第一篇：成就心得體會(huì)

到公司實(shí)習(xí)兩個(gè)星期了，在這兩個(gè)星期中看到了很多成功人士的經(jīng)歷，和很多勵(lì)志的文章。以及在這期間發(fā)生的一些事情，我所想到的，感受到的大部分都在這里了

為夢(mèng)想而努力

我從小就有一個(gè)夢(mèng)，而那個(gè)夢(mèng)卻被我深藏在我的心里，沒(méi)有人知道，哪怕是家人還是朋友。我都從不提及。因?yàn)槲液ε�，害怕被人知道，偷走了我的�?mèng)。

小時(shí)候我想，那個(gè)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)將要等到我長(zhǎng)大以后。而后來(lái)稍稍長(zhǎng)大一點(diǎn)，我知道了，為了那個(gè)夢(mèng)，我將要付出我的全部，但是我不知道全部有多少。但是從那一刻起，我就把的肉體贈(zèng)給上我的靈魂，而我的靈魂一定要是為了那個(gè)夢(mèng)存在�，F(xiàn)在長(zhǎng)大了，我覺(jué)得已經(jīng)長(zhǎng)到了小時(shí)候所想的那樣的長(zhǎng)大了。但是卻失去的方向。才知道原來(lái)現(xiàn)實(shí)與想象的距離是那樣的遙遠(yuǎn)。遠(yuǎn)到比一千光年的距離還要遠(yuǎn)。

其實(shí)南方的天氣從沒(méi)讓我冷到發(fā)抖。但是現(xiàn)在我不知道是真的很冷還是其他別的原因，我一直在發(fā)抖。控制不了地抖。事情往往是說(shuō)的時(shí)候很容易，但是到了做的時(shí)候卻發(fā)現(xiàn)是萬(wàn)般的困難。我不是第一個(gè)，也不會(huì)是最后一個(gè)，但是我不知道我是在擔(dān)心什么，在害怕什么。那么多的不確定真的有那么難嗎？是進(jìn)還是退還是徘徊？夢(mèng)想說(shuō)：現(xiàn)在要開(kāi)始我的行程了�？墒俏业撵`魂為什么會(huì)抗議呢？為什么肉體在發(fā)抖呢？也許我害怕失敗，我害怕夢(mèng)想的破滅，但是一直在說(shuō)地：不做是不會(huì)成功的。卻不能說(shuō)服自己呢？

只為努力，為自己奮斗，可是平凡的人總是害怕那么多的不確定，所以平凡的人那么多。我想成為神，我不想平凡。可是要怎樣才能讓自己在努力的時(shí)候而不迷失方向？我不知道除了毅力、恒心和目標(biāo)以外還需要什么。我想是沒(méi)有人會(huì)來(lái)告訴我的，只能靠自己了。只可以千萬(wàn)遍地說(shuō)，我為了夢(mèng)想而努力，我為了夢(mèng)想而奮斗。我不能看不起自己，卡勒斯說(shuō)過(guò)：“上帝是偉大的，我也是偉大。”所以我也要說(shuō)：“我和他們是站在同一條線(xiàn)上的。”

野心家和成功者，他們?cè)谧呦虺晒Φ穆飞嫌性鯓拥钠D辛，我不知道。他們是否遭遇過(guò)失敗和不幸我也不知道。但是我非常清楚一點(diǎn)：他們心里一定是非常堅(jiān)定而且相信自己的。我知道我是一個(gè)有野心的人，我有我的抱負(fù)，我有我的夢(mèng)想。這些東西別人是不會(huì)來(lái)幫助我完成了。只能靠我自己，也許在這過(guò)程中我會(huì)遇到很多的不幸，或是這樣那樣的困難，但是難道我不去做幸運(yùn)就會(huì)降臨，以后就可以一帆風(fēng)順。我想不然。

所以我對(duì)自己說(shuō)：“不管別人怎樣對(duì)我，我一定會(huì)全力以赴，只為了夢(mèng)想而奮斗。”社會(huì)是那么的復(fù)雜，如果一個(gè)他只是想著他要成功，而忽略了在這過(guò)程中可能會(huì)發(fā)生的種種。那么我會(huì)笑他是一個(gè)癡人，他只是一個(gè)小孩子。試想一下，如果一個(gè)他只想到美好的一面，而不去想陰暗的一面，那么當(dāng)他走在陰暗里的時(shí)候就會(huì)驚慌失措。我想這是阻礙我們成功的絆腳石。必竟社會(huì)是人與人的社會(huì)，而別人我們是根本不了解的，我們最多只是最清楚我們自己，我們能最信任的也只有我們自己。別人會(huì)做什么？我們不知道，我們能做的就是隨時(shí)做好準(zhǔn)備迎接一次又一次的挑戰(zhàn)。

選擇題

我在通向成功的路口徘徊著，是選擇走過(guò)去，還是斷續(xù)徘徊？未來(lái)路上的那么多的不確定讓我不斷的猶豫再猶豫。不是我不敢走過(guò)去，是因?yàn)樽鍪裁词露际切枰�付出代價(jià)的。我不知道我能不能承載起那么多。我不知道剛剛長(zhǎng)大的我有多少承受能力。我害怕，我是一個(gè)多么沒(méi)有安全感的小女孩。

