第一篇：大國(guó)崛起觀后感

《大國(guó)崛起》之風(fēng)云新途觀后感

通過(guò)看視頻《大國(guó)崛起》之風(fēng)云新途，我對(duì)蘇聯(lián)的崛起及解體有很深的感想。蘇聯(lián)的發(fā)展歷程對(duì)中國(guó)的發(fā)展有很大的借鑒意義，我們應(yīng)從中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，來(lái)更好地發(fā)展中國(guó)的社會(huì)主義。

蘇聯(lián)的迅速崛起是20世紀(jì)舉世矚目的大事。作為一次新的偉大實(shí)踐，它的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，是人類(lèi)發(fā)展史上的寶貴財(cái)富。因?yàn)�，�?duì)歷史的判斷，必須用大尺度來(lái)衡量，社會(huì)變革的完成可能需要幾十年、上百年甚至更長(zhǎng)，只有不斷地積累經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，才能走上成功。今天，俄羅斯已經(jīng)走在了民族復(fù)興的道路上。

蘇聯(lián)的富強(qiáng)之路，主要集中在列寧和斯大林兩個(gè)人身上。在該片中有這樣的描述：俄羅斯是一個(gè)崇尚英雄、需要英雄，同時(shí)也是英雄輩出的民族。在歷史上，政治家的個(gè)性氣質(zhì)曾決定性地影響了整個(gè)國(guó)家的命運(yùn)。彼得大帝的改革，拉近了俄國(guó)和當(dāng)時(shí)歐洲強(qiáng)國(guó)的距離；葉卡捷琳娜二世的改革，造就了一大批獨(dú)立思考的俄羅斯知識(shí)分子；列寧對(duì)革命的執(zhí)著，使這片土地勇敢地承擔(dān)起為人類(lèi)開(kāi)拓新航道的歷史重任；斯大林對(duì)工業(yè)化速度的執(zhí)著，把這個(gè)民族從法西斯手中挽救出來(lái)一躍成為世界大強(qiáng)。

列寧領(lǐng)導(dǎo)了十月革命并最終取得了勝利，建立起世界上第一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)執(zhí)政的蘇維埃政府，探索了一條國(guó)家發(fā)展的新道路。在這種背景下，1921年3月，列寧開(kāi)始實(shí)施新經(jīng)濟(jì)政策，并且首先從解決農(nóng)民問(wèn)題入手，變余糧無(wú)償征集為市場(chǎng)買(mǎi)賣(mài)，充分發(fā)揮市場(chǎng)的調(diào)節(jié)作用。在商業(yè)領(lǐng)域，蘇維埃政權(quán)宣布恢復(fù)國(guó)內(nèi)自由貿(mào)易，重新建立銀行系統(tǒng)。新經(jīng)濟(jì)政策的主要內(nèi)容涉及商業(yè)、減稅、允許小型企業(yè)存在，這一切都是為了使經(jīng)濟(jì)復(fù)活。我們今天看來(lái)這一切都是那么的自然，想要革命就要先學(xué)會(huì)生存，要生存就要吃飽，要吃飽就要發(fā)展好經(jīng)濟(jì)，要發(fā)展經(jīng)濟(jì)就要建立合適的經(jīng)濟(jì)政策�？墒窃诋�(dāng)時(shí)，革命的指導(dǎo)思想來(lái)自馬克思，而馬克思認(rèn)為市場(chǎng)是資本主義的東西，所以當(dāng)列寧把商品、貨幣、市場(chǎng)機(jī)制引進(jìn)到蘇聯(lián)的社會(huì)主義建設(shè)里面去時(shí)，要具備多大的勇氣的決心。事實(shí)證明列寧是對(duì)的，新經(jīng)濟(jì)政策為十月革命的勝利奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。

另一方面，斯大林也為蘇聯(lián)的經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇起著至關(guān)重要的作用，他提出了實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制。國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的兩個(gè)五年計(jì)劃是斯大林模式的重要組成部分。通過(guò)這兩個(gè)五年計(jì)劃的實(shí)施，蘇聯(lián)先從一個(gè)農(nóng)業(yè)國(guó)轉(zhuǎn)為工業(yè)國(guó)，后又躍居成為世界工業(yè)生產(chǎn)第二名。用了不到二十年的時(shí)間，蘇聯(lián)就走完了工業(yè)化道路。美國(guó)總統(tǒng)羅斯福也曾借鑒蘇聯(lián)成功之法，將自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中加入政府干預(yù)的手段使美國(guó)經(jīng)濟(jì)得到復(fù)蘇。

從另一個(gè)角度來(lái)看，雖然蘇聯(lián)當(dāng)時(shí)已躋身于世界前列，但正是由于斯大林把所有生產(chǎn)、運(yùn)輸、銷(xiāo)售都按國(guó)家計(jì)劃來(lái)執(zhí)行的指令性計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和以農(nóng)養(yǎng)工的政策，給蘇聯(lián)帶來(lái)了更嚴(yán)重的問(wèn)題。首先是經(jīng)濟(jì)發(fā)展畸形，農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)的發(fā)展遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于重工業(yè)的發(fā)展。其次，斯大林模式的高度集權(quán)對(duì)于蘇聯(lián)的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化造成了不可挽回的損失。最重要的是人民的生活水平并沒(méi)有和蘇聯(lián)的工業(yè)一起同步發(fā)展。到斯大林逝世的時(shí)候，人均的糧食的產(chǎn)量、人均的肉類(lèi)的產(chǎn)量，還沒(méi)有達(dá)到沙皇時(shí)代的水平。這樣高度計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下的政策弊端在當(dāng)時(shí)沒(méi)有得到及時(shí)修正，最終導(dǎo)致社會(huì)主義制度自我完善的機(jī)會(huì)喪失了。

