黨員干部要把加強(qiáng)道德修養(yǎng)作為人生必修課

黨員干部加強(qiáng)道德修養(yǎng)心得體會(huì)

百行德為首，百業(yè)德為先。中華民族是一個(gè)有著悠久尚德傳統(tǒng)的民族，歷來(lái)講究“道德當(dāng)身,不以物惑”，歷來(lái)對(duì)缺失道德者持不齒的態(tài)度。我國(guó)古人對(duì)為官?gòu)恼�者提出了更高的道德要求和期望，將其視為做人為官的首要基本�?wèn)題，強(qiáng)調(diào)做官必須先做人，做人必須先立德；德乃為官之本，為官須先修德。因此，道德問(wèn)題始終是黨員干部做人為官的首要問(wèn)題，我們黨員干部也要把加強(qiáng)道德修養(yǎng)作為人生必修課。下面我從加強(qiáng)道德修養(yǎng)的必要性與意義，以及加強(qiáng)道德修養(yǎng)的途徑這兩個(gè)方面談一下我的認(rèn)識(shí)。

一、黨員干部加強(qiáng)道德修養(yǎng)的必要性與意義

1、注重道德修養(yǎng)是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)

毛澤東同志深刻闡述了“為人民服務(wù)”的道德觀(guān)，要求全黨同志要做“一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人”。改革開(kāi)放伊始，鄧小平同志就把“沒(méi)有共產(chǎn)主義道德，怎么能建設(shè)社會(huì)主義”的問(wèn)題鄭重地提到了全黨同志面前，并且強(qiáng)調(diào)說(shuō)，黨和政府愈是實(shí)行各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)改革和對(duì)外開(kāi)放的政策,黨員尤其是黨的高級(jí)負(fù)責(zé)干部,就愈要高度重視、愈要身體力行共產(chǎn)主義思想和共產(chǎn)主義道德。江澤民同志突出強(qiáng)調(diào)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的從政道德建設(shè)，并提出了以高尚的精神追求抵御腐朽思想和燈紅酒綠的侵蝕，始終做到一塵不染、一身正氣的要求。胡錦濤同志則強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部要常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心，永葆共產(chǎn)黨人的政治本色。

2、注重道德修養(yǎng)是推進(jìn)黨和人民事業(yè)的客觀(guān)要求

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記站在推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的戰(zhàn)略高度，站在堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨，密切黨同人民群眾血肉聯(lián)系，鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)和執(zhí)政地位的政治高度，深刻闡明了黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)道德修養(yǎng)的重要性和緊迫性，要求全黨同志特別是領(lǐng)導(dǎo)干部一定要講修養(yǎng)、講道德、講廉恥，追求積極向上的生活情趣，養(yǎng)成共產(chǎn)黨人的高風(fēng)亮節(jié)，做到富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈。

中國(guó)夢(mèng)是民族的夢(mèng)，也是每個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，必須走中國(guó)道路、弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量。而要做到這一切，關(guān)鍵在黨，關(guān)鍵在廣大黨員干部要有優(yōu)良的道德風(fēng)尚和工作作風(fēng)。黨是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。走中國(guó)道路、弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量，要求黨員干部必須在踐行社會(huì)主義道德方面做出表率�！按蜩F還須自身硬�！蔽覀兊狞h員干部要切實(shí)加強(qiáng)道德修養(yǎng)，不斷提高道德認(rèn)識(shí)、陶冶道德情操、錘煉道德意志、提升道德境界，打牢道德防線(xiàn)、堅(jiān)守道德底線(xiàn)、夯實(shí)道德基礎(chǔ)，養(yǎng)成共產(chǎn)黨人的高風(fēng)亮節(jié)，做社會(huì)主義道德的示范者、誠(chéng)信風(fēng)尚的引領(lǐng)者、公平正義的維護(hù)者，以自己高尚的道德品行影響和感染身邊的群眾，以共產(chǎn)黨人的道德人格力量去贏(yíng)得人心、凝聚人心。只有這樣，才能激勵(lì)人民群眾崇德向善、見(jiàn)賢思齊，鼓勵(lì)全社會(huì)積善成德、明德惟馨，推動(dòng)全社會(huì)形成和保持良好的道德風(fēng)尚，才能為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)凝聚起強(qiáng)大的精神力量和有力的道德支撐，匯集起實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的磅礴力量。