可是夢(mèng)想，我的夢(mèng)。沒(méi)人知道我的夢(mèng)，因?yàn)槟侵皇且粋�(gè)秘密，既然是一個(gè)秘密所以我要好好的保守它，誰(shuí)也不可以使它破滅，誰(shuí)也不能夠，這其中也包括我。我一直在思考，我應(yīng)該怎么樣去實(shí)現(xiàn)我的夢(mèng)，現(xiàn)在也許就是一個(gè)機(jī)會(huì)，但我不知道我有沒(méi)有長(zhǎng)大到足夠可以抓住它的時(shí)候。所以我猶豫了。

人生就像是做選擇題。一個(gè)答案只有25%是對(duì)的機(jī)率。我知道做選擇題不是我的長(zhǎng)項(xiàng)，我的長(zhǎng)項(xiàng)是做主觀(guān)題。但是選擇題不得不做，不做就連25%的機(jī)會(huì)也放過(guò)了。但是做？我不知道正確答案，而隨隨便便選一個(gè)于我來(lái)說(shuō)是多么的困難，那需要付出的將會(huì)是我的一生。所以，我敢拿我的一生做這個(gè)選擇題嗎？可是，那個(gè)夢(mèng)于我來(lái)說(shuō)又是多么多么的重要，我不要做象牙塔里的孩子。也許經(jīng)歷風(fēng)雨我們會(huì)更美麗，但是風(fēng)雨也會(huì)讓我們蒼老得更快。所以人生中的那么多不確定又再次讓我惶恐了。

我記得曾經(jīng)就說(shuō)過(guò)了一句話(huà)，別人的故事于我們來(lái)說(shuō)那只是單純的故事。只有我們自己的故事那才是生活。故事里的那份真與誠(chéng)、辛酸與苦辣才是我們真正品味過(guò)的。所以那些口口聲聲說(shuō)從別人的故事里，體會(huì)到人生的人簡(jiǎn)直就是不食人間煙火，那些人不管他們有多老，也還是象牙塔里長(zhǎng)不大的孩子。他們可以只能自以為是的批判別人，可是他們知道他們有權(quán)利嗎？那只是一些自大的家伙罷了。

好與不好，有什么通用的定律嗎？我想是沒(méi)有的，對(duì)于一個(gè)學(xué)生來(lái)說(shuō)分?jǐn)?shù)就是了；對(duì)于一個(gè)商人來(lái)說(shuō)錢(qián)就是了；而對(duì)于一個(gè)平庸的人來(lái)說(shuō)，好與不好在他們的心中又是怎么樣的定律呢？我想我現(xiàn)在也是一個(gè)平庸的人，我自己也想不通，道不清。也許老師教過(guò)我們，但是當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)老師教給我的東西根本不足夠養(yǎng)活自己時(shí)，是否也會(huì)產(chǎn)生懷疑。必竟有的老師也只不過(guò)是個(gè)孩子。他們只有告訴我們說(shuō)成功是要努力和付出代價(jià)的，但是要怎么樣具體去努力和付出代價(jià)卻沒(méi)有告訴我們。是啊，努力、付出代價(jià)誰(shuí)都會(huì)說(shuō)，我們都習(xí)以為常了�？墒窃谖覀兊某砷L(zhǎng)道路上有誰(shuí)真正地告訴過(guò)我們?cè)趺礃尤プ觥Ｕf(shuō)，誰(shuí)都會(huì)；而做，又有幾個(gè)會(huì)呢？

勇敢地走過(guò)去，以后的事以后再說(shuō)。雖然我是一個(gè)很惜命的人，但是我現(xiàn)在連死也不怕了，那還要怕什么呢？可是心中的兩個(gè)小人總是在打架，自己的身體也在發(fā)抖。我到底有多勇敢，我自己也不清楚。走過(guò)去也許容易，但是當(dāng)踏上無(wú)間道后就根本沒(méi)有還身的可能。曾經(jīng)的海誓山盟現(xiàn)在顯得是那樣的蒼白……

戰(zhàn)勝自己

每個(gè)人都渴望成功，沒(méi)有誰(shuí)會(huì)希望平庸。哪怕那個(gè)說(shuō)他要平庸一生的人也是為了不要平庸，顯示出他的與眾不同。道理我們每個(gè)人都知道，但是要把言語(yǔ)化為行動(dòng)呢？是不是覺(jué)得很難。對(duì)于我來(lái)說(shuō)是這樣的。好，那現(xiàn)在問(wèn)題出來(lái)了�？释�成功，你也知道該怎么做，但是你不敢去做，那么你就去做白日夢(mèng)吧。

要知道天上不會(huì)掉陷餅，天下也沒(méi)有白吃的午餐。不把言語(yǔ)化為行動(dòng)，所謂的成功那只是別的人。但是，現(xiàn)在最大的問(wèn)題就是要怎么樣才戰(zhàn)勝自己呢？人生最大的敵人是自己。我們都知道這句話(huà)，但是能真正體會(huì)這句話(huà)的人又有幾個(gè)呢？