再來(lái)談中國(guó)的經(jīng)濟(jì)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)有兩種經(jīng)濟(jì)模式：計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的目的是消滅計(jì)劃，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的目的是融入計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，老百姓是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的主角。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)提倡無(wú)私奉獻(xiàn)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)實(shí)施有償服務(wù)。 計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì) 1

是中國(guó)特色的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)有兩條腿。只有兩條腿協(xié)調(diào)起來(lái)了，才能走得又快又好。

要想避免蘇聯(lián)發(fā)展過(guò)程中的諸多問(wèn)題，關(guān)鍵是要樹(shù)立科學(xué)的發(fā)展觀, 推進(jìn)循

環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式, 走一條科技含量高、經(jīng)濟(jì)效益好、資源利用少、環(huán)境污染低、

人力資源得到充分發(fā)揮的新型工業(yè)化道路。一方面, 要研究、開(kāi)發(fā)和推廣新能源、

新材料, 廣泛采用符合域情的污染治理技術(shù)和生態(tài)破壞恢復(fù)技術(shù), 包括投資少、

效益高的廢水處理技術(shù)、城市大氣污染綜合治理技術(shù)、固體廢物的無(wú)害處理技術(shù)

等, 全力推行清潔生產(chǎn)。另一方面, 要大力發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力。實(shí)行經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的戰(zhàn)

略性調(diào)整, 淘汰落后的工藝設(shè)備, 關(guān)閉、取締污染嚴(yán)重的企業(yè); 變傳統(tǒng)工業(yè)“資源

—生產(chǎn)—污染排放”的發(fā)展方式為“資源—生產(chǎn)—再生資源”的循環(huán)發(fā)展方式, 促

進(jìn)以清潔生產(chǎn)、循環(huán)經(jīng)濟(jì)、生態(tài)經(jīng)濟(jì)為特征的綠色生產(chǎn)力的快速發(fā)展, 使其成為

先進(jìn)生產(chǎn)力的重要組成部分和保護(hù)環(huán)境的最佳“結(jié)合點(diǎn)”。

此外，我們要加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式和調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。堅(jiān)持走中國(guó)特色

新型工業(yè)化道路，推動(dòng)信息化和工業(yè)化深度融合，改造提升制造業(yè)，培育發(fā)

展戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)。繼續(xù)加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，進(jìn)一步夯實(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展基礎(chǔ)。

看完了該片，我覺(jué)得我們要吸取蘇聯(lián)的教訓(xùn)，借鑒有利的經(jīng)驗(yàn)，為同為社會(huì)

主義的中國(guó)走上復(fù)興之路尋找道路。在我國(guó)建設(shè)社會(huì)主義的道路上，也曾或多或

少的受到過(guò)蘇聯(lián)模式的影響，取得過(guò)成功，但也走了很多彎路。所以我們應(yīng)以科

學(xué)社會(huì)主義理論作為指導(dǎo)，走具有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路。

只要我們堅(jiān)持走具有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，就一定能更快更好地發(fā)

展，使國(guó)家更富強(qiáng)，人民更幸福。

第二篇：大國(guó)崛起觀后感

大國(guó)崛起觀后感

《大國(guó)崛起》是中央電視臺(tái)在早些時(shí)候拍攝的一部紀(jì)錄片，主要講述了歷史上具有深遠(yuǎn)影響力的一系列國(guó)家，分別是葡萄牙、西班牙、荷蘭、英格蘭、法國(guó)、德國(guó)、日本、俄羅斯和美國(guó)的發(fā)家史。在每一個(gè)大國(guó)崛起的歷史中都有其貌似不同的表象和驚人相似的本質(zhì)。抓住現(xiàn)象看本質(zhì)也是我觀看這部紀(jì)錄片的最深感悟，每一個(gè)大國(guó)崛起的背后故事才是最值得我們?nèi)ニ伎嫉恼嬷B，才是我國(guó)發(fā)展所要吸取的寶貴經(jīng)驗(yàn)或者是深刻教訓(xùn)。

勇于探索未知世界——對(duì)于西班牙和葡萄牙歷史的感悟

哥倫布在伊莎貝爾女王的資助下發(fā)現(xiàn)了美洲大陸。麥哲倫第一次完成了環(huán)球航行，從而將原本割裂的世界聯(lián)系成為了一個(gè)整體。而西班牙和葡萄牙這兩個(gè)原本處于歐洲邊緣的小國(guó)也在對(duì)未知世界的探索中發(fā)現(xiàn)了新的寶藏，依靠新航線和殖民掠奪成為了當(dāng)時(shí)最強(qiáng)大的兩個(gè)世界性大國(guó)。

