第一篇：電影神醫(yī)扁鵲觀后感

電影神醫(yī)扁鵲觀后感

前日，偶爾在網(wǎng)上發(fā)現(xiàn)了經(jīng)典老電影【神醫(yī)扁鵲】，很感興趣，看了一遍。即為扁鵲的高超醫(yī)術(shù)所折服，又對庸醫(yī)的行為感到憤怒。

扁鵲（前407—前310），漢族，姬姓，秦氏，名越人，又號盧醫(yī)，魏國三川郡（今河南省湯陰縣）人，春秋戰(zhàn)國時期的名醫(yī)。

因他醫(yī)術(shù)高超，被認為是神醫(yī)，所以當時的人們借用了上古神話的黃帝時神醫(yī)“扁鵲”的名號來稱呼他。少時學醫(yī)于長桑君，盡傳其醫(yī)術(shù)禁方，擅長各科。在趙為婦科，在周為五官科，在秦為兒科，名聞天下。秦太醫(yī)李醯術(shù)不如而嫉之，乃使人刺殺之。

扁鵲奠定了中醫(yī)學的切脈診斷方法，開啟了中醫(yī)學的先河。相傳有名的中醫(yī)典籍《難經(jīng)》為扁鵲所著。河北省《博野縣志》載：其墓在博野蘆村，毀于大躍進時期。

別看秦越人被人們尊稱為神醫(yī)扁鵲，其實扁鵲就是一位鄉(xiāng)野郎中，并不被中醫(yī)界所認可，甚至遭到了幾乎所有正統(tǒng)醫(yī)界的‘羨慕嫉妒恨’，遭到了御醫(yī)【過去叫太醫(yī)】、巫醫(yī)的一致排擠和打擊，最后在秦國被太醫(yī)雇傭的殺手暗害了，其著名的醫(yī)學經(jīng)典著作《內(nèi)經(jīng)》和《外經(jīng)》，也被太醫(yī)焚毀了。真是可惡之極！

扁鵲留下了許多膾炙人口的行醫(yī)故事，被老百姓廣泛流傳，其中最著名的就是韓非子的【扁鵲見蔡桓公】，記載了扁鵲四見蔡桓公的故事：

扁鵲見蔡桓公，立有間，扁鵲曰：“君有疾在腠（讀音cou）理，不治將恐深�！被负钤唬骸肮讶藷o疾。”扁鵲出，桓侯曰：“醫(yī)之好治不病以為功�！本邮�日，扁鵲復見曰：“君之病在肌膚，不治將益深�！被负畈粦�。扁鵲出，桓侯又不悅。居十日，扁鵲復見曰：“君子病在腸胃，不治將益深�！被负钣植粦�。扁鵲出，桓侯又不悅。居十日，扁鵲望桓侯而還走。桓侯故使人問之，扁鵲曰：“疾在腠理，湯熨（中醫(yī)用布包熱藥敷患處）之所及也；在肌膚，針石（中醫(yī)用針或石針刺穴位）之所及也；在腸胃，火齊（中醫(yī)湯藥名，火齊湯）之所及也；在骨髓，司命之所屬，無奈何也。今在骨髓，臣是以無請矣。”

居五日，桓公體痛，使人索扁鵲，已逃秦矣，桓侯遂死。

現(xiàn)在許多中醫(yī)都會拿御醫(yī)說事，用來影射自己是御醫(yī)的傳人，醫(yī)術(shù)是多么的高超。

其實，御醫(yī)和庸醫(yī)是劃等號的。

首先，真正的名醫(yī)都來自于民間，如扁鵲、華佗等，還有金元四大家中的劉守真、張從政、李東垣、朱丹溪，一直到清代康熙年間的名醫(yī)葉天士無一例外均是在民間行醫(yī)的神醫(yī)。

這樣一個怪異的現(xiàn)象，人們?yōu)樯稕]有反省過呢？

我說御醫(yī)等于或基本等于庸醫(yī)。

首先，相當御醫(yī)的人都是想走仕途的，都是想升官發(fā)財?shù)�，都是想混日子的�?/p>

御醫(yī)或太醫(yī)可能醫(yī)書讀得并不少，一些醫(yī)學知識懂得也很多，但是，那都是死知識，他們大都是閉門造車的書呆子。即便其中有那么幾個有些才華的，在官場打磨了幾十年，也都變得圓滑了，沒有了科學的棱角。