想一想，我們?yōu)槭裁床荒軕?zhàn)勝自己呢？因?yàn)楹ε�，因�(yàn)閾?dān)心，有時(shí)候是為了很久以后才發(fā)生的事?lián)�心，有時(shí)甚至是為了發(fā)生機(jī)率很小的事?lián)�心，而有的時(shí)候我們卻在為不可能發(fā)生的事?lián)�心。再想一想，我們要為這些擔(dān)心付出我們的多少精力和時(shí)間。

再想想，保險(xiǎn)公司之所以能日進(jìn)千斗。其實(shí)那些保險(xiǎn)公司的老總們也是看到大多數(shù)人的弱點(diǎn)：他們?cè)跒楹苌侔l(fā)生的事?lián)�心。我想如果有一天，人們的這種擔(dān)心減少到50%，那我估計(jì)將有90%的保險(xiǎn)公司將要關(guān)閉。如果我們正常人想要戰(zhàn)勝自己，首先應(yīng)該做的就是不要為未來(lái)?yè)?dān)憂(yōu)。那樣自己就能發(fā)現(xiàn)其實(shí)也沒(méi)什么，現(xiàn)在做了以后再說(shuō)。要相信“不會(huì)發(fā)生”。

我認(rèn)為要戰(zhàn)勝自己最好的一個(gè)辦法就是：永遠(yuǎn)做自己。不管你看到別人有多大的成就，或是別人有多高的學(xué)歷，也不要羨慕別人的漂亮臉蛋和美好身材。這些都只會(huì)成為束縛你成長(zhǎng)和成功繩索。

愛(ài)默生說(shuō)過(guò)：“每個(gè)人都會(huì)有一天會(huì)感到嫉妒是無(wú)用的，而模仿無(wú)異于自殺；因?yàn)椴徽摵脡模�人只有自己可以幫助自己，只有耕種自己的田地，才知道這份能力是什么。”

成敗不在于大小，只在于你是否已竭盡所能。

清楚地認(rèn)識(shí)自己

清楚地認(rèn)識(shí)自己是為了更的完善自己。如果我們本身是月亮，我們就不要夢(mèng)想成為太陽(yáng)；如果你是一頭驢就不要想成為馬；如果你只是一棵小草，那就不要想成為大樹(shù)和花朵。我們?nèi)绻�能清楚認(rèn)識(shí)自己，那就是如果我們是月亮，就不想太陽(yáng)的事，只想要怎么樣成為最好的月亮；如果是一頭驢就認(rèn)真地拉磨吧；如果只是一棵小草，那就做最獨(dú)特的一棵吧。月亮它想成為太陽(yáng)，但是不管它怎么樣努力它還是一顆不會(huì)發(fā)光、發(fā)熱的月亮；一頭驢不管它怎么樣努力地去奔跑，它還是一頭個(gè)兒不高的驢；一棵小草，不管你多么努力地長(zhǎng)高，還是要遭遇春生秋死的宿命。

所以我們不要被別人華麗的語(yǔ)言所蒙蔽，也不要被別人有口無(wú)心的贊美而沾沾自喜，更不要盲目地去相信別人。

如果你是一塊金剛石那就不要去聽(tīng)別人怎么評(píng)論你只是一塊石墨。如果你是一塊石墨也不要去在意別人說(shuō)你：那只是一塊石墨罷了。因?yàn)閷?zhuān)家知道，其實(shí)石墨與金剛石只有一步之遙。

我不漂亮，也沒(méi)有一個(gè)好的出身，更沒(méi)有一個(gè)高的學(xué)歷，甚至是我連工作要求的年齡都達(dá)不到。人們常常都把我當(dāng)小孩子看，但是，不管別人怎么看，我始終都自信地認(rèn)為，在同齡人當(dāng)中，我是優(yōu)秀的。甚至我可以認(rèn)為我比那些出身好的和學(xué)歷高的都更努力。我也清楚地知道我沒(méi)什么特別之處，但是上進(jìn)和努力將會(huì)是我最特別的地方。

其它的一些體會(huì)與感受

到前瞻學(xué)習(xí)三天了。在這三天中我感受最深的是：18年來(lái)，我一直都活自己為自己制造的假象中。這種假象甚至讓自己開(kāi)始自負(fù)�？傆X(jué)得自己的思想是多么的成熟，自己的做法是多么完美�？墒窃谶@三天中我清楚的看到了自己。從前是被自己的言語(yǔ)欺騙了。說(shuō)著容易做著難

“速度決定成敗”開(kāi)始看到這句話(huà)的時(shí)候，我還真的不明白。思考了兩天，總算是想出了一點(diǎn)頭緒。結(jié)合自己來(lái)說(shuō)：走路時(shí)是否想過(guò)是要先出左腳還是右腳呢？如果想著這個(gè)問(wèn)題開(kāi)始走路，就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己不知道應(yīng)該先出左腳還是右腳。關(guān)于這個(gè)問(wèn)題你至少也要想十多秒，更糟糕的可能會(huì)浪費(fèi)掉一個(gè)小時(shí)或是一天或是一個(gè)月或是更多的時(shí)間。但還是沒(méi)有得到是先出左腳還是右腳。如果一開(kāi)始就不要為這個(gè)問(wèn)題想得更多，自己試著走走看左腳和右腳究竟誰(shuí)是誰(shuí)非。其實(shí)根本沒(méi)差別。所以在很多時(shí)候我就是為了類(lèi)似的問(wèn)題而讓自己優(yōu)柔寡斷。為什么會(huì)這樣，因?yàn)槲覀円�維護(hù)表面上的自尊和優(yōu)越。問(wèn)題就出在這里了，我們?yōu)榱四切┖翢o(wú)價(jià)值的東西而浪費(fèi)了時(shí)間和機(jī)會(huì)。所以我對(duì)自己說(shuō)：“勇敢地邁出第一步吧！哪怕錯(cuò)了也是經(jīng)驗(yàn)。”

