、貧二代的帽子，拒絕階層意識，應(yīng)該像喜兒一樣，不向逆境低頭，做風(fēng)雪中的舞者。

第二篇：電影《白毛女》觀后感

電影《白毛女》觀后感——愿愛滿人間

part1:寫在前面

“北風(fēng)那個吹雪花那個飄，雪花那個飄飄，年來到，風(fēng)卷那個雪花，在門那個外，風(fēng)打著門來門自開，我盼爹爹快回家，歡歡喜喜過個年，歡歡喜喜過個年…”

這是出自歌劇《白毛女》里的歌詞，想必大家都已經(jīng)耳熟能詳了吧，其實很早之前就聽到一些關(guān)于“白毛女”的故事，也看過相關(guān)的歌劇、舞劇，但卻從未觀賞過《白毛女》這部電影，而之前的記憶也早已被時間沖淡，這次終于借這個機(jī)會完整地看完了這部電影，真的是感觸頗多，有同情，有憤慨，有感動…

這是一個怎樣的女子啊，她又經(jīng)歷了怎樣的人生，我只能說，我被撼動了…

part2:情節(jié)簡介

故事發(fā)生在解放前華北的一個村里，貧苦佃戶楊白勞與其女喜兒相依為命，靠租種惡霸地主黃世仁的土地度日。鄰居王大嬸和其子王大春對楊家父女多方照顧，而喜兒與大春情投意合而準(zhǔn)備擇日完婚，惡霸地主黃世仁欲霸占年輕貌美的喜兒，與管家穆仁智設(shè)計逼迫楊白勞以女抵債，致使楊白勞除夕夜含恨而終，喜兒在黃家受盡折磨還被黃世仁奸污，而大春被黃家逼迫在救喜兒未成后投奔紅軍，喜兒在人幫助下逃離虎口獨(dú)自入居深山，產(chǎn)下的嬰兒也隨即夭折，自己更因為長年過著非人的生活而青絲變白發(fā)，甚至被當(dāng)?shù)厝艘暈椤鞍酌�仙姑”。最終大春隨紅軍返鄉(xiāng)，黃世仁、穆仁智也得到了應(yīng)有的懲罰，喜兒也

終于在“山重水復(fù)”之后迎來了她的“柳暗花明”，與大春過起了幸福的生活。

電影通過對楊白勞和喜兒父女兩輩人的悲慘遭遇的刻畫，深刻揭示了那個年代的地主和貧苦之間的尖銳矛盾，也將地主階段的丑惡嘴臉展現(xiàn)了當(dāng)代人的眼前，同時也熱烈贊頌了共產(chǎn)黨和新社會給人民帶來的光明與幸福，指出了農(nóng)民翻身解放的必由之后。

part3：觀影有感

看完《白毛女》，我真的感慨萬分，也憤慨不已，一方面是同情喜兒父女從其他勞苦大眾的悲慘命運(yùn)，另一方面也憤怒于黃世仁和其走狗穆仁智的禽獸行為。我很慶幸自己沒有生在那個年代，不然又是何等的悲催，雖然我無法親身感受那個時代的勞苦大眾們的憤怒與悲慘，也不能完全理解他們對地主的憤恨和無奈，但是就僅僅是電影里的一些場景就讓我對那個社會唯恐避之不及了。勞苦大眾們辛苦一生卻依舊貧苦，衣不蔽體食不果腹，還要遭受地主的壓迫且無處伸冤，地主階級不單坐享其成還不斷壓榨貧苦百姓，這個社會簡直黑暗到了令人發(fā)指的地步。

而喜兒，一個單純漂亮，勤勞善良的女孩，一個柔弱的可憐女孩，本是如花的歲月，本該是張揚(yáng)青春享受人生的年齡，卻因為不幸生在了那樣一個混亂黑暗的社會，先是失去了唯一的親人，又不能與愛人長相廝守，只能被迫為奴受盡苦楚，最終還承受喪子之痛，甚至因為常年過著非人的山林生活而青絲變白發(fā)，不能像正常人一樣生活…這對一個女子而言是何等沉重的打擊啊，她與愛人也有著“君當(dāng)做磐石，

妾當(dāng)做蒲葦”的柔情，也有著“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”的誓言，也本該有“執(zhí)子之手，與子偕老”的幸福生活，就因為一筆無力償還的帳，就因為地主階級的欺壓，一切都變得面目全非，這對她而言是多么的不公平…設(shè)想一下，如果喜兒有幸生在我們現(xiàn)在這個年代，她又會是什么樣子，也許早就訴諸法庭將黃世仁繩之以法了吧，可是，畢竟這只是設(shè)想，在那個年代，貧苦大眾的利益是得不到保障的。值得慶幸的是，喜兒最終還是與大春收獲了他們美滿的愛情，不然又該是何等的令人惋惜。