資本的力量——對(duì)于荷蘭歷史的感悟

荷蘭原本是一個(gè)以捕魚(yú)業(yè)為主的北歐小國(guó)，面積僅相當(dāng)于兩個(gè)半北京的大小。就是這樣一個(gè)彈丸之地的小國(guó)，卻奇跡般地成為了17世紀(jì)稱(chēng)霸全球的世界大國(guó)，其就是依靠了資本的力量-現(xiàn)代金融與商業(yè)制度的創(chuàng)新與建立。他們憑借全球最早的股份公司-東印度公司，論斷了當(dāng)時(shí)世界貿(mào)易總額的一半之多。憑借對(duì)資本杠桿的運(yùn)作，找到合適的支點(diǎn)，彈丸之地的荷蘭也可以舉起整個(gè)地球！

制度創(chuàng)新的重要性——對(duì)于英格蘭歷史的感悟

“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有能動(dòng)的反作用。”伊麗莎白一世帶領(lǐng)英國(guó)對(duì)海洋的探索和貿(mào)易，給英國(guó)帶來(lái)了崛起的最初資本。但社會(huì)的發(fā)展使得原有的社會(huì)制度逐漸的不再適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。最終英國(guó)通過(guò)光榮革命，建立的君主立憲的制度。奠定了日后工業(yè)革命，崛起為全球第一大殖民帝國(guó)的政治基礎(chǔ)。

武力不能真正的征服世界——對(duì)法國(guó)和德國(guó)歷史的感悟

法國(guó)是歐洲大陸上的傳統(tǒng)強(qiáng)國(guó)，路易十四國(guó)王在17世界建立了絕對(duì)王權(quán)，拿破侖將其強(qiáng)國(guó)地位推上了頂峰。19世紀(jì)末的德國(guó)與17世紀(jì)的法國(guó)驚人的相似，亦是崇尚武力，加緊對(duì)外擴(kuò)張。然而武力的壓迫不能使其他國(guó)家真正的臣服，強(qiáng)權(quán)政治也使國(guó)內(nèi)長(zhǎng)期動(dòng)蕩，最終以國(guó)王被送上了斷頭臺(tái)而告終。由此可見(jiàn)，只有保證與他國(guó)的友好相處以及讓人民享有足夠的自由權(quán)利才能保證國(guó)家的長(zhǎng)治久安。

窮則思變——對(duì)日本歷史的感悟

19世紀(jì)中葉的日本和當(dāng)時(shí)的中國(guó)一樣面臨著前所未有的生存危機(jī)-來(lái)自西方國(guó)家殖民擴(kuò)張的挑戰(zhàn)。他們選擇了反思自己落后的根源，派出政府高官到歐美各國(guó)考察，探索嘗試國(guó)家制度的變革-明治維新，伺候開(kāi)始了國(guó)家工業(yè)化，逐步崛起為新興的東亞殖民大國(guó)。

敢于不斷反思——對(duì)俄國(guó)和美國(guó)歷史的感悟

蘇聯(lián)和美國(guó)是20世紀(jì)兩極格局中的兩大超級(jí)大國(guó)，但時(shí)至今日，兩國(guó)地位已是今非昔比，當(dāng)代的俄羅斯只有在軍事實(shí)力上還勉強(qiáng)可以和美國(guó)抗衡，而經(jīng)濟(jì)實(shí)力已經(jīng)完全不能和美國(guó)相提并論。蘇聯(lián)的衰落警醒著我們，一味刻板的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，過(guò)于嚴(yán)重的中央集權(quán)，終究會(huì)導(dǎo)

致與客觀實(shí)際的脫節(jié)，隨之而來(lái)的衰落也就在所難免。反觀美國(guó)，也曾在20世紀(jì)20年代出現(xiàn)過(guò)因壟斷導(dǎo)致的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，但美國(guó)人懂得反思危機(jī)的根源，反思現(xiàn)有的政治經(jīng)濟(jì)制度，并出臺(tái)了一系列消除壟斷，保障工人權(quán)利的政策，穩(wěn)定了社會(huì)，從而取得了持續(xù)的繁榮。

縱觀各個(gè)世界大國(guó)崛起的歷程，都是多種多種因素共同作用的結(jié)果，但都與各個(gè)國(guó)家的政治經(jīng)濟(jì)改革，吸取外來(lái)的科技與文化是密不可分的。由此反思中國(guó)的發(fā)展，“淘汰落后促先進(jìn)”，中國(guó)若想崛起，就絕不能像清朝時(shí)期安于現(xiàn)狀，閉關(guān)鎖國(guó)�！笆澜缟蠜](méi)有劣等的民族,只有劣等的制度”由此可得出的結(jié)論，文化的劣根性,中華文化中有陳腐的垃圾,其他國(guó)家或民族的傳統(tǒng)文化中也都不可避免存在這樣或那樣的問(wèn)題,西方發(fā)達(dá)國(guó)家之所以目前發(fā)達(dá),其原因包括西方社會(huì)資產(chǎn)階級(jí)革命的成功,成為其發(fā)達(dá)奠定的制度基礎(chǔ),但是也要看到,這些國(guó)家曾經(jīng)的殖民歷史對(duì)世界文化和資源的破壞，這就要求我們要取其精華，去其糟粕。做到不侵犯他國(guó)利益，實(shí)現(xiàn)本國(guó)的和平崛起和世界的良性發(fā)展是不容易的，但我們正在向著這個(gè)“不容易”努力。