第二篇：讀書(shū)成就名師心得體會(huì)

《讀書(shū)成就名師——12位杰出教師的故事》心得體會(huì)

江小王 慧 麗

剛開(kāi)學(xué)，學(xué)校發(fā)了《讀書(shū)成就名師——12位杰出教師的故事》，這本書(shū)是張貴勇所做，雖然是第一次讀他的著作，但看到題目就知道內(nèi)容是介紹12位名師的，所以不到一個(gè)月。我就一鼓作氣把這本書(shū)“攻讀”下來(lái)，但是我讀書(shū)的目地側(cè)重于筆記，只是快速瀏覽，找自己感興趣的內(nèi)容做記錄，書(shū)讀完了，我的筆記記得差不多了，把書(shū)放在一邊。沒(méi)什么大收獲。

閑暇時(shí)，我也是喜歡讀書(shū)的，但是我讀書(shū)的時(shí)間彈性很大，有時(shí)間了讀，沒(méi)時(shí)間了不讀！我讀書(shū)的內(nèi)容多以?xún)?nèi)容精彩，情節(jié)感人的故事書(shū)為主。當(dāng)我看到于永正說(shuō)他自己：“沒(méi)有書(shū)晚上睡不著，這么多年一直都是這樣。我的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)之路就是伴著閱讀、思考與實(shí)踐一路摸索，并沒(méi)有其他的秘密。我啊，愛(ài)極了當(dāng)一名小學(xué)教師，注定了要當(dāng)一輩子的讀書(shū)人。”這三句話(huà)時(shí)，才發(fā)現(xiàn)自己跟本不會(huì)讀書(shū)。雖然接下來(lái)的日子過(guò)得愉快和忙碌，但我還是時(shí)時(shí)想到這本書(shū)。所以最近又把它請(qǐng)出來(lái)繼續(xù)拜讀。可是這次的閱讀又使我有了不一樣的感受，還使我越來(lái)越喜歡看了，因?yàn)槲野l(fā)現(xiàn)在書(shū)中找到了樂(lè)趣，這些樂(lè)趣是我在這本書(shū)中找到一些有趣和精辟的詞和句。例如“振聾發(fā)聵、德藝雙馨、深智一物，從隱皆變??等等，每次我看到了一些新鮮或者有趣的詞我都會(huì)用筆圈氣啦，特別是一些古文，總是那么深?yuàn)W，好幾次馬上上網(wǎng)去搜索那些句子的意思。我覺(jué)得很好玩。。 漸漸的，我開(kāi)始醉心于書(shū)中那一個(gè)個(gè)閱讀促進(jìn)教師成長(zhǎng)的典型事例，感悟著12位名師的自我追求，聆聽(tīng)著他們 的教育思想，品味著他們真實(shí)的教育情懷??12位名師，他們有著自己不同的人生起點(diǎn)，不同的讀書(shū)方式，不同的閱讀主張，卻都有一個(gè)共同的經(jīng)歷和收獲——做一個(gè)終身閱讀的踐行者和推動(dòng)者，

有人說(shuō)：閱讀不能改變?nèi)松�的長(zhǎng)度，但可以改變?nèi)松�的寬度。閱讀不能改變?nèi)松�的起點(diǎn)，但可以改變?nèi)松�的終點(diǎn)。12位名師的讀書(shū)歷程，是他們專(zhuān)業(yè)底蘊(yùn)得以厚實(shí)的歷程，是他們插上理想雙翼，在自己喜歡的教育天空?qǐng)?zhí)著翱翔的歷程！我敬重堅(jiān)持“一輩子做個(gè)讀書(shū)人”，始終抱著從書(shū)本中尋找智慧、思想和方法的態(tài)度去讀書(shū)的于永正老師。他癡心語(yǔ)文，卷不離手，讀出思考，讀教結(jié)合，學(xué)而致用，修煉自我。

也許，我們大多數(shù)人無(wú)法成為“名師”，但一定可成為“明師”：明白自己的優(yōu)勢(shì)與不足，明晰學(xué)生的需要與困惑，明確教育的旨?xì)w與起點(diǎn)??

