第一篇：中原文化學(xué)習(xí)體會

中原文化學(xué)習(xí)體會

以前總是對中原文化好奇，每每被中原文化的魅力所吸引，這次非常幸運的踏上中原大地，置身于中原文化的強大氛圍中，早已被這里的歷史所感染，被這里的文化所震憾，作為遠(yuǎn)道而來的新疆培養(yǎng)班的領(lǐng)隊、輔導(dǎo)員及學(xué)員們?nèi)绾尾拍苷嬲�地感受中原文化呢？我們�?yīng)該靜下心來，認(rèn)真了解學(xué)習(xí)中原文化的相關(guān)知識，親(來源說明好范 文網(wǎng)：www.seogis.com)臨重點旅游文化勝地觸摸中原文化棱角，在濃烈的文化氛圍中體會中原文化的韻味，領(lǐng)略中原文化風(fēng)采，感悟深厚的文化底蘊。

首先通過網(wǎng)絡(luò)、史書資料來了解學(xué)習(xí)中原文化的相關(guān)知識。“中原”一詞從詞義上講有“中央、平原”的含義，位于黃河中下游地區(qū)，在古代被視為天下之中心。廣義上泛指包括整個黃河的中下游地區(qū)，從狹義上僅指河南省，因此，河南堪稱真正的中國之中，大中原之中。文化意義上的中原，表示中華文明的發(fā)源地、中華文化的象征，是正統(tǒng)中華文化的代名詞。作為中華文明的發(fā)祥地，中原不僅是漢民族的文化圣地，也是苗族、黎族、瑤族、彝族等中華民族的精神圣地。

中原文化博大精深，源遠(yuǎn)流長，內(nèi)涵豐富。它包含十八個方面的主要內(nèi)容。

1、史前文化。河南史前文化時間久遠(yuǎn)、內(nèi)容豐富、領(lǐng)域廣泛。裴李崗文化、仰韶文化、龍山文化，以及二里頭文化、二里崗文化，成為河南史前文明的主要代表，充分說明中原大地是中華民族文明最早起步的地方。

2、神龍文化。神龍是智慧、勇敢、吉祥、尊貴的象征。河南是龍的故里。被稱為人文始祖的太昊伏羲，在今周口淮陽一帶“以龍師而龍名”，首創(chuàng)龍圖騰。中原和全國各地的民俗，也有不少與龍有關(guān)，如每逢喜慶之日舞龍燈，農(nóng)歷二月二祭龍王、吃龍須面，端午節(jié)賽龍舟等。從中原大地產(chǎn)生并完善的龍形象，目前已成為中華民族的象征、中華文明的精神內(nèi)核、中華民族團結(jié)的紐帶和共同的精神支柱。

3、政治文化。黃帝創(chuàng)立了治國理政的雛形。隨著氏族部落的發(fā)展演變，中原地域出現(xiàn)一批大大小小的國家。進(jìn)入文明社會以后，從夏朝到元代3400多年間，河南一直是我國政治、經(jīng)濟和文化的中心，先后有２００多位帝王建都或遷都于此，中國有八大古都，河南就有開封、洛陽、安陽、鄭州四個。歷史上難以數(shù)計的重大政治事件都發(fā)生在這里，演繹了豐富多彩的政治文化。

4、圣賢文化。河南作為中原文化主要發(fā)祥地，涌現(xiàn)出了很多的圣賢。在世界四大文明古國中，中國人非常崇尚圣賢。歷史上河南的圣賢很多，而且涉及很多領(lǐng)域。如謀圣姜太公、道圣老子、墨圣墨子、商圣范蠡、醫(yī)圣張仲景、科圣張衡、字圣許慎、詩圣杜甫、畫圣吳道子、律圣朱載等。

5、思想文化。這些圣賢創(chuàng)造的杰出的思想成果，構(gòu)成了中華文明的基本思想形態(tài)。百家集中原，其中儒、道、法、佛是思想文化的四大支柱，都與河南有深厚的淵源。儒學(xué)的元圣是周公，是儒家學(xué)說的創(chuàng)立者孔子、道家的創(chuàng)立者老子、法家的創(chuàng)始者韓非子都是河南人；把佛教引入中國的唐玄奘也是河南人。