我也在網(wǎng)上看到了很多人對于這部電影的評價，大多數(shù)人都是同情白毛女的，但是也不乏一部分人覺得黃世仁很無辜。在他們眼里欠債還錢天經(jīng)地義，以女抵債在那個年代也不是不可以，所以即使喜兒的命運(yùn)很值得同情，也不能把所有的罪過都怪罪在黃世仁的頭上。我不知道現(xiàn)在的人們價值觀到底怎么了，也無力評價別人的看法，我只是替喜兒感到不公，替這個社會感到悲哀。是的，我們只是法制社會，以現(xiàn)代人的觀點來看，楊白勞欠債不還是不對，可是，難道以人抵債就合法了嗎？難道強(qiáng)奸不算犯罪嗎？難道地主一手遮天、官商勾(更多請你搜索www.seogis.com)結(jié)不該受到制裁嗎？而且，楊家不是不還，是盡力了還不起了。我承認(rèn)自己很俗，只能按照一般人的想法去同情喜兒咒罵黃世仁，可是，這難道不是人間在有真情在么？

同樣為女子，我很慶幸自己生活在一個和平年代，也很幸運(yùn)沒有受過任何的委屈和壓迫，相比喜兒，我是真的幸福了很多�？墒�，我想說的是，我們現(xiàn)在的社會雖然沒有喜兒生長的那個年代那么黑暗，

但是人與人之間卻也多了幾分冷漠少了幾分真誠，在這個物欲橫流的社會中，很多人都在紙醉金迷中丟掉了自己，很多人還是為了達(dá)到目的不擇手段，不然“藥家鑫事件”、“小悅悅事件”就不會發(fā)生了，這和黃世仁又有什么區(qū)別？是的，現(xiàn)在人與人之間是平等的，沒有地主與貧農(nóng)的界定，但是貧富差距仍然存在，“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的現(xiàn)象還是有，雖然彼此之間可能不存在壓迫，但是矛盾仍然不可避免，“我爸是李剛”還是發(fā)生了，甚至在孩子們之間都掀起了一陣“拼爹熱”，這不值得反思么？還有，想當(dāng)初黃世仁一手遮天與官府勾結(jié)，現(xiàn)在是法制社會，但是很多官商勾結(jié)官官相護(hù)的現(xiàn)象還是屢見不鮮，像楊白勞這樣有冤無處伸的現(xiàn)象還是有，“溫州動車事件”不是一個很現(xiàn)實的例子嗎？

我不是想申訴什么，也不是想抱怨什么，只是，我們不得不承認(rèn)，雖然我們現(xiàn)在所處的年代比喜兒生長的年代幸福許多，但是還是有很多的不公平現(xiàn)象，很多不幸還是不可避免的發(fā)生了，現(xiàn)實就是這樣，不管我們愿不愿意接受都只能選擇默然接受。只是我還是愿意相信在我黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，我們的生活會越來越幸福;我還是愿意期待隨著社會制度的改進(jìn)和完善，像喜兒這樣的悲劇能少發(fā)生一點;我還是真心希望人與人之間能多一點愛少一分冷漠，我們的社會會是一個充滿愛的世界。

part4：結(jié)束語

真心期待人間能少一些悲劇，多一些喜劇，少一分冷漠，多一份溫暖，大愛無疆，愛滿人間。

第三篇：電影《白毛女》觀后感

電影《白毛女》觀后感

第一次看這種黑白電影看的這么入神，情節(jié)跌宕起伏，看完之后心中有對當(dāng)時社會的感慨，有對喜兒的同情，也有對黃世仁的憤慨！

我很慶幸我沒有生活在哪個地主和雇農(nóng)矛盾尖銳的時代，我也無法對喜兒這樣的命運(yùn)感同身受，我也無法理解他們對地主的憤恨和無奈，但當(dāng)我看到楊白勞被生生的按上了賣女兒的手印，當(dāng)我看到楊白勞因無奈而服毒自殺，當(dāng)我看到紅軍來時，群眾們手拿棍棒向著黃世仁的時候，我可以想象他們對地主已經(jīng)恨之入骨。

喜兒，這樣一個單純，漂亮，勤勞，善良的好姑娘，命運(yùn)卻如此曲折。在家時，苦命干活兒，沒有好日子，還好父親很疼愛她，記得楊白勞在掏出送給喜兒的紅頭繩時的唱詞：“人家的閨女有花戴，爹爹錢少不能買，扯下了二尺紅頭繩，給我喜兒扎起來！哎！扎起來！”；被黃世仁糟蹋后，懷孕了卻被趕了出去，還差點被賣了，經(jīng)歷喪父之痛之后又經(jīng)歷了喪子之痛，在山里一夜青絲變白發(fā)，過上了野人的生活，我真的很難想象，這樣一個柔弱的姑娘，是如何承受的這么多苦難！還好，八路軍來了，打到了地主，報了仇，和大春哥過上了幸福美滿的生活，還讓人有點欣慰。

