第一篇：習(xí)武心得

習(xí)武心得

這學(xué)期我們學(xué)習(xí)的是太極拳和太極劍，是我喜歡的，以前我們練得都是外家拳，像長拳和大洪拳，而太極拳和太極劍是內(nèi)家拳，練的是意不是力。太極者，無極而生，動靜之機(jī)，陰陽之母也。太極拳和道家有著千絲萬縷的關(guān)系，可以說直接來源于道家思維，老子的《道德經(jīng)》中云“弱者，道之用”，道家講究柔弱勝剛強(qiáng)，四兩撥千斤。

太極拳在練習(xí)的時候要求的就是松靜勻樂，自然呼吸，氣沉丹田，心無旁騖，我們以前練外家拳練習(xí)慣了，外家拳練力，講究外形 ，我們初次練的時候動作很是僵硬，看著別扭，放松不了 ，比如在野馬分鬃的時候，臂膀僵硬，看著不像在練太極拳，像在練機(jī)械舞，也許是我們沒有找到練太極拳的要領(lǐng)吧，四班的教練給我們指導(dǎo)時說，要用心練，可是怎樣用心練？也就是說要全身放松，全身的意念集中到一點(diǎn)，以意念領(lǐng)著全身走，這樣不僅太極能練好，并且還能練練自己的定力，我認(rèn)為很有用處，在當(dāng)今世界，競爭、壓力、利益充斥著社會，無數(shù)人忙忙碌碌，心很浮躁，沉不下去，可以增加自己的注意力、意志力。

在學(xué)科分劃中，太極拳是屬于中醫(yī)藥學(xué)中的二級學(xué)科養(yǎng)生學(xué)和康復(fù)學(xué)的，因?yàn)樵诖蛱珮O拳的時候，人們的大腦皮層得到了放松，大腦功能得到恢復(fù)和完善，可以消除由神經(jīng)系統(tǒng)紊亂導(dǎo)致的慢性病，還可以促進(jìn)血液循環(huán)，經(jīng)絡(luò)暢通，特別是對老年人很有益處。氣力用于內(nèi)以運(yùn)氣血，是為陰陽自和之能力。我個人在練太極拳的時候，就覺得手中就像有一股氣，在野馬分鬃，在云手的時候特別明顯，練完太極拳以后就會感覺渾身發(fā)熱，很舒暢。

大家有沒有思考過這個問題，就是為什么太極拳是左腳先行？為什么不是右腳？恐怕這個問題就要用中醫(yī)理論來解釋了，中醫(yī)認(rèn)為左肝右肺，肝藏血，肺主氣，這個不同于西醫(yī)上的解剖，中醫(yī)左肝右肺是從它們的功能來說的，邁開左腳就是先開血脈，再邁右腳就是通氣機(jī)，這是因?yàn)檠�的運(yùn)行速度較氣慢，左腳先行就是為了血?dú)馄胶狻?/p>

學(xué)習(xí)太極，個人認(rèn)為練的是一種境界，就是《莊子》中說的“ 天地與我并生 而萬物與我為一”，就是天地人合一，有人說養(yǎng)生關(guān)鍵在養(yǎng)心，心態(tài)好就就會驅(qū)散心中的陰霾，心態(tài)就會好。短短的一學(xué)期的練習(xí)，談不上說是心得，只能是自己的一些體會而已，我希望同學(xué)

們在以后的生活當(dāng)中要經(jīng)常練習(xí)來修身養(yǎng)性 ，提高自己的內(nèi)涵和精神境界，進(jìn)而齊家治國。

第二篇：習(xí)武心得

本人習(xí)武多年，在對武道的探索及認(rèn)識過程中，也像眾多的武友一樣，經(jīng)歷了一 些諸如“夢想一夜成高手，或花了錢什么東西也學(xué)不到的挫折”，并走訪了全國 較多“名師名拳”。經(jīng)過多年對武學(xué)真諦的執(zhí)著追求，也曾經(jīng)歷失敗的痛苦與抉 擇的迷茫，現(xiàn)在對武道略有感悟，對武術(shù)的求學(xué)歷程也有所心得，為了讓更多的 武友能清醒地選擇求學(xué)，正確地認(rèn)識武術(shù)和學(xué)習(xí)武術(shù)，今將我個人多年習(xí)武的體 會呈現(xiàn)大家。 我真誠希望自己在三個方面粗淺的見解能對武迷朋友們及武林后學(xué) 能有所啟示，讓他們在習(xí)武的道路上能少走彎路。這是我的初衷。 武 術(shù) 篇 社會在進(jìn)步，開放、文明，但在當(dāng)今武林中門派之見還是比較深的，這主要表 現(xiàn)在：都說自己好，老子天下第一。另外還有不少的新門派、新功法也正在“創(chuàng) 新”之中等等。朋友們，這樣多的古拳、新功、異派，你是不是有點(diǎn)眼花繚亂了 呢？那么， 什么是真正的武術(shù)？到底哪家功夫第一呢？下面就這兩點(diǎn)談些個人看 法。 1、什么是真正的武術(shù)？ 學(xué)武術(shù)的最終目的是為實(shí)戰(zhàn)服務(wù)。 武術(shù)的不斷發(fā)展， 已形成了集表演 （套路） 、 健身（氣功、養(yǎng)生操類）、技擊（實(shí)戰(zhàn)自衛(wèi)，擂臺搏擊）等多種形式。這些內(nèi)容 相互交融，本應(yīng)該是武術(shù)的一大幸事，但又被一些別有用心的人混為一談。因?yàn)?初習(xí)武術(shù)的人大多數(shù)都是一些青少年， 他們大多數(shù)受到武俠片或者傳說中的影響 （因?yàn)楝F(xiàn)代的武俠片被影視的藝術(shù)渲染，功夫都很神的、很高的、很好看的）， 想學(xué)神功絕技。 某些人即抓住年青人的這種心理， 大吹、 特吹什么傳授神功絕技， 又七天半月速成，多么的吸引人�。�學(xué)得一些實(shí)用的技擊，通過習(xí)武來提高自身 實(shí)戰(zhàn)防衛(wèi)能力或?qū)崿F(xiàn)個人理想，是每個習(xí)武者的初衷。可是練了很久，其練習(xí)的 武術(shù)只不過是一些健身、表演之類的武術(shù)，這樣還算幸運(yùn)，更可怕的是練了很久 的“武術(shù)”，既不能表演（如果能，也僅限于劈磚碎石之類的玩意）、健身，又 不能實(shí)戰(zhàn)，還把身體練壞了（可悲��！某些大師們的錯）。所以，我要說真正的 武術(shù)是技擊，打人術(shù)，真正的武術(shù)應(yīng)該是以技擊為主，包容健身、表演。那么， 什么是真正的武術(shù)（技擊）呢？那就是精簡、實(shí)用、不花哨。李小龍的截拳道是 不是精簡、實(shí)用、不花哨？李小龍的影片中，他用的最多的也就是我們常練的直 拳、擺拳、邊腿、側(cè)踹等技，有沒有追魂腿、奪命掌之類的“神功絕技”啊？沒 有吧！那么，你再看看，武術(shù)散打王比賽的那些運(yùn)動員們，有沒有哪一場比賽用 的是神功絕技了，有沒有見到哪一場比賽出現(xiàn)過“降龍十八掌”，有沒

有哪場比 賽不接觸對方就用隔空拳把對方打出丈外的， 沒有吧。 所以真正的武術(shù)是既簡單、 又不花哨的。 因?yàn)椋?精華的就是簡單的， 簡單的就是實(shí)用的， 實(shí)用的就是精華的。 所以，廣大的武迷朋友們，在你們學(xué)習(xí)武術(shù)之前，一定要弄清楚自己想學(xué)什么樣 的武術(shù)（是學(xué)表演還是健身或是技擊呢？），什么樣的武術(shù)才是你要學(xué)的武術(shù)。 真正的武術(shù)是：擁有精簡、實(shí)用的內(nèi)涵和不花哨的外形，并能用最簡單的方法 訓(xùn)練出你的原始爆發(fā)力和教會您正確的發(fā)力動作， 訓(xùn)練出您良好的本能反應(yīng)能力， 訓(xùn)練出真正用于實(shí)戰(zhàn)搏擊及街頭巷尾的格斗技巧。