3、注重道德修養(yǎng)是順應(yīng)歷史發(fā)展趨勢(shì)的必然要求

應(yīng)當(dāng)說(shuō)，目前我們黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平、黨的建設(shè)狀況、黨員隊(duì)伍素質(zhì)總體上同黨肩負(fù)的歷史任務(wù)是適應(yīng)的。但是也要看到，黨的干部隊(duì)伍構(gòu)成已經(jīng)發(fā)生很大變化，干部隊(duì)伍思想、素質(zhì)、能力出現(xiàn)許多新情況，尤其是黨員干部的思想道德建設(shè)亟待加強(qiáng)。從近年來(lái)查處的一些黨員領(lǐng)導(dǎo)干部違紀(jì)違法案件看，他們腐敗墮落，最終走上違法犯罪道路，大多是從道德品質(zhì)上出問(wèn)題開(kāi)始的。有分析指出：“現(xiàn)在干部出問(wèn)題,多數(shù)不是出在‘才’上,而是出在‘德’上。人民群眾對(duì)干部的意見(jiàn)，主要集中在‘德’上�！爆F(xiàn)在，少數(shù)黨員干部思想頹廢、生活奢靡、道德敗壞的情況，已經(jīng)到了令人無(wú)法容忍的程度，引起了廣大群眾的強(qiáng)烈不滿(mǎn)�，F(xiàn)實(shí)生活中，少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部道德滑坡、官德缺失甚至完全淪喪，原因是多方面的，既有世情國(guó)情黨情發(fā)生深刻變化的客觀(guān)原因，也有個(gè)人放松乃至放棄主觀(guān)世界改造和道德修養(yǎng)的主觀(guān)原因。在個(gè)人主義、拜金主義、享樂(lè)主義等頹廢道德觀(guān)念的影響下，加之干部隊(duì)伍構(gòu)成發(fā)生的變化，黨內(nèi)干部道德教育特別是官德教育的弱化，以及道德約束機(jī)制及其相關(guān)制度的缺失，少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部經(jīng)不起紛繁復(fù)雜社會(huì)環(huán)境和形形色色誘惑的考驗(yàn)，思想逐漸發(fā)生蛻變，價(jià)值取向嚴(yán)重扭曲，道德防線(xiàn)全線(xiàn)失守。還有少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部不注重學(xué)習(xí)，放松個(gè)人道德修養(yǎng)，放棄主觀(guān)世界改造，最終因腐敗墮落而滑向犯罪的深淵。對(duì)于共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō)，理想信念是精神上的“鈣”，世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)是“總開(kāi)關(guān)”。一旦放松世界觀(guān)的改造，理想信念出現(xiàn)了動(dòng)搖，“總開(kāi)關(guān)”方面出了問(wèn)題，就會(huì)放縱自己對(duì)權(quán)力、金錢(qián)、美色的欲望，就會(huì)出現(xiàn)“當(dāng)官不為人民幣，不如回家去種地”的荒唐念想，長(zhǎng)此以往，勢(shì)必會(huì)突破道德底線(xiàn)，失守道德防線(xiàn)。按照唯物辯證法的觀(guān)點(diǎn)，外因是事物變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因通過(guò)內(nèi)因而起作用。少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部之所以會(huì)蛻化變質(zhì)，根本上是這些領(lǐng)導(dǎo)干部出問(wèn)題。俗話(huà)說(shuō)：“蒼蠅不叮無(wú)縫的蛋�！比绻�我們的領(lǐng)導(dǎo)干部自覺(jué)加強(qiáng)道德修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，把好自己的“總開(kāi)關(guān)”，就能筑起一道拒腐防變的思想道德防線(xiàn)，無(wú)論外界發(fā)生什么樣的變化，任憑滄海橫流，都始終把握人生正確航向，永葆共產(chǎn)黨人的政治本色。正如列寧所說(shuō):“政治上有教養(yǎng)的人是不會(huì)貪污受賄的�！庇纱丝梢�(jiàn)，道德修養(yǎng)是黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部做人為官必須切實(shí)解決好的首要問(wèn)題。正是基于此，習(xí)近平總書(shū)記曾在調(diào)研指導(dǎo)蘭考縣黨的群眾路線(xiàn)教育實(shí)踐活動(dòng)時(shí)強(qiáng)調(diào)指出：“抓作風(fēng)建設(shè)，就要返璞歸真、固本培元，重點(diǎn)突出堅(jiān)定理想信念、踐行根本宗旨、加強(qiáng)道德修養(yǎng)。”他要求黨員干部務(wù)必做到嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，對(duì)一切腐蝕誘惑保持高度警惕，慎獨(dú)、慎初、慎微，做到防微杜漸。