再者，給黃帝看病，那可不是小時，一旦出岔，可是要掉腦袋的。所以，這些御醫(yī)變得謹小慎微，不敢越雷池半步。下藥時，能給一錢就不給一兩，保命要緊，醫(yī)道卻放在了腦后。年輕時僅有的一點才華也消失殆盡，一輩子恪守中庸之道，中規(guī)中矩，忘記了中醫(yī)是需要思想的，是需要辯證法的。

神醫(yī)喜來樂進宮行醫(yī)，還有宮女蘇麻喇姑用簡單的中草藥就治好了康熙的絕癥，也從一個側(cè)面說明了御醫(yī)等于庸醫(yī)的說法。因為每到黃帝瀕死的關(guān)鍵時刻，那些個御醫(yī)都不知道鉆到哪個地縫里去了。

御醫(yī)往往只會錦上添花，而不會雪中送炭。日常保健還湊合，一到要緊處就掉鏈子了。要不怎么那么多短命的黃帝呀。

但凡御醫(yī)，總會拿康熙、乾隆、慈禧老佛爺說事，為啥？因為這三人都長壽。其實，他們是因為長壽才長壽的，是自身的正氣足；而不是因為御醫(yī)的醫(yī)術(shù)高超才長壽的。

沒有哪個御醫(yī)的傳人說自己的祖上是御醫(yī)，是給咸豐皇帝看病的‘神醫(yī)’。這會辱沒了自己的祖先的。因為咸豐在位11年就歸天了，年僅31歲。誰叫他碰上了倒霉的御醫(yī)了呢。

和慈禧老佛爺同年代的光緒也是個短命的皇帝，才活了37歲。慈禧卻活了73歲。難道這御醫(yī)也看人下菜碟兒？其實不是。那是因為慈禧本身會保健，而不是御醫(yī)的功勞。至于傳說慈禧的長壽是源于其愛吃什么藥膳，愛吃什么保健品，其實不然，我看慈禧長壽的秘訣就是吸煙，不單是一般的吸煙，慈禧還酷愛吸大煙，只是專家們都不愿意提罷了。

扁鵲最最厭惡的就是巫醫(yī)了。雖然在春秋戰(zhàn)國時期，中醫(yī)還是在打基礎(chǔ)階段，巫醫(yī)，巫醫(yī)，也就是說，巫和醫(yī)是不分家的，在社會整體認知上，巫和醫(yī)是一個概念，但是睿智的扁鵲卻早已認識到了巫醫(yī)的危害。巫醫(yī)打著鬼神的旗號，散播著迷信的理念。雖然有時候巫醫(yī)也能‘顯靈’，但是大多是心理暗示的結(jié)果。人們往往在正確的認知上不能解釋一些事物時，就會與鬼神掛上鉤，這也成了眾多百姓的宿病。即使是科學非常先進的現(xiàn)代，仍有大量的人群迷戀鬼神的力量，這恐怕也算是遺傳吧。巫醫(yī)文化也給后世的許許多多邪教提供了理論基礎(chǔ)。

巫、醫(yī)分開，也就是科學與迷信的分道揚鑣。扁鵲在那個還處于愚昧混沌的社會大聲疾呼：巫、醫(yī)必須分開！是扁鵲得道的體現(xiàn)，是他的辯證唯物主義世界觀的使然。道法自然才是中醫(yī)的精髓所在。

第二篇：《神醫(yī)扁鵲》——觀后感

醫(yī)生的天職是救死扶傷。

醫(yī)生又有一個白衣天使的稱號，因為他們其中的一群人，奇跡般地給了有些人第二次生命，他們減輕了病人的痛苦，他們在人們心中有著無比崇高的地位。

古代神醫(yī)扁鵲他就是這么一個人，不求報酬，只為讓人們活的更健康，更快樂。

在電視中曾播道，王爺請來扁鵲為太子治病。扁鵲一把脈就知道太子得了什么病，用銀針把太子救活，王爺就封扁鵲為太醫(yī)。

一次，扁鵲來到了一個國，發(fā)現(xiàn)國王有病，可卻顯的很健就對國王說：“你已病入皮膚�！眹�王不信。

第二次，扁鵲說：“你已病入全身。國王還是不信�！盷

第三次，扁鵲說：“你已病入骨髓�！眹�王還是不信。

扁鵲走了，當即國王病發(fā)，國王立即派人去請扁鵲，可扁鵲已走，國王發(fā)病身亡。

在扁鵲這一漫長人生中，長期實踐總結(jié)出望、聞觀、切的四診法，用畢生的心血寫出了“內(nèi)外經(jīng)”，對我國中醫(yī)學做出極大貢獻。

扁鵲有著一股為人民服務的精神。

第三篇：森林里的神醫(yī)