2、到底哪家功夫第一？ 很多武迷朋友們都在想：我一定要找一門最好的功夫去學(xué)，因?yàn)檫@樣，學(xué)成之 后就可以成為高手，就可以實(shí)現(xiàn)理想。于是便在眾多的武術(shù)刊物里尋找或網(wǎng)絡(luò)里 搜尋，看哪家功夫介紹得最多，介紹得最玄，做了大量比較后，便選擇，我就學(xué) 這門功夫了，因?yàn)檫@門功夫厲害，練成之后可以發(fā)人丈外什么的。我個人認(rèn)為， 選擇一門功夫?qū)Ｐ娜ゾ毷呛芎玫�，也是很正確的。但有些武友是今天聽說截拳道 好就練截拳道，明天聽說大成拳好又學(xué)大成拳，甚至三天大成、七天形意、半月 散打的，都認(rèn)為這門功夫才好，才是第一的。試想，這樣能學(xué)好功夫嗎？那么， 到底有沒有天下第一的功夫呢？相對的來說，我認(rèn)為：有。但并不是說某某門派 的功夫第一， 而是你有沒有用心去練那個門派的功夫 。 因?yàn)椋?任何門派的功夫 ， 不管它是多么的科學(xué)， 多么的實(shí)用， 你如果不去刻苦練它， 不用心去認(rèn)真學(xué)習(xí)它， 是第一的也要變成最差的。所以，我個人認(rèn)為，你不要奢望“第一”的門派，第 一的功夫就能造就你成為第一的高手，任何一門功夫，不管它是大成、形意、散 打、截拳道還是其它，只要你用心去練了，把它學(xué)精了，它就是“第一”。現(xiàn)在 我們做一個假設(shè)，假定大成拳比截拳道厲害，現(xiàn)在有 a 和 b 兩人都沒有任何武術(shù) 基礎(chǔ)，先天素質(zhì)也基本相似，拜的也都是名師，他們從同一天開始分別習(xí)練大成 拳和截拳道，而 a 因?yàn)槁犝f大成拳功力非凡，練成之后，可以具備這樣那樣的功 力，但自身比較懶惰，只是在名師的指導(dǎo)下才認(rèn)真習(xí)功，而 b 非常勤奮，不僅在 名師的指導(dǎo)下刻苦練功， 而且自己又刻苦鉆研， 汲取更多的知識付出更多的汗水。 那么， 我們試想一下兩年以后， 和 b 的功夫， a 是大成拳厲害還是截拳道厲害呢？ 我想，不說大家也明知。 說了這么多，到底哪家功夫才是“天下第一”呢？我要說的就是，任何一門功 夫，只要符合：“什么是真正的武術(shù)———即精簡、

、實(shí)用、不花哨”。你刻苦去 練了，專心去學(xué)了，投奔了一個好老師（關(guān)于選老師在下面內(nèi)容中再講）。它對 于你來說就是“天下第一的”， 絕對不要去相信那些所謂的“神功絕技”或“速 成大法”。

求 學(xué) 篇 學(xué)習(xí)武術(shù)，也有一個求學(xué)的過程。而今門派紛呈，武館林立，名師眾多，如何 求學(xué)實(shí)現(xiàn)自己的理想，是每一個初學(xué)武術(shù)之人的首要問題，由于初學(xué)武術(shù)的大多 數(shù)是一些年青人，因而在邁入武術(shù)殿堂之前知識、經(jīng)驗(yàn)和人生閱歷的局限性，使 很多人都陷入武林迷營中不能自拔，甚至習(xí)練一生也未明真諦，或者花掉大量財(cái) 力、 時間什么也學(xué)不到。 這主要表現(xiàn)在兩個方面， 其一被一些過大宣傳或表演 （特 別是武俠片）所迷惑，再加上那些極具有“眼光”的“大師”宣傳的“神功”或 速成。 下面筆者根據(jù)經(jīng)驗(yàn)圍繞這兩個問題談?wù)勗鯓诱�確理智地選擇求學(xué)的個人之 見。 1、正確的選擇武館和名師

根據(jù)目前習(xí)武的現(xiàn)狀，原則上習(xí)武有三條途徑。即上武館、拜師、自學(xué)。自學(xué) 一條將在下節(jié)中專門講到，這里只講一講上武館和拜師。目前中華大地上的武館 林立，可謂成千上萬，光我們所接觸的武術(shù)雜志上的武館廣告也就不少，而這些 武館的廣告是一家比一家說得好，什么從包分配工作還拿高工資，什么某某大師 親自執(zhí)教，什么這個拳的總部那個的拳的基地，教學(xué)內(nèi)容除了武術(shù)之外，還涉及 到軍事、影視、商務(wù)等專業(yè)，這么美妙動聽的廣告詞常常吸引了那些癡迷于武術(shù) 而又頭腦發(fā)熱的年青朋友。于是，很多朋友書也不讀了，父母的教訓(xùn)也不聽了， 就去花高于正常讀書幾倍甚至幾十倍的學(xué)費(fèi)上武館學(xué)習(xí) （筆者早年也有此經(jīng)歷） ， 期望武館能給他們帶來好運(yùn)。朋友們，尤其是一些學(xué)生朋友們，你們被這樣的廣 告所打動實(shí)不應(yīng)該呀！你們想一想，你們在學(xué)校讀三年書能學(xué)多少東西？而這些 武館所開設(shè)的班級才是一至二年， 甚至半年， 就學(xué)這又學(xué)那， 可能嗎？就算可能， 能掌握嗎？光武術(shù)一項(xiàng)，一般武館的教學(xué)方法？排隊(duì)操練式，一兩年就不見得能 學(xué)到什么；再說高工資吧，這一點(diǎn)你們要相信就太不應(yīng)該了，根據(jù)國家政策，現(xiàn) 在的大學(xué)生都不包分配工作，你們可以想一想國家正規(guī)學(xué)校都不包分配工作，何 況一些私辦武館呢？它們有這個能力嗎？ （但有些保安培訓(xùn)班是可以推薦工作的， 但也不是包分配，而是推薦，就這樣，用人單位還是有很多要求的，并不像廣告 所說，你參加了培訓(xùn)就可以上班）難道，武術(shù)會在當(dāng)今這個經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的社會里占 就業(yè)主導(dǎo)地位嗎？還有廣告上所說的那些大師、傳人、總教官親自執(zhí)教，號稱總 部的，

你們也要擦亮眼睛啊！ 一般稍微具規(guī)模的武館， 他們的大師就不可能執(zhí)教， 很可能你們在那呆個一年半載的連大師的人影都見不到， 因?yàn)榇髱焸円�忙學(xué)校管 理（實(shí)際上是經(jīng)營）呀？哪有那個時間來親自教學(xué)，不可能！再說號稱總部、基 地的，是誰允許他們叫總部（想一想，總部意謂著什么？）的，是國家嗎？我想 都是那些有遠(yuǎn)見的“館長”，“大師”們自己起的名字。朋友們，也不要被館名 所迷惑呀！ 再來說說拜師吧，拜師學(xué)武是我較贊成的一種，但在選擇“師傅”時也要仔細(xì)考 慮如下幾個因素： a、不要舍近求遠(yuǎn)，遠(yuǎn)的不一定比身邊的好，要知道古詩中有一句話：不知廬山 真面目，只緣身在此山中。 b、選擇師傅，一定要選擇“明師”，而不要著迷于“名師”會給你帶來好運(yùn)。 但這并不是說“名師”就不是“明 師”了。我們就要防著是有“名”無“明”的呀！ c、不要以為師傅就一定是搏擊高手，是拳王，或他必須拿了這個獎那個獎什么 的，試想一下，馬俊仁能培養(yǎng)出來 王軍霞等世界冠軍，但他本人并不是世界冠軍呀！這是為什么呢？我想這就是 馬俊仁先生有一套科學(xué)和明白原 理的方法。再看看中國的散打教練佟慶輝老師、管建民教練、翟壽濤教練等是 世界冠軍、大師、掌門人嗎？但 他們是真正培養(yǎng)出來了世界冠軍的。所以我們選擇老師時，要知道，只要師傅 對武術(shù)有正確的、科學(xué)的認(rèn)識， 有一套科學(xué)的訓(xùn)練方法，并有一定的格斗經(jīng)驗(yàn)和從嚴(yán)的教學(xué)態(tài)度，他就可以是 師傅，是明師，我們就可以毫不 猶豫的拜他為師，跟他學(xué)。