中國(guó)正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義的初級(jí)階段，我們現(xiàn)在只有長(zhǎng)期堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，努力提高人民生活水平才能促使國(guó)家和民族走向民主富強(qiáng)之路。在發(fā)展的過(guò)程中積極吸取他國(guó)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，吸收消化，探索出能夠適應(yīng)國(guó)情中國(guó)特色社會(huì)主義道路。在取得國(guó)力大發(fā)展的同時(shí)，確保政治經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定發(fā)展，切實(shí)提高人民權(quán)利，也是一個(gè)國(guó)家繁榮富強(qiáng)的表現(xiàn)。在發(fā)展中不斷自我反省，尋找體質(zhì)制度的缺點(diǎn)，通過(guò)改革促進(jìn)制度創(chuàng)新，確保滿足生

產(chǎn)力的快速、穩(wěn)定提升。

作為一個(gè)當(dāng)代中國(guó)的大學(xué)生，努力發(fā)展自己，對(duì)國(guó)家的發(fā)展做出自己微薄的貢獻(xiàn)，是對(duì)祖國(guó)應(yīng)盡的責(zé)任。青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。國(guó)家的繁榮需要我們每一個(gè)青年的努力，國(guó)家的未來(lái)需要我們每一位青年的汗水。加強(qiáng)自我修養(yǎng)，提高自我的文化素質(zhì)，提升自己對(duì)國(guó)家的榮譽(yù)感和使命感，積極投身農(nóng)村以及中西部等發(fā)展不平衡地區(qū)，用于擔(dān)負(fù)起時(shí)代所賦予的歷史使命。自存高遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地，共同實(shí)現(xiàn)中國(guó)的和平發(fā)展與穩(wěn)定繁榮，共同實(shí)現(xiàn)中國(guó)的崛起和中華民族的偉大復(fù)興！

第三篇：大國(guó)崛起觀后感

觀<<大國(guó)崛起>>感想

看完《大國(guó)崛起》的系列紀(jì)錄片后，縱觀葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國(guó)等九個(gè)國(guó)家相繼稱(chēng)霸世界，并日益成為超級(jí)強(qiáng)國(guó)的歷程的確很值我們中國(guó)人進(jìn)行深入的反思。它對(duì)我們崛起的中國(guó)建設(shè)全球性的強(qiáng)國(guó)具有很高的借鑒意義。

作為一名中國(guó)人，看到別的國(guó)家在過(guò)去的時(shí)間里都紛紛崛起并成為世界性大國(guó)，心里未免有些傷感，因?yàn)槲覀兊膰?guó)家在別的國(guó)家紛紛崛起的時(shí)候，卻正遭受著中華民族最為深重的災(zāi)難時(shí)期。各種各樣的原因?qū)е轮袊?guó)一蹶不振，雖然我們?cè)��?jīng)是屹立在世界上的強(qiáng)國(guó)，但那是封建時(shí)期，在新時(shí)代來(lái)臨的時(shí)候，中國(guó)要再次崛起，成為一個(gè)大國(guó)一個(gè)強(qiáng)國(guó)，些通過(guò)不同手段崛起的國(guó)家便是值得我們借鑒的典范，所以我認(rèn)為，這《大國(guó)崛起》紀(jì)錄片不對(duì)國(guó)民教育有非常深遠(yuǎn)的意義，而且就歷史教育方面也有很大的意義。

中華民族正在重新地振興自己，正在重新地走上國(guó)際的舞臺(tái)，正在開(kāi)始發(fā)揮一個(gè)重要國(guó)家的作用，因此，在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中，我們?nèi)绾文軌驈膭e人經(jīng)歷過(guò)的那些個(gè)風(fēng)風(fēng)雨雨當(dāng)中能夠體會(huì)到一些歷史的啟示，別人是做出過(guò)哪些成功的事情，而又犯過(guò)哪些錯(cuò)誤，這些對(duì)于我們今天的中國(guó)來(lái)說(shuō)是非常非常必要的，是我們現(xiàn)實(shí)的一種需要。在這些國(guó)家里，以英美法德日為代表的資本主義大國(guó)發(fā)展之路，以及蘇俄的強(qiáng)大之路，對(duì)正處在綜合國(guó)快速上升中的中國(guó)，有著巨大的借鑒意義。

首先，從這部紀(jì)錄片里，他們的經(jīng)濟(jì)制度是值得中國(guó)借鑒的， 總的來(lái)說(shuō)，在國(guó)家指導(dǎo)下的自由發(fā)展的經(jīng)濟(jì)制度，是相對(duì)較好的經(jīng)濟(jì)體制。而美國(guó)在大蕭條期采取的經(jīng)濟(jì)恢復(fù)措施，包括增加國(guó)家支出從而提供更多的就業(yè)崗位、建立社會(huì)保障體系等，對(duì)中國(guó)目前面臨的經(jīng)濟(jì)社會(huì)問(wèn)題，都依然有很大的參考價(jià)值。