森林里的神醫(yī)

一天，一棵年老體弱的大樹得病了。小動物們聽到了這個消息，就召開一個會議，會上說：誰有辦法治好大樹的病，就被稱為森林里的神醫(yī)�？墒�，小動物們都有自己的本領(lǐng)，沒有一個能治好大樹的病。突然，從天空上飛下來一只啄木鳥，說：我有辦法治好大樹的病�？墒�，小動物們都不相信，還說：你能治好大樹的病，我就拜你為師！到了第二天，啄木鳥去找那棵年老體弱的大樹，它東找西找，終于找到了那棵大樹，只見那棵大樹已經(jīng)樹葉落盡，好像是病得很嚴重。啄木鳥馬上飛到大樹的身體上，啄了一下，大樹馬上喊：救命啊！痛死我了！啄木鳥有禮貌地說：大樹先生，你的體內(nèi)有蟲子，如果再不把它啄出來，會危及到你的生命！大樹聽了，就有點害怕，就相信了啄木鳥，它忍著巨痛，過了一會兒，從大樹的身體里出來了一條又一條的大蟲子。到了第二天，年老體弱的大樹就變成了年輕力壯的大樹了，枝頭上都長著茂密的樹葉。從此，大家都叫啄木鳥森林里的神醫(yī)。

第四篇：電影觀后感

《楊善洲同志先進事跡報告》觀后感

201*年5月28日，我們金華職業(yè)技術(shù)學院總院黨委組織我們?nèi)�體學 生黨員觀看《楊善洲同志先進事跡報告》的影片。 觀影后我感觸很深。

楊善洲同志，從事革命工作近40年，曾擔任保山地委領(lǐng)導近20年的地廳級干部，幾十年如一日，兩袖清風，清廉履職，忘我工作，一心為民，為了兌現(xiàn)自己當初“為當?shù)厝罕娮鲆稽c實事不要任何報酬”的承諾，退休后，主動放棄進省城安享晚年的機會，義無反顧扎根大亮山，義務植樹造林，艱苦創(chuàng)業(yè)，一干就是22年，建成面積5.6萬畝，價值3億元的林場，且將林場無償上繳給國家。

人們真正體會到楊善洲造林之舉的功德無量是在這場百年一遇的旱災中。

201*年春天，已持續(xù)半年的干旱讓云南很多地方群眾的飲水變得異常困難，施甸縣大亮山附近群眾家里的水管卻依然有清甜的泉水流出，他們的水源地正是大亮山林場。近些年，隨著大亮山植被狀況明顯改善，山林的水源涵養(yǎng)功效得以很好發(fā)揮，附近村委會架起水管，將泉水從林場引到村里，通到各家各戶，村民再也不用為吃水犯愁。受曠日持久的干旱影響，水管里的流水較之以往細小了很多，但足以讓附近的村民心滿意足，也讓他們對楊善洲的功勞更加念念不忘：“多虧了老書記啊，要不是他，不知道現(xiàn)在會是什么樣子�！�

1988年3月，61歲的楊善洲從保山地委書記的崗位上退休，婉拒了時任省委書記普朝柱勸其搬至**安度晚年的邀請，執(zhí)意選擇回到家鄉(xiāng)施甸縣種樹。20多年過去了，曾經(jīng)山禿水枯的大亮山完全變了模樣：森林郁郁蔥蔥，溪流四季不斷；林下山珍遍地，枝頭鶯鳴燕歌??

一位地委書記，為何退休后選擇到異常艱苦的地方去種樹？植樹造林20余年，他都遇到了哪些困難和挑戰(zhàn)？究竟是什么力量支撐著他讓夕陽人生散發(fā)出炫目的光彩？

楊善洲同志的先進事跡集中體現(xiàn)了當代中國共產(chǎn)黨人的精神風貌。他是黨員干部的學習楷模，是離退休干部老有所為的優(yōu)秀代表。廣大黨員、干部包括離退休老干部，要向楊善洲同志學習，爭創(chuàng)優(yōu)秀業(yè)績，為中國特色社會主義事業(yè)貢獻力量。要學習他堅定信念、對黨忠誠的政治品格，堅定不移走中國特色社會主義道路，讓共產(chǎn)黨人的理想信念在心靈深處牢牢扎根；學習他牢記宗旨、一心為民的公仆情懷，一心想著群眾、一切為了群眾，誠心誠意為群眾謀利益；學習他鞠躬盡瘁、不懈奮斗的崇高境界，奮發(fā)有為、干事創(chuàng)業(yè)，為推動科學發(fā)展、促進社會和諧增光添彩；學習他大公無私、淡泊名利的奉獻精神，艱苦奮斗、清正廉潔，自覺實踐共產(chǎn)黨人的人生價值和道德追求。