說了這么多，那么怎樣正確地選擇武館和明師學(xué)習(xí)呢？那就是：不要被一切的 表象所迷惑，對那些實(shí)在非常讓你心動的廣告要進(jìn)行正確和現(xiàn)實(shí)的分析。我個人 認(rèn)為如果你只是單純的為了學(xué)習(xí)防身之法，或只是為了學(xué)習(xí)武術(shù)而學(xué)習(xí)武術(shù)，沒 有必要去選擇那些大型武館，相反，一些廣告詞較為樸實(shí)無華的小武館或個人教 學(xué)卻非常值得我們?nèi)タ纯础Ｈ绻�你真的�?jīng)不住那美麗的廣告詞的誘惑，我建議您 先去實(shí)地考察一下（重點(diǎn)是看教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)條件），也可先報(bào)一個月左右的學(xué) 習(xí)班學(xué)習(xí)看看。 其次， 選擇拜師學(xué)藝， 我們要看其是不是明師， 即明白武學(xué)哲理， 明白武術(shù)道理，明白科學(xué)武術(shù)教學(xué)的老師，不要一味追求“名師”“冠軍”或大 獎賽的得主之類的老師。還要看其是否有良好的武德，我們拜師習(xí)武不僅要學(xué)他 的武，更要學(xué)他的德。 2、正確地選擇要學(xué)的武術(shù) 關(guān)于這一點(diǎn)實(shí)際上我已在上節(jié)《關(guān)于武術(shù)》中詳述，在此就不多說，再重申一 點(diǎn)的就是：選擇武術(shù)時一定要認(rèn)清自己是想學(xué)哪種

類型的，是表演、健身、還是 技擊。如果是為表演，我建議你去學(xué)國家規(guī)定套路或體操；如果為健身最好練練 太極拳或干脆早上起來跑步 （要想身體好， 最重要的是要保持一個愉快的心情） ， 如果是為學(xué)技擊格斗，那就一定要選擇精簡、實(shí)用、不花哨的東西。絕不要也不 能被廣告上的神功絕技所迷惑！朋友們，記住嘍！

自 學(xué) 篇 自學(xué)武功是當(dāng)今武術(shù)求學(xué)者當(dāng)中最普遍、最廣泛的一種求學(xué)方式了，在當(dāng)今這 個比較現(xiàn)實(shí)的社會里， 不少熱愛搏擊功夫的朋友們由于工作或者學(xué)習(xí)乃至經(jīng)濟(jì)等 特殊因素的限制， 無法上武館或拜師學(xué)藝， 所以， 只能參照一些武術(shù)雜志、 光盤、 武術(shù)圖書、 函授教材來自己學(xué)習(xí)， 這就產(chǎn)生了自學(xué)。 不可否認(rèn)， 學(xué)到實(shí)用的武功， 達(dá)到強(qiáng)身健體、 防身自衛(wèi)的目的， 應(yīng)該是每一位習(xí)武者的心聲， 同時也不容置疑。 自學(xué)武功，只要方法得當(dāng)，是完全可以達(dá)到這一心聲的。筆者也是自學(xué)者，下面 就談?wù)劚救硕嗄陙砹?xí)武的體會和看法： 1、自學(xué)武功要講實(shí)際：首先我們應(yīng)當(dāng)明白，在我們這些自學(xué)武功的朋友當(dāng)中， 有很多人，在精神上已經(jīng)把武術(shù)當(dāng)作一種寄托，便在經(jīng)濟(jì)上大概也并不寬裕的情 況下，但為了理想中的武功，仍然會毫不猶豫地去購買我們喜歡的武術(shù)雜志和武 功書。我個人認(rèn)為，買武術(shù)書刊充實(shí)對武術(shù)的認(rèn)識及武術(shù)理論的研究是應(yīng)該的， 同時，也是對自學(xué)武功有所益處的。但，在我們的學(xué)習(xí)當(dāng)中絕不能朝三暮四，這 山望著那山高，我們一定要講現(xiàn)實(shí)，講科學(xué)，要上了一座山頂后，再上另外一座 山頂，也就是說，當(dāng)我們選擇一門函授課程，并認(rèn)為它是科學(xué)、可行的之后，一 定要持之以恒的學(xué)完、學(xué)精之后，再學(xué)另外一門，不要因?yàn)榻裉炜戳诉@個廣告介 紹他的功法如何如何，你又去花那不應(yīng)該花的錢去學(xué)他的。如果你老是這樣，肯 定會到頭來，竹籃子打水———一場空，也只會成為一個著名的“武術(shù)圖書收藏 者”。同時，我們還應(yīng)該明白一句話：“師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行靠個人”。在自學(xué)的

武友當(dāng)中，師傅就意味著圖書（函授教材），修行就是練習(xí)，老師（圖書）以科 學(xué)的方法教你怎么做，是為你提供練武的方法，能否成功就要靠我們不懈的努力 及刻苦用功、持之以恒的堅(jiān)持了。如果你不能這樣做，即使你擁有再多的秘笈也 只能是個眼高手低的理論高手，而不可能學(xué)精武功，實(shí)現(xiàn)您遠(yuǎn)大的理想。再說的 一點(diǎn)是，根據(jù)筆者的認(rèn)識和接觸，實(shí)際上國內(nèi)大多數(shù)函授教材都是大同小異，轉(zhuǎn) 來抄去的，要知道現(xiàn)在是市場經(jīng)濟(jì)啊！ 2、自學(xué)武功要有計(jì)劃：計(jì)劃是干任何事情的基礎(chǔ)，無論是習(xí)武，工作，還是學(xué)

習(xí)，我們首先要做的就是要制定一個合理、科學(xué)、可行的計(jì)劃，然后按照計(jì)劃去 實(shí)施（練習(xí)），并在持續(xù)的學(xué)習(xí)過程中對計(jì)劃不斷的修正，以達(dá)到更加適于您的 學(xué)習(xí)進(jìn)程。例如：在第一次所訂的計(jì)劃當(dāng)中，經(jīng)過半個月的學(xué)習(xí)，已不能滿足于 我們練身體素質(zhì)的強(qiáng)度，就要加大一點(diǎn)強(qiáng)度。下面給出筆者個人曾經(jīng)訂過的一個 學(xué)習(xí)計(jì)劃，供朋友們參考： 訓(xùn)練時間： 5:50 起床 6:00—8:00 早訓(xùn) 早 （內(nèi)容為 5 公里長跑、 柔韌性訓(xùn)練、 內(nèi)功訓(xùn)練） 8:30—18:00 為日常工作時間，并在工作間隔中抽時間進(jìn)行技術(shù)體會練 習(xí) 18:30—21:30 為正常訓(xùn)練時間 （內(nèi)容主要為技術(shù)、 力量、 專項(xiàng)訓(xùn)練等） 訓(xùn)練具體內(nèi)容安排： 早訓(xùn)：準(zhǔn)備活動 10 分鐘左右、跑步 20 分鐘左右、柔韌練習(xí) 30 分鐘左右、內(nèi)功 訓(xùn)練 60 分鐘左右。 晚上正常訓(xùn)練：準(zhǔn)備活動 10 分鐘左右，柔韌練習(xí) 30 分鐘左右，技術(shù)體會 20 分鐘左右，沙包、擊靶、模擬實(shí)戰(zhàn)訓(xùn)練 50 分鐘；新知識學(xué)習(xí) 20 分鐘；跳繩 10 分鐘；素質(zhì)訓(xùn)練 30 分鐘；慢走，深呼吸，輕跳，自我拍打，放松整理 10 分鐘； 靜坐 5－10 分鐘，并想像訓(xùn)練中的不足和打斗場景。休息！ 成 功 哲 學(xué) 如果你的心中想到失敗， 你就失敗了， 如果你沒有必勝的決心， 絕無任何成就， 縱使你想獲得勝利和成功，只要浮現(xiàn)失敗的字眼，勝利便不會向你微笑！ 如果你不認(rèn)真行事，你就失敗了，我們在大自然宇宙中發(fā)現(xiàn)，成功取決于人類 的意志力，一切由人的精神狀態(tài)而決定。 如果你想到落后， 你就落后了， 如果你想到晉升到最高地位， 在勝利到手之前， 心中必定要擁有我一定要做到的信念：“我一定能夠做的到，一定能”。人生的 戰(zhàn)果并非強(qiáng)勢，快速所能獲得，所以最后獲得勝利的人都是那些堅(jiān)信的人。（請 背熟上面這段話） 當(dāng)您在訓(xùn)練時出現(xiàn)惰性心理時或?qū)崙?zhàn)中遇到挫折及心理極不冷靜時，請?jiān)谛闹?br />
或大聲急呼：我一定能夠做得到，一定能！我是不可戰(zhàn)勝的，我是最好的，我是 最棒的，我是最優(yōu)秀的，我一定能成功，一定能！ 我將以上訓(xùn)練計(jì)劃及成功哲學(xué)貼在我的床頭，每日按此計(jì)劃進(jìn)行自修，并且不 斷地修正計(jì)劃，使我的功夫自認(rèn)為能夠達(dá)到自學(xué)者中的佼佼者。以上只是筆者一 個短期訓(xùn)練計(jì)劃的具體安排，朋友們在訂計(jì)劃時，還要制定中長期訓(xùn)練計(jì)劃（包 括：每天訓(xùn)練的內(nèi)容、新學(xué)的內(nèi)容、一段時間要達(dá)到的目標(biāo)等），只有這樣才能 保證您的訓(xùn)練不會中斷或沒有頭緒。）