第三篇：“讀書(shū)成就人生”心得體會(huì)

“讀書(shū)成就人生”心得體會(huì)

今天 有幸聆聽(tīng)了北京教育學(xué)院豐臺(tái)分院李麗燕教授一節(jié)課“讀書(shū)成就人生”，聽(tīng)后有了許多收獲，下面談?wù)勎业捏w會(huì)：

體會(huì)之一：讀書(shū)好，看書(shū)學(xué)習(xí)真美好。堅(jiān)持讀書(shū)令我深切地感受到：書(shū)里有文化，書(shū)里有真理，書(shū)里有文明。讀書(shū)增長(zhǎng)知識(shí)、增進(jìn)修養(yǎng)、增強(qiáng)涵養(yǎng)，讀書(shū)明理解惑、陶冶情操、賞心悅目，讀書(shū)學(xué)習(xí)確實(shí)使人明智，實(shí)在十分美好。從此，持續(xù)的讀書(shū)學(xué)習(xí)，使我徹底改變了靠純體力勞動(dòng)的生活方式，走上了學(xué)習(xí)型、知識(shí)型、復(fù)合型的有文化的勞動(dòng)者之路。有人說(shuō)“百無(wú)聊賴(lài)是書(shū)生”。我卻覺(jué)得不以為然，其實(shí)不然。雖然不信“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉”，武漢丹妮貝克但是相信“讀書(shū)使人明智”，“學(xué)習(xí)促人進(jìn)步”，“知識(shí)改變?nèi)松�”。因�(yàn)�，我喜歡讀書(shū)學(xué)習(xí)而改變了生活方式，通過(guò)“讀書(shū)好，讀好書(shū)，好讀書(shū)”，我的讀書(shū)學(xué)習(xí)情結(jié)確實(shí)真正成就了我的幸福人生。年過(guò)不惑的我真切地感到：讀書(shū)學(xué)習(xí)是人類(lèi)區(qū)別于動(dòng)物的賴(lài)以生存的生活需要，讀書(shū)學(xué)習(xí)可以完美地成就人們的幸福生活。

體會(huì)之二：讀好書(shū)，學(xué)習(xí)進(jìn)步真舒服。上個(gè)世紀(jì)社會(huì)條件所限，人們苦于書(shū)少，感覺(jué)需要時(shí)少書(shū)可讀；本世紀(jì)以來(lái)出書(shū)熱、書(shū)繁榮，人們眼花繚亂，選書(shū)而讀。這就有個(gè)為我所用、精選書(shū)讀問(wèn)題，所以，要選好書(shū)、讀好書(shū)。讀書(shū)學(xué)習(xí)使我感受到：讀好書(shū)，改變現(xiàn)狀，終身受用；功在當(dāng)代，利在千秋。其實(shí)，當(dāng)代社會(huì)需要讀書(shū)人，需要講政治、明政策、懂經(jīng)濟(jì)、會(huì)管理、熟法律、有專(zhuān)業(yè)、會(huì)微機(jī)、說(shuō)外語(yǔ)的學(xué)習(xí)型人才。這就需要做到讀書(shū)學(xué)習(xí)，既要學(xué)習(xí)實(shí)用技術(shù)、實(shí)際技能，也要學(xué)習(xí)文化基礎(chǔ)、專(zhuān)業(yè)理論，還要學(xué)習(xí)新理論、新知識(shí)、新技術(shù)、新技能。實(shí)際表明，當(dāng)代人才，是讀書(shū)型、學(xué)習(xí)型的，是知識(shí)型、技能型的，是經(jīng)驗(yàn)型、創(chuàng)新型的，是實(shí)用型、開(kāi)拓型的，是具有多項(xiàng)知識(shí)和技能的“復(fù)合型”。為此，可以說(shuō)：當(dāng)代人才是知識(shí)和技能的集合,即復(fù)合型人才�！敝挥羞@樣，才能保持人才的持續(xù)性、先進(jìn)性；才能堅(jiān)持做到“一專(zhuān)多能”，精明強(qiáng)干，實(shí)現(xiàn)“一人多崗”，精簡(jiǎn)高效。

體會(huì)之三：好讀書(shū)，文化生活真幸福。我真切地感受到：讀書(shū)學(xué)習(xí)猶如充電蓄力，受益無(wú)窮。讀書(shū)可以賞心悅目，心明眼亮，因此必須養(yǎng)成興趣、成為習(xí)慣，“樹(shù)立持續(xù)讀書(shū)、終身學(xué)習(xí)理念”。實(shí)際上，成才是人們期望發(fā)展的美好愿景，人才也是不斷進(jìn)步、發(fā)展的，成才的過(guò)程是讀書(shū)、學(xué)習(xí)、實(shí)踐發(fā)展的過(guò)程，是提高學(xué)習(xí)力、研究力、創(chuàng)新力的過(guò)程。為此，人才是知識(shí)和技能的集合。知識(shí)和技能是隨著時(shí)間、時(shí)代而增加、發(fā)展和更新的。

第四篇：閱讀《是什么成就了晉商》心得體會(huì)

閱讀是什么成就了晉商心得體會(huì)

精益發(fā)展部

通過(guò)此次閱讀對(duì)是什么成就了晉商文章的學(xué)習(xí)，使我們對(duì)晉商文化有了更全面的認(rèn)識(shí)。晉商縱橫明清兩代,在中國(guó)創(chuàng)造了綿延五百年的商業(yè)傳奇,他們的精神內(nèi)核和制勝法寶是什么?只因?yàn)樗麄冋\(chéng)信樸實(shí),而且他們還把誠(chéng)信應(yīng)用于經(jīng)商的各個(gè)過(guò)程當(dāng)中:

一、對(duì)外以誠(chéng)，對(duì)內(nèi)以信

晉商在對(duì)外或者對(duì)內(nèi)的態(tài)度都是以誠(chéng)相待，對(duì)客戶(hù)方面，保質(zhì)保量的完成承諾的事情，內(nèi)部用人方面“疑人不用，用人不疑”，從現(xiàn)在企業(yè)的角度來(lái)看，即企業(yè)文化以誠(chéng)信為主體。真正好的企業(yè)文化不是寫(xiě)在紙上或是掛在嘴邊的，而是真正能夠把無(wú)形的東西運(yùn)用到各處，最終作為一個(gè)企業(yè)代名詞出現(xiàn)在別人的眼中。

二、仁中取利，義內(nèi)求財(cái)

很多人都在討論晉商誠(chéng)信理念形成的原因，大多數(shù)認(rèn)為是參與商業(yè)活動(dòng)的各經(jīng)濟(jì)體之間博弈的結(jié)果。如今社會(huì)，商人都是“理性經(jīng)濟(jì)人”，所追求的目標(biāo)都是力圖使自己的利益最大化，當(dāng)利益和道義相沖突的情況下，利益往往就占了上風(fēng)�？墒聦�(shí)證明，當(dāng)晉商面臨單次交易的時(shí)候，往往選擇的是誠(chéng)信，滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)。這樣子的情況在當(dāng)今時(shí)代是很難發(fā)生的，因?yàn)楹芏嗾f(shuō)法影響了現(xiàn)代人的思維，例如：“救人不救急”、“親兄弟明算賬”“沒(méi)有永恒的朋友，只有永恒的利益”等，使得人與人之間的關(guān)系變得很微妙。

三、內(nèi)受儒教，外合誠(chéng)信

誠(chéng)信就像其他道德品質(zhì)一樣，是人的一種本然選擇。當(dāng)今時(shí)代，在某些情況下我們還是會(huì)選擇欺詐，原因在于我們面臨誘惑時(shí)失去了本心和本分，而且一次兩次的失信于人，我們還是可以在這個(gè)社會(huì)上立足，并不會(huì)對(duì)自己造成太大的影響，在此情況下，人們對(duì)誠(chéng)信的重視程度將會(huì)大打折扣。而在晉商時(shí)代，不誠(chéng)信的人很難生存，很快就被淘汰出局，外部環(huán)境要求人們以誠(chéng)待人，

他們內(nèi)心也篤守誠(chéng)信，兩相應(yīng)和，晉商的誠(chéng)信精神就形成了。現(xiàn)在我們?nèi)鄙俚木褪且环N認(rèn)知，堅(jiān)信的東西就要一直堅(jiān)守。

四、選人以誠(chéng)，教人以信

考察人品成為晉商選徒的一項(xiàng)重要指標(biāo)，但沒(méi)有人是十全十美的，晉商選擇學(xué)徒之后，還會(huì)不斷教給他們?cè)诟鞣矫娴募寄�，例如：志、敬、能、智、信、仁、�?jié)、則、色。當(dāng)代企業(yè)，招聘人才的時(shí)候可能只關(guān)注一個(gè)人的某方面的才能，忽略了對(duì)最本質(zhì)東西的考察，進(jìn)而造成日后的損失。這個(gè)事情告訴我們，要抓住關(guān)鍵因素，選拔人才的時(shí)候雖然我們只能看到很少的東西，但看到的一定要是最重要的，在能力方面企業(yè)可以多提供機(jī)會(huì)，讓他們的能力得以全方面的展現(xiàn)出來(lái)。

五、內(nèi)有號(hào)規(guī)，外有行會(huì)

俗話(huà)說(shuō)，無(wú)規(guī)矩不成方圓。晉商實(shí)行規(guī)制化管理，對(duì)于所有的事情都有規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)，成文公示，有章可循，人人必須嚴(yán)格遵守，賞罰分明，公平對(duì)待每一個(gè)人。制度化管理在現(xiàn)代企業(yè)的應(yīng)用更為廣泛，大到公司各項(xiàng)決策，小到辦公用品的使用，每一項(xiàng)都有明文規(guī)定，很好的消除了利弊，鞏固了基礎(chǔ)，也不是規(guī)矩一定就不能改變，是在不斷改善中更加完善。但在賞罰方面現(xiàn)在企業(yè)能做到“王子與庶民同罪”嗎？應(yīng)該一直同仁，否則成敗早已成定局。

六、義利合一，士商合一

晉商只是“誠(chéng)信”精神的代表，并沒(méi)有一個(gè)因素可以完全影響一個(gè)企業(yè)的興衰成敗，真正的在于管理者的態(tài)度，提到自己所在的行業(yè)，內(nèi)心的榮譽(yù)感就油然升起，自我價(jià)值感也會(huì)隨之產(chǎn)生，一個(gè)群體需要對(duì)自己的職業(yè)身份和社會(huì)地位有強(qiáng)烈的自豪感和認(rèn)可度，企業(yè)才能在這些人的帶動(dòng)下更快發(fā)展。