慶幸如今世界太平！深感我很幸福！

第四篇：白毛女觀后感

電影《白毛女》觀后感

在華北一個偏僻的農(nóng)村，貧苦佃農(nóng)楊白勞早年喪妻，膝下一女名喜兒，相依度日。鄰居王大嬸及其子王大春常給楊家父女多方照顧，兩家融洽和睦。喜兒和大春相處日久，情投意合。貧苦農(nóng)民楊白勞的女兒喜兒與青年農(nóng)民王大春相愛。土地是人類的根。土地是種田人的命根子。如果沒有一塊地，種田人就只能租種別人的田，向人家交租子。白毛女的父親楊白勞就是這樣的貧苦人。每逢年關(guān)，他都要去躲債，但躲過了初一，躲不過十

五。地主黃世仁欲霸占年輕貌美的喜兒，見色心動，遂與管家穆仁智設(shè)計，以重租厚利強(qiáng)迫楊白勞于年內(nèi)歸還欠債。強(qiáng)令楊白勞把欠他的六斗谷子利上加利，在臘月底前還他二十五元大洋，否則就以女兒抵債。當(dāng)楊白勞拿著一冬的血汗換來的七塊五毛大洋到黃家還利息時，黃要本利一起還，硬逼著楊自勞在喜兒的賣身契上畫了押。他和女兒的小命就攥在地主黃世仁的手心里，于是發(fā)生了一系列人間悲劇。楊心如刀絞，自覺對不住女兒，除夕夜喝鹵水自殺。初一早晨，剛死了父親的喜兒被搶進(jìn)黃家，不久即被黃世仁奸污。大春搭救喜兒未成，只身投奔紅軍。懷有身孕的喜兒在黃家女傭張二嬸的幫助下 逃離虎口，途中生下嬰兒，旋即夭折 。后獨(dú)自入深山穴居，餐風(fēng)宿露。非人的山林生活亦使喜兒變成了一頭白發(fā)。喜兒常去山中的奶奶廟取供果和香火，有人遇見，便傳說遇到了白毛仙姑，被村人視為“白毛仙姑”下凡顯靈。兩年后，大春隨部隊返回家鄉(xiāng)，開展減租減息運(yùn)動。為粉碎地主借白毛仙姑的謠言動搖民心的陰謀，十五之夜，大春等人潛伏在奶奶廟，尋找白毛仙姑，然后共產(chǎn)黨開進(jìn)來，由大春帶頭。到鬧鬼的山神廟里破除迷信。他們成功地抓住了喜兒，嚴(yán)刑拷打，屈打成招，又把她的頭發(fā)剃光，希望消除女妖的法力，后來大春認(rèn)出了那是自己的愛人，立即制止了他的同志們。于是，共產(chǎn)黨們聽說了喜兒的遭遇以后，非常同情，就一起進(jìn)了村里，把黃世仁和他大老婆殺了，把他們家的財產(chǎn)全部分給貧苦大眾。沒想到這白毛仙姑竟是當(dāng)年的喜兒。地主被鎮(zhèn)壓了，喜兒報了仇伸了冤。她重又回到自己的村莊，與大春建立了幸福的家庭，頭發(fā)也漸漸變黑了。

本片故事來源于一個富有傳奇色彩的民間傳說。它以主人公的命運(yùn)概括了舊社會億萬農(nóng)民倍受壓迫的苦難歷史，并以此來說明，封建的剝削制度“使人變成鬼”，勞動人民作主的新社會”使鬼變成人”。影片以革命現(xiàn)實主義的創(chuàng)作方法，成功地塑造了喜兒的形象。她不只是舊社會剝削壓迫和苦難的承受者，而且還是勞動人民反抗精神的體現(xiàn)者，因而具有鮮明的時代特征和典型意義。楊白勞、大春、張二嬸以及反派人物黃世仁、穆仁智等，也給觀眾留下深刻的印象。影片從整體構(gòu)思到藝術(shù)形式都具有鮮明的民族風(fēng)格。它以比興的手法，結(jié)合蒙太奇的運(yùn)用、情緒的對照及情節(jié)的呼應(yīng)，獲得了強(qiáng)烈的藝術(shù)效果，既有力地烘托了人物命運(yùn)和性格，又深化了主題。在音樂方面，它借鑒同名歌劇所長，又有所發(fā)展，富有民歌風(fēng)味的韻詞和曲調(diào)，和諧優(yōu)美，為本片增添了藝術(shù)光彩。喜兒的純真、甜美和變成“白毛女”后的堅韌、剛毅;大春的樸實、敦厚及參軍后的英勇、干煉以及黃世仁的陰險、毒辣??等都刻畫得比較鮮明、生動。該片的成就和