第三篇：習(xí)武心得

篇一：習(xí)武心得

武術(shù)自古以來就是中華民族的國粹精華，我們引以為傲。

尤其是近些年來武術(shù)更是受到世界各地人民的青睞，所以我能夠?qū)W習(xí)武術(shù)真是一件大好事。武術(shù)，由于傳統(tǒng)觀念的認(rèn)識不足，很多人一提起武術(shù)就會問，你能打幾個人呢？其實(shí)，現(xiàn)在的武術(shù)我們應(yīng)該重新來認(rèn)識。自從參加了學(xué)校武術(shù)協(xié)會之后，我從中學(xué)到了很多：

武術(shù)最初的形成目的確實(shí)是保家護(hù)院、戰(zhàn)場廝殺，但是隨著現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)水平的發(fā)展，人文素質(zhì)的逐漸提高，這方面的含義也就隨之而淡化下來了，反而，武術(shù)開始慢慢向健身藝術(shù)競技方面發(fā)展，當(dāng)然并沒有淡化防身自衛(wèi)的技術(shù)。

我學(xué)習(xí)了武術(shù)之后，有以下的感受：

武術(shù)是全方位的全身心的運(yùn)動，它不緊鍛煉我們的體育技能，更能磨練我們的意志，所謂一日不練十年功，學(xué)習(xí)武術(shù)就要下定決心，每天堅(jiān)持鍛煉，雖然有時候會覺得枯燥乏味，但是中間一旦間斷練習(xí)，功力就會大退。

武術(shù)也是一門積極性很強(qiáng)的運(yùn)動，它從精氣神到手眼身法步，無一不要求規(guī)格的規(guī)范完整，更要在規(guī)格如此高之下體現(xiàn)武術(shù)的藝術(shù)美，動是圓定是方，這樣還是不夠，還要加上動作的完整性、節(jié)奏性。它從開始到結(jié)束都要求我們要有一個良好的氣質(zhì)面貌。

練武是很累的，是要吃的下苦的。不經(jīng)一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香。學(xué)習(xí)武術(shù)，其實(shí)我認(rèn)為最主要的也是這一點(diǎn)，武術(shù)的技能并不是主要的，主要的乃是習(xí)武一定要修武德，我們武術(shù)協(xié)會的宣傳口號中有這樣一句話：未曾習(xí)武先習(xí)禮，未曾習(xí)武先習(xí)德。可見，一個沒有武德的人早晚是會被人唾棄的，反而他學(xué)的越好越與社會有害，武德不僅僅是武德，更是教會我們怎么去做人，古語有云：修身齊家治國平天下。也許有些不是我們力所能及的，但是修身是第一位的，我們做人的事理其實(shí)要用心體會，很多都能在習(xí)武之中領(lǐng)悟的到，這個學(xué)問太大了，用盡畢生也未必能參悟的透，所以從武術(shù)衍生出來的東西實(shí)在太多了，學(xué)問太大。

武術(shù)是中華名族的瑰寶，博大精深，奧妙無窮。學(xué)習(xí)武術(shù)不僅可以強(qiáng)身健體，而且可以修身養(yǎng)性。武術(shù)的套路動作千姿百態(tài)，剛?cè)嵯酀?jì)，虛實(shí)相間，我們所領(lǐng)略的只是那博大精深的武術(shù)文化里的冰山一角。學(xué)習(xí)武術(shù)，鍛煉了我們的意志，培養(yǎng)了我們的品德，豐富了我們的生活，讓我們充滿自信，面對一切困難和挫折都從容自若。感謝武術(shù)，他教會了我許多，唯愿一生與武術(shù)常伴！

篇二：習(xí)武心得

我自幼愛好武術(shù)，小學(xué)經(jīng)選拔參加過市體育運(yùn)動委員會組織的校少年武術(shù)隊(duì)。自己也勤奮鍛煉，抱著一種興趣愛好“玩”的觀點(diǎn)，想熟悉各種拳種，有過不成系統(tǒng)的習(xí)練：如少林拳械、螳螂拳、太極拳、華佗五禽戲、氣功的一些樁功盤坐等功法。組織過社區(qū)少年武術(shù)隊(duì)，組織小伙伴一起出操鍛煉，豐富了大家的暑期生活，活躍了體育運(yùn)動，鍛煉了身體，規(guī)范了學(xué)生的自制管理，在社區(qū)有一定影響。是武術(shù)將孩子們聯(lián)系組織在了一起。通過鍛煉，也使大家身體健康，身體的協(xié)調(diào)性、柔韌性、爆發(fā)力和耐力都大幅度增強(qiáng)，體育學(xué)科成績提高很快，獲得校運(yùn)動會多項(xiàng)成績，并擔(dān)任了體育委員。初步體會到武術(shù)的魅力、凝聚力和非凡的作用。

初中畢業(yè)，父親把我引見到南拳名師方蘆芳處，希望我能進(jìn)一步訓(xùn)練武術(shù)。第一課沒有練功，而是講武德，練武要講武德，這是最基本的。武術(shù)的震憾力不在于以暴制暴，而在于以德服人。說說容易做到難，需要平日刻苦鍛煉，持之以恒，以身體的威懾力、自身的意志力和毅力來達(dá)到“非戰(zhàn)而屈人之兵”，這是要靠實(shí)力的，不是靠外表來哄人的。隨著數(shù)年鍛煉，初顯成效，身體也強(qiáng)健了，意志和毅力也得到了磨練。并且有了一些副產(chǎn)品：如代表大學(xué)系里參加全校演出，讓更多的大學(xué)生領(lǐng)略武術(shù)這一國粹。在豐富課余生活的同時，培養(yǎng)了一種活潑健康充實(shí)的生活。對于自身青春期的成長和性格的培養(yǎng)都是很好的經(jīng)歷。