6、名流文化。中原歷史上名人輩出，二十四史上立傳的名人有**多人，其中河南籍的有912人。唐代留名的**多位名人中，２０％是河南人。

7、英雄文化。中國人崇拜英雄，中原大地也造就了許許多多的英雄人物。中原文化中既有女媧造人、后羿射日、夸父追日、大禹治水等神話傳說英雄，也有史冊記載的英雄，如歷史上第一次農(nóng)民起義的首領(lǐng)陳勝，替父從軍的花木蘭，愛國將領(lǐng)岳飛等等。

8、農(nóng)耕文化。農(nóng)耕文化最早的起源是在中原地區(qū)，裴李崗文化中就有很多新石器時代的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具，三皇五帝中，伏羲氏教人們結(jié)網(wǎng)捕魚，神農(nóng)氏教人們播種，大禹治水推動了農(nóng)田水利事業(yè)發(fā)展。農(nóng)耕文化是隨著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)在中原地區(qū)興起并不斷發(fā)展的。

9、商業(yè)文化。河南是中國的商人、商業(yè)、商文化的發(fā)源地，中國最早出現(xiàn)的職業(yè)商人和最早的稅收制度都誕生于河南。王亥是商業(yè)鼻祖，子貢是最早的儒商，此外還有第一個愛國商人玄高等等。我國最早的大規(guī)模的商業(yè)城市開封，**年前人口有150多萬人，是國際性大都市。

10、科技文化。在商代，河南的青銅冶煉技術(shù)就十分發(fā)達(dá)，司母戊大方鼎是迄今為止出土的最大青銅器。此外，河南也是冶鐵技術(shù)最早產(chǎn)生的地方，三門峽出土的“華夏第一劍”是鐵、銅混合冶煉。河南的瓷器、陶器制作也非常有名。中國的四大名瓷河南占其二，鈞瓷、汝瓷歷來十分名貴。四大發(fā)明中的火藥、造紙也出自河南。

11、醫(yī)藥文化。中醫(yī)、中藥以獨特的療效著稱于世，被譽為國粹。河南的中醫(yī)藥文化源遠(yuǎn)流長，《黃帝內(nèi)經(jīng)》、張仲景的《傷寒雜病論》等，是中國醫(yī)方之祖；龍門石窟“藥方洞”里保存了１１８個藥方，可以治療３８種疾病。

12、漢字文化。從倉頡造字開始，河南人對中華文字作出了巨大貢獻(xiàn)。秦代最早統(tǒng)一了文字的李斯是河南人，第一部字典《說文解字》的作者許慎是河南人，今天報紙上通行的宋體字就源于北宋的開封。

13、詩文文化。中國歷史上享有盛名的唐詩宋詞，其中唐代詩歌流派的代表人物半數(shù)以上是河南人，杜甫、白居易、李賀、李商隱、韓愈等著名詩人、文學(xué)家的作品膾炙人口，廣為流傳。宋詞的發(fā)源始于宋朝的開封，許多著名的詞人也是河南人。

14、宗教文化。佛教最早由印度傳入河南，道家源于河南，宗教文化是中原文化中豐厚的一部分。

15、民俗文化。寶豐的說唱藝術(shù)，濮陽的雜技藝術(shù)，開封的木版年畫，周口的泥泥狗等，都是獨具特色的民間藝術(shù)精品。

16、武術(shù)文化。河南的少林功夫名揚天下。河南還是太極拳的故鄉(xiāng)，溫縣陳家溝陳氏太極拳流傳至今。

17、姓氏文化。百家姓中有78個源自河南，且“李、王、張、劉，陳、林、鄭、黃”幾個大姓都源自河南。每年都有大批海內(nèi)外游子到河南尋根謁祖。

18、飲食文化。豫菜是中國最古老的一種菜系，是中國八大名菜的母菜，歷史上曾作為宮廷菜而風(fēng)靡全國。

中原文化豐富的內(nèi)涵更加激起我們的好奇和熱望，對中原文化強大的震憾和強烈的知識渴求欲讓我們急切地走進(jìn)華夏腹地，民族搖籃，走進(jìn)悠久歷史和燦爛文化中去感悟。

近年來在文化旅游界一直流行一種說法：20年中國看深圳，100年中國看上海，500年中國看北京，3000年中國看陜西，5000年中國看河南�！昂幽鲜且蛔�浩瀚的、天然的中國歷史博物館，是一本看得見、摸得著、進(jìn)得去的中國歷史教科書。”

讓我們先走進(jìn)河南省國家級歷史文化名城去暢游，去碰撞，去感受，去體會。

作為河南省會的鄭州在歷史上相當(dāng)長時期曾是國家的政治中心，曾有夏、商、管、鄭、韓5朝為都，隋、唐、五代、宋、金、元、明、清8代為州。是中華民族的發(fā)祥地之一，有多處新石器中晚期文化遺址。