特點，使《白毛女》成為新中國電影探尋民族風(fēng)格的重要作品。《白毛女》出品于文革時期，是“江青同志”當(dāng)時親自培育的八個“革命現(xiàn)代藝術(shù)樣板作品”之一，曾是“無產(chǎn)階級”和“革命群眾”的精神食糧，一時紅遍全國、家喻戶曉。

通過楊白勞和喜兒父女兩代人的悲慘遭遇，深刻揭示了地主和農(nóng)民之間的尖銳矛盾，憤怒控訴了地主階級的罪惡，熱烈歌頌新社會，形象地說明了“舊社會把人逼成‘鬼’，新社會把‘鬼’變成人”的主題，指出了農(nóng)民翻身解放的必由之路。這一出悲劇，就出現(xiàn)在我們太行山里。作家李滿天從民間搜集到了一個白毛仙姑的傳說，拿到報紙上發(fā)表，由賀敬之等改編成了歌劇，全國解放后又拍成電影，流傳更為廣泛。劇中的楊白勞和喜兒是封建制度的犧牲品，是億萬觀眾同情落淚的對象，是中國農(nóng)民悲慘命運(yùn)的藝術(shù)典型。

看了白毛女的故事我感慨萬千，我十分痛恨可惡的老地主黃世仁，也憎恨萬惡的舊社會。那個年代人們沒有自由和土地，所有的一切都在地主手上。

《白毛女》是歌頌農(nóng)民大翻身的中國第一部歌劇。這是從一個十七歲的佃農(nóng)的女兒的身世表現(xiàn)出廣大的佃農(nóng)階層的冤仇及最后的翻身。這是從一個地主的淫威表現(xiàn)了封建剝削階級的反動、無人性，及其蹂躪人民、出賣祖國的滔天罪惡。

《白毛女》寫于抗戰(zhàn)期。這指出了民族統(tǒng)一戰(zhàn)線如何被反動的地主階級所破壞，所危害，從而這又指明了勝利以后反動的地主階級，實行美帝國主義的意旨，用殘酷的內(nèi)戰(zhàn)來答復(fù)人民的民主要求，正和他們在抗戰(zhàn)時期的賣國行為是一模一樣的。

同時，這又指明了在抗戰(zhàn)時期，人民的力量既然能夠阻止反動派的從無一時間斷過的妥協(xié)賣國的陰謀而把抗戰(zhàn)堅持到最后勝利，那么今天的更為壯大的人民力量一定也能把民族的民主解放戰(zhàn)爭進(jìn)行到最后勝利。

看了《白毛女》電影我還有一個最大的感觸，那就是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的八路軍是人們的大救星，分給人們田地和糧食，讓人們過上了今天的好日子，這不由得使我更加懂得了一個道理，那就是“沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國”。我們要堅決擁護(hù)偉大的中國共產(chǎn)黨，努力奮斗，將我們的祖國建設(shè)的更加美好！

第五篇：風(fēng)雪中的青春

風(fēng)雪中的青春

為了引導(dǎo)和激勵團(tuán)員青年更好地發(fā)揮排頭兵、先鋒隊作用，以推進(jìn)實現(xiàn)“讓十萬噸在我手中實現(xiàn)”的偉大目標(biāo)，201*年安徽采油廠采油三隊在廠團(tuán)委的引領(lǐng)下，成立了以團(tuán)員青年為主體的青年突擊隊。十幾年來，采油三隊青年突擊隊緊密圍繞原油生產(chǎn)為中心，在奪油上產(chǎn)的戰(zhàn)線上發(fā)揮著先鋒帶頭及生力軍作用，臟活累活搶在前，重活難活爭在先，肩負(fù)著突擊原油生產(chǎn)中“急、難、險、重”各項艱巨任務(wù)，曾多次突擊攻關(guān)長輸管線刺漏難題、突擊搶修井場道路、突擊搶修生產(chǎn)設(shè)備、突擊抗洪搶險、等等，哪里有困難，哪里就有青年突擊隊的身影；哪里有險情，哪里就有共青團(tuán)員的旗幟在飄揚(yáng)。青年突擊隊在經(jīng)歷過無數(shù)次困難的洗禮后，如今的他們已變得更加壯大、更加優(yōu)秀，他們已是采油三隊不可缺少的鐵拳頭。

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