隨著年齡漸長，我產(chǎn)生了一些模糊的想法和擔(dān)心：過去一起習(xí)練傳統(tǒng)武術(shù)的人們現(xiàn)在早已不練了，一些傳統(tǒng)武術(shù)套路和絕技已經(jīng)失傳，這是非常遺憾的事情。在經(jīng)濟(jì)社會快速發(fā)展的今天，很多人忙于搞經(jīng)濟(jì)，而忽視了優(yōu)秀傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚(yáng)，傳統(tǒng)武術(shù)在今天這個時代式微了。為了傳承我國優(yōu)秀傳統(tǒng)武術(shù)，我應(yīng)當(dāng)盡一分心力，做一些工作。我的工作尚屬輕松，使我有了這方面努力的可能。于是，我利用工作之余，搜集整理一些傳統(tǒng)武術(shù)的資料、訪問拳師（如師從岳家拳名師葉子奎習(xí)練岳家拳械），不想讓這些祖先流傳下來的寶貴財(cái)富淹沒在歷史的長河中。曾經(jīng)在公園內(nèi)見一老者打一路棍花，就攀談起來并準(zhǔn)備拜師習(xí)練。老者以現(xiàn)在年輕人應(yīng)當(dāng)賺錢不該學(xué)這些為由拒絕了，說明一些不利武術(shù)推廣弘揚(yáng)的思想還是占相當(dāng)市場的。我練武，決非處于經(jīng)濟(jì)利益和功利的目的，而是為了傳承繼承中華武術(shù)這一國粹。通過我們的資料整理和一些工作，成功地使岳家拳成為市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

現(xiàn)在，社會上對武術(shù)總存在著一些認(rèn)識上的誤區(qū)，如練武是為了打架，總有人問我：“你練武的，現(xiàn)在能打倒幾個人了？”還有習(xí)武無用論：現(xiàn)在都什么年代了，科技這么發(fā)達(dá)，高科技武器這么先進(jìn)，還需要練習(xí)武術(shù)受這份苦嗎？純粹是老年人鍛煉鍛煉身體，年輕人很少會涉及�，F(xiàn)代影視作品在一定程度上宣傳弘揚(yáng)了武術(shù)，吸引了人們對武術(shù)的熱情和向往，但在另一方面，沒有反映真實(shí)的武術(shù)，騰云駕霧，呼風(fēng)喚雨，將武術(shù)魔幻化了。

經(jīng)過多年習(xí)練武術(shù)，且自身對人文課題較為關(guān)注，武術(shù)作為中華國粹，我注意到武術(shù)有很多的人文的成分體現(xiàn)充斥其間。包括武德修養(yǎng)（尊師重道已成為傳統(tǒng)道德的規(guī)范）、武術(shù)禮儀、服裝器械、武學(xué)藥理肌理等都已成為一個完整的系統(tǒng)，構(gòu)筑了整個中華武術(shù)體系。要做強(qiáng)做大武術(shù)事業(yè)，武術(shù)要在國際上擴(kuò)大影響力，就要樹立起品牌意識、精品意識，包括從細(xì)節(jié)上體現(xiàn)出來，將之規(guī)范化、制度化，形成有效的機(jī)制體制。此次武術(shù)段位制的報(bào)批工作，就是很可喜的一步。

“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索�！蔽鋵W(xué)之路漫長艱辛曲折，這也是很多人對此望而卻步的原因之一。武學(xué)師法自然，法無定法，“以無法為有法，以無限為有限”，努力研究追尋武學(xué)之最高境界，挑戰(zhàn)自我挑戰(zhàn)極限，這就是武學(xué)之路。然而，武術(shù)學(xué)習(xí)的方式有很多種，仔細(xì)觀察自在普通生活中。包括日常勞作、自然景觀和自然現(xiàn)象（如刮風(fēng)、流水、日照、動物靜物的形態(tài)等等），都是很有啟發(fā)的�！稗D(zhuǎn)益多師是我?guī)煛�，�?yīng)當(dāng)謙虛謹(jǐn)慎，虛心求教，向一切能幫助自己提高的人或事物學(xué)習(xí)、汲取好的東西。心理的調(diào)整也很重要，相信武學(xué)修為高深的人，其道德品格和人格意志都是相當(dāng)完善的。武學(xué)修養(yǎng)能使人保持一顆平常心，心與自然融合，和諧社會，無欲無求，并且磨練了勇氣和毅力，武學(xué)鍛煉本就是一個經(jīng)年累月持之以恒苦練的過程。這個過程同時也磨練了自己的意志和品德，且自身視野開闊起來，學(xué)識增加，膽量增強(qiáng)，人生境界也不斷提升。人生，應(yīng)當(dāng)有更高層次的追求。

下面談?wù)勎覍δ先�和岳家拳的一點(diǎn)粗淺的認(rèn)識。南拳素有樁沉步穩(wěn)，迅疾緊湊的特點(diǎn)，以形為拳，以意為神，以氣發(fā)勁，質(zhì)樸明朗，氣勢激烈。南拳上肢動作較多，短打擒拿，點(diǎn)穴拿穴；腳法偏低，步法穩(wěn)固。發(fā)力時腿、腰、臂、指貫通一氣，力求順達(dá)，發(fā)盡前聚力蓄盡，肌肉作一定收縮；其勁由腰、腿而肩、臂擊出，或因勢發(fā)出喊聲，通過發(fā)聲以助發(fā)力，并以氣之運(yùn)動輔導(dǎo)各種動作的變化，故有"吐聲須開聲"的說法，亦是"氣與力合"的一種體現(xiàn)。我在習(xí)練南拳初期就感覺自己氣促氣急，呼吸吐吶有接續(xù)不上之感，往往勢大力猛一氣呵成的一路下來，就氣喘連連。后來有意識的做了樁功和靜功的調(diào)吸訓(xùn)練、吐吶訓(xùn)練，隨著功力加深，這方面的問題不知不覺就解決了。

岳家拳是我國古代流傳下來的寶貴拳種之一，為中華武術(shù)的瑰寶。它是宋朝民族英雄岳飛開創(chuàng)出來的，至今已八百多年。清末由岳家拳一代宗師張春林傳入金華，金華現(xiàn)今為我國岳家拳傳承地，有較好的群眾基礎(chǔ)。經(jīng)數(shù)代傳人言傳聲教，薪火相傳，不斷努力使這一武學(xué)奇葩得以存續(xù)發(fā)展并不斷健全完善。岳家拳博采各種拳術(shù)的精華，技擊風(fēng)格獨(dú)特，分為套路、樁功、散手、點(diǎn)穴、炮錘、劈掛、擒拿等，能使用刀、槍、棍、劍、锏、拐、鉤、錘、斧、匕首等器械。其武術(shù)自成系統(tǒng)，內(nèi)容詳盡。岳家拳強(qiáng)調(diào)四兩撥千金的方式，實(shí)戰(zhàn)價值極大。同時，岳家拳講究內(nèi)外兼修，剛?cè)岵��?jì)，注重精神、意識、氣息的鍛煉，來改善人體內(nèi)在各系統(tǒng)和器官的功能，達(dá)到健身的目的。它的特點(diǎn)是以快制勝，出手兇猛，對指的用法很講究，搏擊時強(qiáng)調(diào)見縫插針，貼身進(jìn)步，手法上注重環(huán)環(huán)相扣。搏擊時強(qiáng)調(diào)見縫插針，貼身進(jìn)步，這直接形成了南派武術(shù)貼身短打的特點(diǎn)，同時也為寸勁的出現(xiàn)打下了基礎(chǔ)。另外講究指的運(yùn)用，這個變化也及其重要，不追求在力量上勝過對手，但注重?fù)舸蛩查g的攻擊力度。

作為一名中華武術(shù)的習(xí)練者和愛好者，我有繼承和發(fā)揚(yáng)武術(shù)的責(zé)任和使命。我將更加努力做好相關(guān)的工作。

篇三：習(xí)武心得

武術(shù)是我們中華民族的一項(xiàng)瑰寶，在我未接觸武術(shù)之前就對武術(shù)有一種神往。而如今，我依然非常慶幸自己能拜與韓海華師傅的門下，學(xué)習(xí)武術(shù)，精研武藝，在武術(shù)的學(xué)習(xí)中我不僅學(xué)習(xí)到了各種武術(shù)的技藝，也學(xué)到了很多其他寶貴的東西。