早在3500年前這里就是商王朝的重要都邑，至今遺址保存完整，有城墻、宮殿基址和各類手工作坊遺址。鄭州名勝山水眾多，文物古跡薈萃，是全國歷史文化名城和著名風(fēng)景旅游城市。這里擁有距今8000年的軒轅黃帝故里、裴李崗文化遺址、距今5000年的大河村、秦王寨等多種類型的仰韶文化與龍山文化遺址，夏都陽城遺址和商城遺址，我國最早利用煤炭作燃料的漢代冶鐵遺址等。以少林寺、中岳廟和嵩山國家森林公園為主的嵩山風(fēng)景名勝區(qū)，以黃河瀏覽區(qū)、黃河大觀和水河村原始村落遺址為主的黃河歷史文化風(fēng)景名勝區(qū)，以及浮戲山區(qū)景區(qū)、環(huán)翠峪風(fēng)景區(qū)、北宋皇陵、北魏石窟寺、杜甫故里等名勝古跡，均以其獨有的神采魅力吸引八方來客。還有城隍廟、清真寺和紀(jì)念１９２８年京漢鐵路工人大罷工的二七紀(jì)念塔、紀(jì)念堂等。

洛陽為我國著名的九朝故都，歷史上曾有東周、東漢、曹魏、西晉、隋（煬帝）、唐（武后）、后梁、后唐等九朝在此建都，歷時900余年，名勝古跡以市南龍門石窟最有名。城東白馬寺是我國第一座佛寺。還有漢魏故城遺址、西周王城、隋唐故城遺址、關(guān)林以及大量的古墓葬。宋代大政治家、史學(xué)家司馬光：“欲問天下興廢事，請君只看洛陽城”。

開封古稱大梁、汴梁。春秋時期，鄭莊公"開拓封城"，稱之為開封。后來戰(zhàn)國時期魏國、五代十國時期后梁、后晉、后漢、后周和北宋以及晉朝后期都在此建都，史稱"十朝都會"。北宋建都于此，稱東京，故又以東京著稱于世。這里地勢低洼，湖泊眾多，號稱"北方水城"，名勝古跡眾多，以鐵塔、龍亭、大相國寺、繁塔、延慶觀、禹王臺、包公祠、朱仙鎮(zhèn)岳飛廟和北宋汴梁城遺址等為最著名。

南陽物華天寶，人杰地靈，培養(yǎng)和造就出春秋時期謀略家、"商圣"范蠡，東漢時期科學(xué)巨匠張衡，澤被后世的醫(yī)圣張仲景，三國時期杰出的政治家、軍事家諸葛亮等舉世矚目的歷史人物。近代以來，南陽更是英才輩出，群星燦爛。南陽籍社會各界知名人士、專家學(xué)者和實業(yè)家遍布海內(nèi)外。

商丘人杰地靈，名流輩出。戰(zhàn)國時有著名的思想家、文學(xué)家莊周，西漢時有大敗項羽于垓下的灌嬰，南北朝時有駢文大家江淹，北宋時有被譽為"詩豪"的石曼卿及官至參政知事的張方平。明清之際在商丘城中居住的就有3位大學(xué)士、7位尚書，還有侍郎、巡撫、總兵以及著名的文人學(xué)士30余人。

從歷史文化名城中情不自禁地走進(jìn)名勝古跡風(fēng)景區(qū)，領(lǐng)略自然風(fēng)光的旖旎，觸摸名勝古跡的滄桑，頓悟中原文化的深邃。

嵩山少林寺，是我國享譽海內(nèi)外的佛教寺院，少林寺的出名，在很大程度上源于少林拳。少林寺幾經(jīng)劫難，長興不衰，及至今日風(fēng)靡全球，靠的是少林弟子千古傳承的少林精神。少林精神事實上就是少林寺流傳千古的《門風(fēng)堂規(guī)》：南拳北腿少林棍，保家衛(wèi)國強自身；崇文尚武少林人，愛國護教少林魂。不爭和合少林心，止惡揚善少林根；以德服人消貪瞋，后發(fā)制人少林門。尊長愛幼孝雙親，守法持戒做良民；禪武為媒弘佛法，少林弟子正精神。附：少林門風(fēng)“止惡揚善，后發(fā)制人”。