二、黨員干部加強(qiáng)道德修養(yǎng)的途徑

習(xí)近平總書(shū)記在河南考察時(shí)曾強(qiáng)調(diào)：黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)道德修養(yǎng)，必須“自覺(jué)從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，老老實(shí)實(shí)向人民群眾學(xué)習(xí)，時(shí)時(shí)處處見(jiàn)賢思齊，以嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)加強(qiáng)自律、接受他律”�？倳�(shū)記的這一重要論述，為黨員干部做好道德修養(yǎng)這一人生必修課指明了路徑。

1、我們要自覺(jué)從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，真正做到學(xué)以立德。

中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，其中蘊(yùn)含著極為豐富的道德?tīng)I(yíng)養(yǎng)和道德力量，學(xué)習(xí)和掌握其中的思想道德精華，對(duì)于黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)道德修養(yǎng)很有益處。古人所說(shuō)的“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)，“位卑未敢忘憂(yōu)國(guó)”、“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的報(bào)國(guó)情懷，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣，“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”、“鞠躬盡瘁，死而后已”的獻(xiàn)身精神等，都體現(xiàn)了中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和優(yōu)秀道德品格，都是我們應(yīng)該繼承和大力弘揚(yáng)的。中華民族歷來(lái)重視道德修養(yǎng)和道德力量。歷代中華圣賢都從哲學(xué)的高度，對(duì)道德和道德修養(yǎng)進(jìn)行了深邃的思考。早在春秋時(shí)期，管仲就提出了“禮義廉恥,國(guó)之四維”、“四維不張,國(guó)乃滅亡”的思想。以孔子為代表的儒家學(xué)說(shuō)，更是包含著豐富倫理道德思想的精神寶庫(kù)。他們提出了諸如“為政以德”、“吾日三省吾身”、“三人行必有我?guī)煛薄ⅰ靶奚�、齊家、治國(guó)、平天下”、“吾養(yǎng)吾浩然之氣”、“格物致知”等一系列道德思想主張。中華傳統(tǒng)美德是中華文化的精髓，蘊(yùn)含著豐富的思想道德資源。先人們關(guān)于加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)的思想，其精華部分至今仍具有時(shí)代意義和不朽價(jià)值，是黨員干部加強(qiáng)道德修養(yǎng)用之不竭的道德?tīng)I(yíng)養(yǎng)源泉。黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要努力學(xué)習(xí)和掌握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，善于從中汲取思想精華和道德精髓，為自身道德修養(yǎng)提供豐厚的滋養(yǎng)，以此來(lái)陶冶道德情操，升華思想境界，養(yǎng)成浩然正氣。

2、尊重群眾，老老實(shí)實(shí)向人民群眾學(xué)習(xí)，真正做到取德于民。

人民群眾是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的主體，也是道德實(shí)踐的主體。人民群眾在創(chuàng)造了巨大社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的同時(shí)，也創(chuàng)造了包括社會(huì)道德等在內(nèi)的巨大精神財(cái)富。中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德精神和道德規(guī)范，是世代勞動(dòng)人民在道德生活和道德實(shí)踐中經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期磨合逐步形成的。這些優(yōu)秀的道德精神和道德規(guī)范，既反映了人民群眾崇美尚善的意志和愿望，又得到了絕大多數(shù)社會(huì)成員的認(rèn)同。新中國(guó)成立以來(lái)特別是改革開(kāi)放以來(lái)，全國(guó)各行各業(yè)涌現(xiàn)出了一大批踐行社會(huì)主義道德的道德模范、“最美”人物。在自古英雄輩出的中原大地，也涌現(xiàn)出了謝延信、張榮鎖、李連成、王百姓、洪戰(zhàn)輝、魏青剛、裴春亮等在全省乃至全國(guó)具有重要影響的道德建設(shè)先進(jìn)典型。他們或充滿(mǎn)愛(ài)心、助人為樂(lè)，或見(jiàn)義勇為、舍生忘死，或誠(chéng)實(shí)守信、堅(jiān)守正道，或敬業(yè)奉獻(xiàn)、虔誠(chéng)勤勉，或孝老愛(ài)親、血脈情深。他們的高尚品德，溫暖了人心，感動(dòng)了社會(huì)。從他們身上，折射出人民群眾中蘊(yùn)藏著巨大的道德能量和道德力量。道德滋養(yǎng)，廣源民間。人民群眾的道德生活和道德實(shí)踐是中華民族傳統(tǒng)美德發(fā)生發(fā)展的動(dòng)力源泉，也是滋養(yǎng)當(dāng)今時(shí)代黨員干部個(gè)人品德和從政道德的營(yíng)養(yǎng)之源。人民群眾中間蘊(yùn)藏著的巨大道德力量，是黨員干部加強(qiáng)道德修養(yǎng)取之不盡的精神財(cái)富。我們每一個(gè)黨員干部加強(qiáng)道德修養(yǎng)，都要虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)人民群眾的優(yōu)良品質(zhì)和作風(fēng)，真正把自己的道德修養(yǎng)、人格力量根植于人民群眾的美德之中。向人民群眾學(xué)習(xí)，必須恭恭敬敬地學(xué)，老老實(shí)實(shí)地學(xué)，來(lái)不得半點(diǎn)的虛偽和驕傲。只有這樣，才能真正做到取德于民。