其次，比較這些大國(guó)的政治制度。盡管這些國(guó)家的政治制度在成為的過(guò)程中，都是向著更公平、民主的方向發(fā)展。但是，它 們 的 政 治 體 制 依 然差 別 巨大。如 最 后 一 集 《大 道行 思 》中，被 采 訪 者，法 國(guó) 戴 高 樂(lè) 基 金會(huì)主席伊夫蓋納所言：個(gè)國(guó)家的體制應(yīng)該適合那個(gè)國(guó)家和人民的情況。中國(guó)的政治道路，只能從自己的歷史中去反思。從漢初的景之治到清朝的康乾盛世所有的盛世都具備一個(gè)共同點(diǎn)國(guó)家統(tǒng)一，中央集權(quán)，軍事強(qiáng)大。

一個(gè)散亂的國(guó)家是不可能強(qiáng)大起來(lái)的；而中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史，復(fù)雜的地域、民族關(guān)系，注定了唯有中央集權(quán)，統(tǒng)治階層具有強(qiáng)大的控制力量，才能夠保證國(guó)家的統(tǒng)一；更進(jìn)一步的，才可以有能力去干預(yù)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行。這也正是當(dāng)今的中國(guó)，要確保臺(tái)灣不獨(dú)立，堅(jiān)決打擊東突等分裂勢(shì)力的原因。西方執(zhí)意推銷(xiāo)的多黨制，對(duì)于中國(guó)來(lái)說(shuō)，也看不到任何的好處。而且，一黨的內(nèi)部，也可以形成多種力量制衡，同樣可以保證黨的健康發(fā)展。況且，七千多萬(wàn)黨員中，畢竟大部分還是社會(huì)的中堅(jiān)力量。也只有具備這么強(qiáng)大群眾基礎(chǔ)的共產(chǎn)黨，才有能力領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)的大國(guó)之路。

最后，比較這些大國(guó)的文化。英國(guó)首相丘吉爾有這樣一句名言：“我寧愿失去一個(gè)印度，也不肯失去一個(gè)莎士比亞。”一個(gè)國(guó)家的文化，是民族之魂，發(fā)展進(jìn)步的保證。無(wú)論是英美法德還是蘇俄，在它們國(guó)力崛起的過(guò)程中，都可以看到背后推動(dòng)這種上升的力量文化。無(wú)論是科技上的發(fā)明創(chuàng)造，經(jīng)濟(jì)上的探索發(fā)展，還是管理上的開(kāi)拓創(chuàng)新，都包含著思想、文化的底蘊(yùn)。中國(guó)擁有偉大的文化傳統(tǒng)和智慧，中國(guó)人具有發(fā)展所需的聰明才智和堅(jiān)忍不拔的優(yōu)秀品質(zhì)。很高興地看到，僅僅通過(guò)三十年的發(fā)展，依靠技術(shù)引進(jìn)和創(chuàng)新，中國(guó)在很多領(lǐng)域已經(jīng)大大縮短了與發(fā)達(dá)國(guó)家的差距。而最近幾年，中國(guó)在國(guó)際政治舞臺(tái)上的表現(xiàn)，則更體現(xiàn)了高超的智慧。不僅僅是美國(guó)，中國(guó)也已經(jīng)可以輕松駕馭大國(guó)之間的微妙關(guān)系，懂得了巧妙周旋和借力打力，技術(shù)之高超，甚至更勝美國(guó)一籌。而代表著中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓的儒家文化，也隨著眾多孔子學(xué)院在海內(nèi)外的建立，得到了更廣泛的傳播。這不僅讓更多的人聽(tīng)到了中國(guó)的智慧之音，而且反映了中國(guó)正統(tǒng)文化的強(qiáng)盛。這是世界公認(rèn)的。

個(gè)大國(guó)的崛起標(biāo)志著一個(gè)國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事實(shí)力的增強(qiáng)。一個(gè)民族要成為一個(gè)大國(guó)，則要有自強(qiáng)的精神，這樣才能夠自立，才能夠稱(chēng)的上是一個(gè)國(guó)家才能夠贏得其他國(guó)家的尊重。

《大國(guó)崛起》讓我們更加體會(huì)到要發(fā)展，要崛起，決不能僅憑一腔熱血，要通過(guò)借鑒他國(guó)的發(fā)展精要以及教訓(xùn)。我國(guó)擁有悠悠五千年的歷史，但是要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，要實(shí)現(xiàn)民族在這紛繁復(fù)雜的世界中自立并且不受他國(guó)欺辱，就要學(xué)習(xí)他們，我已經(jīng)能夠體會(huì)到這部紀(jì)錄片想要告訴國(guó)人，想要告訴我們青年學(xué)生，要實(shí)現(xiàn)國(guó)家崛起！少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，我相信我們國(guó)家在不久的將來(lái)，一定能夠?qū)崿F(xiàn)更為強(qiáng)大的崛起，那一天大國(guó)崛起的影片中將會(huì)留下中國(guó)光彩奪目的身影，中國(guó)崛起！