云臺山位于河南省修武縣境內(nèi)，是全球首批世界地質(zhì)公園，同時又是河南省唯一一個集國家重點風(fēng)景名勝區(qū)、國家aaaaa級景區(qū)、國家文明風(fēng)景旅游區(qū)、國家森林公園、國家水利風(fēng)景名勝區(qū)、國家獼猴自然保護區(qū)七個國家級于一體的風(fēng)景名勝區(qū)。景區(qū)面積190平方公里，含泉瀑峽、潭瀑峽、紅石峽、子房湖、萬善寺、百家?guī)r、仙苑、圣頂、疊彩洞、青龍峽、峰林峽等十一大景點。還有亞洲落差最大的瀑布云臺瀑布。

清明上河園是一座大型宋文化主題公園，座落在開封市風(fēng)光秀麗的龍亭湖西岸，是依照北宋著名畫家張擇端的傳世之作《清明上河圖》為藍(lán)本建造的。景區(qū)占地600余畝，其中水面180畝，大小古船50多艘，房屋400余間，景觀建筑面積30000多平方米，形成了中原地區(qū)最大的仿宋古建筑群，成為中原大黃河旅游線上的一個重要景區(qū)。清明上河園不僅以1：1的比例，氣勢恢宏的再現(xiàn)了《清明上河圖》，而且用巧妙的創(chuàng)意把歷史活化，使游人進(jìn)入園區(qū)，仿佛穿越時空隧道走進(jìn)了一幅活動的歷史畫卷，常令人有“一朝步入畫卷，一日夢回千年”的時光倒流之感。景區(qū)內(nèi)1000多人身穿宋朝服飾，入目之處俱是北宋的音樂、歌舞、雜技、木偶、斗雞、婚禮等舊時風(fēng)俗，和耳熟能詳?shù)奈陌�武揚，梁山好漢，七俠五義等膾灸人口的歷史故事。

龍門石窟是中國四大石窟之一。（另外三大石窟為：山西云岡石窟、甘肅敦煌莫高窟和甘肅天水麥積山石窟。）龍門石窟位于洛陽市南郊12公里處的伊水兩岸的龍門山和香山崖壁上，主要開鑿于北魏中期至北宋的四百余年間，至今仍存有窟龕2100多個，造像10萬余尊，碑刻題記3600余品，數(shù)量之多位于中國各大石窟之首。石窟中保留著大量的宗教、美術(shù)、建筑、書法、音樂、服飾、醫(yī)藥等方面的實物資料，因此，它是一座大型石刻藝術(shù)博物館。

殷墟位于河南省安陽市洹水兩岸，是中國第一個有文獻(xiàn)記載并為甲骨文和考古發(fā)掘所證實的商代都城遺址。殷墟總面積達(dá)24平方公里，內(nèi)有大量的青銅器，石器，骨器，玉器等具有珍貴史料價值的文物，其中最有名的是重達(dá)875公斤的“司母戊大方鼎”，它是迄今世界上所發(fā)現(xiàn)的最大最重的青銅器。郭沫若先生在《訪安陽殷墟》一詩中贊嘆道：“中原文化殷創(chuàng)始，觀此勝于讀古書”。

高208米的中原大佛屹立于中原大地之上，玉枕山環(huán)抱之中，滿懷慈悲地注視著蕓蕓眾生，完善了“五方五佛”的佛法理念。位于鄭州市西北30公里的黃河風(fēng)景名勝區(qū)北臨黃河，南依岳山，周圍山清水秀，景色宜人。登高北望，黃河水無際無涯，浩浩蕩蕩向東流去。新鄉(xiāng)的京華園旅游景區(qū)是人文景觀，它區(qū)別于古寺、禪院、宮殿的單一文化架構(gòu)，融儒學(xué)、道學(xué)、佛學(xué)為一園，主題鮮明，構(gòu)思巧妙、設(shè)置自然、亭臺樓榭、曲徑通幽，是一處形象而簡明展現(xiàn)祖國上下五千年優(yōu)秀文化史及各民族、民俗、民情的優(yōu)美畫卷。八里溝、雞公山，世紀(jì)樂園、康百萬莊園等一處處風(fēng)景，一座座豐碑；洛陽牡丹艷，開封菊花鮮；劉莊、南街村、蘭考、紅旗渠一個個形像的代表，一個個精神的濃縮……

品味了這些以后，原來的那份好奇早就散盡，有的只是驚嘆，不僅是游山玩水旅游觀光，更重要的是考察研究感悟文化。大街小巷里嘗河南飯菜，人來人往中聽河南方言，不知不覺中哼河南豫劇，時不時的也來一句“中”。