對(duì)于歷史，人們大多數(shù)記住了它輝煌的存在，卻不曾想它終究還是會(huì)消失，晉商文化也同樣如此，叱咤明清五百年，最終還是銷(xiāo)聲匿跡。作為現(xiàn)代企業(yè)的管理者，想到這里我們會(huì)覺(jué)得難道是堅(jiān)守誠(chéng)信導(dǎo)致的？其實(shí)真正的原因是企業(yè)缺乏對(duì)當(dāng)下所處時(shí)代變化的敏銳的感覺(jué)，同樣缺乏那種對(duì)企業(yè)未來(lái)戰(zhàn)略發(fā)展的考慮。晉商的衰落的根本原因由是連綿不斷的戰(zhàn)爭(zhēng)、國(guó)家動(dòng)蕩和政府的腐

敗共同造就的，任何行業(yè)在面臨戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)候都會(huì)受到巨大沖擊，因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)影響的是整個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)，破壞力不言而喻，但回想起來(lái)，現(xiàn)在沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)情況下，有的行業(yè)或者企業(yè)也是每天都在衰敗的，這就告訴我要與時(shí)俱進(jìn)，制定企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略，在面臨非不可抗拒因素影響的時(shí)候，能從容應(yīng)對(duì)。

整體來(lái)看晉商文化的興起到發(fā)展到興盛再到衰亡的過(guò)程，“自強(qiáng)不息，誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)”的晉商精神是在整個(gè)社會(huì)大環(huán)境下形成的特有的企業(yè)文化，說(shuō)是自愿形成也好，被迫形成也罷，只要是能很好的和自身所處行業(yè)和環(huán)境相適應(yīng)，就是最好的。企業(yè)文化是一個(gè)企業(yè)的核心，體現(xiàn)了一個(gè)企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理的主張，以及由此產(chǎn)生的組織行為。我們要圍繞此核心，擴(kuò)展到各個(gè)方面，例如：對(duì)現(xiàn)代行業(yè)的判斷、對(duì)未來(lái)發(fā)展的預(yù)測(cè)、規(guī)范化的管(收藏好 范 文，請(qǐng)便下次訪(fǎng)問(wèn)Wwww.seogis.com)理制度、用人方面的規(guī)范等，才能讓企業(yè)的發(fā)展枝繁葉茂，經(jīng)久不衰。

第五篇：勇于擔(dān)當(dāng)成就偉業(yè)心得體會(huì)

勇于擔(dān)當(dāng)，成就偉業(yè)

李政濤

201*年5月23日，我鎮(zhèn)組織全體機(jī)關(guān)干部一起深入學(xué)習(xí)了姜杰書(shū)記在全市領(lǐng)導(dǎo)干部會(huì)議上題為“擔(dān)當(dāng)成就偉業(yè)”的講話(huà)。姜書(shū)記的講話(huà)通俗易懂，主題鮮明，為我市今后的發(fā)展在思想上指明了方向，在工作上奠定了基調(diào)，我們應(yīng)該做的是，要更深入地學(xué)習(xí)體會(huì)精神實(shí)質(zhì)，密切結(jié)合自身實(shí)際，將敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木�神不斷落�?shí)到工作的細(xì)節(jié)中去，滲入到為人民服務(wù)的點(diǎn)滴中去，體現(xiàn)到干事創(chuàng)業(yè)的不斷實(shí)踐中去。

體會(huì)“擔(dān)當(dāng)”，剖析自我。擔(dān)當(dāng)，就是一事當(dāng)前敢于負(fù)責(zé)、勇挑重?fù)?dān)、奮力開(kāi)拓。沒(méi)有擔(dān)當(dāng)，就沒(méi)有發(fā)展；沒(méi)有擔(dān)當(dāng)，就不會(huì)取得大成績(jī)；沒(méi)有擔(dān)當(dāng)，就不會(huì)前進(jìn)。作為一名“三支一扶”大學(xué)生，來(lái)到基層工作既是一種歷練，也是一種責(zé)任，當(dāng)然也需要擔(dān)當(dāng)。“三支一扶”所要承擔(dān)的工作看似比較單純和簡(jiǎn)單，但是能把簡(jiǎn)單的事情做好就不簡(jiǎn)單。因此我們更要從簡(jiǎn)單的工作中體現(xiàn)擔(dān)當(dāng)，勇于擔(dān)當(dāng)，實(shí)踐擔(dān)當(dāng)。作為“三支一扶”大學(xué)生，我的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)也比較欠缺，工作經(jīng)驗(yàn)相對(duì)不足，面對(duì)矛盾，處理矛盾的經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)少之又少，我們面對(duì)矛盾的勇氣更是值得去考驗(yàn)。姜書(shū)記的講話(huà)告訴我們，懼怕困難是最大的困難，回避問(wèn)題是最大的問(wèn)題，畏懼困難、回避困難，終究會(huì)被困難所累。所以我們必須學(xué)習(xí)敢于承擔(dān)，勇于擔(dān)當(dāng)，不斷在實(shí)踐中提升自己的擔(dān)當(dāng)能力。同時(shí)我們剛剛步出校園，走上工作崗位，學(xué)生的習(xí)氣還 1