第四篇：大國(guó)崛起的觀后感

大國(guó)崛起之帝國(guó)春秋

201*106025新聞學(xué)張婷

當(dāng)今世界大國(guó)之林，德國(guó)是一束奇葩。它沐浴著古典哲學(xué)的理性光輝，享受著古典音樂(lè)的純粹陶冶，它攜帶著軍國(guó)主義的傳統(tǒng)，是兩次世界大戰(zhàn)的發(fā)源地，它曾長(zhǎng)期陷于分裂之中，它是現(xiàn)代大學(xué)誕生的地方。優(yōu)雅和戰(zhàn)斗，文明和狂野，種種對(duì)立的概念在德意志這片土地上生生不息。

1806年拿破侖輕易攻進(jìn)勃蘭登堡門(mén)時(shí)，守護(hù)德國(guó)國(guó)門(mén)---勃蘭登堡門(mén)---的和平女神作為戰(zhàn)利品被運(yùn)回了法國(guó)。屈辱降臨，喚醒了深藏在德意志人民心中的沉痛記憶。在邦國(guó)林立的時(shí)代，德意志人民充當(dāng)著歐洲各國(guó)的雇傭軍，在自己的土地上自相殘殺。在威尼斯人們會(huì)說(shuō)這是奧地利，在柏林人們會(huì)說(shuō)這是普魯士，德意志，偉大的德意志，究竟在哪里？這個(gè)問(wèn)題沒(méi)有人能給出明晰的回答。

德意志的詩(shī)人們，用詩(shī)句探尋著這個(gè)民族的未來(lái)，德意志的音樂(lè)家們，用音符抒發(fā)抗?fàn)幍募で�，德意志的哲學(xué)家們用理念激發(fā)著至高無(wú)上的民族崇拜。在法國(guó)大革命思想的沖擊之下，德意志人民開(kāi)始尋求，希望建立一個(gè)統(tǒng)一與自由的國(guó)家。俾斯麥應(yīng)時(shí)而生，在民族復(fù)興的進(jìn)程中，他縱橫捭闔，用盡外交手段為德國(guó)爭(zhēng)取到相對(duì)和平的發(fā)展環(huán)境，他將一生都奉獻(xiàn)給德意志的統(tǒng)一與發(fā)展事業(yè)。這個(gè)特殊人才在歷史發(fā)展的進(jìn)程中起了不可估量的作用。 德意志的崛起，早就在小學(xué)教師的講臺(tái)上決定了。

德意志在發(fā)展過(guò)程中高度重視國(guó)民素質(zhì)的培養(yǎng)，并以此作為國(guó)家振興的基礎(chǔ)。這種培養(yǎng)十分全面，從小學(xué)到大學(xué)，正如威廉三世所言“這個(gè)國(guó)家必須以精神的力量來(lái)彌補(bǔ)軀體的損失，正是由于窮困，所以要辦教育，我從未聽(tīng)過(guò)一個(gè)國(guó)家辦教育辦窮了辦亡國(guó)了”，從它的最高統(tǒng)治者到他的平民百姓，全部都重視教育。19世紀(jì)中葉的德國(guó)已經(jīng)有相對(duì)現(xiàn)代的小學(xué)，它規(guī)定上學(xué)是免費(fèi)的，而不上學(xué)是要受到處罰的。伴隨而來(lái)的是科學(xué)而合理的科目：自然科學(xué)，算術(shù)，德語(yǔ)，宗教，體操。在古典音樂(lè)的滋潤(rùn)和古典哲學(xué)的光輝照耀之下，小學(xué)生們從課堂上了解著這個(gè)地球，地理上的大發(fā)現(xiàn)，科技上的新發(fā)明，還有深刻的民族教育，學(xué)生自小便明了：學(xué)習(xí)，不僅僅是為自己，更是為這個(gè)積貧積弱忍受屈辱的民族。

世界上第一所現(xiàn)代大學(xué)------柏林洪堡大學(xué)，是當(dāng)時(shí)國(guó)王拿出自己最后一點(diǎn)家底，捐出王子宮做校舍而建成的。這所科研和教育并重的大學(xué)，在當(dāng)時(shí)有來(lái)自國(guó)家強(qiáng)有力的物質(zhì)支持，更為可貴的是，國(guó)家有規(guī)定，國(guó)家必須對(duì)科研和教育提供物質(zhì)支持，但是不能干涉科研和教育。同時(shí)擁有國(guó)家保障和充分自由成就了德意志的科學(xué)家�？茖W(xué)家處于自我意志而獻(xiàn)身于科學(xué)事業(yè)，自然會(huì)將個(gè)人利益置之度外，這種獻(xiàn)身精神也成為德意志崛起為大國(guó)的關(guān)鍵因素之一。