3、時(shí)時(shí)處處見(jiàn)賢思齊，切實(shí)達(dá)到知行合一。

崇德尚義是中華文化的鮮明底色，見(jiàn)賢思齊是中國(guó)人民的共同心理。先進(jìn)典型是踐行黨的根本宗旨和社會(huì)主義道德的優(yōu)秀代表，他們身上所體現(xiàn)的道德精神和崇高人格魅力，對(duì)社會(huì)道德建設(shè)具有重要的示范和引領(lǐng)作用。201*年9月習(xí)近平總書(shū)記在會(huì)見(jiàn)第四屆全國(guó)道德模范及提名獎(jiǎng)獲得者時(shí)強(qiáng)調(diào)指出，要深入開(kāi)展學(xué)習(xí)宣傳道德模范活動(dòng)，弘揚(yáng)真善美，傳播正能量，激勵(lì)人民群眾崇德向善、見(jiàn)賢思齊，鼓勵(lì)全社會(huì)積善成德、明德惟馨，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)凝聚起強(qiáng)大的精神力量和有力的道德支撐。精神的力量是無(wú)窮的，道德的力量也是無(wú)窮的。古人云：“人以銅為鏡可以正衣冠，以古為鏡可以知興替，以人為鏡可以知得失�！钡赖履７妒怯行蔚恼�能量，是鮮活的價(jià)值觀(guān)。焦裕祿同志是縣委書(shū)記的榜樣，也是全黨的榜樣，是共產(chǎn)黨人加強(qiáng)道德修養(yǎng)的重要旗幟。焦裕祿精神是一面鏡子，以此為鏡可以照出自己在道德上的是與非、得與失、榮與辱，可以找到自身存在的差距，自覺(jué)洗滌自己的心扉，反省自己的靈魂，激發(fā)出加強(qiáng)道德修養(yǎng)的內(nèi)生動(dòng)力。焦裕祿精神是一個(gè)很高很高的道德標(biāo)桿，雖不可及，但每一個(gè)黨員干部都要見(jiàn)賢思齊。我們見(jiàn)賢思齊，學(xué)習(xí)焦裕祿同志這一道德楷模，既要見(jiàn)人見(jiàn)事，更要見(jiàn)思想見(jiàn)精神，關(guān)鍵是要學(xué)習(xí)他的優(yōu)秀品質(zhì)，學(xué)習(xí)他的公仆情懷、求實(shí)作風(fēng)、奮斗精神和道德情操。學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿道德精神，貴在知行統(tǒng)一、重在身體力行。要像習(xí)近平總書(shū)記要求的那樣，從今天做起，從眼前做起，從小事做起，像焦裕祿同志那樣對(duì)待群眾、對(duì)待組織、對(duì)待事業(yè)、對(duì)待同志、對(duì)待親屬、對(duì)待自己，像焦裕祿同志那樣生命不息、奮斗不止，努力做焦裕祿式的好黨員、好干部。

4、嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)加強(qiáng)自律、接受他律，不斷提升道德境界。