“俯拾皆文物，到處有典故”，“伸手摸到漢磚瓦，抬腳踢到秦文化”。文化河南，厚重河南，名不虛傳，處處風(fēng)光無限好，遍地花開文化味。看不完的景致，賞不盡的風(fēng)光，沉甸甸讓人難舍難分。看歷史穿越時空，從古到今，就讓我們慢慢看喲；品文化韻味深長，厚重深邃；就讓我們細(xì)細(xì)的品吧！看中原文化憶家鄉(xiāng)變化，學(xué)河南精神創(chuàng)哈密奇跡！

原本是想寫點東西和大家一起來感受中原文化，但越寫越覺得道不完寫不盡，寫不像喲！難怪當(dāng)代文化大家余秋雨先生說：河南不必寫文章的。因為河南的歷史太輝煌了，她是一個偉大的存在。

第二篇：學(xué)習(xí)《中原崛起的強力引領(lǐng)》心得體會

學(xué)習(xí)《中原崛起的強力引領(lǐng)》心得體會

堅持人民意愿為上，正確處理好建設(shè)進(jìn)度和人民群眾承受度的關(guān)系，忽視群眾呼聲，貽誤發(fā)展良機；堅持務(wù)實建設(shè)為重，正確處理“好”與“快”的關(guān)系，推進(jìn)不冒進(jìn)，加快不加壓；堅持統(tǒng)籌發(fā)展為要，正確處理新型農(nóng)村社區(qū)建設(shè)與產(chǎn)業(yè)發(fā)展的關(guān)系，對社區(qū)的規(guī)劃、建設(shè)、管理和民生保障、黨的建設(shè)同步謀劃，同步推進(jìn)，同步評估，真正使農(nóng)民搬得出、住得下、留得住、過得好，體現(xiàn)協(xié)調(diào)性，增強滿意度。

掃描河南，鳥瞰中原——十八市在變，城市變現(xiàn)代；各鄉(xiāng)鎮(zhèn)在變，村莊變社區(qū)；新農(nóng)村在變，農(nóng)民變市民；新工業(yè)在變，工廠變集團；大中原在變，三化引三農(nóng)……河南這塊沃土正煥發(fā)著新生機新力量新活力，中原經(jīng)濟區(qū)正孕育著新文明新建設(shè)新發(fā)展，一億河南人民正燃燒著新希望新夢想新追求。

十年來，特別是五年來，河南省委、省政府一直立足推進(jìn)“三化”協(xié)調(diào)科學(xué)發(fā)展，值得一提的是，201*年召開的省第九次黨代會上，新型城鎮(zhèn)化躍升到“三化”之首，擔(dān)當(dāng)起引領(lǐng)“三化”協(xié)調(diào)科學(xué)發(fā)展的歷史重任。這是河南發(fā)展史上一次大膽的創(chuàng)新，一次科學(xué)的決策，一次實踐的探索，一次發(fā)展的挑戰(zhàn)，一次先行的先試。

試問，河南崛起“寶典”何在？引領(lǐng)之道，重在遵循規(guī)律——重在“三個堅持”，即 堅持人民意愿為上，正確處理好發(fā)展進(jìn)度與人民群眾承受度的實踐關(guān)系和現(xiàn)實矛盾；堅持務(wù)實建設(shè)為 1

重，正確處理“好”與“快”，“穩(wěn)”與“實”的關(guān)系和發(fā)展矛盾；堅持統(tǒng)籌發(fā)展為要，正確處理好新型農(nóng)村社區(qū)建設(shè)與產(chǎn)業(yè)發(fā)展的關(guān)系和根本矛盾。

如何做到堅持人民意愿為上？一是需要干群齊心協(xié)力，光靠干部的積極推進(jìn)，沒有群眾的踴躍參與，問題和矛盾無法破解；二是群眾興致勃勃，干部推而不動，問題和矛盾依然難破；三是決策層對發(fā)展規(guī)律判斷失誤，對社情民意洞察失準(zhǔn)，問題和矛盾逐步成為頑癥；四是忽視群眾呼聲，貽誤發(fā)展良機，這是“三農(nóng)”問題的最大矛盾。 實際中，我們?nèi)绾螐母�本上改變“河南人口多、底子薄、基礎(chǔ)弱、發(fā)展不平衡”的基本省情呢？靠等、拿、要和借，都行不通的情況下，“關(guān)鍵靠做”。這就要求我們加快發(fā)展，實現(xiàn)趕超，縮小與發(fā)達(dá)省份的差距，增強經(jīng)濟發(fā)展的內(nèi)生支撐力。同時，要看到河南省創(chuàng)新能力、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、發(fā)展質(zhì)量的提升與發(fā)展速度、經(jīng)濟總量的提升之間存在較大落差，發(fā)展的協(xié)調(diào)性、可持續(xù)性和核心競爭力不強，這就要求必須加快轉(zhuǎn)型發(fā)展。發(fā)展好不好，最終還是由人民群眾說了算，這就要求政府和干部要各項工作要從群眾切身利益出發(fā)，而不是一味地“謀發(fā)展”、“搞建設(shè)”，而忽視了“群眾觀”、“公信力”。