全民教育為德國(guó)提供了高素質(zhì)的國(guó)民，大學(xué)給德國(guó)帶來(lái)了創(chuàng)造發(fā)明，智力成為這個(gè)國(guó)家發(fā)展的依靠。這一點(diǎn)無(wú)疑為世界大國(guó)樹(shù)立了良好的榜樣，科教興國(guó)才是硬道理。見(jiàn)賢思齊的古訓(xùn)不是只對(duì)人而言，國(guó)家亦要善于學(xué)習(xí)他人取其精華棄其糟粕。當(dāng)下中國(guó)教育體制存在各種問(wèn)題，學(xué)校普遍呈現(xiàn)出浮躁氣息，在社會(huì)轉(zhuǎn)型期每個(gè)人都在尋找自己位置時(shí)，我們承認(rèn)這種浮躁是正常的�？墒侵袊�(guó)現(xiàn)在的教育會(huì)將這個(gè)國(guó)家?guī)�向何處，填鴨式的小學(xué)教育，呈現(xiàn)高中教育趨勢(shì)的本科教育，從小被各種學(xué)習(xí)班各種輔導(dǎo)所包圍的小孩，面對(duì)飆升的房?jī)r(jià)飽和的人才市場(chǎng)惶惶不可終日的大學(xué)生，還是因?yàn)楦黜?xiàng)掛鉤（論文發(fā)表數(shù)量和教師教學(xué)相掛鉤，和教師工資掛鉤）而來(lái)的各種論文抄襲各種學(xué)術(shù)腐敗，如雨后春筍層出不窮，各種問(wèn)題令人擔(dān)憂。科研和(請(qǐng)關(guān)注好 范 文 網(wǎng)：www.seogis.com)教育要想得到發(fā)展，是必須有強(qiáng)有力的國(guó)家基礎(chǔ)為后盾的，我們的國(guó)力漸強(qiáng)，科研教育有所發(fā)展，但是制度缺陷帶來(lái)的尷尬和損失，是我們必須正確面對(duì)并積極解決的。 德意志還充分認(rèn)識(shí)到國(guó)家機(jī)器的作用，把國(guó)家視為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要力量，由國(guó)家制定政策和法律，引導(dǎo)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的方向。德意志的國(guó)家福利制度更是客服自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)弊端的

靈丹妙藥。和西方各國(guó)的福利制度相比，我們國(guó)家做的實(shí)在是太差。三人行則必有我?guī)�，擇其善者而從之其不善者而改之。這樣明了的道理早在群雄逐鹿的春秋時(shí)期就經(jīng)由我們的孔圣人之口，緩緩念了出來(lái)。兩千年后的我們更是沒(méi)有借口推托的。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)給我們帶愛(ài)了巨大的繁榮，而問(wèn)題層出不窮，貧富差距擴(kuò)大，看病難，買(mǎi)房貴，人民幸福指數(shù)下降，安全感缺失，信任危機(jī)，這些都是亟待解決的。

德國(guó)的可貴還在于他敢于直面自己歷史上沉痛的一面。俾斯麥一生建立軍隊(duì)，但不用軍隊(duì)侵略他國(guó)，他深知?jiǎng)邮幹粫?huì)毀了各個(gè)國(guó)家，唯有和平，才是德國(guó)和整個(gè)歐洲大陸不斷發(fā)展的正確道路。然而歷史之所以耐人尋味就在于它的微妙和復(fù)雜，俾斯麥死后，沒(méi)有這樣一位鐵腕人物權(quán)衡在德意志和歐洲各國(guó)之間，德意志逐漸失去理智。普魯士時(shí)代就極度強(qiáng)烈的軍國(guó)主義被召了回來(lái)，和德國(guó)先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)相結(jié)合，侵略性暴露，失去理性的德意志戰(zhàn)車(chē)迅速發(fā)動(dòng)，開(kāi)始了它爭(zhēng)霸世界的征程，人類(lèi)歷史上兩次世界大戰(zhàn)的策源地就這樣形成。第一次世界大戰(zhàn)波及33個(gè)國(guó)家，死亡1000多萬(wàn)人；第二次世界大戰(zhàn)波及61個(gè)國(guó)家，死亡5000多萬(wàn)人。戰(zhàn)后，柏林最繁華的商業(yè)街上保留著一座被戰(zhàn)火炸得遍體鱗傷的老教堂，教堂前方矗立著名為柏林的鋼鐵雕塑。德意志，它在哪里，德國(guó)人還沒(méi)有為世界做出回答，可它是必須回答的了。1970年，剛剛上任的德國(guó)總理勃蘭特在波蘭華沙猶太人紀(jì)念碑前，頂著冰涼的風(fēng)，這位二戰(zhàn)中反納粹的斗士，對(duì)著二戰(zhàn)中無(wú)辜死去的猶太人紀(jì)念碑，他跪了下去，不必這樣做的他替所有必須跪而沒(méi)有跪的人跪了下去，跪下去的是勃蘭特，而他背后站起來(lái)的卻是整個(gè)德意志民族。

現(xiàn)在，當(dāng)我們高喊著德意志戰(zhàn)車(chē)威武，為德國(guó)足球的勝利和進(jìn)球狂歡時(shí)，當(dāng)我們?yōu)樨惗喾业拿�運(yùn)交響曲所激勵(lì)不斷向前時(shí)，我們已經(jīng)原諒了德意志，原諒了他們犯下的罪行，是它誠(chéng)意的接受了自己歷史上沉重的一面，勇敢的面對(duì)了自己的罪惡，才為自己重新贏得了世界的尊重。

古人云，人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)，過(guò)而能改，善莫大焉。我們需要的永遠(yuǎn)都是真誠(chéng)誠(chéng)實(shí)真實(shí)，真的猛士是敢于直面慘淡的人生敢于面對(duì)淋漓的鮮血的。我們的國(guó)家在過(guò)去30年里已經(jīng)有了長(zhǎng)足的進(jìn)步，可是歷史還有太多遺留問(wèn)題，人民需要回答。