黨員干部加強(qiáng)道德修養(yǎng)，首先必須嚴(yán)于自律。所謂“自律”，也就是社會(huì)中的個(gè)體對(duì)自我實(shí)行的約束和控制。嚴(yán)于自律是一個(gè)黨員干部最重要的修身之道。馬克思曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“道德的基礎(chǔ)在于人類(lèi)精神的自律�！奔訌�(qiáng)道德自律，就要常存敬畏之心，敬畏人生、敬畏權(quán)力、敬畏法紀(jì)、敬畏人民，時(shí)刻警醒自己，如履薄冰、如臨深淵，做到自重、自省、自警、自勵(lì)，慎始、慎獨(dú)、慎微，始終堅(jiān)持立身不忘做人之本、為政不移公仆之心、用權(quán)不謀一己之利，在任何情況下都穩(wěn)得住心神，耐得住寂寞，經(jīng)受住考驗(yàn)，從而練就一副“金剛不壞之身”。對(duì)于黨員干部加強(qiáng)道德修養(yǎng)來(lái)說(shuō)，加強(qiáng)自律無(wú)疑是非常重要的，但單靠自律還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。在加強(qiáng)自律的同時(shí)，還必須自覺(jué)接受他律。所謂“他律”，是指通過(guò)法律、制度、紀(jì)律等外因條件發(fā)生作用來(lái)規(guī)范和控制自身行為的一種約束機(jī)制。憲法是國(guó)家的根本法，是治國(guó)安邦的總章程，具有最高的法律權(quán)威和法律效力。黨員干部即便是高級(jí)干部，也沒(méi)有超越憲法和法律的特權(quán)，也必須在憲法和法律范圍內(nèi)活動(dòng)。黨章就是黨的根本大法，是全黨必須遵循的總規(guī)矩。所有黨員干部都要自覺(jué)遵守黨章，把黨章作為加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的根本標(biāo)準(zhǔn)，凡是黨章規(guī)定必須做到的都要首先做到；凡是黨章規(guī)定黨員不能做的都要帶頭不做。紀(jì)律是執(zhí)行路線(xiàn)的保證。所有黨員干部都要增強(qiáng)紀(jì)律意識(shí)，無(wú)條件地接受黨的紀(jì)律約束，做到遵守黨的紀(jì)律不動(dòng)搖，執(zhí)行黨的紀(jì)律不走樣。

5、堅(jiān)持職業(yè)操守，與為人民服務(wù)相融合，做到學(xué)以致用。

我們黨員干部要增強(qiáng)宗旨意識(shí)、服務(wù)意識(shí)和組織觀(guān)念、紀(jì)律觀(guān)念，打牢心系群眾、為民服務(wù)，敢于負(fù)責(zé)、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)乃枷牖�礎(chǔ)。要敢于察實(shí)情、說(shuō)實(shí)話(huà)，出真招、辦實(shí)事，下真功、求實(shí)效。在具體工作中要正確處理公與私的關(guān)系問(wèn)題，懂得公款姓公，一分一厘都不能亂花；公權(quán)為民，一絲一毫都不能私用，切實(shí)做到公私分明、克己奉公、嚴(yán)格自律。在經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)化和思想多元化的新形勢(shì)下，做到堅(jiān)守黨性原則，嚴(yán)格自我約束，經(jīng)得起權(quán)力、金錢(qián)、美色以及形形色色誘惑的考驗(yàn)。并且在平常工作和生活瑣事中不斷改造內(nèi)心世界，提升思想覺(jué)悟，錘煉黨性修養(yǎng)，磨礪道德品質(zhì)，堅(jiān)持自重自省自警自立，時(shí)刻用共產(chǎn)黨員標(biāo)準(zhǔn)要求自己，養(yǎng)成慎獨(dú)慎初慎行慎微的好習(xí)慣。正確認(rèn)識(shí)自己，敬畏法紀(jì)、敬畏組織、敬畏群眾，讓手中權(quán)力在陽(yáng)光下運(yùn)行。

古語(yǔ)說(shuō)：“用一賢人則群賢必至，見(jiàn)賢思齊就蔚然成風(fēng)”。我們也常說(shuō)：“做人，要守住底線(xiàn)；做事，要不碰紅線(xiàn)。”讓我們以自信的心態(tài)對(duì)自己，以積極的心態(tài)對(duì)待工作，以陽(yáng)光的心態(tài)對(duì)待他人和社會(huì)。開(kāi)闊眼界、提升境界，把加強(qiáng)道德修養(yǎng)作為自己人生的必修課，“擼起袖子加油干”，定能創(chuàng)造我們幸福的世界。

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