如何做到堅持務(wù)實建設(shè)為重？一是推進(jìn)不冒進(jìn)，加快不加壓，都不能解決問題；二是有條件的地方“拖拉”，沒條件的地方“不急”，問題會糟糕；三是缺乏因地制宜，缺少循序漸進(jìn)，缺失穩(wěn)步實施的發(fā)展，到時候都將是問題一大堆，矛盾一連串；

四是重塑“關(guān)鍵在做”的核心內(nèi)涵，發(fā)展“務(wù)虛”，一切皆空。例如中原經(jīng)濟區(qū)建設(shè)，必須注意把當(dāng)前利益與長遠(yuǎn)利益結(jié)合起來，既要考慮當(dāng)前發(fā)展的需要，更要考慮未來發(fā)展的需要。一方面，要立足當(dāng)前抓發(fā)展，抓住經(jīng)濟社會發(fā)展的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，防止出現(xiàn)大起大落，實現(xiàn)經(jīng)濟增長的速度、質(zhì)量和效益的統(tǒng)一，解決經(jīng)濟社會發(fā)展中的深層次矛盾，為未來發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)；另一方面，要著眼長遠(yuǎn)謀發(fā)展，絕不能以破壞環(huán)境、浪費資源為代價求得一時繁榮，堅決防止低水平擴張、粗放經(jīng)營等短期行為。

如何做到堅持統(tǒng)籌發(fā)展為要？一是對只有規(guī)劃，沒有建設(shè)，不僅問題存在，矛盾自然也不少；二是只有管理，沒有保障，問題不可能解決；三是只有群眾工作，沒有干部建設(shè)，等于白干；四是只有單一的方向，沒有多維的發(fā)展，難題是很難破解的。今天的河南已走到了“風(fēng)口浪尖”，只有通過“轉(zhuǎn)變”得以改變和提升目前河南農(nóng)業(yè)發(fā)展面臨的后備耕地資源不足、糧食持續(xù)增長難度較大、農(nóng)民增收困難、“三農(nóng)”突出等問題，同時，工業(yè)發(fā)展亦面臨產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級等諸多困難。加快“三化”互動互推，必須強化城鎮(zhèn)化規(guī)劃管理，各級政府必須堅持規(guī)劃先行，做到基礎(chǔ)設(shè)施、產(chǎn)業(yè)發(fā)展和城鎮(zhèn)建設(shè)“多規(guī)合一”，突出城鎮(zhèn)的文化特色、產(chǎn)業(yè)特色和環(huán)境特色，提升城鎮(zhèn)的綜合承載力和要素吸引力、資源轉(zhuǎn)化力。把解決好“三農(nóng)”問題作為重中之重。

俗話說，破“難題”，要找“題眼”，找到“題眼”，就要找方法。“三個堅持”引領(lǐng)河南科學(xué)崛起之魅，既找到了“題眼”，

又找到了方法。抓住了統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展的結(jié)合點，抓住了推進(jìn)城鄉(xiāng)一體化的切入點，抓住了促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展的增長點，抓住了加強農(nóng)村社會管理的創(chuàng)新點，抓住了解放和發(fā)展農(nóng)村生產(chǎn)力的關(guān)鍵點，抓住了問題與矛盾集中輻射的爆發(fā)點，抓住了“三化”指引“三農(nóng)”諸多問題的激發(fā)點。從“點”到“線”再到“面”的逐一“破解”，“三個堅持”便能催生出河南科學(xué)發(fā)展的崛起之路。

新五年，新十年，新時代……河南人民傾拳拳之忱，傾億萬人民之力，為破解“三農(nóng)”癥結(jié)、實現(xiàn)“三化”協(xié)調(diào)、推進(jìn)河南科學(xué)全面發(fā)展，尋找到了一條獨辟蹊徑，以“三化”引領(lǐng)“三農(nóng)”為先的科學(xué)發(fā)展之路，這一代河南人民為后輩們承載起了“讓生活更美好更幸�！钡墓鈽s與夢想。