在，不成熟的心智尚存，干工作的作風(fēng)欠佳。我們必須在平時(shí)工作中，時(shí)常以姜書(shū)記的講話(huà)警示自己，鞭策自己，培養(yǎng)自己扎實(shí)做事的習(xí)慣，低調(diào)做人高調(diào)做事的品質(zhì)，務(wù)必以“抓鐵有痕，踏石留印”的標(biāo)準(zhǔn)和干勁抓好落實(shí)。 “三支一扶”工作是一項(xiàng)服務(wù)基層的工作，它更要求我們傾心為民。然而，初入基層工作，我們欠缺與群眾打交道的本領(lǐng)，缺少與群眾溝通的方式方法。不過(guò)作為基層工作的新鮮血液，我們擁有親近群眾的熱情，努力拉近干群關(guān)系的渴望和為人民服務(wù)的迫切期盼。所以我們一定能本著擔(dān)當(dāng)?shù)木�神，與群眾真交朋友，交真朋友。

領(lǐng)悟“擔(dān)當(dāng)”，完善自我。擔(dān)當(dāng)在落實(shí)，落實(shí)才能真正擔(dān)當(dāng)。姜書(shū)記的講話(huà)告訴我們，要增強(qiáng)擔(dān)當(dāng)意識(shí)，提升擔(dān)當(dāng)能力，落實(shí)擔(dān)當(dāng)責(zé)任，真真切切把擔(dān)當(dāng)精神牢記在腦海里，融化在血液里，滲入到具體工作中，熔鑄到建設(shè)生態(tài)文明典范城市的偉大實(shí)踐中。擔(dān)當(dāng)需要爭(zhēng)創(chuàng)一流的境界，必須搶抓機(jī)遇、加壓奮進(jìn)。思想決定行動(dòng)，境界決定水平。干事業(yè)不干則已，干就要干最好、干出一流，這是我們應(yīng)有的境界。在平時(shí)工作中，我們更要給自己營(yíng)造這種境界，不固步自封，要敢于發(fā)現(xiàn)機(jī)遇創(chuàng)造機(jī)遇，把握機(jī)遇，實(shí)現(xiàn)自我超越。擔(dān)當(dāng)需要直面矛盾的勇氣，必須攻堅(jiān)破難、敢擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)。矛盾是推動(dòng)事物發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，身肩責(zé)任，我們必須敢于面對(duì)矛盾，解決問(wèn)題。這樣才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)進(jìn)步和自我發(fā)展。擔(dān)當(dāng)需要傾心為民的情懷，必須踐行宗旨、造福百姓。擔(dān)當(dāng)是一種責(zé)任，更是一種情懷。為人民服務(wù)是一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳 2

點(diǎn)。在基層服務(wù)，我們就要更多地到群眾中走一走，看一看，問(wèn)一問(wèn)。不斷拉近與群眾的距離，真切了解群眾的喜怒哀樂(lè)，真誠(chéng)為群眾解其所盼、助其所難、除其所憂(yōu)。擔(dān)當(dāng)需要堪當(dāng)重任的本領(lǐng)，必須強(qiáng)化學(xué)習(xí)、提升素質(zhì)。能力和本領(lǐng)是完成任務(wù)實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的基礎(chǔ)和保證。能力不是天生就有的，要考學(xué)習(xí)來(lái)拓展和練就。姜書(shū)記的講話(huà)提醒我們，對(duì)待學(xué)習(xí)，不能僅僅從個(gè)人習(xí)慣和愛(ài)好上來(lái)看待，必須從精神狀態(tài)和事業(yè)成敗的高度來(lái)認(rèn)識(shí)。學(xué)習(xí)的進(jìn)步是一切進(jìn)步的先導(dǎo)，學(xué)習(xí)的落后，是一切落后的根源。這充分驗(yàn)證的學(xué)習(xí)的重要性，學(xué)習(xí)對(duì)于初入崗位的我們來(lái)講顯得更加尤為重要。學(xué)習(xí)要學(xué)以立德、學(xué)以增智、學(xué)以創(chuàng)業(yè)，要努力把學(xué)習(xí)力轉(zhuǎn)化為執(zhí)行力和創(chuàng)造力，把學(xué)到的東西轉(zhuǎn)化為實(shí)際工作的本領(lǐng)。

發(fā)展“擔(dān)當(dāng)”，實(shí)現(xiàn)自我。擔(dān)當(dāng)不能是墨守成規(guī)的擔(dān)當(dāng)，而是要堅(jiān)持發(fā)展的擔(dān)當(dāng)，是深入貫徹科學(xué)發(fā)展觀(guān)的擔(dān)當(dāng)。沒(méi)有發(fā)展的擔(dān)當(dāng)必定是滯后的不切實(shí)際的擔(dān)當(dāng)。這告訴我們，在學(xué)會(huì)擔(dān)當(dāng)，實(shí)踐擔(dān)當(dāng)?shù)倪^(guò)程中，更要發(fā)展的來(lái)對(duì)待。發(fā)展的擔(dān)當(dāng)也是適應(yīng)社會(huì)的不斷發(fā)展變化的必然要求。實(shí)際上，擔(dān)當(dāng)?shù)倪^(guò)程也是一個(gè)自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的過(guò)程。實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是馬斯洛的需求層次理論中的最高層次的需求。我們需要勇于擔(dān)當(dāng)，把實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和社會(huì)進(jìn)步結(jié)合到一起，走出一條以發(fā)展促“擔(dān)當(dāng)”，用“擔(dān)當(dāng)”促發(fā)展的雙贏道路。

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