自由，民主，和平，統(tǒng)一，這些個(gè)激動(dòng)人心的詞語(yǔ)，依然是我們不息奮斗的動(dòng)力。吾心目中自有一少年中國(guó)在也。紅日初升，其道大光。河出伏流，一瀉汪洋。潛龍騰淵，鱗爪飛揚(yáng)。前途似海，來(lái)日方長(zhǎng)。美哉我中國(guó)，與國(guó)無(wú)疆。

第五篇：大國(guó)的崛起觀后感

響應(yīng)委黨組和機(jī)關(guān)黨委號(hào)召，近期在委培訓(xùn)教育網(wǎng)網(wǎng)上課堂收看了大型電視記錄片《大國(guó)崛起》，深受啟迪，感悟頗多。

這部記錄片以歷史的眼光和全球的視野，講述了500年來(lái)9個(gè)世界性大國(guó)興衰更替的歷史故事，再現(xiàn)了大國(guó)引領(lǐng)世界文明的輝煌過(guò)程，展示了世界大國(guó)風(fēng)云激蕩的的歷史畫(huà)卷，揭示了大國(guó)崛起之路在于改革和發(fā)展這一基本規(guī)律，讓人們?cè)陬I(lǐng)略了世界經(jīng)濟(jì)史和文明發(fā)展史歷史魅力的同時(shí)，感受到了世界文明成果給全人類(lèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步帶來(lái)的巨大變化。

《大國(guó)崛起》見(jiàn)證了世界強(qiáng)國(guó)崛起之路的因果輪回給我們以深刻啟示：海外擴(kuò)張—國(guó)際貿(mào)易—海上霸權(quán)（西班牙、葡萄牙）；商業(yè)信用—商業(yè)規(guī)則—商業(yè)繁榮（荷蘭）；科學(xué)技術(shù)—工業(yè)革命—自由競(jìng)爭(zhēng)（英國(guó)）；法國(guó)革命—民主平等—獨(dú)立自主（法國(guó)）；全民素質(zhì)—國(guó)家主導(dǎo)—經(jīng)濟(jì)騰飛（德國(guó)）；明治維新—現(xiàn)代化—經(jīng)濟(jì)奇跡（日本）；新經(jīng)濟(jì)政策—計(jì)劃經(jīng)濟(jì)—工業(yè)化（俄羅斯）；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)—國(guó)家干預(yù)—世界霸主（美國(guó)）。

《大國(guó)崛起》留下的各具特色大國(guó)變革發(fā)展之經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)引發(fā)我們深思：先發(fā)世界大國(guó)（西班牙、葡萄牙、荷蘭、英國(guó)、法國(guó)等）創(chuàng)造了貿(mào)易、科技、工業(yè)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)等文明成果，實(shí)現(xiàn)了率先崛起，同時(shí)也為后發(fā)國(guó)家提供了開(kāi)啟崛起之門(mén)的鑰匙。后發(fā)世界大國(guó)（德國(guó)、日本、俄羅斯）在學(xué)習(xí)先進(jìn)國(guó)家經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，將本國(guó)文化和現(xiàn)代文明進(jìn)行融合，尋找到了國(guó)家主導(dǎo)工業(yè)的發(fā)展方向和改革模式，實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化和經(jīng)濟(jì)奇跡。美國(guó)從歐洲汲取營(yíng)養(yǎng)，將自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與國(guó)家干預(yù)有機(jī)結(jié)合，創(chuàng)造了自己的跳躍式發(fā)展模式，走出了一條獨(dú)特的經(jīng)濟(jì)騰飛之路，演繹了現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的神話，實(shí)現(xiàn)了21世紀(jì)第一世界經(jīng)濟(jì)大國(guó)和世界霸主地位的夢(mèng)想。

《大國(guó)崛起》昭示了世界大國(guó)崛起之迷值得正在崛起中的國(guó)家學(xué)習(xí)借鑒：技術(shù)創(chuàng)新奠定國(guó)家崛起物質(zhì)基礎(chǔ)，思想創(chuàng)新提升國(guó)家崛起人文精神，自主創(chuàng)新增添國(guó)家崛起動(dòng)力源泉，體制創(chuàng)新提供國(guó)家長(zhǎng)治久安重要保障。

讀史使人明智，讀史使人感悟，讀史催人奮進(jìn)�！洞髧�(guó)崛起》像一面歷史寶鏡，折射出世界經(jīng)濟(jì)文明之光；《大國(guó)崛起》像一座明亮燈塔，照亮了世界歷史未來(lái)行程；《大國(guó)崛起》像一個(gè)接力棒，將崛起之棒從西方傳承到東方；《大國(guó)崛起》給世界各國(guó)提供了如何奮力崛起的前車(chē)之鑒。

中國(guó)是一個(gè)正在崛起中的大國(guó)，應(yīng)高舉改革開(kāi)放大旗，走現(xiàn)代化發(fā)展之路，學(xué)習(xí)借鑒先進(jìn)國(guó)家經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)自己獨(dú)特發(fā)展模式，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)跨越式發(fā)展，早日實(shí)現(xiàn)大國(guó)崛起之夢(mèng)。

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