習(xí)武——“以德為上、以悟?yàn)榈谩⒁约紦魹槟��?/p>

中國作為武術(shù)發(fā)源地，也在幾千年的歷史中，培育出了博大精深的傳統(tǒng)的武術(shù)文化。當(dāng)然這都是歷代習(xí)武之人用其令人敬佩的行為和品德來構(gòu)筑的。注重道德修養(yǎng)，這是做人的準(zhǔn)則，習(xí)武之人更應(yīng)如此。

尊師重道這是我們中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)。武術(shù)講傳承，老師們一生中花費(fèi)很多的精力和財(cái)力才得到的功夫和心法，很希望傳承下去，但不會傳給得寶忘師者，只有傳給有道德有修養(yǎng)且熱愛中華武術(shù)的傳人。所以，武術(shù)的傳人，必須心懷一顆對中華武術(shù)的熱愛和對老師的感恩之心來學(xué)習(xí)和繼承前輩的功夫和心法。

習(xí)武者如果缺乏必要的武德修養(yǎng)就會把武功當(dāng)成自己逞強(qiáng)好勝、爭名奪利的手段，因此，一旦有了一點(diǎn)成就便會目空一切、不可一世。由于真正的武功高手大都不會與這樣的人計(jì)較和糾纏，再加上這樣的人往往好贏怕輸，因此，他們逞強(qiáng)的對象大都是一些與他們層次相當(dāng)?shù)牧?xí)武者，甚至是一些不懂武功的門外漢。久而久之，便會在這種恃強(qiáng)凌弱的實(shí)踐中，滋生出一種妄自尊大的心態(tài)，自以為自己武功了得，也就不愿意再拿出更多的時間和精力訪師學(xué)藝，再加上熱衷于逞強(qiáng)好勝、爭名奪利，用來潛心鉆研武功的精力和時間自然也就十分有限，因此，功夫自然也就很難再上更高的層次

習(xí)武之人要謙虛謹(jǐn)慎，不要心存門戶之見，不要以為老子天下第一，要注意虛心學(xué)習(xí)別人的長處，以別人之長補(bǔ)己之短。惟有如此才能百尺竿頭更進(jìn)一步。

不論自己的武藝有多好，也不要論自己的段位有多高，須謹(jǐn)記：“德有多高，藝有多高”。

習(xí)武——貴在持之以恒

武術(shù)可以更加充分完善自我，超越自我。習(xí)武——對于我來說，就是一個不斷挑戰(zhàn)自已不斷戰(zhàn)勝自己的過程，雖然我在二十二歲前都沒有真正接觸武術(shù)這項(xiàng)運(yùn)動，對于大多數(shù)人來說都有點(diǎn)晚了，但是正是由于這種對自身的挑戰(zhàn)，反而令我對武術(shù)的興趣愈加濃郁了。

我們南湖區(qū)武術(shù)協(xié)會并不是一個專業(yè)的武術(shù)家團(tuán)體，只有較少幾位教練是專職的武師，而大部分人都是學(xué)生，以及一些參加工作了的武術(shù)愛好者。學(xué)生們有自己的學(xué)業(yè)，工作的人需要努力的工作，所以我們的訓(xùn)練基本都是自己盡量安排出自己的業(yè)余時間來進(jìn)行的（一般皆為晚上）。然而，即使如此，我們還是保持著至少兩天一練的訓(xùn)練強(qiáng)度，進(jìn)行著身體素質(zhì)和武藝的提升。甚至有部分隊(duì)員，堅(jiān)持每天進(jìn)行訓(xùn)練。

當(dāng)然，付出肯定是會有回報(bào)的，在這樣強(qiáng)度的訓(xùn)練之下，我們武術(shù)協(xié)會成員們的武術(shù)技藝也都有了一定水平的提高，而我也在這段時間的武術(shù)學(xué)習(xí)中，逐漸地對武術(shù)文化有了一些了解，對武術(shù)的技藝有了一定的提高，對武術(shù)的學(xué)問有了自己的一點(diǎn)點(diǎn)——悟。從當(dāng)初那個只是喜歡蹦蹦跳跳，喜歡運(yùn)動的青年，漸漸地了解了怎么去發(fā)力，怎么去打好一套拳，甚至掌握了一些以前連想都不敢想的難度動作。雖然這過程中我們都吃了不少苦，流了許多汗，但是，當(dāng)看到今天自己的這些進(jìn)步，我覺得，這些汗，這些苦——值！

所以，我會一如既往的的進(jìn)行我的武術(shù)訓(xùn)練，也歡迎社會各界的朋友來加入我們的隊(duì)伍，共同研習(xí)，一齊進(jìn)步。

習(xí)武——我們皆朋友。

當(dāng)今社會，經(jīng)濟(jì)為重，利益染指著各行各業(yè)，人與人之間的關(guān)系也少有所謂的真正的友誼，與人相處，總要謹(jǐn)言慎行，好不痛快。而我喜歡武術(shù)，喜歡我們南湖區(qū)武術(shù)協(xié)會，就是因?yàn)檫@里不僅有師傅，師伯及許多前輩們的悉心指教，更有師兄師弟、師姐師妹的友愛和關(guān)心，雖然我們之間的年齡跨度比較大，但是這并沒有影響我們師門之間的情誼，好幾個師兄不僅在武藝上比我們功力深厚，而且在年齡上也比我年長許多，但是他們一點(diǎn)都沒有架子，在訓(xùn)練中，對我們耐心指導(dǎo)，知無不言，還時常和我們交流一些習(xí)武的心得和體會，在生活中，更是幾乎和我們打成一片，也經(jīng)常給予我們很多關(guān)心和支持。我們同齡的師兄師弟、師姐師妹之間更是毫無芥蒂，幾乎無話不談，常常是同進(jìn)同出，不分你我。這樣的環(huán)境下，也讓我的心更加平和，武協(xié)對我來說，就是一個世外桃源。

因?yàn)槲覅⒓游湫g(shù)訓(xùn)練的時間比較短，雖然自身技藝較之當(dāng)初有了一定的提高，但實(shí)為武術(shù)初學(xué)者，所以直至今年，我才有資格代表嘉興市武術(shù)協(xié)會，代表嘉興市南湖區(qū)，參加了第七屆浙江國際傳統(tǒng)武術(shù)比賽和第五屆香港國際武術(shù)比賽，這兩次比賽，不僅讓我見識了許多武術(shù)高手的颯爽英姿，也讓我認(rèn)識了一些其他地區(qū)的武術(shù)愛好者，他們有的是武校的學(xué)生教練，有的是地區(qū)武術(shù)隊(duì)的成員，有的只是普通的武術(shù)愛好者，但他們有一個共同的特征，對待習(xí)武的同仁，很友好、很熱情！雖然我們都是對手，但大家都沒有把這些對手當(dāng)成自己的敵人，把比賽當(dāng)成是給我們的一個武術(shù)交流的平臺，我們在這些平臺上演繹自己對武術(shù)的認(rèn)識，詮釋自己對這套拳（或器械）的理解。沒錯，我們習(xí)武者，就好像一個大家庭的成員，大家的目的都是為了提高自己的武術(shù)技藝，并把自己這種對武術(shù)的熱愛傳播開來。

武術(shù)是我們中華民族智慧的結(jié)晶，是寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。做為后人，我們有責(zé)任繼承下來，傳授下去，并使之發(fā)揚(yáng)光大。這是我們義不容辭的責(zé)任。

第四篇：習(xí)武心得

十多年前，不知是何種原因，我去了武校，開始我的習(xí)武生涯，就這樣在稀里糊涂之時我成為了一名習(xí)武者，后來逐漸地也稀里糊涂被武術(shù)所吸引。直到現(xiàn)在，還由衷于武術(shù)愛好，不敢言，武術(shù)對我有多重要，且敢說，我跟武術(shù)有著一段淵源。

從小就愛蹦亂跳，后來受到影視的影響，又愛打打鬧鬧，影視里的飛檐走壁，各種功夫，變成了孩子之間的閑言，那時的渴望即是成為一名大俠，能夠扶危濟(jì)貧、聲張正義。也不知道自己是不是受到了這個影響，直1999年初就轉(zhuǎn)學(xué)到了武校，從那時起我的武俠夢就開始了。