作為一名新時代的大學生黨員，要將所學的楊善洲精神落實到具體工作中，真正以群眾的利益為重�？傊�，學習楊善洲精

神就是要始終與時俱進，開拓創(chuàng)新，并自重、自省、自勵，時時處處嚴格約束自己，正確對待個人得失，不計名利，不圖虛名。

第五篇：電影觀后感

《無人區(qū)》

——寧浩、徐崢、黃渤、多不杰

潘肖：在打贏官司，成為知名律師的意氣風發(fā)的時刻，卻來到了無人區(qū)，各種不幸與無奈，先是被卡車司機吐痰、毆打、砸車，之后不幸撞"死"人，還有加油時被狠宰，再次被毆打，被逼自澆汽油、差點被火焚，內(nèi)心的無助，痛苦掙扎，感受到人在陷入絕境的時候，什么事都做的出來，那是強烈的求生欲在燃燒。

律師，因為職業(yè)的緣故，雖然也歪曲事實，致人冤死或白死，卻感到理所應當，還倍感自豪。最后爭取自身利益時也是分毫不讓。而真的讓他殺人，哪怕誤殺也會忐忑不安，內(nèi)心痛苦掙扎不已，雖然最后冷酷的選擇了火焚之（沒成功）。另外，真的在身體的對抗方面會懦弱，膽怯。但卻也有善良的一面和同情心。

——原因：一種固有的生活環(huán)境、人們會認為這樣做理所應當，而當以另外一種方式（他們本身很難接受的一種方式）他們則會感到不自在，無助，惶恐不安。

販隼人：純?yōu)榱死�益，什么道義、道德，都是可以拋棄，而冷酷無情。

無人區(qū)的商販：貪婪，而沒有見識，短見，殘酷。

《甲方乙方》

——馮小剛、葛優(yōu)、劉蓓

甲方乙方，指簽約的上方，片中更象征著現(xiàn)實與理想；

遙遠、北雁等人成立了一個“好夢一日游”團體，幫別人實現(xiàn)夢想。之后就迎來了各類千奇百怪的顧客。

一個書店老板想過一天將軍的癮；

大嘴巴的廚師夢想守口如瓶，最終卻草草收場，在真的投入感情遭到威逼時還是沒能守住秘密，不得不正視自己膽小的缺點。

一個在家里被照料的很好，大男子主義的大丈夫特別想受點氣，“夢游”團為他設計了當家奴的環(huán)境，真的做了一段時間受氣的家奴，才感到受氣的感覺是如此的難以忍受，終于決定結(jié)束自己的受氣體驗；這才意識到妻子的好，似習習春風，雖不熱情似火，卻也潤物無聲，帶給他享受愜意�；氐郊业乃�大轉(zhuǎn)變，看到妻子粗糙的、布滿裂痕手，真真愧疚刺痛他的心靈。

一個找不到老婆的高齡單身男青年，自卑與消(推薦訪問公文素材庫：www.seogis.com)極滿滿充斥著他的內(nèi)心，在設計的與一個公主的相遇相知情節(jié)，大大滿足了他的自尊心，重燃起他內(nèi)心自信的火種。

富人頓頓大魚大肉、龍蝦海象，都吃膩了，想過清貧的生活，被帶到一個偏遠的農(nóng)村，而且手機、汽車都被帶走，當兩個月后再去看他的時候，他已經(jīng)吃光了村里的雞�！耙坏酵砩�，他的兩眼就冒綠光，他真成了村里的黃鼠狼”，他發(fā)現(xiàn)自己根本無法適應窮人的生活，后來喊道“我寧可抱著龍蝦睡”。

下來容易上去難：明星想過幾天輕松地普通人的生活，卻發(fā)現(xiàn)這樣太無聊、空虛，決定

重新過回自己的明星生活，但是卻難以再次走紅、受到熱捧。這時候“夢游”組織的負責人如是說。

明星走紅：一技之長+曝光率高（存在感），自然關(guān)注的人多。

——當習慣了一種幸福的生活方式，總是幻想著過另一種、在大多數(shù)人感覺并不快樂的生活方式，當真的切換到理想生活方式時，卻難以習慣，最終要回到自己之前的生活中去。

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