第三篇：由中原歷史看中原文化高層文化宣講成都站學(xué)習(xí)感想

由中原歷史看中原文化高層文化宣講成都站學(xué)習(xí)感想

——王敏

1978年，兩個人一張辦公桌孕育了中原，自誕生后，中原不斷根據(jù)市場情況調(diào)整自己的資源利用以及人才選用等各方面的戰(zhàn)略方針。1990年，中原正式涉足大陸房地產(chǎn)行業(yè)，這一次業(yè)務(wù)的擴張并非高瞻遠(yuǎn)矚，而是機緣巧合，這也是中原文化道法自然的體現(xiàn)。

隨著業(yè)務(wù)的不斷擴張，中原的發(fā)展也在逐漸成熟，北京中原、廣州中原、上海中原……各個分公司陸續(xù)開業(yè)。在這過程中，中原一直用無為而治的理念給到中原人更多的發(fā)展空間，中原人也在這文化的熏陶下發(fā)揮自己最大的潛能，為公司創(chuàng)造更多的業(yè)績，也為自己的人生創(chuàng)造更多價值。

中原無為而治的企業(yè)文化可以給到我們每一位員工更多的發(fā)展空間，我們可以工作崗位上充分發(fā)揮自己的主觀能動性，在工作中可以有更多創(chuàng)造性。這樣的企業(yè)文化不僅不會讓工作顯得那么枯燥，更好地提升我們的綜合能力，也能讓工作有一些新的突破。所以我們都愿意在這樣的氛圍中好好工作。

第四篇：積極推進(jìn)中原經(jīng)濟區(qū)文化建設(shè)學(xué)習(xí)總結(jié)

積極推進(jìn)中原經(jīng)濟區(qū)文化建設(shè)

主題黨課活動學(xué)習(xí)總結(jié)

根據(jù)市直單位組織開展“積極推進(jìn)中原經(jīng)濟區(qū)文化建設(shè)”主題黨課活動的通知，我單位黨支部高度重視，及時召開會議，安排部署主題的黨課活動相關(guān)事項，通過這次講黨課活動，宣傳黨的歷史、黨的路線方針政策，引導(dǎo)全廠黨員干部進(jìn)一步統(tǒng)一思想、凝聚力量，為推進(jìn)我單位的發(fā)展實現(xiàn)新跨越做出積極貢獻(xiàn)。并按照局人事科具體要求，扎實推進(jìn)，成效顯著。現(xiàn)將總結(jié)報告如下：

一、領(lǐng)導(dǎo)重視，精心組織安排。為把學(xué)習(xí)貫徹“積極推進(jìn)中原經(jīng)濟區(qū)文化建設(shè)”主題黨課活動組織好、實施好、開展好，我單位認(rèn)真學(xué)習(xí)文件，成立了由黨支部書記***為組長，學(xué)習(xí)貫徹“積極推進(jìn)中原經(jīng)濟區(qū)文化建設(shè)”主題黨課活動領(lǐng)導(dǎo)小組。并明確了專人負(fù)責(zé)，落實相關(guān)具體工作。

二、采取多樣形式，確保黨課質(zhì)量和效果。1、印制文字材料，以摘抄筆記形式，將授課內(nèi)容整理成文字材料，供學(xué)習(xí)者摘抄使用；

2、組織討論，將黨員干部分成若干討論小組，對本次的主題黨課學(xué)習(xí)活動談?wù)剛�人看法，聯(lián)系個人工作實際，在工作中如何發(fā)揮作用，為黨課活動取得實效奠定實踐基礎(chǔ)，確保黨課講的有實效、有新意、有針對性，從而達(dá)到統(tǒng)一思想，推動工作的目的。

三、結(jié)合工作實際，穩(wěn)步推動主題黨課階段性工作。我單位現(xiàn)正處在發(fā)展的關(guān)鍵時期，全廠干部群眾結(jié)合創(chuàng)先爭優(yōu)活動，進(jìn)一步解放思想、實事求是，積極查擺自身存在的問題，用科學(xué)理論武裝頭腦，