十多年的習(xí)武經(jīng)歷也讓我淺嘗到了武術(shù)之所以博大精深，源遠(yuǎn)流長，武術(shù)的魅力究竟在什么地方。

我們都知道，武術(shù)，是一個永遠(yuǎn)處在變化中的動態(tài)的概念，不可能是永遠(yuǎn)固定不變的。中國武術(shù)在華夏土地上延綿了數(shù)(更多精彩內(nèi)容請?jiān)L問首頁WWwww.seogis.com)千年，歷史悠久并植根于民間。它來源于人們的生產(chǎn)實(shí)踐、軍事戰(zhàn)爭和社會活動，在中國文化的長期熏陶哺育下，具有明顯的民族文化特色，世代相傳，歷久而不衰，逐漸成為民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。直到現(xiàn)在也在不斷的發(fā)展和變化。

剛開始接觸武術(shù)，也許不知道從何學(xué)起，而一個校長曾經(jīng)問過我們，習(xí)武之初要學(xué)習(xí)什么，那時的我們都很茫然，斗膽才說了一句，先學(xué)基本功，而校長講這并不是唯一的答案，之后緬懷深情的告訴我們，習(xí)武之人，必先習(xí)德。直到后來我們才恍然大悟，或多或少地明白了其中的道理。自強(qiáng)不息與厚德載物，是來自于儒家的一種積極向上的，寬厚待人的入世的道德觀念，而武德則是習(xí)武之人做人做事的基本依據(jù)；鼓舞人們要發(fā)奮圖強(qiáng)，要仗義行俠要報(bào)效國家要立功立德，以實(shí)現(xiàn)生命的價值和創(chuàng)造生命的意義。

經(jīng)過多年的不斷練習(xí)，也認(rèn)識到了武術(shù)的博大精深。學(xué)了這么多年武術(shù)，覺得學(xué)到的東西還是屈指可數(shù)，內(nèi)容極其豐富，門派拳種各有特色，想要學(xué)到精神統(tǒng)一，將不是一時之計(jì)，也不是一世之需，而能達(dá)到身心統(tǒng)一，感到身心輕松愉悅，豪爽舒適，也正是達(dá)到習(xí)武之功效。習(xí)武是一個不斷深化的過程，隨之自身的不斷提高，對武術(shù)內(nèi)涵和文化的認(rèn)識也會不短加深，或許在不斷專研的過程中忽然間有了新的發(fā)現(xiàn)：武術(shù)需要長期鍛煉和深造。而且習(xí)武更是一個培養(yǎng)品質(zhì)的好方式。 “ 天行健，君子以自強(qiáng)不息�！弊詮�(qiáng)不息的思想意識早已深深熔鑄到中華民族的靈魂之中。自強(qiáng)首先要求自主，確立靠自己不靠別人的觀念，與一味依附別人的奴化心理徹底決裂，與依賴別人恩賜的僥幸心理劃清界限，把爭取個人利益和幸福放在自己努力的基礎(chǔ)上。得失榮辱應(yīng)歸因于己，不能怨天尤人，而要從自身方面找原因。中國文化賦予傳統(tǒng)武術(shù)的這種以自己為對手的自強(qiáng)意識，是緊緊地圍繞著人的生存與發(fā)展而

展開的。當(dāng)今社會提倡武術(shù)習(xí)練者的自主意識，強(qiáng)調(diào)中華武術(shù)的自強(qiáng)追求，重提中華民族的自強(qiáng)不息，仍然具有積極的時代意義。不論是自強(qiáng)、自主還是自責(zé)，在不懈訓(xùn)練中，教會我做人要堅(jiān)持不懈，處事做人要學(xué)會包容。也可以講武術(shù)的修煉也正是塑造了人的性格，或許有的人會感覺到，而有些人則不以為然，這正是習(xí)武的奧妙吧。

武術(shù)的歷史很悠久，而武術(shù)的發(fā)展也將很持久，不管處在什么年代相信武術(shù)展示給世人的并不僅僅是它本身的外部形態(tài)，而是它固有的文化內(nèi)涵。雖然我不敢輕言把武術(shù)終身所用，但感言一定會視為武術(shù)為終身所好，因?yàn)樗�塑造了我的性格，也造就了我的人生�?/p>

習(xí)武心得*1————了解你自己——————

武術(shù)之所以稱為術(shù)，它是一種對你身體的鍛煉，你不必為了羨慕別人的好體力、好身段， 但你經(jīng)過習(xí)武的磨練同意可以做得到，這可以叫做無心插柳。但習(xí)武者千萬不能停留在這 一個層面就淺嘗則止。武術(shù)還有一個重要的方面，它不是爭強(qiáng)好勝的欲望，更不是嚇唬人 、滿足你虛榮的架勢，武術(shù)運(yùn)動是對人身體和思維的挑戰(zhàn)，在身體上你需要極其敏感地覺 察自己的每一個動作的細(xì)微變化，你需要及其靈動的反應(yīng)，控制自己的重心的升沉起伏，如果你不了解自己，你就會在運(yùn)動中受傷，在格斗中失敗。

了解你自己，這樣你才能在實(shí)際生活中知道進(jìn)退，自知則明，知止不辱，所以習(xí)武首先必須修德，這不是故弄玄虛，只知道進(jìn)攻的個性永遠(yuǎn)不可能向武術(shù)的巔峰近接！

習(xí)武心得*2————改變你的思維——————

武術(shù)的每一種運(yùn)動都是一種的思維的表達(dá)，使用二節(jié)棍的思維不能拿來使用長棍，使用槍的思維不能拿來使用刀，同樣的南拳北腿、九節(jié)鞭、斧鉞鉤杈十八般武器就有十八種思維，所以習(xí)武的人最忌自高自滿自大。需要明白：貴大患若身，及吾無身，何患之有？我們無論如何都是有缺陷的，不可能常駐不敗之地，我們唯一能做的就是不斷地將自己的身體和思維推向極限，最終達(dá)到無限的圓融，這就需要不斷地接受新事物，改變舊思維，形成新路徑。

另外，練習(xí)和實(shí)戰(zhàn)也是兩種不同的運(yùn)動，實(shí)戰(zhàn)的時候面臨不同的對手也需要調(diào)整自己的應(yīng)變思維和技擊狀態(tài)，所以習(xí)武之人還有一個最忌——那就是呆板一成不變。在練習(xí)時叫做悟性，在實(shí)戰(zhàn)時叫做心如止水，不要心浮氣躁。

總結(jié)起來，我們的身體和思維應(yīng)該調(diào)整到象水一樣的狀態(tài)，無形無相而能成任何形相。習(xí)武心得*3

————切忌急功近利————

我看到過有的習(xí)武者，他們習(xí)武很是勤奮刻苦，早練晚練，不怕吃苦不怕受累，這種精神是好的，習(xí)武就要有“沒有做不到，只又不想做”的這種心理認(rèn)識。不過有的習(xí)武者走進(jìn)了禁區(qū)，有的希望速成，急功近利，比如現(xiàn)在的散打界，他們多數(shù)都是在十五六歲才開始 ，練四五年就開始出賽。這樣子也許會出一些成效，但是很不利于運(yùn)動員的身體。另外， 他們也不大可能有足夠的時間去融合吸收眾武術(shù)文化中精粹的東西，他們成名后也最多只能感到自己是一個打架選手，而不是一個中國武術(shù)家，因?yàn)樗麄儧]有這種心理素質(zhì)和內(nèi)涵。再則，中國武術(shù)中有很多待開發(fā)弘揚(yáng)的健身競技思維，比如抓筋拿脈點(diǎn)穴等，急功近利都不能做到這一些。

還有的習(xí)武者想把自己練成金剛不壞之軀，練拳頭，練臂膊，結(jié)果把自己的身體都練畸形了，這是不好的。金剛不壞之軀是沒有的，練拳頭，練臂膊可以有很高的成效，但是急功近利就會練畸形。習(xí)武一定要一點(diǎn)一滴，不急不躁，要慢慢積累，積微之著。這樣才能把強(qiáng)身健體和技擊很好地融合在一起。