善于把握規(guī)律，開拓創(chuàng)新精神。通過黨課教育，使廣大黨員干部更加深入地了解了黨的紀(jì)律的重要性，黨的紀(jì)律的全面內(nèi)容以及中國共產(chǎn)黨紀(jì)律的部分內(nèi)容；通過上黨課，使全體黨員對科學(xué)發(fā)展觀與權(quán)力觀有了新的認(rèn)識，通過學(xué)習(xí)，廣大黨員思想認(rèn)識得到了提高，普遍認(rèn)為只有在實戰(zhàn)中自覺堅持“權(quán)力來自于人民”、“行使權(quán)力為人民”的權(quán)力觀，才能做到“權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀”，從而確保了我單位經(jīng)濟健康、有序的發(fā)展。

通過主題黨課活動的開展，我單位黨支部的戰(zhàn)斗堡壘作用和凝聚力得到了加強，黨員隊伍的整體素質(zhì)得以進(jìn)一步提高，取得了階段性明顯成效。在今后的工作中，我單位將繼續(xù)組織黨員干部，扎實開展學(xué)習(xí)主題黨課活動，把黨員干部的學(xué)習(xí)引向深入，在黨支部的正確領(lǐng)導(dǎo)下，結(jié)合我單位發(fā)展的實際，大膽創(chuàng)新，務(wù)實工作，為創(chuàng)造我單位“和諧、文明、發(fā)展”做出更大的貢獻(xiàn)。

第五篇：學(xué)習(xí)《中原崛起,教育為基》心得體會

學(xué)習(xí)《中原崛起，教育為基》心得體會

《中原崛起、教育為基》一文立意深遠(yuǎn)，思想雋永，令人鼓舞，催人奮進(jìn)。”該文從一個“基”字切入，對河南教育的發(fā)展成就、現(xiàn)實問題娓娓道來，圍繞夯實教育基礎(chǔ)，提出了科學(xué)的應(yīng)對措施，集邏輯性、欣賞性、操作性于一體，對推進(jìn)教育科學(xué)發(fā)展具有很強的現(xiàn)實意義和深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。

我要深入學(xué)習(xí)，深刻領(lǐng)會精神，結(jié)合自身實際，創(chuàng)新工作思路，推動事業(yè)發(fā)展。在具體工作中，我要緊緊圍繞貫徹《教育改革和發(fā)展規(guī)劃》精神，立足于“做”，立足于“快”，立足于“效”，推進(jìn)教育事業(yè)健康發(fā)展。在具體工作中，將加快發(fā)展學(xué)前教育，尤其是農(nóng)村學(xué)前教育，有效緩解“入園難”問題。要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)，優(yōu)化資源，提高普及水平，推進(jìn)義務(wù)教育均衡發(fā)展。要提升教育教學(xué)質(zhì)量，重視基礎(chǔ)，緊扣大綱，嚴(yán)格執(zhí)行課程方案，推進(jìn)學(xué)校教學(xué)質(zhì)量的全面提升，要力促均衡，組織教學(xué)管理、研究部門深入薄弱學(xué)校查找原因，改進(jìn)方法，實現(xiàn)全面開花；要加強監(jiān)管，進(jìn)一步完善單科抽檢、過程測評、綜合評價三項評估辦法，因材施教；要促進(jìn)教育公平，切實解決好教育的熱點難點問題，讓教育改革發(fā)展的成果惠及更多群眾，實現(xiàn)教育事業(yè)新跨越。

“《中原崛起教育為基》一文，振奮人心，催人奮進(jìn)。”著力加強學(xué)習(xí)型組織建設(shè)，提升隊伍整體素質(zhì)和活力，為教育事業(yè)發(fā)展提供根本保障；進(jìn)一步深化辦學(xué)體制改革，鼓勵社會力量參與辦學(xué)；深化學(xué)校管理體制改革，深入推進(jìn)學(xué)校自主發(fā)展，建立起現(xiàn)代學(xué)校管理制度；更新育人觀念，遵循教育規(guī)律和學(xué)生成長規(guī)律，創(chuàng)新教育教學(xué)方法，完善質(zhì)量評價辦法，不

斷促進(jìn)教育教學(xué)質(zhì)量穩(wěn)步提升，學(xué)生綜合素質(zhì)日漸提高，為教育的崛起和社會進(jìn)步作出貢獻(xiàn)。

今天讀了《中原崛起教育為基》一文，我備感責(zé)任重大、使命神圣。今后，我們將進(jìn)一步加強師資隊伍建設(shè)，鼓勵課改創(chuàng)新，同時，進(jìn)一步強化質(zhì)量意識，加強過程管理，完善評價機制，培養(yǎng)全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。

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