練苦功難挨

那時候練拳練的很苦。傳統(tǒng)的太極拳有一種形式的練法叫定式。比如攬雀尾分六個動作，按每個動作去練定式。定著不動要多少時間呢，定六個呼吸，然后再換勢。攬雀尾要用三十六個呼吸，差不多兩分鐘才能定完。正常人每分鐘十八個呼吸，依此類推，全套拳有二百六十八個動作，你看要定多少時間？所以那時“定”的我筋疲力盡，汗流浹背。到冬天天氣嚴(yán)寒，練完拳穿的鞋像趟過水一樣，一脫掉可以倒出汗水。練拳要練抻筋。提起抻筋好厲害，找一棵樹，叫我背靠著樹，身體扳直，老師在前面用腳把我的底腿勾住，樹上有一滑車，有一皮兜兜住我一條腿的腳后跟，往上拉，把腳趾拉到腦門，再把拉繩拴住，定住不動。這樣還好些，往后抻筋要把腳心拉貼在后腦勺上，這個罪真夠受的，那時我做夢都怕它。如此類推，什么下腰、踢腿、鐵板橋···等等，先折騰出來弄好了才開始練拳。過去練拳不像現(xiàn)在這樣，一開始就去摸魚。要把上面說的功夫練出來，其實(shí)人人都能練成，就看你練不練。

學(xué)各樣推手，練三步功夫

就這樣我把定式練拳練完了，再練打手。打手就是推手，那時叫打手，后來傳到上海以后才改叫推手。練打手先練單手推，兩人誰也弩不住誰之后再練雙手推。由平推、立推、斜推，好像個女字型，把這些路子推純熟以后，兩個人身體漸漸向下矮，邊往下矮邊推，一直到身體擦著地面去推。有用手一履對方，自己的身體向后擦著地撤回去，等向前出去時，

身體又擦著地出去，如同蛇一般左右回旋。各位聽起來容易，可練起來就難了。記得有一次老師跟我說：你拿個筐去磚瓦鋪買二斤疙瘩炭去。我以為老師有用處。就到磚瓦鋪買了三斤，多買了一斤，交給老師。老師說：我跟你說笑話，叫你把炭燒紅了，好烤一烤你的筋。經(jīng)過苦練，不動步的推手才算練成了，再練動步的推手。不動步的推手是正的，叫繃履擠按四個正方；動步的推手是斜的，叫採挒肘靠四個斜角。當(dāng)然不是絕對的，正與斜是相互牽涉的。老師教你時，他站在中央，身子一轉(zhuǎn)用手一採，你在外圈要隨著緊跑，跑了多少步，剛追到頭，他一轉(zhuǎn)身又回去了，你又緊跑再追回去，所以練的滿頭大汗。后來我研究易經(jīng)才知道，這就是得其圓中不支離，意思是圍繞著一個圓心去跑外圈時，要不支也不要離。聽著也很容易，但這勁頭很難掌握好的�？傊�這僅是素材，也就是才練了個大概，然后才開始練功。

練功首先要練松功，這松功可難了，要由腳趾、腳腕、膝蓋、腰、兩肩、上臂、小臂、手腕、手指、脖頸的七個頭椎除了頭顱之外全要松開。這么一練差不多把人給拆散了。然后再練太極拳的三步功夫：第一步叫著功，太極拳畢竟是個拳種，這么一來干什么使，那么一去干什么用，如攬雀尾是干什么用的，單鞭為什么要那樣一轉(zhuǎn)，一招一式，二百六十多個動作都弄熟了，都會使了，但還不算成，因?yàn)槟阒恢�道死譜，不知道變化，故此還需要進(jìn)一步去研究變化。第二步功夫叫勁功，為什么叫勁功不叫力功呢，因?yàn)樗�不尚拙力，都是柔柔軟軟的，但這里邊東西很多，等把勁功練完了，往下練更難了。第三步功夫叫氣功，我說的氣功不是外邊練的氣功，我說的是太極拳里邊的氣功，它的練法可分兩個部分：一部分是運(yùn)氣，運(yùn)氣使把氣運(yùn)到周身，想叫它到那里它就到哪里。周身內(nèi)外由五臟六腑到四肢百骸，無一處不能運(yùn)氣，身體也無一處不能打人的。你如不信可以試試，我用手指指你的手心，你會感覺有氣的，你也可以隨便往那里按我。我那里就能打你。另一部分是使氣，既然能做到運(yùn)氣了，如果能使氣處于你的身體之外，而又能達(dá)到對方的身體上去，然后要使你的氣跟對方的氣溝通，兩個人變成一個，這個時候就可以運(yùn)用自如了。你想叫他跪下他就跪下，你想叫他躺下他就躺下，他這個人就受你控制了。這個功夫很不好練，我前后練了十二年，十二年的時間很長了，我再愚魯也不至于糊涂，為什么跟它干上沒完呢？其中必然有它的興趣與滋味。就如同吃橄欖一樣，初食很澀，愈吃愈清香可口。這時我練出甜頭來了。身體也強(qiáng)壯起來了。

第五篇：習(xí)武的心得與體會

習(xí)武的心得與體會

作為一名大學(xué)生，應(yīng)當(dāng)?shù)�、智、體、美、勞等全面發(fā)展，因此上體育課成了刻不容緩的大事。體育不興，中國人才會被譏笑為“東亞病夫”，在國際上沒有地位。如今我中華大國巍然屹立于世界民族之林，足見體育對國家、對民族是多么的重要啊。

看著那么多奧運(yùn)健兒雄姿英發(fā)，揮斥方遒，我是何等的驕傲和自豪。體育的類型五花八門，多種多樣，叫人數(shù)不勝數(shù)。我們學(xué)的武術(shù)，更是別具一格，獨(dú)開生面。而武術(shù)又分為多種：太極拳、跆拳道等，特別引人注目，新穎實(shí)用。

同學(xué)們都練得不亦樂乎。在老師的悉心教導(dǎo)下他們都表現(xiàn)得很出色，有幾個還是老師的得意門生。武術(shù)不但能強(qiáng)身健體，舒活筋骨，抖擻精神，而且還能樹立威信，懲奸除惡，保家衛(wèi)國，對我們的確是大有裨益，受用無窮。

但有人說我們學(xué)的武術(shù)純粹是花拳繡腿，不堪大用，學(xué)武術(shù)不過是做做樣子，敷衍塞責(zé)，蒙混過關(guān)罷了。這話我不贊同，可是我是有心無力，終歸還未能得到老師的真?zhèn)鳎�想起真是忝列門墻，飲恨無窮。但這有什么辦法呢？怪千怪萬只怪我，賦性愚拙，麻木健忘。事已至此，有何怨言。

自上大學(xué)來，體育課從來不逃，畢竟職責(zé)所在，未敢生出僥幸之望。至于課上表現(xiàn)如何，那就非我所知了。體育本來就是我的弱項(xiàng)，所以一向是視如巨石懸于我心的。從初中到現(xiàn)在，也是如此。但既然得考試，也就得以一顆平常心去對待，至于結(jié)果，我卻不敢太過關(guān)注，也免得自作多情，徒增傷感。

我本庸才，所以這些年來，毫無建樹，一籌莫展，不孚眾望，上辜國恩，下負(fù)義理，故疚慚于心，汗顏無地。然而來日方長，又何須太悲觀呢？如果上蒼垂憐，當(dāng)大展宏圖，成就功業(yè)，然后威加海內(nèi)，名揚(yáng)天下。

只可惜天資愚鈍，本性糊涂，就習(xí)武一事，都搞得一團(tuán)亂麻，不成樣子。中國的武術(shù)博大精深不假，但若什么都記不住，也太歪曲情理，有違天意了。我現(xiàn)在能做的，就是順其自然，隨遇而安，即使壯志消磨，也無怨無悔啦。

這個學(xué)期習(xí)武，雖然沒學(xué)到什么招式拳法，但能讓我重新審視自己，看到自己的長處與不足，并最終決定我事業(yè)發(fā)展的方向。可以說的當(dāng)然不止以上說的這些，這里不再多寫了。

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